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李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》文學(xué)賞析
《漁家傲·天接云濤連曉霧》這首詞氣勢(shì)磅礴、音調(diào)豪邁，是婉約派詞宗李清照的另類(lèi)作品，具有明顯的豪放派風(fēng)格，是李詞中僅見(jiàn)的浪漫主義名篇。下面是李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》文學(xué)賞析，歡迎閱讀。
李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》文學(xué)賞析1
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!
譯文
水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛回天庭，天帝傳話善相邀。殷勤問(wèn)：歸宿何處請(qǐng)相告。
我回報(bào)天帝說(shuō)：路途漫長(zhǎng)啊，又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩(shī)，枉有妙句人稱(chēng)道。長(zhǎng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬(wàn)別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。
文學(xué)賞析：
這首詞，《花庵詞選》題作“記夢(mèng)”，是李清照唯一的豪放詞，是她南渡以后的作品。一般來(lái)說(shuō)，李清照南渡以后寫(xiě)的詞都是些消沉愁苦之作，而這一首卻是例外。
李清照南渡后，不久丈夫趙明誠(chéng)病死。國(guó)破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打擊，從此，她只身飄泊江南，孤單寂寞地度過(guò)她那艱苦歲月的晚年，處于“路長(zhǎng)嗟日暮”的困境。但她是一個(gè)性格爽直、柔中有剛、不愿受現(xiàn)實(shí)生活束縛的人，所以，有時(shí)想象的翅膀飛進(jìn)了另一個(gè)世界。她幻想出一條能使精神有所寄托的道路，以求擺脫人間那前路茫茫、看不到任何希望的境況。于是夢(mèng)跨云霧，渡天河，歸帝宮，乘萬(wàn)里風(fēng)到仙山去。這樣豪邁的氣概，不凡的壯舉，就使這首詞顯示出浪漫的情調(diào)，豪放的風(fēng)格，而和她的其他詞作風(fēng)格迥然不同.
詞一開(kāi)頭就寫(xiě)：“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞�！被罾L出一幅仙境一般的壯麗景色。這里，“星河”，即銀河。意思是說(shuō)，天空連接著那象波浪一樣翻滾的云霞，這些云霞又是和晨霧連在一起，顯得曙色朧朦。而透過(guò)云霧遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，銀河中波濤洶涌，象要使整條河翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)似的。河中許許多多帆船在滾滾的大浪中顛撲，風(fēng)帆擺動(dòng)得象在銀河中起舞一樣。這是寫(xiě)天上的云彩，可謂千姿萬(wàn)態(tài)。雖然寫(xiě)的是作者在夢(mèng)中所幻想的自然景象，但這一幻想無(wú)疑是她在人生道路上歷盡艱難險(xiǎn)阻、流徙奔波之苦的潛意識(shí)所促使的'。所以，在它里面既有壯麗的一面，又有艱險(xiǎn)的一面。它展現(xiàn)出一個(gè)晨霧迷茫、云濤翻騰、滾滾銀河、千帆競(jìng)渡的開(kāi)闊境界。這境界象是個(gè)仙境，作者就是在這仙境中經(jīng)歷著的。所以，也漸漸地使她的夢(mèng)魂好象回到天帝居住的宮殿去了�！胺路饓�(mèng)魂歸帝所”�！暗鬯保柑斓劬幼〉膶m殿。其實(shí)，這是人們?cè)诮?jīng)歷了千辛萬(wàn)苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以夢(mèng)回“帝所”，是有其思想根源的。古代詩(shī)人往往設(shè)想自己是從天上宮闕來(lái)的，所以在幻想美好的前途時(shí)也就往往說(shuō)“歸帝所”去。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》說(shuō)：“不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，……”也就是寫(xiě)他想回到天帝宮殿去。那么，作者魂回帝宮去，情況怎樣呢?
“聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處�！彼�(tīng)著天帝在對(duì)她說(shuō)話，殷勤地問(wèn)她要回到哪里去?李清照南渡以來(lái)，一直飄泊天涯，備受排擠與打擊，嘗盡了人間的白眼，如今天帝這么關(guān)照她，使她感到多么溫暖啊!作者這么寫(xiě)，不管其主觀動(dòng)機(jī)如何，客觀上已把天上和人間作了一個(gè)鮮明的對(duì)照，譏諷了黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。她在若干年來(lái)的逃難生活中，多少事，憑誰(shuí)訴?這次竟然得到訴說(shuō)的機(jī)會(huì)了。這就引出了詞的下片，由她訴說(shuō)自己的困難和心愿。
“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句�！币馑际钦f(shuō)：我告訴天帝，我所走的路程很遠(yuǎn)，現(xiàn)在已到了黃昏，還沒(méi)有到達(dá)。即使我學(xué)詩(shī)能寫(xiě)出驚人的句子，又有什么用呢?上句，“路長(zhǎng)嗟日暮”，出自屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮�！仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途遠(yuǎn)，茫然不知所措。這里著一“嗟”字，生動(dòng)地表現(xiàn)出她那徬徨憂慮的神態(tài)。下句，“謾有”，是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思：一是慨嘆自己有才而不能為世用，有懷才不遇之感;二是社會(huì)動(dòng)亂，文章無(wú)用，有李賀《南園十三首》中的“不見(jiàn)年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)”之意。兩者象是對(duì)立，實(shí)則統(tǒng)一，是互為因果的。那么，作者既然有這樣苦衷，她希望怎樣解脫呢?請(qǐng)看：
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去�！彼蟠簌i那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開(kāi)那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過(guò)著那自由自在的生活。“九萬(wàn)里風(fēng)”句，出自《莊子·逍遙游》：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。……鵬之徙于南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬(wàn)里�！薄胺鰮u”，風(fēng)名�！熬拧笔翘摂�(shù)，是多的意思。這一句，表示了作者有大鵬高飛之志�！芭钪邸�，象蓬草那樣飛旋輕快的小舟�！叭健保�?jìng)髡f(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲三個(gè)神山。為神仙所居，在渤海中。作者為什么夢(mèng)想到三山中去?是否由于消極的游仙思想在作怪?不是的。從上文的意思來(lái)看，是由于她感到“路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”。就是說(shuō)，盡管她有才華，有理想，有抱負(fù)，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本得不到實(shí)現(xiàn)和施展，找不到出路，才促使她這樣想的�？梢�(jiàn)她的夢(mèng)想仙境，正是她對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的表現(xiàn)。她要回到那沒(méi)有離亂，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨(dú)、寂寞的現(xiàn)實(shí)。所以，她的那種思想活動(dòng)，并非消極的，而是積極的，有現(xiàn)實(shí)意義的。
這首詞，思路開(kāi)宕，想象豐富，意境遼闊，充滿了浪漫主義色彩。它把讀者帶到仙境中去，飽覽豐富多姿的云濤;大鵬展翅萬(wàn)里的浩大境界，以及那輕舟乘風(fēng)吹向三山的美景，使人為之神往。這種借神仙境界來(lái)表達(dá)自己胸懷的浪漫主義作品，在李詞中是極為罕見(jiàn)的。
李清照本為婉約派的女作家，能寫(xiě)出如此豪放的詞，除了亂世迫使她從閨閣中走出社會(huì)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)這些客觀原因之外，還有她的主觀因素，就是她的思維活躍，性格開(kāi)朗，敢想敢說(shuō);同時(shí)，她遍讀群書(shū)，記性特強(qiáng)，不常見(jiàn)的字句、故實(shí)，都能一一記得，這就豐富了她的形象思維，使她對(duì)各種神話傳說(shuō)和典故，都能運(yùn)用自如來(lái)書(shū)寫(xiě)自己追求自由和美好生活的心愿，從而構(gòu)成了這首具有浪漫情調(diào)而又氣魄宏偉的豪放詞。
