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李清照《金石錄后序》的價(jià)值
《金石錄后序》是一篇帶有作者自傳性的散文，介紹了趙明誠(chéng)、李清照夫婦收集、整理金石文物的經(jīng)過(guò)和《金石錄》的內(nèi)容與成書(shū)過(guò)程，回憶了婚后三十四年間的憂患得失，婉轉(zhuǎn)曲折，細(xì)密詳實(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢。以下是小編收集整理的李清照《金石錄后序》的價(jià)值，歡迎閱讀。
《金石錄后序》的價(jià)值
《金石錄后序》是李清照晚期的一篇回憶性散文，是研究李清照生平史實(shí)的第一手資料，是李清照個(gè)人生活、家庭背景及她所處的那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的真實(shí)反映�！督鹗浐笮颉匪哂械奈墨I(xiàn)價(jià)值隨著對(duì)李清照研究的逐步深入而日益顯著。由于李清照生活的年代距今太過(guò)久遠(yuǎn)，雖然前仆后繼的學(xué)者們筆耕不輟、孜孜努力，為研究李清照的生平提供了一些材料，但還是杯水車(chē)薪，實(shí)在寥寥，對(duì)于李清照的研究還是很少有詳實(shí)的材料讓我們引證。因?yàn)樗问樊?dāng)中沒(méi)有李清照傳，所以重新審視《金石錄后序》后就會(huì)發(fā)現(xiàn)李清照自己的回憶自然就是最寶貴的文獻(xiàn)資料了。
歷史文獻(xiàn)的價(jià)值高低主要通過(guò)這樣幾個(gè)方面體現(xiàn)：
�。�1）歷史文獻(xiàn)的真實(shí)可信程度；
�。�2）歷史文獻(xiàn)的具體、豐富程度以及它反映的歷史現(xiàn)象的重要程度；
�。�3）歷史文獻(xiàn)內(nèi)容的獨(dú)到性及其稀見(jiàn)程度。在這幾個(gè)因素中，歷史文獻(xiàn)的真實(shí)可信程度是最重要的�！督鹗浐笮颉冯m說(shuō)是一篇回憶性散文，內(nèi)容是對(duì)往事的回憶，但它的真實(shí)性要比其藝術(shù)特色強(qiáng)得多。文中記錄的都是作者及丈夫親身經(jīng)歷的事情，以及“靖康之難”帶給她生存狀況上的分野，抒真情的同時(shí)更像是在敘真事。所以說(shuō)《金石錄后序》超越了實(shí)質(zhì)上的文學(xué)創(chuàng)作，而成為了一種嚴(yán)格意義上的回憶往事的敘實(shí)記錄�！督鹗浐笮颉返氖妨险鎸�(shí)性大體從它的內(nèi)容和文風(fēng)上可以證明。
從內(nèi)容上看，這篇后序以其質(zhì)樸和凝練的語(yǔ)言，介紹了他們夫婦收集、整理金石文物的經(jīng)過(guò)和《金石錄》的內(nèi)容與成書(shū)的過(guò)程，回憶了34年間憂患得失、婉轉(zhuǎn)曲折的人生經(jīng)歷。前半部分?jǐn)⑹鲎髡呒捌湔煞虻募彝顩r與史上其它文獻(xiàn)記載的基本一致。
洪邁在《容齋四筆》中稱：“趙德甫作《金石錄》，其跋漢居墳壇二刻石云：其一上谷府鄉(xiāng)墳壇，其一祝其鄉(xiāng)墳壇。曰墳壇者，古未有土木像，故為壇以祀之。趙德甫金石錄三十篇，其妻李易安作后序。今龍舒郡庫(kù)刻其書(shū)，而此序不見(jiàn)取�！庇纱硕尾牧峡芍钋逭蘸驼煞蜈w明誠(chéng)確實(shí)編撰過(guò)《金石錄》一書(shū)，而且宋刻版的《金石錄》三十卷至今有實(shí)物藏于國(guó)家圖書(shū)館。
