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林清玄經(jīng)典散文常用（15篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家經(jīng)常看到散文吧？散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達方式。那么，你知道一篇好的散文要怎么寫嗎？以下是小編整理的林清玄經(jīng)典散文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
林清玄經(jīng)典散文1
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他有一篇美作，名為《心田上的百合花開》。這篇文章深深的感動了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動的故事。一個小小的“心靈”，為了心中那個美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅韌。它，的確不是一株野草。
偏僻遙遠的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預(yù)示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環(huán)境，并沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生:我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強地抗爭。
如果說與生長環(huán)境的抗爭，只是野百合為實現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的'鄙夷才是野百合面對的更嚴酷的考驗。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo)，野百合堅定的信念始終沒有動搖:“不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花!”
不事張揚的野百合，用自己的行動默默抗爭，獨行其道，終成“正果”:“它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色�！边@花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。野百合終于實現(xiàn)了自己的價值。正因為這美麗來之不易，所以當(dāng)百合谷成為人們的“圣地”之時，每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導(dǎo):“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在�！�
文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義:一個人社會價值的實現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來證明”。在20世紀七八十年代的文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識以及他獨樹一幟的禪佛文化，成為最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風(fēng)格的母親。他說，小時候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的你要多寫一點，與別人分享;辛酸的少寫一點，留著自己晚上回房間里哭就行了。因為人生已經(jīng)夠艱辛了，人家來讀你的文章，應(yīng)該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語言，表達一些開啟時空智慧的概念，表達一個人應(yīng)該如何舍棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
在林清玄看來，人生的美分為三個層次:第一個層次是欲望、物質(zhì)帶來的美;第二個層次是文化、藝術(shù)、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實現(xiàn)了“靈性、精神的美”。
《心田上的百合花開》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界:以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。“大其愿，堅其志，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。
林清玄經(jīng)典散文2
散文的精髓是形散而神不散。讀一篇好的散文，就像在炎熱干燥的沙漠里逢著一片綠洲，滿心裝滿了欣喜與崇拜。朱自清的散文《荷塘月色》真正地將我推進了散文的殿堂，但只是崇拜他的文筆，并沒有激起感情的陣陣漣漪，好像內(nèi)心的一片天地是空虛的一般，林清玄的散文卻總能引起思想的共鳴。
林清玄帶給我的是感動與崇敬，不是因為他是作家，而是他的寫作思想風(fēng)格全都扣住了我的心弦，仿佛迷惘的心找到了方向般清澈明亮。我的一切，不再流浪，而是有了自我的定位。
林清玄的思想里也融進了佛教的質(zhì)地。佛曾曰：一切因緣而起。而我與它的第一次邂逅卻是奇妙而朦朧的，也許這是緣的造化吧。放飛思想，在文字的跳躍里，自由的呼吸著。文字能反映一個人的性格，在穿梭的進行中，你會發(fā)現(xiàn)樂觀是他的主旋律。雖然出身卑微，但卻堅信自我的夢想，他總會把困難與挫折當(dāng)成人生的經(jīng)歷，童年的`滿身光輝是他寫作的根本源泉。他如苦難的沙子般處處沉淀，漸漸將他的靈魂磨礪成了耀眼的珍珠，不是每個恩都配得起那些苦難的。尼采曾說過，生命是一條毯子，整個生命。
他的散文樸實、優(yōu)雅，而他的安靜卻是他最豐富的色彩。一顆煩躁的心會被洗滌的透徹明靜。讀他的散文才深刻體會到了他所表達的含義：時間不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們渴望交流，但卻將心靈禁錮起來，怎能化解氤氳的陰霾？透過他的心與你的心的交流，會讓力量穿越時空隧道流進你的靈魂里。手捧著書，斟酌每個字，都會漾起心中的溫暖。