李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》文學(xué)賞析2
漁家傲 記夢(mèng)
作者：李清照
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞；彷佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛回天庭，天帝傳話善相邀。殷勤問(wèn)：歸宿何處請(qǐng)相告。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)漫有驚人句；九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。
我回報(bào)天帝說(shuō)：路途漫長(zhǎng)啊，又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩(shī)，枉有妙句人稱(chēng)道。長(zhǎng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬(wàn)別停息，將這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。
賞析
陸永品
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)。殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。
這首詞寫(xiě)夢(mèng)游太空的情景。開(kāi)頭兩句就把我們的目光引向了另一個(gè)世界。這里云層接天，有如波濤洶涌的海洋；霧氣彌漫，透露出黎明前的曙光。平常稱(chēng)作銀河的星河，正隨著夜色將盡而回轉(zhuǎn)它的河床，好似有無(wú)數(shù)小帆船在銀河中隨波蕩漾。作者用“濤”、“轉(zhuǎn)”、“舞”幾個(gè)字，寫(xiě)出了景色的動(dòng)態(tài)。由銀河聯(lián)想到地面上的河流，進(jìn)而設(shè)想有許多帆船在天上的河流中航行，表現(xiàn)了豐富的想象力。這使我們想起唐代詩(shī)人李賀《天上謠》中的詩(shī)句：“天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲”。李賀想象云彩象水那樣在天河中流動(dòng)，發(fā)出響聲，漂起群星。兩人的描繪真有異曲同工之妙。從第三句我們得知，前面寫(xiě)的原來(lái)是夢(mèng)境，云濤、星河都是作者夢(mèng)中在天宮所見(jiàn)�！暗鬯�，傳說(shuō)中天帝的住所。這句說(shuō)，我的夢(mèng)魂仿佛是飛上了天宮。因?yàn)閴?mèng)中的'感覺(jué)是恍惚不清的，所以用“仿佛”。寫(xiě)到這里，作者舍棄了其它一切不必要的描繪，只是說(shuō)：我聽(tīng)到了天帝關(guān)切地問(wèn)我：“要到哪里去？”她的意圖是突出天帝對(duì)她的詢問(wèn)，以便引出下片的回答，而這個(gè)回答，正是作者在這首詞中所要表達(dá)的中心意思。
下片一開(kāi)始就是對(duì)天帝的回答�！皥�(bào)”，即回答�！班礫jiē]”，嘆息�！爸櫋�，是徒然的意思。她回答天帝說(shuō)，我感嘆天色晚、道路長(zhǎng)，前途渺茫；我白白具有寫(xiě)詩(shī)的出眾才華，因?yàn)檫@毫無(wú)用處。天晚路長(zhǎng)，不是寫(xiě)實(shí)而是象征，并且化用了《離騷》的詩(shī)句。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原在他的著名長(zhǎng)詩(shī)《離騷》中，曾用“日忽忽其將暮（日暮）”“路曼曼其修遠(yuǎn)（路長(zhǎng)）兮，吾將上下而求索”來(lái)象征當(dāng)時(shí)楚國(guó)政治黑暗的現(xiàn)實(shí)，并表現(xiàn)自己追求光明理想的決心。李清照寫(xiě)這首詞時(shí)，北宋已經(jīng)滅亡，南宋朝廷權(quán)奸誤國(guó)，抗戰(zhàn)不力，她自己也飽經(jīng)離亂之苦，精神上十分苦悶。在這兩句詞里，她用“天晚，路長(zhǎng)”象征當(dāng)時(shí)動(dòng)亂而又看不到光明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；通過(guò)“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”，表現(xiàn)了她感到對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)能為力的苦悶。然而她也并沒(méi)有頹喪、消沉�？矗熬湃f(wàn)里風(fēng)鵬正舉”，大鵬鳥(niǎo)正在乘著強(qiáng)勁的風(fēng)勢(shì)向著九萬(wàn)里的高空奮飛呢！作者在這里借助于《莊子·逍遙游》中的故事，描繪了大鵬鳥(niǎo)沖天而起，搏擊長(zhǎng)空的雄偉形象，字里行間充滿了她對(duì)大鵬的無(wú)限欽仰之情，借以表現(xiàn)她昂然向上的精神。這種精神，在下文又通過(guò)向往神話中的“三山”，得到了進(jìn)一步的表現(xiàn)：“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”。