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時間:2024-10-07 01:48:44 李白 我要投稿
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  李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人,其非凡的自負(fù)和自信,狂傲的獨(dú)立人格,豪放灑脫的自由創(chuàng)造的浪漫情懷,充分體現(xiàn)了盛唐士人的時代性格和精神風(fēng)貌。盛唐詩歌的氣象、情懷和神彩在李白的樂府歌行和絕句中發(fā)揮得淋漓盡致。他的詩歌創(chuàng)作,充滿了發(fā)興無端的澎湃激情和神奇想象,既有氣勢浩瀚、變幻莫測的壯觀奇景,又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻而自然天成的明麗意境,美不勝收。這里我們借學(xué)習(xí)《越中覽古》的機(jī)會,集中地對他的幾首懷古小詩作一番解讀,不僅可以體會李白小詩的意境,學(xué)習(xí)其藝術(shù)手法,同時對他的思想也會有更為深入的了解。

談?wù)劺畎椎膸资自?/></p><p>  <strong>登金陵鳳凰臺</strong></p><p>  鳳凰臺上鳳凰游,鳳去臺空江自流。</p><p>  吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。</p><p>  三山半落青天外,二水中分白鷺洲。</p><p>  總為浮云能蔽日,長安不見使人愁!</p><p>  鳳凰臺在金陵鳳凰山上,相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山,乃筑臺,山臺由此得名。李白登臺懷古,但此時早是鳳去臺空江自流,由此想到昔日的吳國與東晉:繁華的吳國宮廷已經(jīng)荒蕪,倜儻的東晉才子們也早進(jìn)入了墳?zāi)埂D且粫r的煊赫,在歷史上留下了什么呢?只有青天外的三山仍舊碧綠,只有分割長江的白鷺洲依舊在把時光守候。</p><p>  詩人不是看得很透了嗎?其實(shí)還沒有。請品味最后兩句:總為浮云能蔽日,長安不見使人愁!原來他心中正恨恨地生著浮云(小人)的氣,幽幽地滋生著不能近日(皇帝)的愁。這是他從翰林學(xué)士位上被排擠離開長安后的懷古之作,也許他心中仍想著要為皇上干一番事業(yè),哪怕(以便)以后成古丘。</p><p>  <strong>蘇臺覽古</strong></p><p>  舊苑荒臺楊柳新,菱歌清唱不勝春。</p><p>  只今惟有西江月,曾照吳王宮里人。</p><p>  蘇臺,即姑蘇臺,吳王夫差與西施行樂之外。早在《烏棲曲》里李白就專門回憶過吳王的荒淫,感嘆過歷史的無情:姑蘇臺上烏棲時,吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢,青山欲銜半邊日。銀箭金壺漏水多,起看秋月墜江波。東方漸高奈樂何!《蘇臺覽古》寫得更好:吳苑蘇臺早已荒廢,而楊柳又發(fā)新綠,船娘們競唱菱歌,春色宜人,春意盎然,除了西江明月而外,誰還記得吳宮往事?今人不見古時月,今月曾經(jīng)照古人;古人今人若流水,共看明月皆如此。(《把酒問月》)</p><p>  寫《蘇臺覽古》時,詩人已經(jīng)不去幻想見長安了。殘酷的現(xiàn)實(shí)讓李白更清楚了一點(diǎn):后人也許連古人的古丘也不理,能記住的,恐怕也只有那曾經(jīng)照古人的明月了。</p><p>  <strong>越中覽古</strong></p><p>  越王勾踐破吳歸,戰(zhàn)士還家盡錦衣。</p><p>  宮女如花滿春殿。只今惟有鷓鴣飛!</p><p>  從金陵到蘇州,從蘇州到越中,李白離長安越來越遠(yuǎn)。自然而然地想起了荒淫的吳王和曾經(jīng)臥薪嘗膽勵精圖治終于功成名就的越王。越王雪了恥辱,取得了偉大的勝利,隆重班師回國。吞吳的三千越甲全換上了錦衣,如花的三千佳麗占滿了宮殿多么繁盛,多么美好,多么熱鬧,多么歡樂!然而,才氣、成功、名利如浮云一般,轉(zhuǎn)瞬之間,一切的一切都不復(fù)存在了。生者為過客,天地一逆旅(《擬古十二首·其九》)還有什么呢?偶爾冒出幾只過客般的野鳥!其實(shí),早在《梁園吟》中李白就曾表達(dá)過這種認(rèn)識:昔人豪貴信陵君,今人耕種信陵墳;某翘撜毡躺皆,古木盡入蒼梧云。梁王賓客今安在?枚馬先歸不相待。舞影歌聲散綠池,空馀汴水東流海。只不過那時可能只是認(rèn)識而已,不像寫《越中覽古》時已近于看透了。</p><p>  綜觀李白幾首寫于不同時期的懷古小詩,不難看出,李白對統(tǒng)治者的認(rèn)識是逐步清晰,對自己的定位是漸趨客觀了。他最后的想法,正像他在《江上吟》里所寫的那樣:屈平辭賦懸日月,楚王臺榭空山丘。他不再想長安了。</p><p>  藝術(shù)方面,構(gòu)思上,《登金陵鳳凰臺》是現(xiàn)實(shí)──過去──現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu),《蘇臺覽古》是現(xiàn)實(shí)──過去結(jié)構(gòu),《越中覽古》是過去──現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu),都以強(qiáng)烈的對比貫之,相映成趣 。</p>
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