漂泊是他的命運，也成就了他的性格，但他卻用一種花開的聲音溫暖了我的世界。佛曰：一花一世界；農(nóng)曰：一葉一菩提。沒有相對的答案，只要貼合了內(nèi)心的感覺，就能獲得心靈上的寧靜。在這個物欲橫流的社會，誰也不是誰的誰，而林清玄的文字表達出來的內(nèi)涵卻是我靈魂的根本，不期望現(xiàn)實的落寞隱埋了內(nèi)心的平和寧靜。
時間在旋轉(zhuǎn)，日歷再翻頁，而林清玄的散文將經(jīng)得起歲月年輪的考驗，透過他的散文，我明白世間萬事的一切取決于你自我生活和心靈的視角。花朵下能夠看見銳利的刺，而在刺上，我也能看到斟滿陽光的花朵。
讀書的目的，不必須是增加了多少知識，有時學(xué)會了怎樣實現(xiàn)人生的價值是十分關(guān)鍵的。其實人生半徑像水一樣能夠拓展得更寬更長，而在他的散文里，我就像一棵讀懂了陽光雨露的樹，開始有了在陽光下茁長成長的跡象。林清玄對媽媽的愛是那樣簡單樸素，但卻是最真實的人生寫照。他有一顆漂泊的心，這也注定了如斷線風(fēng)箏的命運，不知會飄落到哪里。
讀他的散文像是在細數(shù)自我的人生，奇妙無瑕。正如《黃昏菩提》中寫到：“凡是樹，就會努力生長；凡是人，就不會無端墮落。凡是人，就有人的溫暖，凡是樹，就會有樹的風(fēng)姿�！�
“感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認清自我。最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無情的東西，使我們能憑借情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無知的津渡，找到源源不絕的生命之泉�！边�記得那住在林中的年輕人，當(dāng)人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：“這是我的家�！痹谀贻p人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息。
不會忘記那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達著生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞。
讀畢林清玄的散文，豁然開朗，生命的價值別有洞天�！扒易屛覀冊诒皾裎勰嗟娜碎g，開出柔軟清靜的智慧之蓮吧�！�
林清玄經(jīng)典散文3
感謝林清玄和他的散文，他們告訴了我一個奇妙又美麗的文字世界�！}記
了解林清玄，是從他的《林清玄散文集》開始的。第一眼，封面上的蓮映入我的眼簾，一朵開得爛漫，一朵含苞待放。周圍是碧綠的蓮葉，那葉間細膩的紋路，躍然紙上。那一片片渲染的綠，質(zhì)樸，深沉。
文中的許多道理，林清玄都運用了佛教的見解，那濃厚的禪意，給我打開了一個全新的、更深的境界。
其中，讓我感悟較深的是《星落尼羅河》與《放生的麻雀》。
《星落尼羅河》講述的是作者在尼羅河旅游，七個不同的地點，七個不同的感受。尼羅河中部的傍晚，靜寂又涌動著生機；開羅的市郊，尼羅河臟黑、狹�。换车哪崃_河，岸邊的農(nóng)作物茂盛生長；帝王谷依尼羅河而建，卻貧苦不堪，沙漠一片荒蕪……
那是尼羅河，埃及人無比敬重的母親河，它多變，美麗而殘酷。它正經(jīng)歷著許多身不由己的'事情，在開羅，它骯臟，逼狹，為什么？因為開羅是一座城，而城市，是任何大自然的敵人。在城市，許多人的欲望是無法度量的，為了利益，他們對自然的敬畏之心動搖了，繼而甚至消失殆盡。這讓我想起了我們的母親河——長江、黃河，它們滋養(yǎng)了我們，現(xiàn)在卻受盡了被利益熏心的人的痛苦折磨。現(xiàn)在的人啊，又何時能回到最初那對大自然的敬畏與熱愛呢？讀了這篇文章，或許會有更多關(guān)于人與自然的思考。
尼羅河上的星星起起落落，身影映刻在尼羅河水中，見證了一切。
《放生的麻雀》講述的是作者與朋友在林間散步，發(fā)現(xiàn)了許多被放生的麻雀的尸體，它們大多是被凍死的，或者已經(jīng)失去了飛翔的能力。
我們或許安于現(xiàn)狀，在低谷的塵網(wǎng)中生活，但我們應(yīng)該永遠不要忘記、失去那顆想飛的心，沖破黑暗的執(zhí)念，時刻為即將到來的光明準備著，不要忘記飛翔的姿勢。
書頁翻盡，茶已見底，感謝林清玄，他或許讓我明白了更多……
林清玄經(jīng)典散文4
偉大的俄國文豪高爾基先生曾經(jīng)說過：“書籍是人類進步的階梯�！钡拇_，在我們的生活中，處處都有書籍。在我們所讀的書中，有有趣的小說，有涵蓋知識面廣的雜志，還有享譽世界的名著。今天，我要推薦給大家的是一本著名的散文集——《林清玄散文》。
《林清玄》散文是由臺灣的著名作家林清玄所編的一部自選集。里面主要分為卷一：天真的心;卷二：純善的心;卷三：美好的心和卷四：莊嚴的心。
說實話，當(dāng)我剛一拿到《林清玄散文》這本書時，心里還有點不痛快，心想：這恐怕又是老師讓我們讀的一本枯燥無味的散文集吧!可當(dāng)我真正翻開書，去品讀里面的文字時，我才發(fā)現(xiàn)，這里面的文字深深吸引了我。作者林清玄將他對于世界獨到的見解和認識，及他去外周游所得的感受，都濃縮到這本小小的《林清玄散文》里。
在閱讀完《林清玄散文》這整本書后，我對里面的幾篇文章頗有感觸。在《咬舌自盡的狗》一文中，作者以一次一位計程車司機給他講的一個令人悲傷的故事為主要內(nèi)容，從側(cè)面抨擊了現(xiàn)在人的無情無義，同時，通過狗的悲慘結(jié)局，告訴我們做人一定要厚道，不能像那位計程車司機一樣，對狗作出如此無情無義的舉動。在《吉祥鳥》一文中，作者以他去加拿大，發(fā)現(xiàn)加拿大人對烏鴉的印象特別好，并稱它們?yōu)椤凹轼B”為主要內(nèi)容，告訴我們這個世界上事物的價值是因人而異的，如果改變了我們的偏見，事物的.價值就改變了。由此可見，不論是對人，還是對事，都不能存有偏見。在《不南飛的大雁》一文中，作者以一次他去溫哥華，給公園里的大雁喂食為主要內(nèi)容，告訴我們?nèi)魏问挛镂覀兌紤?yīng)當(dāng)讓他們自己來發(fā)展，而不能去人為地改變它。在《鮭魚歸魚》一文中，作者以他去溫哥華的一次經(jīng)歷，告訴我們即使是魚，也不會忘記它們的故鄉(xiāng)，而我們?nèi)祟�，更不能忘記我們的故鄉(xiāng)呀!
從以上幾篇文章我們可以看出，林清玄善于在生活中抓住鮮活的例子，從而通過一些加工，形成優(yōu)美的散文，并告訴我們一些哲理。這種以小見大的手法正是我們寫作中需要學(xué)習(xí)的。
《林清玄散文》這本書的介紹就到此結(jié)束，希望大家在聽完我的介紹后，能真正愛上這本書，能真正去品讀，去咀嚼里面那些優(yōu)美的文字，去體會語文之美!