《金石錄后序》系李清照悼念亡夫、追思故物之作。流露于作品中的悲憫和深情發(fā)自肺腑，文中表述的事件也是真實(shí)可靠的，雖然在個(gè)別記憶上會(huì)有誤差與事實(shí)間或不符。但是出于對(duì)亡夫深情悼念的嚴(yán)肅態(tài)度，李清照在創(chuàng)作這篇文章時(shí)不容摻雜任何一點(diǎn)矯糅造作的成分。而且后來(lái)文章中反復(fù)出現(xiàn)的、有關(guān)記憶的字樣，都可以讓人們確認(rèn)這篇散文敘事的真實(shí)性�！督鹗浐笮颉泛蟀氩糠值拿钄⒖梢越忉寶v史上李清照改嫁的原因。
由于受宋代程朱理學(xué)的影響，女子改嫁在當(dāng)時(shí)文人的心中是件讓人不恥的事情！為了讓自己膜拜的女詞人“白璧無(wú)瑕”，也為了內(nèi)心郁結(jié)的程朱理學(xué)中“從一而終”的情結(jié)得到弘正和發(fā)揚(yáng)，明清兩代開(kāi)始有人跳出來(lái)為李清照“辯誣”，否認(rèn)李清照曾改嫁他人的事實(shí)，甚至于懷疑《金石錄后序》中敘述的真實(shí)性。讓人匪夷所思的是，至今還有些學(xué)者跟著“吶喊”。其實(shí)在宋代，改嫁不是鳳毛麟角的奇聞異事。在李清照之前就有范仲淹的母親、王安石的兒媳等先例可循，在李清照之后更有岳飛的前妻、陸游的表妹、賈似道的母親等如斯龐大的改嫁群體。而且宋人筆記中明確記載了李清照改嫁張汝州的共有七家：胡仔《苕溪漁隱從話》、王灼《碧雞漫志》、公武《昭德漫鈔》、李心傳《建炎以來(lái)系年要錄》、趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》和陳振孫《直齋書(shū)錄解題》，前三家成書(shū)時(shí)李清照仍然在世。能說(shuō)這些筆記都在故意玷污李清照，都在說(shuō)謊嗎？顯然是不可能的。從《金石錄后序》中我們就可以看出李清照為何要改嫁張汝州：金人南下肆掠，國(guó)家局勢(shì)動(dòng)蕩，丈夫絕筆而終，古玩字畫(huà)巋然獨(dú)存寥寥，自己在這個(gè)兵荒馬亂的歲月里無(wú)依無(wú)靠。這都提供了李清照被迫嫁給張汝州的充足理由。其內(nèi)容的真實(shí)性是不容置疑、無(wú)可厚非的。那些企圖把李清照納入程朱理學(xué)的規(guī)范，或出于對(duì)李的愛(ài)護(hù)想抺去一些污點(diǎn)，而置疑《金石錄后序》史料價(jià)值的做法有欠妥當(dāng)�。ㄔ髡撸盒� 可）從文風(fēng)上看，《金石錄后序》的文風(fēng)符合李清照后期的創(chuàng)作風(fēng)格。李清照的文風(fēng)大致以金人南下滅北宋為分水嶺，前期詞的內(nèi)容多是傷春怨別和閨閣生活，詞風(fēng)清麗柔媚，表現(xiàn)了女詞人多情善感的個(gè)性。如《如夢(mèng)令》中描寫(xiě)惜春憐花的感情：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦�！�
后期李清照的詞內(nèi)容多是懷舊悼亡，詞風(fēng)凄婉哀怨，充滿了“物是人非事事休”的濃重傷情調(diào)，從而表達(dá)了她對(duì)故國(guó)、舊事的深情眷戀�！督鹗浐笮颉废道钋逭盏磕钔龇�、追思故物之作，整篇文章語(yǔ)氣平淡、哀怨，不僅回憶了自己與前夫婚后34年間的憂患得失，還抒發(fā)了國(guó)破家亡之恨。文中濃重的凄苦與哀傷是李清照晚期風(fēng)格的顯著標(biāo)志，文章中李清照個(gè)人后期的不幸遭遇還折射出了那個(gè)時(shí)代真實(shí)的、民族災(zāi)難的歷史悲劇。故而《金石錄后序》中史料的真實(shí)性是不能否認(rèn)的。
