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柳宗元《晉問》全文解析
《晉問》是柳宗元作品中為數(shù)不多的散體大賦之一,是其仿擬漢初辭賦家枚乘《七發(fā)》所作。下面是小編收集的柳宗元《晉問》全文解析,希望大家喜歡!
柳宗元因參加王叔文政治集團(tuán)的活動(dòng),被貶永州;其貶居永州的十年,也恰是其創(chuàng)作的高峰期。韓愈在《柳子厚墓志銘》中寫道:“居閑,益自刻苦,務(wù)記覽,為詞章,泛濫、停蓄,為深博無涯渙。而自肆于山水間!辟H居永州期間,其不僅創(chuàng)作了膾炙人口的“永州八記”,還創(chuàng)作了大量針砭時(shí)弊、寄寓鮮明的政論文!稌x問》就是柳宗元寫于元和三年(公元808年),寄托其政治理想的一篇佳作。
一、豐腴篤實(shí)的鄉(xiāng)土情懷
《晉問》通篇為“吳子”與“柳子”的對話,吳子即吳武陵,唐信州人,元和二年進(jìn)士,是柳宗元的好友。元和三年至元和七年(808年~812年),吳武陵因得罪權(quán)貴李吉甫,被流放永州,其與柳宗元一見如故,遂結(jié)為莫逆之交。柳宗元稱贊其“才氣壯健,可以興西漢之文章。”《晉問》以吳武陵打聽晉地的掌故為線索,用鋪張的手法介紹了晉之山河、金鐵、名馬、北山、河魚、鹽寶、文公霸業(yè)及堯之遺風(fēng),并用漢賦這種一問一答的常見手法,詳細(xì)介紹了晉地的地理歷史以及文化內(nèi)涵。柳宗元祖籍山西,然其并未去過山西;據(jù)史料記載,大歷八年(公元773年),其生長于長安西郊,以后曾去過夏口、江西、藍(lán)田、邰州等地。但其對家鄉(xiāng)的山川形勢、歷史因革、人文掌故的全面了解,無不使人贊嘆。
《晉問》全文總共分為七個(gè)部分,每一部分,都以相關(guān)的歷史地理史實(shí)為依據(jù)展開鋪敘。第一部分寫晉之山河,表里險(xiǎn)固;其寫山高壯“騰突撐拒,聱岈郁怒”,形容晉山巍峨險(xiǎn)峻“熊羆之咆,虎豹之嗥”。其寫平原“則平盈旋緣,紆徐夷延,若飛之翔舞,洄水之容與”,舒緩寬闊之美現(xiàn)于目前。柳宗元筆下的黃河雄奇壯麗,蔚為大觀,“其河則源昆侖,入于天淵,出乎無門,行乎無垠……”。
第二部分寫晉之冶金,兵甲刃利。這部分相對寫的比較簡略,分別從產(chǎn)地、工藝、產(chǎn)品等方面進(jìn)行描寫,“太鹵之金,棠之工,火化水淬,器備以充……”。尤其在寫到兵器形狀時(shí)最為傳神,“博者狹者,曲者直者,歧者勁者,長者短者:攢之如星,奪之如霆……”;文中連用三個(gè)博喻和四個(gè)疊詞,讀起來氣勢磅礴、雄渾有力,簡直是“觀者膽掉,目出寒液”。晉之名馬,可佃可戎;在這部分柳宗元詳細(xì)的介紹了馬的產(chǎn)地、生長環(huán)境、動(dòng)作形態(tài)等。晉馬的生長環(huán)境是“土寒氣勁,崖坼谷裂……”;晉馬動(dòng)作之優(yōu)美“乍進(jìn)乍止,乍伏乍起,乍奔乍躓”;晉馬奔馳之快“耳搖層云,腹捎眾木,寂廖遠(yuǎn),不夕而復(fù)”。柳宗元筆下的晉馬,或群居或分散,或奔馳或停滯,都洋溢著無限的生機(jī)與活力。
柳宗元寫晉地的木材,先寫其產(chǎn)地、產(chǎn)季、材質(zhì)、顏色、生長環(huán)境,接下去寫其遭斧斤之禍,這節(jié)寫的尤為出彩,刀斧之光如“刃披虹霓”,砍伐之音“丁丁登登,破破棱棱”,回聲之響“潰潰溯溯,洶洶薨薨,若騫若崩”。晉地木材從生長到由水運(yùn)運(yùn)走,柳宗元敘述描畫的都極近生動(dòng)形象,令人嘆服。晉之河魚,可為偉觀,其筆下黃河鯉魚之大、之多、之快,引來無數(shù)船只捕撈,“大罟斷流,修網(wǎng)亙山,罩冒里腭,織紆其間”,“巨舟軒昂,仡仡迥環(huán)”,“網(wǎng)之大”、“船之多”可想而知。柳宗元將捕魚的過程寫的精微細(xì)致,如寫收網(wǎng)狀態(tài)“騰天彌圍,掉擗擁躅,以登夫歷山之垂,如川之歸……”,魚被捕的狀態(tài)“頓踏而取之,莫不脫角裂翼,呀赫匍匐”。柳宗元還寫到了多種烹魚之法以及漏網(wǎng)之魚的命運(yùn),其汪洋恣肆的文筆將晉地之魚寫得生氣盎然,引人入勝,令人充滿無限的遐想。