林清玄經(jīng)典散文5
住鄉(xiāng)下的時候，后山有一片相思林，黃昏或清晨，我喜歡去那里散步。
相思林中住了許多麻雀，總也是黃昏和靖晨最熱鬧，一大群麻雀東蹦西跳、大呼小叫，好像一座擁擠熱鬧的市場，聽到震耳的喧嘩聲，卻沒有一句聽得清楚。
路過相思林時，我常浮起一個念頭：這一群麻雀為什么不肯歇一歇呢？它們那樣子無意義地蹦跳、無意義地呼喊喧嘩。又是為什么呢？
我的念頭生起后就滅去了，沒有特別去記掛，只是，每走過相思林，那念頭就升起一次。
相思林的麻雀偶爾也會數(shù)只一群飛到窗前的庭院，跳來跳去，叫一叫，就呼嘯過去了。
有一天，黃昏時從相思林散步回來，坐在窗前喝咖啡，突然看見六只麻雀飛來了。我知道那是一只母麻雀帶著五只小麻雀。長時期對麻雀的觀察，使我知道，那身形較瘦、顏色較黑的是母麻雀，而羽毛較淺、身材篷松顯得有些肥嘟嘟的是小麻雀。它矍先停在草地上，在那里討論什么事情似的，這時我聽到母麻雀與小麻雀的聲音竟不相同，大約低了兩度左右，略為沙啞。
然后，我看見母麻雀一躍而起，向不遠的開滿管芒花的芒草地飛去，非常準確地停在一株芒草上，黃昏的秋風(fēng)很強猛，使芒草搖來搖去，加上母麻雀的體重，晃得更厲害了，母麻雀啁啁地叫，小麻雀則吱吱喳喳笑成一團，顯然是為母親歡呼，只差沒有鼓掌，有兩只跳得快翻筋斗了。
母麻雀又啁啁地叫，接著五只小麻雀一擁而上，各自跳到不同的`芒草葉上，一時之間，芒草堆中東倒西歪，小麻雀們沒站好，都落到地上，母親急切地叫了一陣，顯然是給它們加油打氣，小麻雀蹦蹦跳跳地回到原先的草地上，嘩然而起，再飛去芒草堆里，站在秋風(fēng)猛烈的芒草葉尖。
這樣經(jīng)過了好幾次，五只小麻雀總算學(xué)會了站在芒草葉尖隨風(fēng)搖動的本事。母麻雀寬慰地說了幾句，帶大家飛回草地，再嘻嘻哈哈唱跳一陣，突然歡呼一聲，往相思林的方向飛去。
看麻雀飛遠，我才發(fā)現(xiàn)端在手中的咖啡早已涼了，在剛剛那令人驚奇的一幕里，我似乎聽懂了麻雀的語言——不，或者不是語言，應(yīng)該說我聽懂了麻雀的心。
原來，麻雀們每天不能安歇地跳躍、叫個不停并不是沒有意義的，只是我們從人的角度聽來，不明其意罷了。 這樣的發(fā)現(xiàn)使我忍不住動容，知悉如果我們有更體貼的心，就能更進人萬物的內(nèi)在，如果我們的心有如鏡子明澈，我們就能照見眾生平等、皆有佛性、遍及法界的真實了。
林清玄經(jīng)典散文6
林清玄，1953生，筆名秦情，林漓、林大悲等。讀他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。而他的散文又帶著些禪學(xué)的味道，看破俗世。
《無關(guān)風(fēng)月》的布袋蓮。讓我們體會到生命的頑強。放羊的中年漢子的羊雖然將榕樹葉和布袋蓮吃得一干二凈�？蓙砟甑拇禾欤@生命意然又新生了！我喜歡：“當(dāng)然，傷口的舊痕是不可能完全復(fù)合的，被吃掉的布袋蓮也不可能重生，不能復(fù)合不表示不能痊愈，不能重生不表示不能新生，任何情感與歲月的挫敗，總有可以排解的辦法吧！逝去的歲月一去不復(fù)返，哭泣的時間，一日又可能悄悄溜走。為丟失的哭泣，不如珍惜眼前的。
時間，人類最熱門的話題�！兑恢圾B又飛走了》以一個孩子的戲話，感悟時間的可貴。令我感概萬分的是：“我每次想到時間寶貴，就會想起這件往事，生命里的每一秒都是一只寶貴的鳥，它不斷地張開翅膀飛去，仿佛天上鷺鷥成行�！睍r間像鳥兒為誰停留，獨屬于誰。
《更恒久的價值》時代，一個創(chuàng)新的時代，更多的`青年去追求時尚，不再珍惜過去的更樸實的東西，就這樣被我們遺忘在角落。這世界雖然浮華短暫，但只要我們愿意堅持一些更恒久的價值，就會發(fā)現(xiàn)還是有許多事物愈久愈醇，愈陳愈香。如果我們細細發(fā)現(xiàn)，老人有許多舊東西是不愿意丟掉的，每一件物品中可能藏著故事或是還可以用，就算堆得滿房子是，也不肯丟掉一件。
《喜悅的香》每一個人都必須經(jīng)歷挫折，這是一個人成長的過程。含笑，一種春天開的花，含苞花最香。它的花期很長，為人帶來笑意。如果我們遇到了挫折，請像含笑一樣，微笑面對。正如“愿我們也可以像含笑花，一年四季都帶著微笑面對世界�！�
林清玄一個用一生看人生，俗世的男子。他看破人生，感悟人生。
林清玄，禪學(xué)與散文的頂鋒人物！
林清玄經(jīng)典散文7
讀林清玄，每一次都好像從城市，瞬間落到了田園滿眼的自在，愜意。
可是這樣的書就是要讓你舉翻開在閑暇的時刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點陽光和幾朵白云捧著，他便是一生一世的永恒。它們不似柜臺上的暢銷書，聲名大噪間，街頭巷囗便都是議論。他們默默地如白云死流水，不會有成為焦點的時刻卻是長久不衰。
林清玄的散文就像是一張素描，簡單的幾筆，卻勾勒出一個人心底繁雜的世界。
