- 相關(guān)推薦
李白描寫天臺(tái)山的詩(shī)句
李白是舉世聞名的唐代詩(shī)人，曾經(jīng)兩次踏入天臺(tái)山，留下了《瓊臺(tái)》、《天臺(tái)曉望》等多首膾炙人口的詩(shī)篇。下面是小編整理的李白描寫天臺(tái)山的詩(shī)句，歡迎閱讀。
瓊臺(tái)
玉臺(tái)孤聳出塵寰，碧瓦朱甍縹緲間。
爽氣遙通天際月，滄波不隔海中山。
潮平賈客連檣至，日晚耕牛帶犢還。
安得此身生羽翼，便乘風(fēng)馭叩天關(guān)。
天臺(tái)曉望
天臺(tái)鄰四明，華頂高百越。
門標(biāo)赤城霞，樓棲滄島月。
憑高登遠(yuǎn)覽，直下見溟渤。
云垂大鵬翻，波動(dòng)巨鰲沒。
風(fēng)潮爭(zhēng)洶涌，神怪何翕忽。
觀奇跡無倪，好道心不歇。
攀條摘朱實(shí)，服藥煉金骨。
安得生羽毛，千春臥蓬闕？
李白與天臺(tái)山
偉大的浪漫主義詩(shī)人李白，家喻戶曉。這位舉世聞名的唐代詩(shī)人，曾經(jīng)兩次踏入天臺(tái)山，留下了《瓊臺(tái)》、《天臺(tái)曉望》等多首膾炙人口的詩(shī)篇。
他在《瓊臺(tái)》一詩(shī)中寫道：“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺(tái)去。碧玉連環(huán)八面山，山中亦有行人路。青衣約我游瓊臺(tái)，琪木花芳九葉開。天風(fēng)飄香不點(diǎn)地，千片萬片絕塵埃。我來正當(dāng)重九后，笑把煙霞俱抖擻。明朝拂袖出紫微，壁上龍蛇空自走。”
“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺(tái)去”這句詩(shī)，堪稱宣傳天臺(tái)山的最佳廣告詞。連帝王宮闕都不想住，卻要到天臺(tái)山來，可見天臺(tái)山在詩(shī)人的心目中是何等的有吸引力。李白來天臺(tái)山，既是來看望他的老朋友——隱居在天臺(tái)山修道的司馬承禎，也是體驗(yàn)孫綽《游天臺(tái)山賦》中描述的“山水神秀，仙源佛窟”的神秘。他在《天臺(tái)曉望》一詩(shī)中所寫的“門標(biāo)赤城霞，樓棲滄島月”詩(shī)句中，“赤城霞”就源于孫綽“赤城霞起而建標(biāo)，瀑布飛流以界道”。他在詩(shī)中表達(dá)了對(duì)天臺(tái)山的無比喜愛與留戀，寫出了“安得生羽翰，千秋臥蓬闕”的愿望，希冀自己長(zhǎng)出翅膀，作鯤鵬，得羽化，從此生活在天臺(tái)山。
詩(shī)人鐘情天臺(tái)山的熾烈情懷，躍然紙上。李白雖然沒有在天臺(tái)山長(zhǎng)住下來，但天臺(tái)山在他的心中留下了深深的烙印。天臺(tái)、桃源、赤城、玉京、石橋、國(guó)清寺等地名，不時(shí)出現(xiàn)在他的詩(shī)作中。在寫別的地方時(shí)，他有時(shí)會(huì)把天臺(tái)山拿出來作比較。寫富陽普照寺和歙縣興唐寺時(shí)，李白就把它們與天臺(tái)山國(guó)清寺對(duì)比，開頭一句都是“天臺(tái)國(guó)清寺，天下為四絕”，可見天臺(tái)山的景物在李白心中留下了非常深刻的印象。
李白、孟浩然等人，是唐代較早來到天臺(tái)山的詩(shī)人，后來劉禹錫、杜牧、元稹等一批杰出詩(shī)人，都曾為禮佛問道、尋覓心靈家園而跋山涉水尋訪天臺(tái)山。有唐一代，共有400多位詩(shī)人游歷或棲居天臺(tái)山，接近收載于《全唐詩(shī)》2200余位詩(shī)人的五分之一�，F(xiàn)在所說的浙東唐詩(shī)之路，就是由唐代眾多詩(shī)人足跡與沿途景觀串聯(lián)而成，自然景觀與人文景觀交相輝映的一條由杭州到天臺(tái)山的獨(dú)特的旅游風(fēng)景線。筆者最初思考“佛教天臺(tái)宗發(fā)祥地、道教南宗創(chuàng)立地、詩(shī)人寒山隱居地、唐詩(shī)之路目的地、活佛濟(jì)公降生地和徐霞客游記開篇地”這“天臺(tái)六地”時(shí)，曾考慮其中一地寫成“詩(shī)仙李白鐘情地”，后來覺得到達(dá)天臺(tái)山的唐代詩(shī)人是以李白、孟浩然等為代表的一大批詩(shī)人，因此最后改為“唐詩(shī)之路目的地”。
正是李白唱出“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺(tái)去”的心聲之后，許多詩(shī)人步其后塵來到天臺(tái)山。后人為了紀(jì)念李白，在華頂山上建立了太白讀書堂，明代王士性寫過《華頂太白堂觴別》一詩(shī)、清代潘衍桐寫過《唐李太白讀書堂碑記》。太白讀書堂位于華頂峰南坡，幾經(jīng)湮沒，又幾度重修，至今仍存。
擴(kuò)展：有關(guān)李白的介紹
【生平簡(jiǎn)介】
