談柳永:名利場中的異類

　　柳永是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人，也是第一個對宋詞進(jìn)行全面革新的詞人，縱觀柳永的一生，柳永對后來詞人影響甚大。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)�來談柳�?名利場中的異類，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　談柳永:名利場中的異類

　　一

　　從古至今，因為沒有人能免于死，所以，人們一直在不斷地執(zhí)著地探尋著活的意義，在這一過程中，活逐漸承載了一種非比尋常的重量――活，應(yīng)該為死后的長存積淀財富，或是精神的，或是物質(zhì)的。這就意味著，一生的奮斗，往往是為了死后的榮光與不朽，這一點在古代表現(xiàn)得尤為明顯，司馬遷就曾說過，他之所以忍辱偷生，只是因為擔(dān)心“文采不表于后世也”。

　　封建時代的士子們，標(biāo)榜克己復(fù)禮、仁義道德，以“夫子”的嚴(yán)謹(jǐn)標(biāo)準(zhǔn)要求自己，處處彰顯正人君子的風(fēng)范，或正襟危坐，或裝腔作勢，或痛飲高歌，但一律給人嚴(yán)肅不可褻瀆之感，仿佛名利場上的這些人，從來就沒有過欲求，從來不屑于陰暗。其實，他們被名利束縛的背后，又藏著多少偷雞摸狗的勾當(dāng)!他們玩弄權(quán)術(shù)，掌控女人，無所不為，多是些下流貨色。

　　然而，就是在這樣的名利場中，畢竟還是出現(xiàn)了一些異類。因為有了他們，那些逝去的歲月才彌足珍貴，熠熠發(fā)光。而柳永，就是其中光亮最為奪目的一個，他的真性情，他的真風(fēng)流，無疑為一個最黯淡無光的時代點亮了一盞燈，盡管這盞燈的光芒在當(dāng)時顯得那樣微弱，似有隨時被吹滅的危險，但他畢竟一直在亮著，即使是在他生命逝去一千年后的今天，這盞燈的光亮依然不減當(dāng)年。這光亮里，除了有詩歌的成分，當(dāng)然更有他人格的成分。

　　在他留世的文字中，他從來沒有表現(xiàn)出要追求不朽，但他卻獲得了真正的永生。

　　試問誰能像他一樣，在生前可以免費(fèi)住在青樓妓館，贏得青樓女子的真心，獲得這個在當(dāng)時還很有文化的弱勢群體的集體青睞?在紙質(zhì)媒體尚不甚發(fā)達(dá)的時代，誰能做到幾乎每一篇作品都為人爭相傳唱，做到“不愿穿棱羅。愿識柳七哥;不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黃金，愿得柳七心;不愿神仙見，愿識柳七面”的`風(fēng)靡?要知那時的柳永，已經(jīng)是不名一文了!誰又能在死后由這些美麗的女子們安葬，每逢清明，都有歌舞妓載灑于墓前祭奠?“樂游原上妓如云，盡上風(fēng)流柳七墳�？尚�紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙”，在一部煌煌的中國文學(xué)史上，誰能做到這一點?是的，只有柳永。

　　都說女人的心最善變，都說青樓賣笑的女子的心最冷漠、最無情，可是，窮困潦倒的柳永得到了她們的真心!憑的，只是他從讀書人堆里爬出來后，以“真憐愛”的目光，以“真欣賞”的心態(tài)去平等地對待她們!他在一千多年前的中國，一個成天把所謂的“禮義廉恥”，把虛偽的道德掛在嘴邊，把升官發(fā)財當(dāng)作男人唯一出路的中國，無疑是一個異類。一個滿腦子仁義道德，一邊玩弄女人，一邊又把被玩弄者釘在萬劫不復(fù)的恥辱柱上的人，永遠(yuǎn)無法理解柳永的離經(jīng)叛道，因此，他也注定了被他們疏離、冷落，注定了在男人世界里的孤獨。

　　異類永遠(yuǎn)是孤獨的，但他應(yīng)該為他的孤獨高興，因為正是孤獨使他離開了混濁的男人堆。正是孤獨成就了他的永恒。

　　那么，這究竟是一個怎樣的柳永呢?

　　二

　　柳永在《笛家弄》一詞中寫道：“花發(fā)西園，草熏南陌，韶光明媚，乍晴輕暖清明后。水嬉舟動，禊飲筵開，銀塘似染，金堤如繡。是處王孫，幾多游妓，往往攜纖手。”然而，這輕快明朗的一切，到頭來。卻只能“對嘉景，觸目傷懷，盡成感舊”。

　　柳永并不是一出生就注定了困窘，就像他的詩詞中所描繪的那些美景一樣，他也曾馬蹄輕疾。江南武夷山的名山秀水，禪云柔霧，孕育了柳永骨子里的似水柔情。就在上梅鄉(xiāng)白水村，柳永吸天地之精華，受祖上才情遺傳，俊秀風(fēng)雅，少時就有“金鵝峰下一枝筆”的美稱。