親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。他寫道木著光輝的母親都是一句寶貝不怕，卻流露出天下母親對孩子濃濃的愛意和關(guān)心。就是這么一句話，而生活中所見到的也許比一句話更簡短，粗略，但卻實實在在。我們的眼睛就是要像這樣善于抓住生活中的點滴被人遺忘的點點滴滴啊，這些被我們忽略的卻都在他的筆下重現(xiàn)，帶給人們心靈最真實的悸動。
父母對子女的愛是永遠說不盡道不完的。作者有一句話我覺得說的很好。對于父母親的愛，我們也是提得起來，就是我們的。趁還提的動，行李箱還有空間，就多塞一點愛進去吧！在這些尚在的時間里，也許我們應(yīng)該對父母說出自己的心意，不帶半點羞澀地，毫無保留地到明，正像他們給予我們毫無保留的愛。
對于故鄉(xiāng)，我其實沒有太多的留戀和感慨的，即便沒有出過遠門，沒有體會。都斯鄉(xiāng)的離愁別緒。但作者在文中將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系起來，我突然感覺的到，也許他們比我想象的圓有意義得多。作者說他出遠門旅行時總帶著一杯故鄉(xiāng)的水土，那會給他力量，因為那里面承載。都不只是故鄉(xiāng)之愛，還有母親的祝福，這是很實在的話，鄉(xiāng)情中更多夾雜著的.是親情吧，對親人，對故友的思念。
不知聽誰說過，生命最有趣的部分，勝過于演戲與做夢的部分，正是它沒有劇本，沒有彩排，不能重來。生命最有分量的部分，正是我們做自己，承擔(dān)所有的責(zé)任。林清玄的散文里總有一股清新的氣息，也許是流水的聲音，也許是灑進了陽光的溫暖，也許是有風(fēng)吹過的清涼，總之這一切都是你不得安靜。在冬日人煙稀少的書店，當(dāng)你坐下翻開這本書的時候，就已有彈奏其弦飄出。秦安服了你浮躁的心，他讓你不知不覺得靜下心，不知不覺地專注于這字里行間的溫暖。這病是一本書所在的魅力，像一個戰(zhàn)士在向你說教，聲音低低的時候，揉的卻絲毫不差的進入你的心里，落在你的心里。
林清玄經(jīng)典散文8
讀了林清玄的散文，每一篇都讓我回味無窮，其中有一篇《留一只眼睛看自己》，最值得銘刻于心。
先講了一個故事，日本有一名名箭手武藏，他有一天收到了一個弟子柳生的請求，這個弟子一心想著要早早成為一流的名箭手，急迫地想要功成名就。于是武藏就先讓他干了三年雜活，再總趁他不備之時給他致命一擊。這樣煞費苦心，柳生終于懂得了如何才能將劍練好，那便是:留一只眼睛看自己。
這個故事雖簡短，卻隱含了很深刻的禪意，禪者不應(yīng)該把禪放在生活之外，猶如劍手不應(yīng)該把劍術(shù)當(dāng)成特別的東西。劍手在一切時候都可能會遇到敵人的撲擊，禪者也是一樣，要隨時面對生活、煩惱、困頓的撲擊，他們表面按住不動，心中卻是十分的活躍，觀察者四周的一舉一動。這就是得益于“留一只眼睛看自己”啊。
在我們的生活中，又何嘗不需要“留一只眼睛看自己”呢？學(xué)習(xí)上，不能總看著比自己好的人，也不能總盯著比自己差的人，不要一心的只想如何去擊敗別人和如何偷懶，時時刻刻都要留一只眼睛看自己，注意自己此時所處的位置，才能達到自己最終的目的，取得最終的.勝利。
我們的心要保持這一種流動狀態(tài)，也就是不能固定在一個點上，這會使我們不死板。若是一個人隨時隨地都把心思集中在一個目的上，那么他必定會把這個圈子越縮越小，最終把自己困死在小圈子內(nèi)，什么目地都無法達到，思想也會變得有一種局限性。
要時刻牢記，我們生命中所面對的一切困難與迎面而來的苦惱并不是恐怖而又可惡的，他不是我們的敵人，只是一種對自己生命的延伸，這些苦難也許能或多或少的幫助到我們，我們在遇到這些苦惱之時，要留出一只眼睛看自己，透過這些苦難來認識自己，我們有可能掌握了一切好的方法來對付突如其來的苦難，但是必須要深入其中一個，來應(yīng)對一個大的苦難。我們要時刻留一只眼睛看自己，因為就如書中所寫的:“生活不能如預(yù)期，無常也不可預(yù)測，如果我們的心執(zhí)著停滯了，那就是死路一條�！�
所以，無論身在何方，都要銘記，留一只眼睛看自己！
林清玄經(jīng)典散文9
讀了這么多篇林清玄先生的散文，感覺他是以寫父母的愛和人生哲理為主的。
像《打開內(nèi)心的窗》中，散發(fā)著母愛光輝的母親呵護著因第一次坐車而害怕的弱智兒子;父親葬禮上在分財產(chǎn)的兄弟們，把他們唯一的母親分給了自我，而他們自我卻失去了最寶貴的東西;在下棋的老人帶著的隨身聽，只為了隨時了解海上的狀況，擔(dān)心著兒子;為了不讓孩子怨恨自我，而避居大陸的父親;林清玄先生的母親往他的行李箱中塞得滿滿的愛，和那句“提得起來，就是我們的”;還有林清玄先生離開故鄉(xiāng)是的一瓶鄉(xiāng)土……
由病母引出的歡樂源自內(nèi)心的道理;讓恨黯然失色的則是無限的寬容;換個角度去思考問題：我們看到的假乞丐，覺得他們可憐，是因為他們演的好。那我們給他的錢就當(dāng)做給他的演出費，那又有騙錢這一說了呢;有時候要慶幸我們不在最高點或中間，因為我們在最低部時，就只能提高不能退步了;學(xué)會感激：在交通如此擁擠、發(fā)達的此刻，我們應(yīng)感激我們還活著，感激事故沒有發(fā)生在我們身上;我們所謂的誓言只是智者耳中的戲言，魚缸打破了，為什么不去趕緊換一個魚缸而是在原地抱怨呢;如果我們能不恐懼、不抗拒，活在眼前，身心柔軟，常懷感恩之心，跌倒就不會受傷了;我們重視一些事物的時候，真的是因為他們自身嗎