創(chuàng)作背景
《金石錄后序》是李清照晚期的一篇回憶性散文，是研究李清照生平史實(shí)的第一手資料，是李清照個(gè)人生活、家庭背景及她所處的那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的真實(shí)反映。
李清照在創(chuàng)作《金石錄后序》的時(shí)候正是北宋被滅亡，南宋剛剛開(kāi)始的時(shí)候，社會(huì)正處于一種大變革時(shí)代。李清照在流離之間看著自己與丈夫趙明誠(chéng)收集的文物不斷流失，不由感慨文物得之難，失之易也。
亂世的文物不值錢(qián)，李清照節(jié)衣縮食得來(lái)的文物，不是失之于兵禍就是遇人不淑。兵禍：金兵的戰(zhàn)爭(zhēng)烽火讓文物付之一炬或是被宋朝的叛兵劫掠而去。遇人不淑：不是被寄居的鄰人盜取就是被騙婚的張汝舟巧取豪奪。
當(dāng)李清照看著這些歷經(jīng)劫難幸存下來(lái)的文物，視它們?nèi)珙^目。這時(shí)她翻看丈夫?qū)懙摹督鹗洝�，回憶二人收藏的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那些酸、甜、苦、辣都是那么值的回憶和珍惜的，但因?yàn)橼w明誠(chéng)在生前就為《金石錄》作過(guò)序了，于是她寫(xiě)下了這篇《金石錄后序》附在《金石錄》之后。
宋史當(dāng)中沒(méi)有李清照傳，所以重新審視《金石錄后序》后就會(huì)發(fā)現(xiàn)李清照自己的回憶自然就是最寶貴的文獻(xiàn)資料了。
爭(zhēng)議部分
爭(zhēng)議一：文中“嗚呼，自王播、元載之禍，書(shū)畫(huà)與胡椒無(wú)異”，在宋版和明人手抄本中皆記錄為王播，王播曾兩度出任宰相，享年72歲。王播、元載之禍明顯是李清照的筆誤，經(jīng)考證王播應(yīng)該為王涯。王涯唐文宗時(shí)期宰相，因“甘露之變”被殺，史書(shū)《舊唐書(shū)》記載他“前代法書(shū)名畫(huà)，人所保惜者，以厚貨致之；不受貨者，即以官爵致之”，王涯愛(ài)好收藏，他被殺后眾人得其卷軸，皆取其奩盒、金玉、牙錦，其余棄于道旁，遭踐踏者無(wú)數(shù)，眾人都哄搶他裝書(shū)畫(huà)的金玉盒子和象牙盒子，而把書(shū)畫(huà)棄于一邊，踐踏無(wú)數(shù)。所以李清照原意是寫(xiě)王涯、元載之禍，而誤記成王播、元載之禍。清代名家何義門(mén)在《金石錄后序》中校正為：“‘播’當(dāng)作‘涯’�！鳖櫷ち帧度罩洝芬鳌巴跹摹保櫛尽督鹗浐笮颉分苯幼鞒伞巴跹摹�。
爭(zhēng)議二：文中“紹興二年，太歲在壬，八月初一甲寅，易安室題”，今流傳的各版本《金石錄后序》皆如此記為紹興二年，但文中句“至過(guò)蘧瑗知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多矣！”說(shuō)明李清照寫(xiě)書(shū)時(shí)當(dāng)為五十二歲（虛歲），但李清照在紹興二年只有五十歲（虛歲）。兩處明顯沖突，今人王璠先生在李清照研究叢稿中指出當(dāng)為紹興四年，紹興二年為后人傳抄出錯(cuò)。另外也有黃墨谷先生等人的紹興五年一說(shuō)，但今人大多采信紹興二年為誤記，當(dāng)為紹興四年一說(shuō)。