　　柳永的祖父柳崇岡儒學(xué)而聞名，父親柳宜曾任南唐監(jiān)察御史，入宋后為沂州費(fèi)縣令，后為國子博士、工部侍郎。要順帶插一筆：南唐降臣之后的身份，對柳永太重要了!一則，南唐后主李煜的詞唱徹大江南北，盡管當(dāng)時有“詩莊詞媚”的說法，許多文人認(rèn)為詞人不了大雅之堂，只配作“詩余”，但李煜的詞寫得太好，民間的傳唱形成的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了官方約束　的力量，作為南唐舊臣，受到李煜人格與同作的影響，柳宜每日深懷感情地默頌其詞，耳濡目染，柳永對詞的興趣為他日后的成就作了很好的鋪墊;再則，既是降臣，自然戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，謹(jǐn)小慎微，這又無形中促成了柳永性格中柔軟婉約的部分。于是，柳永一生波瀾壯闊的詞的激流，以哀怨、千回百轉(zhuǎn)、晶瑩剔透的眼淚為源頭，開始了它的流淌。

　　父親柳宜被皇帝派去治理水災(zāi)后。繼續(xù)影響他的，是他的母親和兩個哥哥。在一種相對自由的環(huán)境中，柳永有更多的機(jī)會接觸民間，接觸詞，漸漸地，他在詞曲上的興趣與天賦展露無遺，在填詞度曲上，他開始小有名氣。

　　此時的柳永春風(fēng)得意。正是江南一翩翩佳公子，無憂樂少年。他人生的畫卷剛剛展開，就以極絢麗奪目的方式表現(xiàn)著上天對他的眷顧。

　　三

　　歷史上曾有個孟浩然，因為太想當(dāng)官了，見了皇帝一緊張，反而吟出無意功名的詩句。從而與功名絕緣。得了個“孟布衣”的美譽(yù);柳永呢，只是一時興起，用他最拿手的詞寫了一首對科舉發(fā)牢騷的詞，便惹惱了當(dāng)權(quán)者，贏得了個“白衣卿相”與“奉旨填詞柳三變”的雅號。他在《鶴沖天》中寫道：

　　黃金榜上，偶失龍頭望，明代暫遺賢，如何向?未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩?何須論得喪?才子詞人，自是白衣卿相

　　煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅依翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。

　　也許柳永本就看透了科舉，想想當(dāng)年視金榜題名如探囊取物，結(jié)果卻名落孫山，他也只是淡然一笑：“富貴豈由人?時會高志須酬”，那時還是何等的自信與豪情!不想五年后再度榜上無名，經(jīng)歷了人事的他，應(yīng)該是真的看清了那個名利場吧，否則，即使有牢騷，他也不至于發(fā)出將“浮名”換了“淺斟低唱”的感嘆啊!他敢想，也敢說，當(dāng)然，更重要的是他對“浮名”發(fā)自內(nèi)心的輕鄙。

　　這種輕鄙自然會觸怒以“浮名”來換得崇拜與敬仰，換得俯首貼耳的臣子的統(tǒng)治者。是啊，既然你敢標(biāo)榜自己是“異類”，我就成全你!等到第三次應(yīng)試，柳永已經(jīng)順利過關(guān)，等皇帝圈點放榜時，對老賬記憶猶新的宋仁宗說：“且去淺斟低唱，何要浮名?”皇帝是絕容不了文人的驕傲與張狂的，更何況，那些才名遠(yuǎn)不及柳永的御用文人害怕失寵而挾嫌進(jìn)行的詆毀!

　　柳永自嘲地一笑，封了自己一個“官職”――“奉旨填詞柳三變”。想想，那是一個等級何等森嚴(yán)的時代!讀書人除了科舉再無出路，有的人讀一輩子書就只為能博取個功名，而柳永呢，面對皇帝的冷遇，他沒有痛哭流涕，磕頭求饒，也沒有太多的悵惘失意，他只是笑笑，然后，果斷地掉頭轉(zhuǎn)向民間，從此，百姓有了自己的聞

　　人，青樓女子有了體己的情人。若不是有真正的洞透，若沒有足夠的堅定，他走不到后面的輝煌，

　　風(fēng)華正茂的柳永與京城的高貴瀟灑作別，潛身聚心融入市井，以風(fēng)流倜儻的形象站立在百姓生活的第一線一從此，出人煙花柳巷而不沉淪，沉緬秦樓楚館而不腐化，視落魄文人為知己，以煙花女子為情人，民間創(chuàng)作成了主流，賣詞為生成了主業(yè)。柳永被主流文化所遺棄，但他卻贏得了下層人民的青睞，“凡有井水飲處，皆歌柳詞”，其影響之大，范嗣之廣，在當(dāng)朝可說無人能及�？梢赃@么說，如果沒有柳永，宋詞的春天會推遲很久才能到來。誤功名成就了填詞，填詞又誤了功名，這種循環(huán)，最終使柳永因詞而成就了不朽。

　　柳永的與眾不同處還在于他對青樓女子發(fā)自內(nèi)心的尊重與愛護(hù)。當(dāng)時，很多達(dá)官貴人、文人墨客家中都蓄養(yǎng)著歌妓，但是大家卻只把目光投到柳永的身上，只把他推到了道德的審判臺前，究其原因只有一個：柳永樂于為那些女子寫詞，讓她們傳唱，其他人，玩是一回事，但絕不把她們都當(dāng)作真正平等的“人”看待，而將她們寫到詞里去。無疑，這又是柳永離經(jīng)叛道的“罪證”!

