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《遠(yuǎn)別離》李白唐詩鑒賞
遠(yuǎn)別離
李白
遠(yuǎn)別離，古有皇英之二女，
乃在洞庭之南，瀟湘之浦。
海水直下萬里深，
誰人不言此離苦？
日慘慘兮云冥冥，
猩猩啼煙兮鬼嘯雨。
我縱言之將何補(bǔ)？
皇穹竊恐不照余之忠誠，
雷憑憑兮欲吼怒。
堯舜當(dāng)之亦禪禹。
君失臣兮龍為魚，
權(quán)歸臣兮鼠變虎。
或云堯幽囚，舜野死。
九疑聯(lián)綿皆相似，
重瞳孤墳竟何是？
帝子泣兮綠云間，
隨風(fēng)波兮去無還。
慟哭兮遠(yuǎn)望，
見蒼梧之深山。
蒼梧山崩湘水絕，
竹上之淚乃可滅。
李白詩鑒賞
這首詩敘述了一個古老的傳說：帝堯?qū)蓚�女兒（長女娥皇、次女女英）嫁給舜。舜南巡，死于蒼梧之野。二妃溺于湘江，神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦。
這個傳說，使得瀟湘洞庭一帶似乎幾千年來一直被悲劇氣氛籠罩著。
“遠(yuǎn)別離，古有皇英之二女；乃在洞庭之南，瀟湘之浦，海水直下萬里深，誰人不言此離苦？”詩開篇就在人們心理上喚起一種凄迷的感受。那流不盡的清清的瀟湘之水，那浩淼的洞庭，那經(jīng)常出沒在瀟湘云水間的兩位帝子，那被她們眼淚所染成的斑竹，都一一浮現(xiàn)在人們的腦海里。所以，詩人在點(diǎn)出瀟湘、二妃之后發(fā)問：“誰人不言此離苦？”就使讀者自然而然產(chǎn)生出強(qiáng)烈的感情共鳴。
接著，承接上文描寫瀟湘一帶的景物：太陽慘淡無光，云天晦暗，猩猩在煙雨中哀鳴，鬼魅在呼喚著風(fēng)雨。接以“我縱言之將何補(bǔ)”一句，又不單純寫景了。陰云蔽日，那“日慘慘兮云冥冥”，不正如同皇帝昏聵、政局陰暗嗎？“猩猩啼煙兮鬼嘯雨”，不就是大風(fēng)暴到來之前的群魔亂舞嗎？而這一切，由一個連一官半職都沒有的詩人說，又何補(bǔ)于世呢？既然“日慘慘”、“云冥冥”，那末朝廷又如何能區(qū)分忠奸呢？
因而詩人接著寫道：我覺得皇天恐怕不能體察我的忠心，相反，雷聲殷殷，又響又密，似乎正在對我發(fā)怒呢。這雷聲顯然是指朝廷上某些有權(quán)勢的人的威嚇，但與上面“日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨”相呼應(yīng)，又象是瀟湘洞庭一帶風(fēng)雨到來前的實(shí)景描寫。
“堯舜當(dāng)之亦禪禹，君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎。”奸邪當(dāng)?shù)�，國運(yùn)堪憂。君主用臣如果失當(dāng)，大權(quán)旁落，就會象龍化為可憐的魚類，而把權(quán)力竊取到手的野心家，則會象鼠一樣變成吃人的猛虎。當(dāng)此之際，就是堯亦得禪舜，舜亦得禪禹。《史記·五帝本紀(jì)》正義引《竹書紀(jì)年》載：堯年老德衰為舜所囚。
《國語·魯語》：“舜勤民事而野死�！贝思础皥蛴那�，舜野死”�！熬乓陕�(lián)綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？”舜的眼珠有兩個瞳孔，人稱重華。傳說他死在湘南的九嶷山，但九座山峰聯(lián)綿相似，究竟何處是重華的葬身之地呢？稱舜墓為“孤墳”，并且嘆息死后連墳地都不知究竟在何處，更顯凄涼。娥皇、女英二位帝子，在綠云般的叢竹間哭泣，哭聲隨風(fēng)波遠(yuǎn)逝，去而無應(yīng)。
“見蒼梧之深山”，一個“深”字， 令人想象群山迷茫，即使二妃遠(yuǎn)望也不知其所�！吧n梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅�！卑咧裆系臏I痕，乃二妃所灑，蒼梧山不會有崩倒之日，湘水也不會有涸絕之時，二妃的眼淚又豈有止期？
詩所寫的是二妃的別離，但從“我縱言之將何補(bǔ)”
中顯然可見詩人是對現(xiàn)實(shí)政治有感而發(fā)的。所謂“君失臣”、“權(quán)歸臣”是天寶后期政治危機(jī)突出的標(biāo)志，也是李白當(dāng)時心中最為憂慮的。元代蕭士贇認(rèn)為玄宗晚年貪圖享樂，荒廢朝政，把政事交給李林甫、楊國忠，邊防交給安祿山、哥舒翰，“太白熟觀時事，欲言則懼禍及己，不得已而形之詩，聊以致其愛君憂國之志。所謂皇英之事，特借指耳�！崩畎字砸Ｑ詧蛩粗�，大概是要暗示人君如果失權(quán)，即使是圣哲也難保社稷妻子。
詩寫得迷離惝恍，但又不乏要把迷陣挑開一點(diǎn)縫隙的筆墨�！拔铱v言之將何補(bǔ)？皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒。”這幾句隱隱呈現(xiàn)在重重迷霧之中，一方面起著點(diǎn)醒讀者的作用，一方面又是在述及造成遠(yuǎn)別離的原因時，自然地帶出的。詩以敘述二妃別離之苦開始，以二妃慟哭遠(yuǎn)望終結(jié)，以悲劇故事籠括全篇，保持了藝術(shù)上的完整性。
范梈說：“此篇最有楚人風(fēng)。所貴乎楚言者，斷如復(fù)斷，亂如復(fù)亂，而辭意反復(fù)行乎其間者，實(shí)未嘗斷而亂也；使人一唱三嘆，而有遺音�！鞭D(zhuǎn)引自瞿蛻園、朱金城《李白集校注》。詩人把他的情緒，以楚歌和騷體的手法表現(xiàn)出來，使得斷和續(xù)、吞和吐、隱和顯，消魂般的凄迷和預(yù)言式的清醒，緊緊結(jié)合在一起，構(gòu)成深邃的意境。
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