一位教育專(zhuān)家說(shuō)過(guò)：“世上沒(méi)有任何兩粒沙子是一樣的，也沒(méi)有任何兩粒相同的樹(shù)葉�！边@句話真是恰到好處地證明了我們每一個(gè)學(xué)生，我們所面對(duì)的每一個(gè)學(xué)生，都是有千差萬(wàn)別的。特別是在我們這樣的比較偏遠(yuǎn)的地方，由于家庭背景、社會(huì)環(huán)境等因素導(dǎo)致學(xué)生的差異更是嚴(yán)重。這就給我們老師帶來(lái)了很大的壓力，就是說(shuō)我們?cè)谌绱吮姸嗟膶W(xué)生當(dāng)中，又面對(duì)著如此大的差異，如何根據(jù)學(xué)生的差異，對(duì)學(xué)生因材施教，我想這是目前擺在我們每一個(gè)老師面前擺的一個(gè)很?chē)?yán)峻的話題。

　　《錦瑟》，是李商隱的比較隱晦的詩(shī)歌的代表作之一。這首詩(shī)無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱(chēng)最享盛名，然而本首詩(shī)又是最不易理解的，自宋元以來(lái)，揣測(cè)紛紛，評(píng)家莫衷一是，如此朦朧之詩(shī)境，怎樣處理才合適呢？對(duì)這首詩(shī)的情感和主題是不是非要學(xué)生探個(gè)究竟呢？這就得充分考慮到學(xué)生的主體地位和他們之間的個(gè)體差異。于是，這首詩(shī)在教學(xué)上我做了如下處理。

　　第一，呈現(xiàn)目標(biāo)。

　　我設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)導(dǎo)語(yǔ)讓學(xué)生基本了解李商隱的生平和詩(shī)作特色；體會(huì)這詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)手法，并能背誦這兩首詩(shī)；體會(huì)李商隱詩(shī)境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)；認(rèn)識(shí)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂國(guó)憂民的情懷。我認(rèn)為這幾個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)是幾個(gè)具有層次性的具體問(wèn)題，我在上課時(shí)就出示給了學(xué)生，以激起學(xué)生的思考，明確本節(jié)課要學(xué)什么，達(dá)到一個(gè)什么程度。

　　第二、自學(xué)檢測(cè)。

　　我讓學(xué)生帶著上述呈現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)，自讀這首詩(shī)，先自行解決這些問(wèn)題，要求學(xué)生在自學(xué)過(guò)程中，一定要參照課文下面的注釋說(shuō)明去讀，將自己對(duì)這兩首詩(shī)的理解和感悟?qū)懺谠?shī)歌的旁白處，以待下一步交流發(fā)言。此時(shí)，教師在學(xué)生間巡視學(xué)習(xí)效果，并注意積累學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的不能解決的問(wèn)題，學(xué)生自己感悟，能感悟到的，教師就不用講了，我只是關(guān)注那些學(xué)生心存疑惑或有質(zhì)疑的地方。

　　第三、朗讀與交流互動(dòng)。

　　通過(guò)學(xué)生幾分鐘的朗讀，學(xué)生進(jìn)一步加深了對(duì)詩(shī)歌本身的理解，在此基礎(chǔ)上我又組織學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組對(duì)上面的教學(xué)目標(biāo)逐個(gè)交流學(xué)習(xí)體會(huì)與心得。經(jīng)過(guò)學(xué)生一段時(shí)間的交流與互動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)這兩首詩(shī)的情感表達(dá)、表現(xiàn)手法、詩(shī)意的理解已經(jīng)不是問(wèn)題了，所以整節(jié)課我只講了這一個(gè)問(wèn)題，我只是提示了這樣兩點(diǎn)：首先，“杜宇啼春”與“錦瑟”有什么關(guān)聯(lián)呢？原來(lái)錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限悲慨，難言的怨憤如聞杜鵑之凄音，送春歸去，一個(gè)“托”字不但寫(xiě)出了杜宇之托春心于杜鵑，也寫(xiě)出了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此詩(shī)人達(dá)到了詩(shī)境的高潮。其次，“海月”“淚珠”與錦瑟是否也有關(guān)聯(lián)呢？瑟宜月夜，情怨幽深，如此滄海月明之境與“瑟”之關(guān)聯(lián)是可以窺探的。頸聯(lián)兩句所現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖，美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一，詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情是愛(ài)慕的執(zhí)著，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。尾聯(lián)的“此情”更是意境深遠(yuǎn)，與開(kāi)端的“華年”遙相呼應(yīng)，如此情懷，豈待今朝回憶無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝悵惘了。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)全詩(shī)的意境徹底明白了。所以學(xué)生伸手努力就能摘到果實(shí)的，一定要讓學(xué)生自己去摘，要不斷讓他們品嘗到成功的喜悅。教師力爭(zhēng)做的，是能夠深入淺出，將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，不同層次的學(xué)生也能找到適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)策略，并有成就感。

　　3、唐詩(shī)五首教學(xué)反思簡(jiǎn)短

　　自從在課堂上以訓(xùn)練學(xué)生為主，以實(shí)踐活動(dòng)為主以后，課堂的進(jìn)度陡然慢了許多。《唐詩(shī)五首》整整進(jìn)行了五節(jié)課，可是這五節(jié)課跟初一的五節(jié)課相比，有了很多的進(jìn)步。

　　根據(jù)目標(biāo)定任務(wù)，本課的閱讀提示中說(shuō)要學(xué)習(xí)唐詩(shī)的相關(guān)常識(shí)，要讀出節(jié)奏和韻味，感受律師的格律之美，因此讀唐詩(shī)成為我們的一大任務(wù)。格律詩(shī)的.韻味成為我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)�？纯凑n后題，每一題扣住了一個(gè)方面，第一題扣畫(huà)面美，第二題虛實(shí)結(jié)合、起承轉(zhuǎn)合寫(xiě)法，第三題扣住了煉字來(lái)問(wèn)，第四題扣住寫(xiě)景角度的轉(zhuǎn)換，第五題則是抓住景物的特點(diǎn)。在年級(jí)組備課的時(shí)候我們把朗讀作為必須訓(xùn)練的點(diǎn)，根據(jù)課后題給每一首定了一個(gè)重要的訓(xùn)練點(diǎn)，這樣同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候有重難點(diǎn)。

　　在實(shí)施的過(guò)程中我們遇到了很多的問(wèn)題，唐詩(shī)格律平仄的講解就是一個(gè)問(wèn)題，規(guī)律好講，但是《野望》《黃鶴樓》都出現(xiàn)了失粘的情況，盡管我們不用對(duì)初中生講解太多，可是對(duì)于我們的老師，這是備課的一大難點(diǎn)，課前查閱資料，課前備課，所有老師在一起討論，才基本了解規(guī)律。不由得感嘆，教學(xué)不是靠經(jīng)驗(yàn)，我們需要不斷的探索，不斷的學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代的步伐，才能給學(xué)生更好的知識(shí)，更好的訓(xùn)練。

