離騷的特殊句式
《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人屈原的代表作，是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。下面是離騷的特殊句式，和小編一起來(lái)看一下吧。
1.不吾知其亦已兮(賓語(yǔ)前置)
2.唯昭質(zhì)其猶未兮(固定句式)
3.高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離(定語(yǔ)后置)
4.余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替.(被動(dòng)句)
5.雖體解吾猶未變虧(被動(dòng)句)
【倒裝句】
1、恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主,賓語(yǔ)前置,應(yīng)為“不與吾”.
2、肇錫余以嘉名 介詞結(jié)構(gòu)后置
3、不吾知其亦已矣,賓語(yǔ)前置句.“不吾知”即“不知吾”.
《離騷》的創(chuàng)作年代
《離騷》的寫作年代，一般認(rèn)為是在屈原離開(kāi)郢都往漢北之時(shí)�！妒酚洝でZ生列傳》說(shuō)屈原因遭上官大夫靳尚之讒而被懷王疏遠(yuǎn)，“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”，也認(rèn)為《離騷》創(chuàng)作于楚懷王疏遠(yuǎn)屈原之時(shí)。
《離騷》賞析
《離騷》反映了屈原對(duì)楚國(guó)黑暗腐朽政治的憤慨，和他熱愛(ài)宗國(guó)愿為之效力而不可得的悲痛心情，也抒發(fā)了自己遭到不公平待遇的哀怨。全詩(shī)纏綿悱惻，感情十分強(qiáng)烈，他的苦悶、哀傷不可扼止地反復(fù)迸發(fā)，從而形成了詩(shī)歌形式上回旋復(fù)沓的特點(diǎn)。這種回旋復(fù)沓，乍看起來(lái)好像無(wú)章次文理可尋，其實(shí)是他思想感情發(fā)展規(guī)律的反映�！峨x騷》大致可分為前后兩個(gè)部分。前一部分從開(kāi)頭到“豈余心之可懲”，首先自敘家世生平，認(rèn)為自己出身高貴，又出生在一個(gè)美好的日子里，因此具有“內(nèi)美”。他勤勉不懈地堅(jiān)持自我修養(yǎng)，希望引導(dǎo)君王，興盛宗國(guó)，實(shí)現(xiàn)“美政”理想。但由于“黨人”的讒害和君王的動(dòng)搖多變，使自己蒙冤受屈。在理想和現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突之下，屈原表示“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，顯示了堅(jiān)貞的情操。后一部分極其幻漫詭奇，在向重華(舜)陳述心中憤懣之后，屈原開(kāi)始 “周流上下”，“浮游求女”，但這些行動(dòng)都以不遂其愿而告終。在最后一次的飛翔中，由于眷念宗國(guó)而再次流連不行。這些象征性的行為，顯示了屈原在苦悶彷徨中何去何從的艱難選擇，突出了屈原對(duì)宗國(guó)的摯愛(ài)之情。
《離騷》寫作背景
《離騷》關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)之時(shí)，還是流放中�！妒酚洝で袀鳌防镎f(shuō)，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的讒害，楚懷王因而疏遠(yuǎn)了他。他“憂愁幽思而作《離騷》”。而《史記·太史公自序》里說(shuō)：“屈原放逐，著《離騷》。”《報(bào)任安書》里也說(shuō)：“屈原放逐，乃賦《離騷》�！彼抉R遷對(duì)同一事件的表述明顯存在著矛盾。
由于可靠史料的缺乏，要解決這個(gè)問(wèn)題，從這首詩(shī)本身找證據(jù)是好辦法。詩(shī)中有這樣的詩(shī)句：“何離心之可同兮，吾將遠(yuǎn)逝以自疏�！薄白允琛币馕吨鲃�(dòng)的態(tài)度，不是“被放”。此外，也有人因?yàn)樵?shī)中有“濟(jì)沅湘以南征兮”一句，懷疑它是屈原放逐之后所作，這并不足信。因?yàn)椤峨x騷》后半部分，全是寫作者想像中的云游，“濟(jì)沅湘以南征兮”并非實(shí)有其事。
總之，《史記·屈原列傳》的說(shuō)法是可信的。而《史記·太史公自序》《報(bào)任安書》是抒情性文字，行文時(shí)不大忠實(shí)于史實(shí)，是有可能的
司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說(shuō)：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”;又說(shuō)：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也�！鼻摹皯n愁幽思”和怨憤，是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的�！峨x騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。由于其中曲折盡情地抒寫了詩(shī)人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄,稱它為詩(shī)人的自敘傳。
拓展閱讀：《離騷》中心思想、段落大意
《離騷》中心思想：