在文中吳子說:“一時(shí)之觀,不足以夸后世;口舌之味,不足以利百姓”,進(jìn)一步引出晉之鹽寶,可以利民。作者先從鹽的產(chǎn)地開始著筆,進(jìn)而寫到產(chǎn)鹽的整個(gè)過程,其細(xì)膩的文筆,睿智的感官,將人們須臾不可離的鹽囊括于筆端。行文過程中,作者展示了自己豐富的想象力,運(yùn)用了大量的博喻,使枯燥乏味的鹽巴如同罩上五彩霞衣,頓時(shí)有了光澤,不得不令人扼腕嘆服其深厚的文學(xué)功底。如寫鹽結(jié)晶之快是“不愛其美,無聲無形,嫖結(jié)迅詭”,寫鹽之白是“迥眸一瞬,積雪百里,晶晶冥幕,奮僨離析;鍛圭椎璧,眩轉(zhuǎn)的際乍似隕星及地……”。顯而易見,雪、圭、璧、隕星、雹等意象都是作者想象出來編織在一起的,恰恰是這些豐滿可知的意象,讓人感到新穎獨(dú)特、貼切自然。
柳宗元在文中介紹完晉地的地理形勢、物產(chǎn)里俗之后,吳子反問“豈謂是耶?雖然,此可以利民矣,而未為民利也!边M(jìn)而引出文章最后一部分:文公霸業(yè),堯之遺風(fēng)。吳子認(rèn)為這些良好的自然資源條件"而未為民利",沒有達(dá)到其理想狀態(tài)“安其常而得所欲,服其教而便于己,百貨通行而不知所自來……所謂民利,民自利者是也。”柳宗元的政治主張沒有實(shí)現(xiàn),究其根源應(yīng)是封建官吏給百姓帶來的層層困擾。
全文七部分內(nèi)容緊密結(jié)合在一起,語言鏗鏘有力,又極具感染力,使人讀后蕩氣回腸、啟人深思。柳宗元雖然沒有在家鄉(xiāng)山西生活過,但他對故鄉(xiāng)全面的了解,無不使人驚嘆;文章字里行間流露出其對家鄉(xiāng)的殷殷深情,對故土的拳拳思念。
二、寄寓鮮明的政治理想
柳宗元在《晉問》一文中,清楚地表達(dá)了自己的政治觀點(diǎn):物為人用,民先君后。柳宗元通過與吳子的對話,逐步引出“民利”的觀點(diǎn),“安其常而得所欲,服其教而便于己,百貨通行而不知所自來,老幼親戚相保而無德之者,不苦兵刑,不疾賦力。所謂民利,民自利者是也!薄懊窭钡膶(shí)質(zhì)是“物為人用”。
柳宗元提出“民利”的政治觀點(diǎn),也是有其深刻的歷史文化背景的。在其生活的封建時(shí)代,百姓飽受統(tǒng)治者的剝削與壓迫,生活在水深火熱的日子里。柳宗元在文中極力渲染晉地之山、河、兵、馬、木、魚、鹽諸種物質(zhì),想展現(xiàn)的不僅僅是物質(zhì)的豐富,而是想通過對比與襯托的方式,深刻的揭露與批判當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治制度。百姓面對神州大地的壯麗河山、豐富物產(chǎn),卻無山可游、無水可戲、無兵器自衛(wèi)、無駿馬可乘、無良木棲屋、無鮮魚可享、無食鹽可調(diào);作者在文中所描述的盛景,與現(xiàn)實(shí)生活的殘酷簡直是天壤之別,不禁令人心生悲憫之情。
拓展:
創(chuàng)作過程
815年1月, 柳宗元接到詔書,要他立即回京。2月,經(jīng)過一個(gè)多月的跋涉,柳宗元回到了長安。在長安,柳宗元沒有受到重用,由于武元衡等人的仇視,不同意重新啟用。3月14日,柳宗元被改貶為柳州刺史。[15]3月底,柳宗元從長安出發(fā),赴柳州,六月二七日抵達(dá)。819年,憲宗實(shí)行大赦,憲宗在裴度的說服下,敕召柳宗元回京。十一月初八,柳宗元在柳州因病去世。享年47歲。
此為他在柳州刺史任上所作。
作者簡介
柳宗元(公元773年—公元819年11月28日),字子厚,漢族,河?xùn)|(現(xiàn)山西運(yùn)城永濟(jì)一帶)人,[1]唐宋八大家之一,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|”、 “河?xùn)|先生”,因官終柳州刺史,又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”,與劉禹錫并稱“劉柳”,與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。[2]
柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇,其文的成就大于詩。駢文有近百篇,散文論說性強(qiáng),筆鋒犀利,諷刺辛辣。游記寫景狀物,多所寄托,有《河?xùn)|先生集》,代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》[3-4]。
柳宗元遺族所建柳氏民居,現(xiàn)位于山西晉城市沁水縣文興村,為國家4A級景區(qū)。