　　4、李商隱詩(shī)兩首聽(tīng)課反思

　　作為略讀課文，本課的教學(xué)要以學(xué)生自己的閱讀、感悟?yàn)橹�，教師只就�?shī)中的一些重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題作一些必要的提示�！罢n文研討”部分列舉的討論題目，不必一一灌輸給學(xué)生，這些題目?jī)H供教師解答學(xué)生提出的疑難問(wèn)題時(shí)參考。

　　要引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法，不要糾纏于細(xì)枝末節(jié)問(wèn)題。本課的練習(xí)題比之前幾課有較大的開(kāi)放性�？梢宰寣W(xué)生以分組討論的方式完成，不必形成書(shū)面作業(yè)的形式。

　　寫(xiě)“我所知道的李商隱”，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合讀過(guò)的詩(shī)來(lái)寫(xiě)，可以參考詩(shī)人的有關(guān)生平資料，但不必求全求細(xì)，以寫(xiě)讀詩(shī)感受和發(fā)掘詩(shī)人的情感世界為主，寫(xiě)成隨筆或隨想錄的形式即可。

　　課后練習(xí)雖然沒(méi)有作朗讀和背誦的要求，但最好能熟讀成誦。誦讀時(shí)，要注意情感的調(diào)適，要讀出李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)來(lái)。律詩(shī)的自然節(jié)奏雖然大體相同，但也要讀出快慢疾徐來(lái)。比如，《錦瑟》首聯(lián)就要慢讀，幾乎一字一頓；《馬嵬》首聯(lián)就要快讀，如駿馬走坂，奔騰直下。

李商隱的詩(shī)6

　　“一條雪浪吼巫峽，千里火云燒益州�！边@兩句描寫(xiě)川中壯麗的景色——一條如雪的浪濤從巫峽咆哮而過(guò)，千里如火的云霞在成都一帶上空“燃燒”不止。用“雪”、“火”兩個(gè)醒目的.字和“吼”、“燒”兩個(gè)粗豪的字，把流水浮云寫(xiě)得氣象萬(wàn)千，有聲有色。

　　年少因何有旅愁，欲為東下更西游。

　　一條雪浪吼巫峽，千里火云燒益州。

　　卜肆至今多寂寞，酒壚從古擅風(fēng)流。

　　浣花箋紙?zhí)一ㄉ�，好好題詩(shī)詠玉鉤。

　　注釋

　�、俅瞢k（音jue決）：字夢(mèng)之，唐朝人。嘗寄家荊州，登大中進(jìn)士第，由幕府拜秘書(shū)郎，為淇縣令，有惠政，官至侍御。。西川:指成都，為西川節(jié)度使府所在地。詩(shī)作于大中元年閏三月，商隱赴桂林途經(jīng)江陵時(shí)。

　�、诨鹪�:夏日之云。益州:泛指今四川境，包括唐之東、西川。

　　③《漢書(shū)·王貢兩龔鮑傳》:“嚴(yán)君平卜筮于成都市，以為卜筮賤業(yè)而可以惠眾人，·，一日閱數(shù)人，得百錢(qián)足自養(yǎng)，則閉肆下簾而授(老子》�！�

　　④《史記·司馬相如列傳》:“相如與俱之臨邛，盡賣(mài)其車(chē)騎，買(mǎi)一酒舍酤酒，而令文君當(dāng)壚。相如身自著犢鼻裈（dú bí kūn），與保傭雜作，滌器于市中�！�

　　⑤《太平寰宇記》:“浣花溪在成都西郭外，……薛濤家其旁，以(百花)潭水造紙為十色箋�！�

　　⑥玉鉤:酒鉤�！稘h武故事》:鉤弋夫人手拳曲，武帝瓣開(kāi)其手，得一玉鉤，手得以展。后人效之，別有酒鉤，當(dāng)飲者以鉤引杯。

　　賞析

　　《送崔玨往西川》由唐朝著名詩(shī)人李商隱所寫(xiě)。這首詩(shī)不同于一般的送別詩(shī)，沒(méi)有戀戀不舍抒發(fā)對(duì)友人的深深眷戀之情，而是著重暢想了一路壯闊景觀和內(nèi)心澎湃的情緒。

　　這首詩(shī)不同于一般的送別詩(shī)，沒(méi)有戀戀不舍抒發(fā)對(duì)友人的深深眷戀之情，而是著重暢想了一路壯闊景觀和內(nèi)心澎湃的情緒。年少旅愁，既有漂泊不定的紛亂心情，又有滿眼江濤水、天邊烈火云的大氣之嘆。深深的祝福和揮別全部涌現(xiàn)，卻沒(méi)有寂寥悲涼的情緒。桃紅灼灼，夭夭美妙。紙上的緋紅桃花色妙在似露不露之間，寫(xiě)來(lái)全不吃力，卻情誼畢現(xiàn)。

李商隱的詩(shī)7

　　1.《嫦娥》

　　云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。

　　嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

　　2.《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》

　　相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

　　蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

　　3.《夜雨寄北》

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　4.《錦瑟》

　　錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

　　此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

　　5.《霜月》

　　初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。

　　青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

　　6.《無(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》

　　昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。

　　身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

　　隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

　　嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。

　　7.《登樂(lè)游原》

　　向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。

　　夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

　　8.《贈(zèng)荷花》

　　世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。

　　惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。

　　此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。

　　9.《賈生》

　　宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

　　可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

　　10.《無(wú)題·颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)》

　　颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷。

　　金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。

　　賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。

　　春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰！

　　11.《馬嵬·其二》

　　海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

　　空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。

　　此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

　　如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

　　12.《春雨》

　　悵臥新春白袷衣，白門(mén)寥落意多違。

　　紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。

　　遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘霄猶得夢(mèng)依稀。

　　玉珰緘札何由達(dá)，萬(wàn)里云羅一雁飛。

　　13.《無(wú)題·來(lái)是空言去絕蹤》

　　來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。

　　夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃。

　　蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。

　　劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重！

　　14.《風(fēng)雨》

　　凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。

　　黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦。

　　新知遭薄俗，舊好隔良緣。

　　心斷新豐酒，銷(xiāo)愁斗幾千。

　　15.《無(wú)題·八歲偷照鏡》

　　八歲偷照鏡，長(zhǎng)眉已能畫(huà)。

　　十歲去踏青，芙蓉作裙衩。

　　十二學(xué)彈箏，銀甲不曾卸。

　　十四藏六親，懸知猶未嫁。

　　十五泣春風(fēng)，背面秋千下。

李商隱的詩(shī)8

　　《李商隱·詩(shī)兩首》蘇教版是八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五、六單元的詩(shī)，安排到一起來(lái)學(xué)，是為了使學(xué)生對(duì)詩(shī)系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，有深刻的印象，同時(shí)這兩首詩(shī)具有構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言優(yōu)美的特點(diǎn)。根據(jù)新課標(biāo)對(duì)古詩(shī)詞的要求，我設(shè)計(jì)了三個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，即：(一)、學(xué)習(xí)兩首詩(shī)精巧的構(gòu)思(二)、學(xué)習(xí)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的雙關(guān)、比喻等寫(xiě)法。(三)頌讀并說(shuō)出兩首詩(shī)表達(dá)的思想感情。以便也有助于學(xué)生積累優(yōu)美的語(yǔ)言，提高其文學(xué)素養(yǎng)。