《離騷》通過(guò)詩(shī)人一生不懈的斗爭(zhēng)和身殉理想的堅(jiān)貞行為，表現(xiàn)了詩(shī)人為崇高理想而獻(xiàn)身祖國(guó)的戰(zhàn)斗精神;表現(xiàn)了與祖國(guó)同休戚、共存亡的深摯的愛(ài)國(guó)主義情感;也表現(xiàn)了他熱愛(ài)進(jìn)步，憎惡黑暗的光輝人格。同時(shí)通過(guò)詩(shī)人戰(zhàn)斗的歷程和悲劇的結(jié)局，反映了楚國(guó)政治舞臺(tái)上進(jìn)步與反動(dòng)勢(shì)力的尖銳斗爭(zhēng)，暴露了楚國(guó)政治的黑暗和反動(dòng)勢(shì)力的囂張。
《離騷》段落結(jié)構(gòu)
詩(shī)歌前七節(jié)述懷，揭示“朝誶而夕替”的原因，表達(dá)“九死未悔”的意志。
后六節(jié)反省、檢查自己的行為，表現(xiàn)追求美德、體解不悔的高尚品德。
《離騷》重點(diǎn)難點(diǎn)
�。�、理解課文中詩(shī)人的“衷”、“怨”、“悔”的思想感情：
課文首章開(kāi)篇就寫道：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！本渲械摹疤ⅰ币鉃椤皣@息”；“掩涕”意為“掩面擦淚”；“哀”屬形容詞的為動(dòng)用法，意為“為……哀傷”，全句意為“長(zhǎng)聲嘆息而掩面流淚啊，哀傷人民生活多災(zāi)多難”。詩(shī)人開(kāi)篇就抒發(fā)自己的哀傷，著一“哀”字，與前句中的“長(zhǎng)太息”、“掩涕”相呼應(yīng)，把概括敘述與具體描寫結(jié)合起來(lái)，有形有聲，有因有果，引人深思。這里抒發(fā)的哀傷之情，盡管包含著詩(shī)人被疏廢棄的傷痛，但又絲毫不夾雜個(gè)人的榮辱得失，這是詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心民生、革新政治、救亡圖存的遠(yuǎn)大理想難實(shí)現(xiàn)時(shí)自然而然的.情緒反映，其核心是詩(shī)人的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的精神。在簡(jiǎn)述了自己被疏廢棄的經(jīng)歷后，詩(shī)人接著抒發(fā)自己的怨恨之情。從詩(shī)中看，詩(shī)人怨的是“靈修之浩蕩”、“終不察民心”，恨的是奸佞小人的嫉妒謠諑以及“工巧”的時(shí)俗。這里詩(shī)人用簡(jiǎn)潔的筆墨，為我們描繪當(dāng)時(shí)楚國(guó)君王昏庸，奸佞當(dāng)?shù)�，群邪蔽賢，忠臣被逐，黑白顛倒，是非混淆的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。正是這種現(xiàn)狀導(dǎo)致詩(shī)人被疏廢棄，壯志難酬。在揭露了楚國(guó)腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)自己不與邪惡勢(shì)力同流合污的志向后，詩(shī)人在第八章寫自己的悔：“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。”這句意謂“后悔自己當(dāng)初選擇道路時(shí)沒(méi)有看清，我久久佇立而想返回”。這里的“相道”顯然指詩(shī)人選擇實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大政治理想的道路。在經(jīng)歷了被疏廢棄的痛苦遭遇后，詩(shī)人終于認(rèn)清了形勢(shì)，明白了自己理想難實(shí)現(xiàn)的原因，于是他決定固守節(jié)操，特立獨(dú)行。節(jié)選部分所抒發(fā)的這三種感情，連貫而一致，對(duì)民生多艱的哀，對(duì)君王荒唐的怨，對(duì)楚國(guó)善于投機(jī)逢迎的時(shí)俗的恨，對(duì)自己相道的悔，其實(shí)都源于自己理想的難以實(shí)現(xiàn)。但值得注意的是，詩(shī)人用“靈修”喻指君心，表現(xiàn)了他對(duì)君王的依托之恨。這反映了詩(shī)人時(shí)代和階級(jí)的局限，他看不到人民的力量，只把實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想的希望寄托在君王身上，這就使詩(shī)人的“哀”、“怨”、“悔”不免顯得孤獨(dú)和清高，也注定了他悲劇性的必然命運(yùn)。
�。�、體味《離騷》的比興手法及其表達(dá)效果：
比興手法在《離騷》中廣泛運(yùn)用。它“依詩(shī)取興、引興比喻”，而且還把比興與要表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，具有了象征意義。比如通篇以香草象征詩(shī)人的高潔品質(zhì)就是這種情況。
《離騷》中的比興，不像《詩(shī)經(jīng)》那樣只是一個(gè)片斷，而是系統(tǒng)的、一個(gè)接一個(gè)的，充分表現(xiàn)了所要表達(dá)的內(nèi)容。詩(shī)中詩(shī)人以女子比賢者，由此出發(fā)，又以男女關(guān)系比君臣關(guān)系；以眾女妒美比群小妒賢，如課文中的“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。以求媒比通楚王的人；以婚約比君臣遇合。這樣一來(lái)，使所用的比喻形成了一個(gè)完整的體系，全詩(shī)也就因此而顯得生動(dòng)形象，豐富多彩。
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