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姑蘇臺詩劉禹錫
劉禹錫的姑蘇臺詩為我們展現(xiàn)了一個國家由繁榮走向衰敗的景象。下面是小編分享的劉禹錫的姑蘇臺詩賞析，歡迎大家閱讀。
姑蘇臺詩
故國荒臺在，前臨震澤波。
綺羅隨世盡，麋鹿古時多。
筑用金鎚力，摧因石鼠窠。
昔年雕輦路，唯有采樵歌。
賞析
首聯(lián)寫荒臺面臨太湖;頷聯(lián)寫它由繁華轉向衰敗;頸聯(lián)感嘆筑臺艱難，而臺卻毀于鼠穴;尾聯(lián)將古今融為一體，當年的“雕輦路”如今已成樵夫上山的路。“綺羅”“雕輦”等語暗示昔日的豪華，“金力”指筑臺時千辛萬苦，“石鼠窠”揭示由盛轉衰的因由。從眼前的荒臺聯(lián)想到其昔日的繁華，今昔對比;然后分析筑臺之難，毀臺之因;最后再今昔對比，回到眼前景象上來。展現(xiàn)了作者的古今之思，寄托了興衰之嘆。
姑蘇臺
姑蘇臺又名姑胥臺，在蘇州城外西南隅的姑蘇山上。姑蘇臺遺址即今靈巖山也。公元前505年，始建于吳王闔閭，后經夫差續(xù)建歷時五年乃成。建筑極華麗，規(guī)模極宏大，耗資龐大。以供吳王夫差奢靡，娛樂。
隨著歷史烽煙的淡去，“姑蘇臺”一詞在后世經常出現(xiàn)在歷代文人描寫江南的詩詞作品中。如詩仙李白的“姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施”，還有“姑蘇臺枕吳江水，層級鱗差向天倚”，“至今月出君不還，世人空對姑蘇山”，“姑蘇臺榭倚蒼靄，太湖山水含清光”，“空有姑蘇臺上月，如西子鏡，照江城”等等，成為詩詞中與江南相關的特定物象。
姑蘇臺近況
詳細
姑蘇臺位于蘇州南郊5公里的石湖風景區(qū)，是近年新辟的一座大型仿古游樂場所。它西依上方山，東瀕石湖，山水相間，環(huán)境絕佳。歷史上此處曾是春秋時代吳國苑囿，也是南宋田園詩人范成大鄉(xiāng)間居憩之處。此處有石湖串月勝景，每逢農歷8月15至18日之間，月亮光潔透圓，照耀于湖岸橋畔的涵洞間，眾多的水月串聯(lián)在一起，形成一大奇觀，故名。這座投資逾億元的新景觀，分為文化區(qū)和表演區(qū)兩大部分。文化區(qū)以先秦春秋時代風貌的仿古建筑群兩兩相對布局，即姑蘇臺和拜郊臺;范蠡祠和伍子胥祠。姑蘇臺是吳王行宮。
重建后
重建后的姑蘇臺，高19.5米，南北長74米，東西寬49米。一層為主體部分，四周建有“響屐廊”，是當年西施和宮女行走時發(fā)出聲音之處。全部陳設模仿當年吳王時的安排。吳王行宮原在靈巖山上，現(xiàn)移此重建。面對姑蘇臺的是拜郊臺，原址在上方山。它是吳祭祀之地。拜郊臺的模式和北京天壇相仿，所不同的是前者底層為圓形，上層為方形;后者恰恰相反。圓代表天，方代表地，即所謂“天圓地方”。拜郊臺圓形作12等分，列有12個生肖物，形象惟妙惟肖。拜郊臺分4層，高12.5米，頂部面積為625平方米，視野較廣。東西兩側庭院建筑為伍子胥祠和范蠡祠，他們是吳越春秋時期兩國的重要人物。伍子胥祠內祀的是吳國大夫伍子胥，他曾幫助闔閭刺殺王僚，奪取王位，然后整軍經武，國勢日盛，以功封爵于中。闔閭的兒子吳王夫差當政時，伍子胥因勸告夫差拒絕越國求和，漸被疏遠。后來吳王聽信讒言，賜劍命伍子胥自盡投尸于江，百姓就把他當作“ 潮神”來祭拜。祠內塑有伍子胥的彩色巨像。兩壁大型壁畫描述了 伍子胥輔佐吳王和建造蘇州城的故事。 范蠡祠內祀的是春秋末期的政治家范蠡。范蠡是越國大夫，他幫助越王勾踐發(fā)憤圖強，十年職聚，最終滅了吳國。功成之后，范蠡激流勇退，棄官從商，至山東定陶，改名陶朱公，成了富甲天下的巨商，被后世尊為商界的祖師爺，商神和財神。祠內壁畫形象地描繪了范蠡與西施的愛情故事。
文化景區(qū)
文化區(qū)中的重要建筑物除上述4座外，尚有水寨和古吳街等景點。游樂園表演區(qū)則由民族風情園、趣味競技場、演武場和小吃一條街等組成，也是一座融游、娛、購、吃于一體的游樂園。
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