我們真的不是在意他們附加在身上的名利權(quán)位而重視的嗎有一天我們把這個問題搞明白了，我們便算得上是智者了吧;包容他人、包容困難，我們才會孕育出屬于我們的珍珠，一顆圓而亮的白珍珠;我們追求很多東西，都是要適可而止的，就像買鞋一樣：同樣的.價錢不必須要買最大的，而是買適宜的;人生就像圍棋，不能著急，要慢慢地去品味人生的經(jīng)歷;“人生如戲”，忘了是誰說過的了，但他是否明白戲是有劇本的，失敗了能夠再來一遍，但人生卻不能夠;失敗，使成功顯得更珍貴;當(dāng)我們用美的眼睛與心靈去看這個世界時，這個世界便是美麗的;我們身邊許多事物像水晶一樣，清澈、無不如實、明白;有些事情我們只要在意他們的內(nèi)在就好，至于名字外表我們能夠不用太在意的;夢，讓生活不再乏味;如果我們用收藏我們喜歡的東西去收藏我們的情感，那這是個世界會怎樣呢;感激困難，因為困難我們才能提高、提高;鮭魚，一心想要回到出生地的歸魚;無知與野蠻，阻擋我們平等的去對待眾生;有時候我們該問一下自我：我們?yōu)槭裁匆炎晕业男膹娂釉跓o干的其他事物上去;有些人在異地尋找家鄉(xiāng)的記憶，找不到卻更加思念。
如果每個人都認識到佛是什么或佛存在在哪，那我們又何必到寺廟里去拜佛呢;我們要到達的每一個超遠目標，都是要從此刻的每一個小目標開始的;真理，其實就是萬物存在的價值吧;前世與今生，其實就是昨日與明天，把這兩者聯(lián)系起來的僅有林清玄先生吧;時間就像鳥一樣，飛走了不會再回來，也不會屬于誰;佛堂，使我們對佛虔誠的內(nèi)心的體現(xiàn);天堂，每個人想的都不一樣;能放下手下的東西，也是幸福;“生命的好處就是使自我每一天都有一些心靈與智慧的增長，每一天都對世界有一些奉獻與利益”;父母教育孩子，更多的是教育他們的仁慈之心;用最樂觀的心靈的去對待每件事物，因為百年之后這些都沒有了;在順境之時，要使生活有風(fēng)采，在逆境之時，要不散亂，持續(xù)靜心;生命像酒，時間越久味道更加香醇……
我們?nèi)プx林清玄先生的文章時，就應(yīng)是和自我的生活聯(lián)系在一齊的吧!不然又怎樣會明白林清玄先生是如何從生活中領(lǐng)悟人生、領(lǐng)悟哲學(xué)的呢!也許正因為林清玄先生能對生活抱以平常心，才能從萬物中去領(lǐng)略人生吧!
林清玄先生先生說：“我的寫作，不只是在告訴人關(guān)于這人間的美麗，而是在喚起一些沉睡著的美麗的心。”正如他本人所說，他的文章以最樸實的語言告訴世人最深刻的哲理。
林清玄經(jīng)典散文10
清淡、樸實，這是我打開《林清玄散文集》所閱讀到的氣息和獨屬于它的那一份味道。
其實，在手拿這本《林清玄散文集》，翻開它的第一頁，閱讀第一篇xx時，我就被它那淡雅、細膩的文字所震驚。因為據(jù)我所知，林清玄是一位當(dāng)代男性作家，而在我的印象中，男性作家的筆風(fēng)應(yīng)都是充滿陽剛、堅毅的。但林清玄不同，他的筆風(fēng)婉轉(zhuǎn)、細膩，絲毫不遜色于當(dāng)代女性作家，可是又在多愁善感之中保留了些許傲然，這種柔與剛的結(jié)合，被他的文字詮釋得恰到好處，即不會太做作，也不會過于剛強。猶如一片花瓣落在水面而引起的漣漪，在我們的心上留下一道淡淡的水痕，想去憶及其源頭時，卻發(fā)現(xiàn)那痕跡早已消失不見，我想，這便是林清玄的文字所給我們帶來的感覺，若隱若現(xiàn)，隨風(fēng)而逝。
在《林清玄散文集》中我最深有感觸的是一篇名為《空白筆記簿》的xx。這篇xx沒有過多的優(yōu)美景物描寫，也不似長篇大論的感悟，只是作家對生活的一點兒個人小感慨而已，但是我們卻從未發(fā)現(xiàn)。
這篇xx講述了作家去一家精致、講究品位的書店買書，卻發(fā)現(xiàn)每本筆記本的價錢都要比一本書要貴上許多，對此而感到疑惑不解，便詢問店員小姐，店員小姐卻給了作家這樣意想不到的.一席話：書都是別人寫的，寫得再好也是別人的思想，筆記是給自己買的，自己的想法當(dāng)然比別人的想法賣得貴了�？吹竭@里，我有和作家同樣的感受，在這家書店里的筆記本之所以賣得比書貴，就在于它所要記錄的是單獨自己的想法，不與別人相同。為自己的內(nèi)心而寫，然而，自己的想法自是他人無法隨意剽竊與買賣的，因為它在每個人的心中都是不可估量，可以用金錢所去衡量的。
我喜歡文中的這一幾句話：“可是有誰愿意給自己的今天寫些什么呢？愿意給生活的靈光一閃寫些什么呢？唯有我們抓住生活的真實，才能填補筆記的空白，若任令生活流逝，筆記就永遠空白了。
