男人天堂日韩,中文字幕18页,天天伊人网,成人性生交大片免费视频

劉禹錫政治諷刺詩

時間:2024-07-28 02:30:36 劉禹錫 我要投稿
  • 相關推薦

劉禹錫政治諷刺詩

  劉禹錫政治諷刺詩有哪些呢?劉禹錫政治諷刺詩展現怎樣的政治觀點呢?歡迎閱讀小編整理的劉禹錫政治諷刺詩,希望能夠幫到大家。

  劉禹錫是唐代一個比較有特色的詩人,在中唐詩壇上,他的詩既不像韓愈的奇崛,也不像白居易的平易,而能獨樹一幟,自成風格.劉劉禹錫的詩歌,成就最高的主要有三類:政治諷刺詩,寓意深刻,辛辣犀利.懷古詩,均用律絕形式,吊古傷今,沉郁蒼涼,感慨無限.至于他學習民歌所作的《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《浪淘沙詞》等,則活波清新,自然流轉,盡洗文人習氣.

  從他各類詩歌創(chuàng)作的總體上看,劉禹錫具有進步的政治主張和卓越見識,對于社會政治觀察敏銳.他寫詩注重立意、選材構思,以及塑造形象,多從表達豐富深刻的思想出發(fā);所以世人評“劉禹錫詩以意為主”.

  他的很多詩或針砭時弊、諷刺權貴,或謳歌平藩戰(zhàn)爭,表達統一的愿望;或者描述自己的政治生涯,表現剛直不阿的精神面貌;立意深刻.加之由于較多采用懷古、詠物等形式,運用比興、象征、諷喻等手段,借此言彼,寓實于虛,融情于景,故又顯得精煉含蓄.如名篇《烏衣巷》.像劉禹錫的這類懷古詩,選取的往往只是一角一隅的景物和細節(jié),但卻小中見大,含意豐富,具有一種蘊藉之美.

  劉禹錫的政治諷刺詩,除了辛辣犀利外,也上述兼有這些特點,如膾炙人口的《戲贈看花諸君子》和《再游玄都觀》.象這類諷刺詩,往往用意雙關,語帶諷刺,曲折寫來,更覺詩意雋永.宋代蘇轍曾說劉禹錫的詩“用意深遠,有曲折處”,明末清初的王夫之也說劉詩“深于影刺”,都是指的這些特點.而劉禹錫的“深于影刺”,也體現在他的詠物詩上:如《白鷹》、《聚蚊謠》、《百舌吟》等詩,鋒芒銳利,有著很強的斗爭性,不過由于采用寓托的手法,又顯得含意深遠.

  劉禹錫還是唐代著名的唯物主義哲學家,因此他的詩常融形象與哲理于一爐;在許多生動的詩歌形象中,經常能反映出詩人對社會人生的觀察和思考,閃爍著哲學家的思想火花.劉詩中多見飽含哲理的詩句,雖非有意的論述哲學思想,但見解精辟,給人以啟迪.例《金陵懷古》、《浪淘沙詞九首》中的第九首等作品中的詩句,借助優(yōu)美的語言和生動的形象,把深微的哲理以詩化;這些名言佳句,點綴在詩中,使他的詩既有審美價值,又富有哲學思想.

  明朝人胡震亨在《唐音癸簽》中說劉詩“開朗流暢,含思宛轉”,又說:“運用似無過人之處,卻都愜人意,語語可歌.”這些個特點,在劉禹錫的民歌體詩中表現的尤為突出.他這些詩保存了清新開朗的民間情調,采擷樸素生動的民間口語,運用俚歌俗調的形式,繪真景、抒真情,具有濃厚的天然風韻——“楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲.東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴.”(《竹枝詞》之二)

  劉禹錫政治諷刺詩:再游玄都觀賞析

  再游玄都觀

  百畝庭中半是苔,桃花凈盡菜花開。

  種桃道士歸何處,前度劉郎今又來。

  譯文

  玄都觀偌大庭院中有一半長滿了青苔,原盛開的桃花已經蕩然無存,只有菜花在開放。

  先前那些辛勤種桃的道士如今那里去了呢?前次因看題詩而被貶出長安的我——劉禹錫又回來了啊!