下面是王璠先生拿出的宋人洪邁看過(guò)李清照原文《金石錄后序》為紹興四年的鐵證，故被大家采信。
洪邁《容齋四筆》卷五“趙德甫《金石錄》”文中，稱他曾在王順伯處親眼看到趙明誠(chéng)的妻子易安居士為《金石錄》一書(shū)所作的序文(指《后序》)，很受感動(dòng)。當(dāng)他撮述了文中大概以后，慨嘆著寫(xiě)道:時(shí)紹興四年也，易安年五十二矣。自敘如此，余讀其文而悲之！
依據(jù)洪氏所記，《金石錄后序》作于“紹興四年””確為李清照親自所題署，是原稿所固有的。時(shí)“易安年五十二”，不一定是據(jù)序文“過(guò)蘧瑗和知非之兩歲”推算而得。因?yàn)楹檫~出生的那年宋徽宗宣和五年癸卯(1123)，李清照才四十一歲，而李清照之卒，約在紹興二十五年乙亥(1155)，得年七十三歲左右。那時(shí)洪邁已三十三歲，正當(dāng)壯年；到他《容齋四筆.》成書(shū)的慶元三年(1197)，則是七十五歲。古人以為中壽，尚非茲毫，記力猶強(qiáng)，還能奮筆撰述。號(hào)稱四百二十卷的《夷堅(jiān)志》(含支志、三志、四志)就是他中晚年的著作。慶元三年上距清照作《后序》的紹興四年(1134)為六十四年，而距清照之卒，僅四十三年，為時(shí)更短。史稱洪氏“幼讀書(shū)，日數(shù)千言，一過(guò)目輒不忘。他遍覽載籍，嘗以博洽受知于孝宗。而所著《容齋隨筆》、四庫(kù)全書(shū)總目提要》稱其“自經(jīng)史諸子百家以及醫(yī)卜星算之屬，凡意有所得，即隨手札記，辯證考據(jù)，頗為精確。”《四筆》一年成書(shū)，雖取速成，“然其大致，自為精博。”又說(shuō)他“尤熟于宋代掌故，”認(rèn)為“南宋說(shuō)部，終當(dāng)以此為首�！边@樣說(shuō)來(lái)，洪邁所紀(jì)清照年歲，應(yīng)是出自記憶，非常精確，當(dāng)可據(jù)信。
名家點(diǎn)評(píng)
宋代洪邁就《金石錄后序》的敘事旨?xì)w而建言，他說(shuō)：“其妻易安居士，平生與詞同志，趙歿后，愍悼舊物之不存，乃作后序，極道遭罹變故本末。” （《容齋四筆》卷五）。
明代蕭良有《金石錄后序》評(píng)語(yǔ)：敘次詳曲，光景可睹。存亡之感，更凄然言外。（《古今女史》卷三）
明代毛晉在《漱玉詞》跋（汲古閣本）末載《金石錄后序》，略見(jiàn)易安居士文妙，非止雄于一代才媛，直洗南渡后諸儒腐氣，上返魏，晉矣。
清代王士祿的《宮閨氏籍藝文考略》中《吳柏寄姊書(shū)》云：誦《金石錄（后）序》，令人心花怒開(kāi)，肺腸如滌。又引《神釋堂脞語(yǔ)》云：班、馬作史，往往于瑣屑處極意摹寫(xiě)，故文字有精神色態(tài)。易安《金石錄后序》中間數(shù)處，頗得此意。
清代俞正燮在《癸巳類(lèi)稿》“易安居士事輯”中寫(xiě)道“審視《金石錄后序》，殆知段金事白，綦有湔洗之力，小人改易安《謝啟》，以飛卿玉壺為汝舟玉臺(tái)，用輕薄之詞，作善謔之報(bào)，而不悟牽連君父，誣釁廟堂，則 小人之不善于立言也�！�
清代李慈銘在《越縵堂讀書(shū)記》中曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)李清照的散文佳作《金石錄后序》“敘致錯(cuò)綜，筆墨疏秀，蕭然出町畦之外。予向愛(ài)誦之，謂宋以后閨閣之文，此為觀止�！�
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