　　柳永離不開她們，沒有她們，就沒有后代人口中傳頌的柳永詞。在精神世界里，柳永與她們的遭遇本質(zhì)上相同，同為天涯淪落人，使他與她們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴;在藝術(shù)世界里，他精通音律，為她們創(chuàng)作絕妙好詞，她們又用美麗的歌喉演繹，為之增色;在物質(zhì)世界里，他與她們相依為命，聊以度日。是柳永成全了她們，使她們因唱他的詞而紅遍各地;她們最終也成全了柳永，使他莊嚴(yán)地活了下來，雖然困窘，卻并沒有失去生活的熱情，他不浪跡江湖，也不歸隱山林，他活得寂寞，同時也活得熱鬧。他的活，最終使他留下了無數(shù)令歷史閃爍光華的好同!

　　四

　　南宋俞文豹在《吹劍續(xù)錄》中記載：東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：“我詞比柳詞何如?”對曰：“柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙板，唱‘楊柳岸曉風(fēng)殘月’：學(xué)士詞須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板唱‘大江東去’。”公為之絕倒。連蘇東坡都羨慕他的名聲，足可見其影響之大了。

　　據(jù)傳，柳永的才不僅引得一代詞主蘇東坡有競雄之心，而且也引得金主完顏亮起了“投鞭渡江”之志。那么，不妨來看看完顏亮看到的這首著名的《望海潮》。

　　東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕。參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺競豪奢。

　　重湖疊巘清嘉。有三秋桂子。十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)�。千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓。吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去風(fēng)池夸。

　　柳永去世一百多年后，此詞流傳至江北，金主完顏亮聞歌“欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志”。他還派畫士混入使者隊中，臨摹杭州勝景回朝，在畫上題詩一首：“萬里車書一混同，江南豈有別疆封?提兵百萬西湖側(cè)，立馬關(guān)山第一峰!”

　　極少涉足政治的柳永，就因一首歌頌祖國大好河山的詞，引發(fā)了一場曠日持久的戰(zhàn)爭。不管這傳言是否屬實，能證明的，至少有柳永詞的藝術(shù)成就之高。

　　自古以來，很少有帝王不愛才的，柳永才名如此之高，即使是在當(dāng)時，宋仁宗也絕沒有不知不愛的道理，那么，到底是什么使他對柳永那么決絕呢?據(jù)傳(仍然是據(jù)傳，由此可見柳永在民間和正史家眼里的位置)，宋仁宗對于柳永的不能容納，不僅因為一些滿口仁義道德的文人們對他“不道德”生活的深惡痛絕的詆毀，還因為一個女子，一個被仁宗看上了，但卻深深愛著柳永的青樓絕色女子謝玉英。真是荒唐啊，只是為了一己之私欲，就利用強(qiáng)權(quán)像捏死一只螞蟻一樣對待他的臣民!古今中外，還有多少幕這樣荒唐的鬧劇正在上演?!當(dāng)然，如果柳永從了他，也許便能升官發(fā)財，盡享榮華富貴，偏偏柳永平生最重的便是“情”，面對那樣無恥的要求，他嚴(yán)辭拒絕，這個平日柔弱的男人，此時卻顯出了頂天立地的偉岸。好在還有一個通情達(dá)理的太后，使柳永得以從鬼門關(guān)前逃過一劫。逃過一劫后的柳永，對名利場更加看透，他甚至不屑于與那些臭男人為伍，他更加清醒地投入青樓的群體，為她們吟詠，詠出了《雨霖鈴》這樣的絕響!

　　五

　　是柳永胸?zé)o大志嗎?不是。他雖然寫盡了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的纏綿悱惻，但他絕不少悲天憫人的情懷，《八聲甘州》便是明證。

　　“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。

　　不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆來年蹤跡，何事苦淹留?想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁。”

　　這詞里的愁，已全然不是男女之愁了，取而代之的是家國之憂思。他也想去憂心國家啊，可是，國家給了他這樣的機(jī)會嗎?沒有。后來，柳永先失愛妻、知音倩娘，后失至愛女子謝玉英，他真正一無所有了。痛苦如影隨形，直到他不名一文，寂寂死去。

　　然而，盛世的棄兒最終卻成了萬代的寵兒，這究竟是幸還是不幸?

　　柳永把只供貴族士大夫階層宴飲享樂的詞平民化，使其深入文人與市井中，并在全國流行�？梢哉f，沒有柳永，宋詞文化根本不可能與唐詩相媲美。這個站在宋詞發(fā)展的起點上的巨擘，以他異類的目光與生活方式，最終借詞的形式延續(xù)了他的生命。但愿人們在欣賞他的詞時，能透過詞底的纏綿，看到他人格的星星光亮，在各人的內(nèi)心，使真理燃成燎原之勢。

　　那么，柳永也許不再有“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”的辛酸了吧?

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