  注釋

  ⑴公元815年(元和十年)玄都觀賞花詩寫后,劉禹錫又被貶出京,十四年后重被召回,寫下此篇。

 、瓢佼庭中:指玄都觀百畝大的觀園。苔:青苔。

 、莾舯M:凈,空無所有。 盡:完。

 、确N桃道士:暗指當初打擊王叔文、貶斥劉禹錫的權貴們。

  賞析

  該詩是《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》的續(xù)篇。詩前有作者一篇小序。其文云:“余貞元二十一年為屯田員外郎時,此觀未有花。是歲出牧連州(今廣東省連縣),尋貶朗州司馬。居十年,召至京師。人人皆言,有道士手植仙桃滿觀,如紅霞,遂有前篇,以志一時之事。旋又出牧。今十有四年,復為主客郎中,重游玄都觀,蕩然無復一樹,惟兔葵、燕麥動搖于春風耳。因再題二十八字,以俟后游。時大和二年三月。”

  序文說得很清楚,詩人因寫了看花詩諷刺權貴,再度被貶,一直過了十四年,才又被召回長安任職。在這十四年中,皇帝由憲宗、穆宗、敬宗而文宗,換了四個,人事變遷很大,但政治斗爭仍在繼續(xù)。作者寫這首詩,是有意重提舊事,向打擊他的權貴挑戰(zhàn),表示決不因為屢遭報復就屈服妥協。

  和《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》一樣,此詩仍用比體。從表面上看,它只是寫玄都觀中桃花之盛衰存亡。道觀中非常寬闊的廣場已經一半長滿了青苔。經常有人跡的地方,青苔是長不起來的。百畝廣場,半是青苔,說明其地已無人來游賞了。“如紅霞”的滿觀桃花,“蕩然無復一樹”,而代替了它的,乃是不足以供觀覽的菜花。這兩句寫出一片荒涼的景色,并且是經過繁盛以后的荒涼。

  與《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》之“玄都觀里桃千樹”,“無人不道看花回”,形成強烈的對照。下兩句由花事之變遷,關合到自己之升進退,因此連著想到:不僅桃花無存,游人絕跡,就是那一位辛勤種桃的道士也不知所終,可是,上次看花題詩,因而被貶的劉禹錫現在倒又回到長安,并且重游舊地了。這一切,是不能預料的。言下有無窮的感慨。

  再就其所寄托的意思看,則以桃花比新貴,與《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》相同。種桃道士則指打擊當時革新運動的當權者。這些人,經過二十多年,有的死了,有的失勢了,因而被他們提拔起來的新貴也就跟著改變了他們原有的煊赫聲勢,而讓位于另外一些人,正如“桃花凈盡菜花開”一樣。而桃花之所以凈盡,則正是“種桃道士歸何處”的結果。

  詩人想的是:這,也就是俗話說的“樹倒猢猻散”。而這時,我這個被排擠的人,卻又回來了,難道是那些人所能預料到的嗎?對于扼殺那次政治革新的政敵,詩人在這里投以輕蔑的嘲笑,從而顯示了自己的不屈和樂觀,顯示了他將繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。

  劉禹錫玄都觀兩詩,都是以比擬的方法,對當時的人物和事件加以諷刺,除了寄托的意思之外,仍然體現了一個獨立而完整的意象。這種藝術手法是高妙的。

【劉禹錫政治諷刺詩】相關文章:

劉禹錫《烏衣巷》10-03

劉禹錫的雅號09-07

劉禹錫資料07-04

劉禹錫的古詩08-26

劉禹錫的故事08-26

劉禹錫的詩風09-17

劉禹錫的名詩10-11

劉禹錫的經典詩句08-30

劉禹錫詩詞01-29

劉禹錫的詩詞08-01