　　本節(jié)課的學(xué)習(xí)是建立在學(xué)生對(duì)這兩首詩(shī)較為充分的自學(xué)基礎(chǔ)上，在課前做了導(dǎo)學(xué)，所以本節(jié)課主要是讓學(xué)生更加明確本節(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，補(bǔ)充學(xué)生學(xué)習(xí)能力欠缺解決的部分。本節(jié)課基本做到了上述要求：補(bǔ)充了作者生平介紹，完整了學(xué)生詩(shī)意理解，精要點(diǎn)撥講解了詩(shī)的精彩之處，特別是對(duì)詩(shī)詞的精妙構(gòu)思這一方面，通過(guò)翻閱資料，反復(fù)斟酌，再運(yùn)用課件，努力給學(xué)生呈現(xiàn)了一個(gè)準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的知識(shí)狀態(tài)，讓學(xué)生能對(duì)詩(shī)看得懂，學(xué)的明白，這是本節(jié)課做的`比較成功的部分。但在上課的過(guò)程中也出現(xiàn)了一些不足，由于急于求成，對(duì)在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中給予學(xué)生思考、消化的時(shí)間不夠充分，誦讀也相對(duì)較少，影響了教學(xué)的效果，這是我需要注意的地方。

　　詩(shī)詞的教學(xué)讓師生們既喜歡又害怕，喜愛(ài)它意境優(yōu)美、語(yǔ)言精煉含蓄，怕的是讓人理解困難，難以記住，更別說(shuō)運(yùn)用了。我嘗試著在這一方面有所突破，希望在今后的教學(xué)中探索找到一個(gè)途徑，能達(dá)到此目的。

李商隱的詩(shī)9

　　過(guò)楚宮

　　唐代 李商隱

　　巫峽迢迢舊楚宮，至今云雨暗丹楓。

　　微生盡戀人間樂(lè)，只有襄王憶夢(mèng)中。

　　譯文

　　綿長(zhǎng)高峻的巫峽，靠近舊日的楚宮。

　　到今天巫山云雨，依然遮暗了丹楓。

　　啊，蕓蕓眾生，只貪戀人間的歡樂(lè)。

　　只有那楚襄王，在追憶飄渺的夢(mèng)中。

　　注釋

　　楚宮：《寰宇記》：“楚宮在巫山縣北二百步，在陽(yáng)臺(tái)古城內(nèi)，即襄王所游之地。”杜甫《詠懷古跡五首》（其二）“最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑”之楚宮亦指此。

　　巫峽：長(zhǎng)江三峽之一。一稱(chēng)大峽。西至四川省巫山縣大溪，東至湖北省巴東縣官渡口。因巫山得名。兩岸絕壁，船行極險(xiǎn)。

　　丹楓：經(jīng)霜泛紅的'楓葉。

　　微生：細(xì)小的生命，卑微的人生。

　　襄王：宋玉《高唐賦》：“昔者先王（楚襄王）嘗游高唐，怠而晝寢，夢(mèng)見(jiàn)一婦人曰：‘妾，巫山之女也。為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席。’王因幸之�！�

　　創(chuàng)作背景

　　唐宣宗大中五年（851年）王氏亡故后，李商隱寫(xiě)了不少悼亡詩(shī)，抒發(fā)追思迷離、沉哀欲絕的心情。此詩(shī)當(dāng)為作者赴東川柳仲郢幕府途經(jīng)巫峽時(shí)所寫(xiě)，詩(shī)中有“丹楓”語(yǔ)，似是自夔州首途所經(jīng)。另?yè)?jù)《楚宮二首》“暮雨自歸山峭峭，秋河不動(dòng)夜厭厭”句，可知楚宮諸作在秋季。

　　賞析

　　“巫峽迢迢舊楚宮，至今云雨暗丹楓”二句追述楚宮舊事，說(shuō)明男女間的至情是古今長(zhǎng)在的�！拔⑸�盡戀人間樂(lè)，只有襄王憶夢(mèng)中”二句以“微生”與“襄王”對(duì)照，暗示自己如今已無(wú)復(fù)人間之樂(lè)，舊日的歡愉有如一夢(mèng)，卻令自己終生思憶。這表明了作者悼亡戀舊，感喟無(wú)窮，不能自已。

　　李商隱詩(shī)常涉人生哲理，并與人生情感體驗(yàn)融匯。劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)《李商隱詩(shī)歌集解》認(rèn)為：此詩(shī)感情內(nèi)涵，實(shí)較復(fù)雜。人間之樂(lè)與云雨之夢(mèng)，似代表現(xiàn)實(shí)與理想兩種不同境界。仕宦婚姻之順?biāo)欤�家室人倫之�?lè)趣，皆常人所經(jīng)營(yíng)所依戀者。然徒有此則人生不免卑瑣。故作者乃刻意追求更美好之人生理想。而此種理想境界又正如云雨夢(mèng)思，虛幻恍惚，難以尋求，且并追求理想之高情遠(yuǎn)意，亦不為世所理解。人間之樂(lè)，亦因己之堅(jiān)持理想而不能享有。是則理想之境，現(xiàn)實(shí)之樂(lè)，兩皆落空，此實(shí)理想主義者之莫大悲劇。“微生盡戀人間樂(lè)”，于“人間樂(lè)”固有所不足，然其中又寓有并此亦不能享受之悲哀；“只有襄王憶夢(mèng)中”，于己之獨(dú)持理想固含自負(fù)，然又不免透出孤孑與自傷。屈原《離騷》：“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常�！绷x山此詩(shī)，實(shí)祖屈子之意而融鑄自身獨(dú)特生活體驗(yàn)與思想性格。屈原堅(jiān)信其人生理想，義山則既向往又深感其虛幻，表現(xiàn)為幻滅中之追求。至于“民生各有所樂(lè)”，則并屈原亦未否定。故以為義山于“人間樂(lè)”有所不足則可，以為即是庸俗之代稱(chēng)，則似未切。就全詩(shī)論，自傷之情固多于自負(fù)。

李商隱的詩(shī)10

　�。�、《錦瑟》：

　　這錦瑟毫無(wú)來(lái)由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。

　　地莊周在清晨的夢(mèng)中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的.心事，寄托給哀鳴的杜鵑。

　　明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍(lán)田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。

　　往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時(shí)候，我也已經(jīng)不勝惘然。

　�。病ⅰ恶R嵬》：

　　徒然聽(tīng)到傳說(shuō)，海外還有九州，來(lái)生未可預(yù)知，今生就此罷休。

　　空聽(tīng)到禁衛(wèi)軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報(bào)曉敲擊更籌。