“吹取”，吹到的意思。作者是多么希望，乘上有如蓬草那樣隨風(fēng)飄蕩的小船，借著這股強(qiáng)勁的風(fēng)力，把她吹向那遠(yuǎn)在渤海中的三座仙山��！“三山”，指蓬萊、方丈、瀛洲。傳說(shuō)那里住著神仙，有長(zhǎng)生不老藥，有珍禽異獸，還有富麗堂皇的宮殿，在傳說(shuō)中，是一個(gè)極富有吸引力而又難以到達(dá)的神奇的世界。李清照說(shuō)她向往三山，當(dāng)然，并不是真的要去求什么仙，她只不過(guò)是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，看不到光明，借那虛無(wú)縹緲的仙山，作為一種理想境界的象征，來(lái)表示她不甘心消沉，仍然抱有追求美好理想的愿望罷了。而把理想寄托于仙境，這也就表現(xiàn)了她對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種否定。
李清照的許多詞給人們留下了她弱不禁風(fēng)、多愁善感的印象�？墒沁@一首卻迥然不同。它氣象開(kāi)闊，風(fēng)格豪邁，形象壯美，富于奇想而又有所寄托，表現(xiàn)了她的精神面貌的另一個(gè)方面，也表現(xiàn)了她的詞的另一種風(fēng)格。
李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》文學(xué)賞析3
漁家傲·天接云濤連曉霧
宋代：李清照
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!
譯文
水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河轉(zhuǎn)動(dòng)，像無(wú)數(shù)的船只在舞動(dòng)風(fēng)帆。夢(mèng)魂仿佛回天庭，聽(tīng)見(jiàn)天帝在對(duì)我說(shuō)話。他熱情而又有誠(chéng)意的問(wèn)我要到哪里去。
我回報(bào)天帝路途還很漫長(zhǎng)，現(xiàn)在已是黃昏卻還未到達(dá)。即使我學(xué)詩(shī)能寫(xiě)出驚人的句子，又有什么用呢?長(zhǎng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬(wàn)別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三仙島。
注釋
星河：銀河。
轉(zhuǎn)：《歷代詩(shī)余》作“曙”。
帝所：天帝居住的地方。
天語(yǔ)：天帝的話語(yǔ)。
嗟：慨嘆。
報(bào)：回答。
謾有：空有。謾：徒，空。驚人句，化用《江上值水如海上勢(shì)聊短述》有“語(yǔ)不驚人死不休”詩(shī)句。
九萬(wàn)里：《莊子·逍遙游》中說(shuō)大鵬乘風(fēng)飛上九萬(wàn)里高空。
鵬：古代神話傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。
蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。
吹�。捍档�。
三山：《史記·封禪書(shū)》記載：渤海中有蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見(jiàn)，但乘船前往，臨近時(shí)就被風(fēng)吹開(kāi)，終無(wú)人能到。
賞析
這是一首記夢(mèng)詞，形象奇幻，意境縹緲，富有濃郁的浪漫氣息。
詞一開(kāi)頭，便展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開(kāi)闊大氣，為唐五代以及兩宋詞所少見(jiàn)。寫(xiě)天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞，則繪景如活，動(dòng)態(tài)儼然�！敖印�、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字，則將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”，是寫(xiě)詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動(dòng)一般�！扒Х琛�，則寫(xiě)海上刮起了大風(fēng)，無(wú)數(shù)的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。
“彷佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處”，夢(mèng)魂仿佛回到了天庭，天帝殷切地問(wèn)我：你打算到何處去?詞人在如夢(mèng)似幻的海上航行，一縷夢(mèng)魂升入天國(guó)，見(jiàn)到慈祥的天帝。現(xiàn)實(shí)中，南宋高宗皇帝置人民于水火、只顧自己一路奔逃，李清照南渡以來(lái)，一直飄泊天涯，備受排擠與打擊，嘗盡了人間的白眼。這種遭遇，讓詞人渴望關(guān)懷，渴望溫暖，但現(xiàn)實(shí)中卻不能得到，也只有將之寄托在幻想之中了。因此，詞人以浪漫主義的手法，塑造了態(tài)度溫和、關(guān)心人民疾苦的天帝，以此表達(dá)自己美好的理想。