李白少年時(shí)，就顯露才華，吟詩(shī)作賦，博學(xué)廣覽，并好行俠。25歲起離川，長(zhǎng)期在各地漫游。其間曾因吳筠等推薦，于天寶初，任供奉翰林。但在政治上不受重視，又遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長(zhǎng)安。
安史之亂中，曾為永王李璘幕僚，因李璘失敗而受牽累，流放夜郎，中途遇赦東還。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。
李白詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，富有濃厚的浪漫主義色彩，對(duì)后世影響很大。
【喝酒緣由】
李白一生嗜酒，與酒結(jié)下了不解之緣。當(dāng)時(shí)杜甫在《飲中八仙歌》中，極其傳神地描繪了李白：李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
李白為何經(jīng)常喝醉酒呢?其中一個(gè)原因是借酒澆愁。
天寶元年，李白來到長(zhǎng)安，由吳筠、賀知章等人推薦，很快得到了唐玄宗的賞識(shí)，任為供奉翰林，為皇帝草擬文誥詔令之類的文件。李白利用與玄宗接近的機(jī)會(huì)，曾申述過對(duì)國(guó)家大事的看法，對(duì)不合理現(xiàn)象，也諫勸過。但此時(shí)的玄宗深居宮中，沉溺聲色。他只是把李白看做滿足自己享樂的御用文人。因而李白的不受重用，乃至賜金放還是在所難免了。
李白被逐出長(zhǎng)安后，郁郁而不得志，于是滿腔激憤借酒來傾吐。他在《行路難·其一》中說：金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。……行路難，行路難，多岐路，今安在?……意思是說，酒和菜的價(jià)格是昂貴的，但我吃不下去，只好放下了酒杯和筷子。想渡黃河但冰封流阻，想登太行卻積雪滿山�？纯此闹芏际遣砺�，我的出路究竟在哪里呢?詩(shī)人以行路的艱難比喻世路的險(xiǎn)阻，傾吐出不被重用的憤慨之情。
既然矛盾得不到解決，于是他和友人日日飲酒，一醉方休。但飲酒消解不了他的愁懷。在他所寫的《寫州謝胱樓餞別校書叔云》一詩(shī)中說：棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂�！榈稊嗨�，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
【酒后作品】
李白一生寫了大量以酒為題材的詩(shī)作，《將進(jìn)酒》、《山中與幽人對(duì)酌》、《月下獨(dú)酌》等最為大家熟悉。其中《將進(jìn)酒》可謂是酒文化的宣言：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月�！胙蛟着Ｇ覟闃罚瑫�(huì)須一飲三百杯!”如此痛快淋漓豪邁奔放。難得的是，李白在這里極力推重“飲者”。為了飲酒，五花馬千金裘都可以用來?yè)Q取美酒，其對(duì)于酒之魅力的詮釋，確已登峰造極。
飲酒給李白帶來了許多快樂，他在詩(shī)中說“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”，高唱“百年三萬六千日，一日須飲三百杯”，要“莫惜連船沽美酒，千金一擲買春芳”，要“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”，一會(huì)兒“高談滿四座，一日傾千觴”，一會(huì)兒又“長(zhǎng)劍一杯酒，丈夫方寸心”。這使我們感到酒已經(jīng)成了李白生命不可或缺的一部分。
李白的出現(xiàn)，把酒文化提高到了一個(gè)嶄新的階段，他在繼承歷代酒文化的基礎(chǔ)上，通過自己的大量實(shí)踐，以開元以來的經(jīng)濟(jì)繁榮作為背景，以詩(shī)歌作為表現(xiàn)方式，創(chuàng)造出了具有盛唐氣象的新一代酒文化。
李白六十多年的生活，沒有離開過酒。他在《贈(zèng)內(nèi)》詩(shī)中說：“三百六十日，日日醉如泥�！崩畎淄达嬁窀瑁o我們留下了大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)篇，但他的健康卻為此受到損害，62歲便魂歸碧落�！肮艁硎ベt皆寂寞，惟有飲者留其名�！边@就是李白，一個(gè)光照千古的詩(shī)仙酒仙。
【李白描寫天臺(tái)山的詩(shī)句】相關(guān)文章：
李白描寫春天的詩(shī)句02-29
李白描寫月亮的古詩(shī)句10-24
描寫李白的月的詩(shī)句8首08-28
李白的詩(shī)句07-19
李白經(jīng)典詩(shī)句07-26
李白的經(jīng)典詩(shī)句07-22
李白的詩(shī)句07-20
李白思鄉(xiāng)詩(shī)句09-26
月亮的詩(shī)句李白08-27