　　六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前，遙想當(dāng)年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。

　　如何歷經(jīng)四紀(jì)，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。

李商隱的詩(shī)11

　　客去波平檻，

　　蟬休露滿枝。

　　永懷當(dāng)此節(jié)，

　　倚立自移時(shí)。

　　北斗兼春遠(yuǎn)，

　　南陵寓使遲。

　　天涯占?jí)魯?shù)，

　　疑誤有新知。

　　《涼思》鑒賞

　　首聯(lián)寫(xiě)愁思產(chǎn)生的環(huán)境。訪客已經(jīng)離去，池水漲平了欄檻，知了停止噪鳴，清露掛滿樹(shù)枝，好一幅水亭秋夜的清涼圖畫(huà)!但是，詩(shī)句的勝處不光在于寫(xiě)景逼真，它還細(xì)致地傳達(dá)出詩(shī)人心理感受的微妙變化。

　　第二聯(lián)開(kāi)始，詩(shī)人的筆觸由“涼”轉(zhuǎn)入“思”。

　　詩(shī)篇后半進(jìn)入所思的內(nèi)容。離開(kāi)長(zhǎng)安已有兩個(gè)年頭，駐留遠(yuǎn)方未歸;而托去南陵傳信的使者，又遲遲不帶回期待的消息。處在這樣進(jìn)退兩難的境地，無(wú)怪乎詩(shī)人要產(chǎn)生被棄置天涯、零丁孤苦的'感覺(jué)，屢屢借夢(mèng)境占卜吉兇，甚至猜測(cè)所聯(lián)系的對(duì)方有了新結(jié)識(shí)的朋友而不念舊交了。由于寫(xiě)作背景難以考定，詩(shī)中所敘情事不很了了。但我們知道李商隱一生不得志，在朝只做過(guò)短短兩任小官，其余時(shí)間都漂泊他鄉(xiāng)，寄人幕下。這首詩(shī)大約寫(xiě)在又一次飄零途中，緬懷長(zhǎng)安而不得歸，尋找新的出路又沒(méi)有，抱負(fù)難展，托身無(wú)地，只好歸結(jié)于悲愁抑郁的情思。

　　此詩(shī)抒情采取直寫(xiě)胸臆的方式，不像作者一般詩(shī)作那樣曲折見(jiàn)意，但傾吐胸懷仍有宛轉(zhuǎn)含蓄之處，并非一瀉無(wú)余。語(yǔ)言風(fēng)格疏朗清淡，不假雕飾，有別于李商隱一貫的精工典麗的作風(fēng)，正適合于表現(xiàn)那種凄清蕭瑟的情懷。大作家善于隨物賦形，不受一種固定風(fēng)格的局限，于此可見(jiàn)一斑。

　　《涼思》作者簡(jiǎn)介

　　李商隱，著名詩(shī)人。擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，他是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為人傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)(今沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處)。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。

李商隱的詩(shī)12

　　學(xué)習(xí)目的

　　1、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合讀過(guò)的詩(shī)，了解李商隱的有關(guān)生平和藝術(shù)創(chuàng)作。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)。

　　預(yù)習(xí)檢測(cè)

　　1.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）

　　A.錦瑟（sè）惘（wǎng）然無(wú)端（duān）

　　B.馬嵬（wéi）宵柝（chì）滄海（cāng）

　　C.曉籌（chóu）蘧蘧然（qú）徒聞（tú）

　　D.更九州（gèng）傳宵柝（chuán）虎旅（lǚ）

　　2.下列各項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

　　A.海外徒聞更九州徒聞：空聞，指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。

　　B.無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌籌：更籌，敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，這里代指時(shí)間。

　　C.只是當(dāng)時(shí)已惘然惘然：迷惘，茫然。

　　D.他生未卜此生休卜：占卜。

　　3．李商隱，字，號(hào)，時(shí)期詩(shī)人，作品集命名為。

　　答案：

　　1.B（分析：“柝”應(yīng)讀“tuò”）

　　2D（分析：“卜”的解釋?xiě)?yīng)為“預(yù)料”。）

　　3.義山；玉谿生；晚唐；《李義山詩(shī)集》

　　評(píng)價(jià)表一

　　題目1234優(yōu)良達(dá)標(biāo)

　　自我評(píng)價(jià)

　　過(guò)程學(xué)習(xí)

　　要點(diǎn)解析

　　1．《錦瑟》的獨(dú)特意境

　　第一聯(lián)，毫無(wú)疑問(wèn)是起興之筆。錦瑟的五十根弦，象征詩(shī)人將近五十歲的人生（李商隱活了46歲）。瑟之發(fā)音，清幽哀怨，故借用之以示傷感。“一弦一柱”則興寄遙深，感情凝重；“思華年”為全篇主腦，以下文字皆因此生發(fā)出來(lái)。第二、三兩聯(lián)，是全詩(shī)的主體部分，也是詩(shī)人追憶的內(nèi)容。但詩(shī)人究竟在苦戀什么呢？他表達(dá)得太委婉了，只是用了兩個(gè)古老的典故來(lái)傳達(dá)。“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，說(shuō)的是迷惘之情——他曾留戀的夢(mèng)境。莊子“夢(mèng)蝶”，不知哪種狀態(tài)是真實(shí)的自我了。這里，詩(shī)人借用這個(gè)典故，表現(xiàn)了對(duì)美好情感的追懷，盡管那是當(dāng)局自迷，盡管歡樂(lè)是那樣短暫，但也足以讓他珍惜一生一世�！巴�帝春心托杜鵑”，更轉(zhuǎn)出一種凄涼悲慨的情調(diào)來(lái)——生而不能，死則續(xù)夢(mèng)！這是怎樣的悲哀啊，希冀以來(lái)生繼今世，永結(jié)情緣。接著，詩(shī)意又轉(zhuǎn)，柳暗花明，開(kāi)出另一新的境界來(lái)：明珠在滄海月下泣淚，美玉在重山之上生煙，美好的事物總是遭到“嫉妒”，不能美滿。這里是指佳人紅顏命薄，還是指詩(shī)人才命相妨？（李商隱在《有感》一詩(shī)中說(shuō)：“古來(lái)才命兩相妨”，意為才氣與命運(yùn)不能兩全）我們無(wú)從知曉。最后一聯(lián)，以感嘆作結(jié)�！按饲榭纱�成追憶”，表明作者到老還是很珍重這份“感情”的，無(wú)需“追憶”，分明已然在追憶�！按饲椤睘閱畏Q(chēng)表述，則大體可以推定前面所指為一件事。“只是當(dāng)時(shí)已惘然”反迭前句，言當(dāng)時(shí)身處其境，已是凄迷難辨，而今思之，更是如水中之月，鏡中之花，捉摸不到了。全詩(shī)就在這種無(wú)限悵惘的情緒中結(jié)束，余音裊裊，言盡而意不止。