讀完了這篇xx，就使我想到了所看過的一次評論當(dāng)今都市人們快節(jié)奏生活方式的電視欄目。快節(jié)奏的生活方式，在如今這個現(xiàn)代化的大都市，定然是需要的，只不過，在生活中，我們必定要學(xué)會在適當(dāng)?shù)臅r候慢下來，這或許，便會找到在以前的生活中，所不被發(fā)現(xiàn)的樂趣，才能抓住生活的真實。這樣的一絲一縷，便會勾勒出你心中的那本筆記本。
在急速流過的生活中，我們能留下的便是那一本充滿了生活氣息的筆記。只不過，在從前，我們?nèi)鄙倭艘活w甘于安定的心與一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛罷了。
林清玄經(jīng)典散文11
一個青年為著情感離別的苦痛來向我傾訴，氣息哀怨，令人動容。
等他說完，我說：“人生里有離別是好事呀！”
他茫然的望著我。
我說：“如果沒有離別，人就不能真正珍惜相聚的時刻；如果沒有離別，人間就再也沒有重逢的喜悅。離別從這個觀點看，是好的�！�
我們總是認為相聚是幸福的，離別便不免哀傷。但這幸福是比較而來的，若沒有哀傷作襯托，幸福的滋味也就不能體會了。
再從深一點的觀點來思考，這世間有許多的“怨憎會”，在相聚時感到重大痛苦的人比比皆是，如果沒有離別這件好事，他們不是要永受折磨，永遠沉淪于恨海之中嗎？
幸好，人生有離別。
因相聚而幸福的人，離別是好，使那些相思的淚都化成甜美的水晶。
因相聚而痛苦的人，離別最好，霧散云消看見了開闊的藍天。
可以因緣離散，對處在苦難中的人，有時候正是生命的.期待與盼望。
聚與散、幸福與悲哀、失望與希望，假如我們愿意品嘗，樣樣都有滋味，樣樣都是生命中不可或缺的。
高僧弘一大師，晚年把生活與修行統(tǒng)合起來，過著隨遇而安的生活。
有一天，他的老友夏丐尊來拜訪他，吃飯時，他只配一道咸菜。
夏丐尊不忍的問他：“難道這咸菜不會太咸嗎？”
“咸有咸的味道。”弘一大師回答道。
吃完飯后，弘一大師倒了一杯白開水喝，夏丐尊又問：“沒有茶葉嗎？怎么喝這平淡的開水？”
弘一大師笑著說：“開水雖淡，淡也有淡的味道。”
我覺得這個故事很能表達弘一大師的道風(fēng)，夏丐尊因為和弘一大師是青年時代的好友，知道弘一大師在李叔同時代，有過歌舞繁華的日子，故有此問。
弘一大師則早就超越咸淡的分別，這超越并不是沒有味覺，而是真能品味咸菜的好滋味與開水的真清涼。
生命里的幸福是甜的，甜有甜的滋味。
情愛中的離別是咸的，咸有咸的滋味。
生活的平常是淡的，淡也有淡的滋味。
我對年輕人說：“在人生里，我們只能隨遇而安，來什么品味什么，有時候是沒有能力選擇的。就像我昨天在一個朋友家喝的茶真好，今天雖不能再喝那么好的茶，但只要有茶喝就很好了。如果連茶也沒有，喝開水也是很好的事呀！”
林清玄經(jīng)典散文12
我遇見一位年輕的農(nóng)夫，在南方一個充滿陽光的小鎮(zhèn)。
那時是春未了，一期稻作剛剛收成，春日陽光的金線如雨傾盆得潑在為溫暖的土地上，牽�；ㄔ诨h笆上纏綿盛開，苦楝樹上鳥雀追逐，竹林里的筍子正紛紛漲破土地。細心地想著植物突破土地，在陽光下成長的聲音，真是人間里非常幸福的感覺。
農(nóng)夫和我坐在稻埕①旁邊，稻子已經(jīng)鋪平張開在場上。由于陽光的照射，稻埕閃耀著金色的光澤，農(nóng)夫的皮膚染了一種強悍的銅色。我在農(nóng)夫家作客，剛剛是我們一起把谷包的稻子倒出來，用犁耙推平的，也不是推平，是推成小小山脈一般，一條棱線接著一條棱線，這樣可以讓山脈兩邊的稻谷同時接受陽光的照射，似乎幾千年就是這樣曬谷子，因為等到陽光曬過，八爪耙把棱線推進原來的谷底，則稻谷翻身，原來埋在里面的谷子全部翻到向陽的一面來---這樣曬谷比平面有效而均衡，簡直是一種陰陽的哲學(xué)了。
農(nóng)夫用斗笠扇著臉上的汗珠，轉(zhuǎn)過臉來對我說：“你深呼吸看看�！�
我深深得吸了一口氣，緩緩?fù)鲁觥?/p>
他說：“你吸到什么沒有？”
“我吸到的是稻子的氣味，有一點香�！蔽艺f
他開顏得笑了，說：“這不是稻子的氣味，是陽光的香味�！�
陽光的香味？我不解地望著他。
那年輕的農(nóng)夫領(lǐng)著我走到稻埕中間，伸手抓起一把向陽一面的谷子，叫我用力得嗅，那時稻子成熟的香氣整個撲進我胸腔，然后，他抓起一把向陰的埋在內(nèi)部的谷子讓我嗅，卻是沒有香味了。這個實驗讓我深深地吃驚，感覺到陽光的神奇，究竟為什么只有曬到陽光的谷子才有香味呢？年輕的農(nóng)夫說他也不知道，是偶然在翻稻谷曬太陽時發(fā)現(xiàn)的，那時他還是大學(xué)學(xué)生，暑假偶爾幫忙農(nóng)作，想象著都市里多彩多姿的生活，自從曬谷時發(fā)現(xiàn)了陽光的香味，竟使他下決心要留在家鄉(xiāng)。我們做在稻埕邊，漫無邊際地談起陽光的香味來，然后我?guī)缀趼劦搅擞讜r剛曬干的衣服上的味道，新曬的棉被、新曬的書畫，陽光的香氣就那樣淡淡得從童年流泄出來。自從有了烘干機，那種衣香就消失在記憶里，從未想過竟是陽光的關(guān)系。
農(nóng)夫自有他的哲學(xué)，他說：“你們都市人可不要小看陽光，有陽光的時候，空氣的味道都是不同的。就說花香好了，你有沒有分辨過陽光下的花與屋里的花。香氣不同呢？”
