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林清玄《書(shū)摘》練習(xí)及答案
【林清玄《書(shū)摘》原文】
三位詩(shī)人全閉起眼睛，伸手去觸摸空中的香氣。
第四位詩(shī)人拿起了酒瓶，喝到一滴不剩。
其他三位詩(shī)人張開(kāi)眼睛，吃驚地望著他。
第四位詩(shī)人說(shuō)：“我太遲鈍了，沒(méi)有那樣的境界，我看不見(jiàn)酒的芬芳，聽(tīng)不見(jiàn)香的歌唱，也感覺(jué)不到翅膀的拍動(dòng)，我只有用嘴喝它，希望我的感官可以更靈敏，把我提升到你們的境界。”
這是紀(jì)伯倫在《先驅(qū)》里的一則寓言，嘲諷那些沉醉于空想而不切實(shí)際的詩(shī)人。
詩(shī)人確實(shí)不是平常人，他們是“超凡之人”，這使我想起青原惟信禪師說(shuō)的話：
“老僧三十年前，未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。及至后來(lái)，親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水。”前者“見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水”，只是客觀世界作用感官的感性映象，沒(méi)有生命融入里面。而后者則是禪悟后歸于現(xiàn)象與本體合一的禪境意之中。一方面，我是我象。這種意象把山水融合在我的生命里面，又把我融合在山水里面，我在山水之中，山水也在我之中。另一方面，我是山而山也是我。
詩(shī)人與平常人相比，大約是在見(jiàn)山不是山、見(jiàn)水不是水的境界。他們的見(jiàn)解體會(huì)與眾不同;他們繁復(fù)、瑰麗、文明，繁復(fù)能使簡(jiǎn)單的變?yōu)槎嘧�，瑰麗能使平淡的變成多彩，文明能使素樸的化成�?yōu)雅。
由于詩(shī)人的巧奪天工、創(chuàng)造奇境，善者使平常的本質(zhì)益為華麗，惡者驅(qū)紫奪朱，使人忘記了本質(zhì)。
喝葡萄酒，使用的是舌頭與鼻子，虛華的詩(shī)人卻用了眼睛、耳朵和手，那最后一飲而盡的詩(shī)人，才是懂得喝酒的人呀!
因?yàn)椋钤诋?dāng)下，活在美麗的當(dāng)下。
不只喝一杯葡萄酒，實(shí)際的人生也是如此。我們?cè)谇啻荷倌陼r(shí)代，依恃著單純的意志，有著天真而遠(yuǎn)大的理想，鼓琴當(dāng)歌，有酒當(dāng)醉，在愛(ài)情與友情里都能刺血立誓，全身的每一個(gè)細(xì)胞都充滿(mǎn)了熱情與勇氣。
見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。
然后我們掉入紅塵的大河，受到波浪的撞擊、瀑布的捶打，或載沉載浮，或隨波逐流，或同流合污。我們知道：人生不是那么單純!生活不是那么簡(jiǎn)易!情感不是那么清澈!我們穿著名牌的服飾，談著不著邊際的話題，與所有的人寒暄、擦身而過(guò)，再也沒(méi)有什么熱情了。
見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。
有一天，我們從漂流的河中醒來(lái)，驚覺(jué)到小舟穿行于兩岸，如果抬眼看岸，會(huì)發(fā)現(xiàn)風(fēng)景在移動(dòng);如果回觀身處的小船，會(huì)知覺(jué)小舟在移動(dòng)。不論是舟行岸移，在生命的河流里，不動(dòng)乃不可能;在歲月的漂泊中，岸上的人看船，或船上的人觀岸，感受是完全不同的。
因此，做自己吧!回到直樸、真切、天然的自己，你管別人怎么看!你管別人怎么想!你管別人怎么說(shuō)!你只在乎自己的純心，甚至連在乎也無(wú)。
見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水!
我用眼睛看美麗的風(fēng)景，我用耳朵聽(tīng)遠(yuǎn)方的鳥(niǎo)聲，我用雙手觸摸清涼的河水，我用鼻子嗅芬芳的花草……
【練習(xí)】
1.“喝葡萄酒，使用的是舌頭與鼻子，虛華的詩(shī)人卻用了眼睛、耳朵和手，那最后一飲而盡的詩(shī)人，才是懂得喝酒的人呀!”怎樣理解這句話的含義?
2.作者引用紀(jì)伯倫在《先驅(qū)》里的一則寓言，其用意是什么?
3.概括本文的主旨，并找出兩種突出的藝術(shù)手法。
4.結(jié)合青原惟信禪師說(shuō)的話，請(qǐng)你談一談對(duì)人生三境界的理解。
【參考答案】
1.這句話的含義是說(shuō)，生活就像喝酒，要用舌頭和鼻子體驗(yàn)，喝下去才能感到酒的美好，只是看看摸摸聽(tīng)聽(tīng)是不能體味酒的美好的。告訴我們生活要活在當(dāng)下，要親自去體驗(yàn)，要?jiǎng)邮秩プ�，才能體會(huì)生活的真諦。
2.作者引用紀(jì)伯倫在《先驅(qū)》里的一則寓言，通過(guò)第四位詩(shī)人與三位詩(shī)人的對(duì)話，說(shuō)明人要活在當(dāng)下，活在美麗的當(dāng)下，并以此嘲諷那些沉醉于空想而不切實(shí)際的詩(shī)人。暗點(diǎn)主旨，文章以此為開(kāi)篇，引出下文青原惟信禪師的話。同時(shí)寓言的引用，又增加了文章的趣味性和可讀性。
3.主旨：通過(guò)四位詩(shī)人的對(duì)話和對(duì)青原惟信禪師話的理解分析，諷刺了那些沉醉于空想而不切實(shí)際的詩(shī)人，揭示出了人要活在美麗的當(dāng)下，要做回自己，回到直樸、真切、天然的自己，要在乎自己的純心，甚至可以放下自己的這個(gè)“在乎”。
手法：本文突出的手法是對(duì)比和引用。“第四位詩(shī)人”和“三位詩(shī)人”的對(duì)比，“詩(shī)人”與“平常人”的對(duì)比等，通過(guò)對(duì)比，揭示出人要活在當(dāng)下，要回歸自己的這一主旨。文章開(kāi)篇引用紀(jì)伯倫的寓言，后又引用青原惟信禪師的話，對(duì)文章主旨的揭示做了鋪墊，同時(shí)也增添了文章的文學(xué)韻味。
4.第一境界：見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。我們?cè)谇啻荷倌陼r(shí)代，很單純，很天真，充滿(mǎn)了熱情與勇氣，眼里的山水就是山水，看事物比較單純。
第二境界：見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。生活侵蝕著你，人生就不是那么單純，生活不是那么簡(jiǎn)易，情感不是那么清澈，再也沒(méi)有什么熱情了。看什么就懷疑什么了。第三境界：見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水。漂泊的紅塵走過(guò)后，終于明白，人的感覺(jué)各自不同，因此，做自己吧!回到直樸、真切、天然的自己，你管別人怎么看!你管別人怎么想!你管別人怎么說(shuō)!要保持一顆純樸的心，看山水就是山水。
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