　　2、《錦瑟》一詩(shī)謎一樣的主旨和情感。

　　李商隱一生，固然是在黨爭(zhēng)的政治派別夾縫中求得生存的，受過(guò)一些大官的恩惠，也因之被另一些人排擠，有過(guò)短暫的榮光，更有過(guò)長(zhǎng)期的失意。但他在政治上的得失悲歡，未必用這樣朦朧的詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)，不能硬把中國(guó)古典詩(shī)歌“香草美人的傳統(tǒng)”（以愛(ài)情隱喻君臣際遇）往這里套。否則，李商隱那些寫(xiě)愛(ài)情的無(wú)題詩(shī)，像“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”之類(lèi)的，都可以當(dāng)做政治詩(shī)來(lái)讀了。我們認(rèn)為，《錦瑟》還是一首寫(xiě)戀情的詩(shī)，是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高遠(yuǎn)，感情真摯，可意會(huì)不可言傳，可感悟不可支離，須從大處讀之。

　　3．《錦瑟》一詩(shī)的高超表現(xiàn)手法。

　　這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感。象征與比喻有共同之處，都有以具象表示抽象的特點(diǎn)，但它們也有不同之處。比喻像人間的橋梁，一般有兩個(gè)硬性的端點(diǎn)，可以找出本體和喻體；象征則像天上的彩虹，物質(zhì)表象所聯(lián)系的對(duì)象不那么分明，主要靠暗示，帶有更多游移不定的成分。像《錦瑟》一詩(shī)，無(wú)論是起興的“錦瑟”，還是主打的“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜想出來(lái)，但一追究其具體所指，就如墜入五里云霧了。不敢說(shuō)李商隱開(kāi)啟了中國(guó)當(dāng)代朦朧詩(shī)的先河，也不敢說(shuō)他影響了十九世紀(jì)法國(guó)的象征主義詩(shī)派（有受中國(guó)詩(shī)歌影響的因素），但他確實(shí)是一位古典時(shí)期的“先鋒派”，他的藝術(shù)嘗試和創(chuàng)新是獨(dú)特的，對(duì)后世影響很大，連中國(guó)十一世紀(jì)的改革家王安石對(duì)都他推崇之至。也許，正是李商隱詩(shī)歌中表現(xiàn)出的這種意蘊(yùn)深厚的朦朧美，才吸引了一代又一代的讀者。

　　4．《馬嵬（其二）》的意境和情感。

　　《馬嵬（其二）》寫(xiě)得回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，意味深長(zhǎng)。首聯(lián)從“海外”說(shuō)起，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞。傳說(shuō)，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言，說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩(shī)人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過(guò)，實(shí)際上是否定了這虛妄之說(shuō)。接著，詩(shī)人又宕開(kāi)一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來(lái)世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。此語(yǔ)如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián)，都是從對(duì)比的角度來(lái)寫(xiě)李楊?lèi)?ài)情悲劇的。馬嵬之后，唐玄宗這位失去了權(quán)勢(shì)的皇帝，聽(tīng)到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長(zhǎng)安宮殿里專(zhuān)人報(bào)曉的服務(wù)了。現(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變，“六軍不發(fā)”，當(dāng)年盟誓長(zhǎng)生殿、笑牛郎織女的賞心樂(lè)事，而今都成悲痛，可謂“樂(lè)往哀來(lái)摧肺肝”！詩(shī)的最后一聯(lián)，點(diǎn)明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護(hù)自己的妻子，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢？這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史教訓(xùn)。

　　5．《馬嵬（其二）》的章法結(jié)構(gòu)

　　這首詠史詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽�！笔掳l(fā)在前，反而置后說(shuō)；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”，但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。

　　6．《馬嵬（其二）》的巧對(duì)

　　從對(duì)偶上看，這首詩(shī)也是頗為后人稱(chēng)道的。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來(lái)，自然流利；妙趣橫生，而又無(wú)穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對(duì)“七夕”；以“駐馬”對(duì)“牽�！�，都是借對(duì)的妙用。所謂借對(duì)，是指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類(lèi)、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語(yǔ)。如“駐馬”是指軍隊(duì)停滯不前，而“牽牛”卻是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。

　　7．李商隱詩(shī)的用典

　　李商隱的詩(shī)，素以用典工整適切著稱(chēng)。這兩首詩(shī)，尤其是《錦瑟》用了很多典故。用典可以增加詩(shī)句的內(nèi)涵，提高詩(shī)句的品位，鑄造出詩(shī)歌典雅、厚重的意韻；還可以借題發(fā)揮、“借尸還魂”，為我所用，創(chuàng)出古典新義來(lái)。以《錦瑟》而論，如果不引莊周夢(mèng)蝶，又如何在七個(gè)字中傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)自我認(rèn)定的迷惘呢？如果不引望帝啼血，又怎能表現(xiàn)出那種生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢？可以說(shuō)，用典是李商隱刻意追求的.一種表達(dá)手段，更兼他錘煉得好，融貫得好，所以不露斧鑿之痕，達(dá)到了渾然天成的地步，所以不礙于他詩(shī)句的流利，情感的婉轉(zhuǎn)。

　　典型題例

　　1.下列各項(xiàng)中說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

　　A.李商隱，晚唐詩(shī)人，與杜牧齊名，人稱(chēng)“小李杜”，生活在朋黨斗爭(zhēng)十分激烈的唐中葉后期，一生不得志，沒(méi)有任過(guò)重要官職，四十五歲死于鄭州。

　　B.李商隱的主要成就在詩(shī)歌上，特別是他的近體律絕，其中優(yōu)秀的篇章，都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色，他一生大約創(chuàng)作了600多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。

　　C.《錦瑟》作于唐宣宗大中十二年，其內(nèi)容是回憶往事，情調(diào)低沉，給人迷惘的感覺(jué)。

　　D.《馬嵬》（其二）是李商隱詠史詩(shī)中的佳作，他通過(guò)對(duì)史實(shí)的描述和對(duì)比，把罪責(zé)歸給了楊貴妃，為唐玄宗辯護(hù)。

　　2.對(duì)《錦瑟》一詩(shī)中四個(gè)典故的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

　　A.“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶�！鼻f周夢(mèng)蝶，夢(mèng)醒之后，自己依然是自己，可蝴蝶卻不知何在�！懊浴保�是癡迷的意思。這一典故表達(dá)了對(duì)美好境界的癡迷。

　　B.“望帝春心托杜鵑。”古代蜀君杜宇，國(guó)亡身死，魂化為杜鵑，啼聲凄婉。這一典故表現(xiàn)了詩(shī)人如杜鵑鳥(niǎo)送春歸般的哀怨之情。

　　C.“滄海月明珠有淚�！痹旅髦�夜，滄海之間，鮫人泣淚，顆顆成珠。珠似水中明月，月本天上明珠。這一典故表達(dá)了詩(shī)人凄寒孤寂而又十分感傷的情懷。

　　D.“藍(lán)田日暖玉生煙�！彼{(lán)田，產(chǎn)玉之山。在日光照耀下，蘊(yùn)藏于其中的玉氣冉冉上升，遠(yuǎn)察如在，近觀卻無(wú)。這一典故表達(dá)了對(duì)美好事物渺茫難求的惋惜之情。