我說：“那夜來香和曇花的香又作何解呢？”
他笑得更得意了：“那是一種陰香，沒有壯懷的.�！�
我便那樣坐在稻埕邊，一再地深呼吸，希望能細細品味陽光的香氣，看我那樣正經(jīng)莊重，農(nóng)夫說：“其實不必深呼吸也可以聞到，只是你的嗅覺在都市里退化了。”
【注】 ①稻埕：這里指曬谷場。
閱讀訓(xùn)練一：（高中閱讀，供參考。網(wǎng)絡(luò)上有胡亂收到初中閱讀的，特此說明。）
14．在“細心地想著植物突破土地，在陽光下成長的聲音”一句中，作者為什么要用“想著”？這樣寫有什么好處？（4分）
15．根據(jù)你的體會，分析“由于陽光的照射，稻埕閃耀著金色的光澤，農(nóng)夫的皮膚染了一種強悍的銅色”這句話在文中的作用。（6分）
16．為什么農(nóng)夫說夜來香和曇花的香“是一種陰香，沒有壯懷”？請聯(lián)系他在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的選擇，分析這句話的含意。（6分）
17．聯(lián)系全文，概括寫出本文的主旨。（6分）
閱讀訓(xùn)練二（初三難度，有的地方高一使用）：
1.閱讀全文，用簡潔的語言概括文章的主要內(nèi)容。
2.從的角度，談?wù)勀銓ξ闹小按喝贞柟獾慕鹁�如雨傾盆地潑在溫暖的土地上，牽牛花在籬笆上纏綿盛開，苦苓樹上鳥雀追逐，竹林里的筍子正紛紛綻出土地�！边@句話的理解。
3為什么農(nóng)夫說夜來香和曇花的香是一種陰香？作者寫夜來香和曇花的香有什么作用？
4文章結(jié)尾的農(nóng)夫說：“其實不必深呼吸也可以聞到，只是你的嗅覺在都市退化了�！�，這句話有道理嗎？聯(lián)系生活實際談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
參考答案一：
14．
�。�1）植物成長的聲音一般是聽不到的，用“想”比“聽”更合適；
�。�2）這樣寫有一種品味大自然的意思，更富有表現(xiàn)力。
15.
�。�1）“稻埕……光澤”一句，渲染陽光下農(nóng)夫勞動成果的美好；
�。�2）“農(nóng)夫……銅色”一句，表現(xiàn)陽光下農(nóng)夫的陽剛之美；
�。�3）與下文曬稻谷、對農(nóng)夫決心務(wù)農(nóng)的交代等內(nèi)容前后呼應(yīng)。
16．
�。�1）夜來香、曇花夜間開花，其香味與陽光無關(guān)，所以稱陰香；
�。�2）“沒有壯懷”是擬人的說法，與農(nóng)夫決心在鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的行動形成對比；
�。�3）體現(xiàn)了農(nóng)夫肯定陽剛之美的觀點。
17．（1）通過發(fā)現(xiàn)陽光的香味，肯定農(nóng)夫的陽光生活、美好勞動、務(wù)農(nóng)的選擇，評價夜來香和曇花的香“沒有壯懷”，強調(diào)人的嗅覺在都市里退化;
（2 (2)肯定一種貼近陽光、接近自然的生活和人生。
參考答案二：
1．共4分。
春末，我在南方小鎮(zhèn)一位農(nóng)夫家作客，（1分）
和他一起在場上曬谷子，（1分）
在農(nóng)夫的引導(dǎo)下嗅到了（發(fā)現(xiàn)了）陽光的香味。（2分）
2.共6分。
用了、擬人。(2分)
生動形象地（1分）
描寫出春天生機勃勃的景象（或生動形象的描寫出春天春光燦爛、鮮花盛開、鳥雀追逐、植物蓬勃的景象），(1分)
表達了作者對春天（大自然）的贊美（喜愛）之情，（1分）
流露出一種幸福的感覺。（1分）
3.共6分。
夜來香、曇花夜間開花，其香味與陽光無關(guān)，所以稱為陰香。（2分）
作用：與陽光下的花香形成鮮明對比，（1分）
強調(diào)了（襯托出）陽光的重要性，（1分）
體現(xiàn)了農(nóng)夫?qū)﹃柟獾馁澝溃ɑ蝮w現(xiàn)了農(nóng)夫?qū)ψ匀坏臒釔郏�。�?分）
4.共6分。
有道理。（1分）
城市人生活水平雖然提高了，離美好的大自然卻越來越遠，（1分）
表現(xiàn)了對大自然的贊美之情（回答對勞動的贊美或?qū)﹃柟獾馁澝酪部桑�。�?分）
現(xiàn)實意義：表現(xiàn)了作者希望人們回歸自然，（1分）
在和大自然的接近中去陶冶性情，（1分）
尤其是城市人們要更加重視勞動，重視自然，保存善良和純樸的心境。（1分）
�。苈�(lián)系生活實際進行簡單分析，意合即可）
林清玄經(jīng)典散文13
清淡、樸實，這是我打開《林清玄散文集》所閱讀到的氣息和獨屬于它的那一份味道。