在一般雙疊詞中，通常是上片寫(xiě)景，下片抒情，并自成起結(jié)。過(guò)片處，或宕開(kāi)一筆，或徑承上片意脈，筆斷而意不斷，然而又有相對(duì)的獨(dú)立性。此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯(lián)系緊密。上片末二句是寫(xiě)天帝的問(wèn)話，過(guò)片二句是寫(xiě)詞人的對(duì)答。問(wèn)答之間，語(yǔ)氣銜接，毫不停頓。可稱(chēng)之為“跨片格”�！拔覉�(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”句中的`“報(bào)”字與上片的“問(wèn)”字，便是跨越兩片的橋梁�！奥烽L(zhǎng)日暮”，反映了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷，然亦有所本。詞人結(jié)合自己身世，把屈原在《離騷》中所表達(dá)的不憚長(zhǎng)途遠(yuǎn)征，只求日長(zhǎng)不暮，以便尋覓天帝，不辭“上下求索”的情懷隱括入律，只用“路長(zhǎng)”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念與過(guò)程，語(yǔ)言簡(jiǎn)凈自然，渾化無(wú)跡。其意與“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”相連，是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶。著一“謾”字，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。詞人在現(xiàn)實(shí)中知音難遇，欲訴無(wú)門(mén)，唯有通過(guò)這種幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣，懷才不遇是中國(guó)傳統(tǒng)文人的命運(yùn)。李清照雖為女流，但作為一位生不逢時(shí)的杰出文學(xué)家，她也有類(lèi)似的感慨。
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，九萬(wàn)里長(zhǎng)空大鵬鳥(niǎo)正展翅高飛，風(fēng)啊!千萬(wàn)別停息，快快將這一葉輕舟直接送往蓬萊三島。在上闕，天帝“殷勤問(wèn)我歸何處”，這里，詞人給予了回答，她夢(mèng)想的地方是蓬萊、方丈、贏洲三座仙人居住的山。詞人化用《莊子·逍遙游》中的句子，說(shuō)“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”，要像大鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開(kāi)這讓人傷痛的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，因此，詞人叫到“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，風(fēng)，你不要停止，把“我”輕快的小舟吹到仙山去，讓“我”在那里過(guò)自由自在的生活。在這一問(wèn)一答之中，詞人通過(guò)“天帝”和“三山”這兩個(gè)形象，將自己美好的夢(mèng)想表達(dá)了出來(lái)，渴望有好的帝王和好的居所，渴望有人的關(guān)心和社會(huì)的溫暖，渴望自由自在的生活。
這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，把屈原《離騷》、莊子《逍遙游》以至神話傳說(shuō)譜入宮商，使夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體，構(gòu)成氣度恢宏、格調(diào)雄奇的意境，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。
創(chuàng)作背景
宋高宗建炎四年(公元1130年)春間，李清照曾在海上航行，歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。此詞中寫(xiě)到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。根據(jù)陳祖美《李清照簡(jiǎn)明年表》，此詞就作于建炎四年(公元1130年)。
作者簡(jiǎn)介
李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)號(hào)易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人。宋代(南北宋之交)女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
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《漁家傲·天接云濤連曉霧》李清照宋詞賞析03-24
李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》原文賞析01-09
《漁家傲·天接云濤連曉霧》李清照答案03-01
李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》作品鑒賞12-12