　　3、律詩(shī)分和，每首四聯(lián)，依次稱(chēng)為、、、

　�。幻柯�(lián)兩句，上句稱(chēng)，下句稱(chēng)；每句的平仄都有嚴(yán)格的要求，特別是的平仄不得隨意變更，凡句都要押韻，可押可不押，中間須對(duì)仗。近體詩(shī)的絕句，也叫，每首兩聯(lián)，平仄和押韻同律詩(shī)一樣，只是不一定對(duì)仗。

　　答案：

　　1、D（分析：《馬嵬》（其二）一詩(shī)并不是把罪責(zé)歸給楊貴妃，為玄宗辯護(hù)，相反這首詩(shī)諷刺了玄宗荒誕誤國(guó)不能使自己的愛(ài)情長(zhǎng)久。）

　　2、A（分析：迷，迷失。表達(dá)了美好的夢(mèng)境破滅后的傷感之情。）

　　3、五言；七言；首聯(lián)；頷聯(lián)；頸聯(lián)；尾聯(lián)；出句；對(duì)句；二、四、六句；偶數(shù)；首句；兩聯(lián)；律絕

　　能力訓(xùn)練

　　一、基礎(chǔ)訓(xùn)練

　　1．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

　　A．錦瑟無(wú)端杜鵑栩栩如生

　　B．蒼海惘然馬嵬自傷身世

　　C．九洲宵柝徒聞晦澀難懂

　　D．瑚蝶七夕莫愁海誓山盟

　　2．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

　　A．望帝（周朝末年蜀國(guó)君主的稱(chēng)號(hào)）駐馬（軍隊(duì)發(fā)生嘩變，停留不前）春心（傷春之心）

　　B．無(wú)端（沒(méi)有由來(lái)地、無(wú)緣無(wú)故地）錦瑟（繪有花紋的瑟）華年（青春年華）

　　C．徒聞（空聞，沒(méi)有根據(jù)的傳聞）惘然（迷惘、茫然）莫愁（不要愁苦）

　　D．宵柝（夜間巡邏時(shí)用的梆子）雞人（宮中掌管時(shí)間的衛(wèi)士）曉籌（拂曉的更籌。指拂曉時(shí)刻。）

　　3．對(duì)《馬嵬》這首詩(shī)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：（）

　　A.首聯(lián)是對(duì)唐玄宗派方士到海外仙山尋找楊貴妃魂魄之舉的否定、批評(píng)：海外九州，不過(guò)是空聞罷了，“他生”為夫婦的事，渺茫未卜。

　　B.頷聯(lián)追述玄宗倉(cāng)皇出逃，夜宿馬嵬的景況：他徹夜難眠，只聽(tīng)到軍營(yíng)中報(bào)更的梆子聲，再也聽(tīng)不到宮廷中雞人報(bào)曉的聲音。

　　C.“此日”是禁軍駐馬不前，要求誅殺楊貴妃之日�！爱�(dāng)時(shí)”意為在這危急之時(shí)�！靶�牽牛”指玄宗貴妃笑牛朗織女不知他倆可以永不分離。

　　D.末聯(lián)，詩(shī)人以冷峻的詰問(wèn)結(jié)束全詩(shī)：為什么當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗不如普通百姓能保住自己的妻子呢？

　　答案：

　　1．A．（B．滄海C．九州D．蝴蝶）

　　2．C（“莫愁”應(yīng)為“古時(shí)洛陽(yáng)女子”）

　　3．C（當(dāng)時(shí)應(yīng)指“馬嵬事變”，五年前的七月七日）

　　評(píng)價(jià)表二

　　題目123優(yōu)良達(dá)標(biāo)

　　自我評(píng)價(jià)

　　二、能力成長(zhǎng)

　　閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

　　夕陽(yáng)樓

　　李商隱

　　花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。

　　欲問(wèn)孤鴻向何處？不知身世自悠悠。

　�。�1）“花明柳暗繞天愁”一句運(yùn)用了什么手法？對(duì)表情達(dá)意有什么作用？

　　（2）有人說(shuō)本詩(shī)最后兩句最具表現(xiàn)力，請(qǐng)從詩(shī)句選用意象的角度作簡(jiǎn)要分析。

　　答案：

　　（1）這句運(yùn)用反襯（襯托、對(duì)比）的手法；以花明柳暗的春色反襯自己的一腔哀愁，表達(dá)了一種愁苦之情。

　�。�2）①以“孤鴻”喻自己，以“孤鴻”的形單影只表達(dá)出自己的孤獨(dú)寂寞；②以“孤鴻”的不知身世喻自己前程未卜。

　　閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

　　柳李商隱

　　曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天①。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬！

　　詠柳曾鞏

　　亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

　　注：①斷腸天：指繁花似錦的春日。斷腸：銷(xiāo)魂。

　　（3）兩首詠柳詩(shī)中，李詩(shī)以柳自喻，曾詩(shī)以柳喻人（喻指社會(huì)上的某種人），請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)的表達(dá)方式、思想感情有什么不同。

　�。�4）請(qǐng)結(jié)合作品，簡(jiǎn)要分析李詩(shī)中的“逐”字和曾詩(shī)中的“倚”字在詩(shī)中的表達(dá)效果。

　　答案：

　�。�3）李詩(shī)重在抒情，以春日之柳的繁盛，反襯秋日之柳的零落憔悴，表現(xiàn)對(duì)秋柳也是對(duì)自己的悲嘆之情；曾詩(shī)重在議論，表達(dá)了對(duì)倚勢(shì)猖狂、得志一時(shí)的小人的憎惡之情。

　�。�4）“逐”字用擬人手法，本來(lái)是東風(fēng)吹動(dòng)柳枝，用一“逐”字，說(shuō)柳枝追逐東風(fēng)，變被動(dòng)為主動(dòng)，形象更加生動(dòng)可愛(ài)，表現(xiàn)了柳枝的蓬勃生氣；“倚”字運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)地突出了小人得志、倚勢(shì)猖狂的丑態(tài)。

　　評(píng)價(jià)表三

　　題目1234優(yōu)良達(dá)標(biāo)

　　自我評(píng)價(jià)

　　學(xué)海探究

　　相關(guān)鏈接

　　李商隱名句集錦

　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

　�。撸撸撸撸撸撸撸撸撸�蠟炬成灰淚始干。

　　身無(wú)彩鳳雙飛翼，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　天意憐幽草,＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　�。撸撸撸撸撸撸撸撸�,只是近黃昏。

　　嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　桐花萬(wàn)里關(guān)山路,＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　答案：