其實，在手拿這本《林清玄散文集》，翻開它的第一頁，閱讀第一篇文章時，我就被它那淡雅、細膩的文字所震驚。因為據(jù)我所知，林清玄是一位當(dāng)代男性作家，而在我的印象中，男性作家的筆風(fēng)應(yīng)都是充滿陽剛、堅毅的。但林清玄不一樣，他的筆風(fēng)婉轉(zhuǎn)、細膩，絲毫不遜色于當(dāng)代女性作者，可是又在多愁善感之中保留了些許傲然，這種柔與剛的結(jié)合，被他的文字詮釋得恰到好處，即不會太做作，也不會過于剛強。猶如一片花瓣落在水面而引起的漣漪，在我們的心上留下一道淡淡的水痕，想去憶及其源頭時，卻發(fā)現(xiàn)那痕跡早已消失不見，我想，這便是林清玄的文字所給我們帶來的感覺，若隱若現(xiàn)，隨風(fēng)而逝。
在《林清玄散文集》中我最深有感觸的是一篇名為《空白筆記簿》的文章。這篇文章沒有過多的優(yōu)美景物描述，也不似長篇大論的感悟，只是作者對生活的一點兒個人小感慨而已，可是我們卻從未發(fā)現(xiàn)。
這篇文章講述了作者去一家精致、講究品位的書店買書，卻發(fā)現(xiàn)每本筆記本的價錢都要比一本書要貴上許多，對此而感到疑惑不解，便詢問店員小姐，店員小姐卻給了作者這樣意想不到的一席話：書都是別人寫的，寫得再好也是別人的思想，筆記是給自我買的，自我的想法當(dāng)然比別人的想法賣得貴了。看到那里，我有和作者同樣的感受，在這家書店里的筆記本之所以賣得比書貴，就在于它所要記錄的'是單獨自我的想法，不與別人相同。為自我的內(nèi)心而寫，然而，自我的想法自是他人無法隨意剽竊與買賣的，因為它在每個人的心中都是不可估量，能夠用金錢所去衡量的。
我喜歡文中的這一幾句話：“可是有誰愿意給自我的這天寫些什么呢愿意給生活的靈光一閃寫些什么呢唯有我們抓住生活的真實，才能填補筆記的空白，若任令生活流逝，筆記就永遠空白了。
讀完了這篇文章，就使我想到了所看過的一次評論當(dāng)今都市人們快節(jié)奏生活方式的電視欄目�？旃�(jié)奏的生活方式，在如今這個現(xiàn)代化的大都市，定然是需要的，只可是，在生活中，我們必定要學(xué)會在適當(dāng)?shù)臅r候慢下來，這或許，便會找到在以前的生活中，所不被發(fā)現(xiàn)的樂趣，才能抓住生活的真實。這樣的一絲一縷，便會勾勒出你心中的那本筆記本。
在急速流過的生活中，我們能留下的便是那一本充滿了生活氣息的筆記。只可是，在從前，我們?nèi)鄙倭艘活w甘于安定的心與一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛罷了。
林清玄經(jīng)典散文14
每次走到風(fēng)景優(yōu)美、綠草如茵、繁花滿樹的地方，我都會在內(nèi)心起一種感恩的心情，感恩這世界如此優(yōu)美、如此青翠、如此繁華。
我常覺得，所謂“風(fēng)水好”，就是空氣清新、水質(zhì)清澈的所在。
所謂“有福報”，就是住在植物青翠、花樹繁華的所在。
所謂美好的心靈，就是能體貼萬物的心，能溫柔對待一草一木的心靈。
我們眼見一株草長得青翠、一朵花開得繽紛，這都是非常不易的，要有好風(fēng)水，好福報，受到美好心靈的照護，惟有體會到一花一草都象征了萬物的心，我們才能體會禪師所說的“青青翠竹皆是法身，郁郁黃花無非般若”的真意——每一株矚子里都寶藏佛的法身，每一朵黃花里都開滿了智慧呀！
這我們所眼見的萬象，看起來如此澄美幽靜，其實有著非常努力的內(nèi)在世界，每一株植物的根都忙著從地里吸收養(yǎng)料與水分，莖忙著輸送與流通，葉子在行光合作用，整株植物的每一個細胞都在大口地呼吸——其實，樹是非常忙的，這種欣欣向榮正是禪宗所說的.“森羅萬象許崢嶸”的意思。
樹木為了生命的美好而欣欣向榮，想要在好風(fēng)好水中生活，建立生命的福報的人，是不是也要為邁向生命的美好境界而努力向前呢？
平靜的樹都能喚起我們的感思之心，何況是翩翩的彩蝶、凌空的飛鳥，以及那些相約而再來的人呢？
林清玄經(jīng)典散文15
每個假期，大隊部都會介紹一些好書給我們，這個假期的是<獅王><林清玄散文自選集><哈克貝里費恩歷險記>，其中最吸引我的是<林清玄散文自選集>。
說是散文，當(dāng)然是分成許多故事，對我感觸最深的是<海獅的項圈>這篇散文。主要講了"我"在漁人碼頭觀看海獅。兩位老師帶領(lǐng)幼兒園的小朋友來戶外教學(xué)，老師給小朋友講起了碼頭里那只戴"項圈"海獅的故事。這只海獅小時候在海里看到了項圈，就好奇地戴上了，可怎么也拿不下來了。小海獅慢慢長大，項圈越來越緊，最后陷進了肉里。再后來小海獅被保護海洋的工作人員發(fā)現(xiàn)，剪掉了項圈，卻留下了傷口。
讀了這個故事，我覺得那個往海洋里亂丟項圈的人太可惡了，這樣亂丟垃圾不僅破壞了海洋的環(huán)境，也使小海獅差點丟了性命。再想想 ，我每次去海邊，總能看到很多人把燒烤用過的`一次性物品及吃剩的垃圾，及用破的游泳圈等物品直接丟在沙灘上，一漲潮，海水就把所有垃圾帶進大海�？戳诉@篇故事，我下定決心不再讓更多垃圾流入大海，看到垃圾就撿起，看到別人亂丟就及時制止，千萬不能再讓更多的海洋生物慘死在這些垃圾手下。這樣才能海更藍，水更清，生物們才能生活的更好！
同學(xué)們，快去翻開這本書吧！很多生活哲理在等著你！
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