　　相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

　　春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。

　　天意憐幽草,人間重晚晴。

　　夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。

　　嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

　　桐花萬(wàn)里關(guān)山路,雛鳳清于老鳳聲。

　　學(xué)有余力

　　李商隱的詩(shī)歷來(lái)為人所稱(chēng)道，你對(duì)他的詩(shī)有什么獨(dú)到的體會(huì)，請(qǐng)?jiān)囍鴮?xiě)下來(lái)。

李商隱的詩(shī)13

　　學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

　　進(jìn)一步培養(yǎng)讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)

　　一、名句填空

　　1、夕陽(yáng)無(wú)限好 ，

　　2、身無(wú)彩鳳雙飛翼，

　　3、何當(dāng)共剪西窗燭，

　　4、春蠶到死絲方盡，

　　二、文學(xué)常識(shí)

　　李商隱（約813—約858）， 詩(shī)人字 ，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人，曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年（837年），由于令狐絢的推薦，得中進(jìn)士曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有 詩(shī)歌創(chuàng)作中，則寫(xiě)出了大量抒情感懷類(lèi)的詩(shī)篇，尤以晚年的 和 成就最大，本課選讀的兩首詩(shī)，就是其代表作

　　三、閱讀鑒賞

　　《錦瑟》

　　1、詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

　　2、典麗精工是李商隱詩(shī)歌的特點(diǎn)之一本詩(shī)中間兩聯(lián)用了哪些典故？這些典故渲染了一種什么樣的情調(diào)，留下了一種怎樣的意境？

　　3、你認(rèn)為本詩(shī)的主旨是什么？

　　《馬嵬》：

　　4、《馬嵬》詩(shī)是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊妃之死的事件，哪幾句詩(shī)寫(xiě)了這一馬嵬之變的事件？

　　5、頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同？

　　6、軍營(yíng)內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”，又能使人讀出玄宗的哪種境遇？

　　7、“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？

　　8、頸聯(lián)“此日”和“當(dāng)時(shí)”都是指向時(shí)間的，前者指向眼前，后者指向以往以往生活有什么特點(diǎn)？眼前又遇到了情況？前后又有什么關(guān)系？

　　9、 玄宗派人招魂，方士回來(lái)說(shuō)“海外”還有“九州”，楊妃生活在那里，信守“世世為夫妻”誓約，這可信嗎？哪個(gè)詞語(yǔ)和句子戳破了這種說(shuō)法？

　　10、這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫(xiě)玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫(xiě)有什么好處？

　　11、 對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”慨嘆 從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)？

　　12、《馬嵬》這首詩(shī)先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩(shī)歌在某篇布局上卻不是這樣的，說(shuō)說(shuō)《馬嵬》詩(shī)的敘事結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)？

　　《李商隱詩(shī)兩首》學(xué)案

　　參考答案

　　一、略二、晚唐 義山 《李義山詩(shī)集》 無(wú)題詩(shī) 詠史詩(shī)

　　三、1、明確：詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了年已半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟”想到了自己的美好的青年時(shí)期這其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興手法

　　2、中間兩聯(lián)共用了四個(gè)典故一是莊周夢(mèng)為蝴蝶的典故，意為曾經(jīng)有過(guò)夢(mèng)想，曾經(jīng)沉迷在美好的境界中詩(shī)人借此典的虛緲的夢(mèng)境隱喻時(shí)沉迷的美好的情境 二是用望帝魂化杜鵑的典故，意為曾經(jīng)害過(guò)相思，有過(guò)殷切的思念三是用南海鮫人的'故事，意在說(shuō)夢(mèng)想和思想都破滅后所得只是滿眼的淚水借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對(duì)其高曠浩凈的愛(ài)賞，又有于其凄寒孤寂的感傷 四是用傳說(shuō)中藍(lán)田產(chǎn)玉的故事，意在說(shuō)夢(mèng)想和思情破滅后的迷惘詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無(wú)法親近的悵恨與典三所涵一致四個(gè)典故的運(yùn)用表達(dá)了詩(shī)人悵惘、悲傷的內(nèi)心情感詩(shī)中美好的境界是什么，殷切的思念是什么，詩(shī)人為什么而落淚，為什么而迷惘，都難以知曉，詩(shī)歌帶給讀者的是一種撲朔迷離的意境這恰恰給了人們無(wú)窮無(wú)盡、異彩紛呈的想象空間

　　3、此詩(shī)內(nèi)容很有爭(zhēng)議有人認(rèn)為“錦瑟”是令孤楚家婢女名，這是首愛(ài)情詩(shī)；有人認(rèn)為是追懷他死去的妻子王氏而作，是首悼亡詩(shī)；還有人說(shuō)瑟有適、怨、清、和四種聲調(diào)，詩(shī)的中間四句每句各詠一調(diào)，則這又是一首描繪音樂(lè)的詠物詩(shī)現(xiàn)在認(rèn)為較為合理的解釋是：本詩(shī)為李商隱晚年追敘生平，自傷身世之辭如詩(shī)人執(zhí)著一念的美好情感破滅；或自己卓越才德不為世用的悲哀等

　　4、空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛

　　5、軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音

　　6、只是聽(tīng)到傳來(lái)的“宵柝”之聲，卻不能再聽(tīng)到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了顯然寫(xiě)出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂

　　7、 對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇

　　8、玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫(xiě)出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生眼前是寫(xiě)“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫(xiě)不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說(shuō)，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系

　　9、不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來(lái)生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)

　　10、思楊妃之切，故有異常之舉這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫(xiě)出玄宗之悲

　　11、——對(duì)比，貴為天子多年卻無(wú)力保護(hù)心愛(ài)女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福 ——反問(wèn)貴為天子能保護(hù)自己的子民，何況自己心愛(ài)女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問(wèn)問(wèn)出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況，問(wèn)得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明

　　12、——倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果

李商隱的詩(shī)14

　　莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑

　　用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫(xiě)：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑，也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。

　　看來(lái)，玉溪的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫(xiě)恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個(gè)“怨”字，正是恰得其真實(shí)。玉溪之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。

　　滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙

　　律詩(shī)一過(guò)頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好象重新再“起”似的。其筆勢(shì)或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開(kāi)，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，玉溪就寫(xiě)出了“滄海月明珠有淚”這一名句來(lái)。

　　珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。我們讀唐人詩(shī)，一筆而有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉溪生實(shí)不多覯。

　　那么，海月、淚珠和錦瑟是否也有什么關(guān)聯(lián)可以尋味呢?錢(qián)起的詠瑟名句不是早就說(shuō)“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)”嗎?所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關(guān)聯(lián)，不是可以窺探的嗎?

　　對(duì)于詩(shī)人玉溪來(lái)說(shuō)，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂(lè)營(yíng)置酒”之會(huì)，就寫(xiě)出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來(lái)，他對(duì)此境，一方面于其高曠皓凈十分愛(ài)賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。

　　晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D，引過(guò)比他早的戴叔倫的一段話：“詩(shī)家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也�！边@里用來(lái)比喻的.八個(gè)字，簡(jiǎn)直和此詩(shī)頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見(jiàn)此一比喻，另有根源，可惜后來(lái)古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無(wú)參考，引戴語(yǔ)作解說(shuō)，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚�！彼{(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下，-這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉溪此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。

　　此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛

　　“此日”指楊妃的死日�！傲�軍同駐馬”與白居易《長(zhǎng)恨歌》“六軍不發(fā)無(wú)奈何”同意，但《長(zhǎng)恨歌》緊接著寫(xiě)了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時(shí)”�！爱�(dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)照、補(bǔ)充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結(jié)果又如何?兩相映襯，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無(wú)遺。同時(shí)，“七夕笑牽�！笔菍�(duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”!

李商隱的詩(shī)15

　　板橋曉別

　　【唐代】李商隱

　　回望高城落曉河，長(zhǎng)亭窗戶壓微波。

　　水仙欲上鯉魚(yú)去，一夜芙蓉紅淚多。

　　【譯文】

　　回頭望高高城樓，銀河已經(jīng)漸漸暗淡向西下落，長(zhǎng)亭的窗下，渠水蕩漾著層層輕波。

　　遠(yuǎn)別的游子像那水仙就要乘赤鯉飛升，芙蓉如面的美人一夜來(lái)流下的紅淚誰(shuí)知幾多？

　　【注釋】

　　板橋：指開(kāi)封城西的板橋。

　　曉河：指銀河。

　　微波：指銀河之波，也指長(zhǎng)亭下水渠之波。

　　鯉魚(yú)：典故出自《列仙傳》，一名趙國(guó)人琴高，會(huì)神仙術(shù)，曾乘赤鯉來(lái)，留月余復(fù)入水去。

　　芙蓉：形容女子容貌。

　　紅淚：典故出自《拾遺記》，魏文帝美人薛靈蕓離別父母登車(chē)上路，用王唾壺承淚，壺呈紅色，及至京師，壺中淚凝如血

　　【賞析】

　　這是一首與情人言別的詩(shī)。題中“板橋”，指唐代汴州城西的板橋店，是一個(gè)行旅往來(lái)頻繁的地方，也是和親友言別之處。

　　首句的“回望高城落曉河”中，高城指汴州城，曉河指破曉時(shí)分的銀河。回望汴州方向，原先斜貫中天、高懸在城頭上的銀河，此刻已經(jīng)黯淡了，西移垂地。在破曉時(shí)分微微發(fā)白的天幕背景下，正隱現(xiàn)出高城的朦朧暗影。這對(duì)一年一相逢的情侶，曾經(jīng)在這座高城中度過(guò)一段難忘的時(shí)光，所以分別之際，不免懷著留戀和惆悵的心情翹首回望，彼此都感到剛剛逝去的日子仿佛是一場(chǎng)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，“落曉河”，既明點(diǎn)題內(nèi)“曉”字，又暗寓牛女期會(huì)已過(guò)，離別在即。而這對(duì)情侶在分離的前夜依戀話別，徹夜不眠的情景也不難想象。

　　然后是“長(zhǎng)亭窗戶壓微波”，該句，長(zhǎng)亭是板橋上或板橋近旁一座臨水的亭閣，它既是昨夜雙方別前聚會(huì)之處，也是曉來(lái)分離之處。長(zhǎng)亭的窗下就是微微蕩漾的微波，“壓”字刻畫(huà)出窗戶緊貼水波的情景。在朦朧曙色中，這隱現(xiàn)于波光水際的長(zhǎng)亭仿佛是幻化出來(lái)的某種仙境樓閣，給這場(chǎng)平常的離別涂抹上一層奇幻神秘的傳奇色彩。那窗下?lián)u漾的微波，一方面讓人聯(lián)想起昨夜雙方蕩漾難平的感情波流，另一方面又連接著煙波渺渺的去路（板橋下面就是著名的`通濟(jì)渠），這兩方面合起來(lái)，也就是所謂“柔情似水，佳期如夢(mèng)”。全句寫(xiě)景，意境頗似牛女鵲橋，夜聚曉分，所以和首句所寫(xiě)的“高城落曉河”之景自然融為一片。

　　如果說(shuō)，一、二兩句還只是在寫(xiě)景中微露奇幻神秘的色彩，那么三、四兩句就完全進(jìn)入了神話故事的意境。

　　“水仙欲上鯉魚(yú)去”這句用上了琴高典故。詩(shī)人把游子暗比作琴高，板橋長(zhǎng)亭之下，正�？恐�待發(fā)的小舟，游子由水路乘舟離去，就像乘鯉凌波而去的水仙琴高一樣。在前兩句所描寫(xiě)的帶有奇幻色彩的景色引發(fā)下，這里進(jìn)一步生出浪漫主義的想象，將“留戀處，蘭舟催發(fā)”（柳永《雨霖鈴》）的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景幻化神話境界。所以這想象雖奇幻，卻又和眼前景吻合，顯得自然真實(shí)。

　　最后一句“一夜芙蓉紅淚多”轉(zhuǎn)寫(xiě)送者。句子中的“紅淚”暗用薛靈蕓的典故，將游子暗喻為水中芙蓉，以表現(xiàn)她的美艷，又由紅色的芙蓉進(jìn)而想象出它的淚也應(yīng)該是“紅淚”。這種天真浪漫的想象，類(lèi)似“憶君清淚如鉛水”的奇想。不過(guò)這句的好處似乎主要在筆意，它是從游子的眼中來(lái)寫(xiě)送者，卻又不直接描寫(xiě)送者在“曉別”時(shí)的情態(tài)，而是轉(zhuǎn)憶昨夜一夕這位芙蓉如面的情人泣血傷神的情景。這就不但從“曉別”寫(xiě)出了夜來(lái)的傷別，而且從夜來(lái)的分離進(jìn)一步暗示了“曉別”的難堪。昨夜長(zhǎng)亭窗戶之內(nèi)，“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明的情景，此刻板橋曉別之際，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的黯然銷(xiāo)魂之狀也就都如在眼前了。

　　縱觀全詩(shī)，可看得出李商隱喜歡從前代小說(shuō)和神話故事中汲取素材，然后組合成充滿新奇浪漫情調(diào)和奇幻絢麗色彩的詩(shī)歌，這是他作詩(shī)的一貫特點(diǎn)。但像這首詩(shī)這樣，用傳奇的筆法來(lái)寫(xiě)普通的離別，將現(xiàn)實(shí)與幻想融為一片，創(chuàng)造出色彩繽紛的童話式幻境，在送別詩(shī)中確實(shí)少見(jiàn)。

　　【背景】

　　此詩(shī)歌寫(xiě)于唐代汴州（今河南開(kāi)封）西的板橋店。李商隱在此地遇見(jiàn)詩(shī)人李郢，可能還有李郢在汴州的情人。聚散匆匆，歡宴言別，于是一首奇幻絢麗的離別詩(shī)在李商隱的腦海油然而生，遂揮筆墨，寫(xiě)下此詩(shī)。

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