男人天堂日韩,中文字幕18页,天天伊人网,成人性生交大片免费视频

柳宗元文學(xué)成就

時間:2022-12-24 17:29:36 柳宗元 我要投稿

柳宗元文學(xué)成就

  柳宗元一生留下600多篇詩文作品,文的成就大于詩。其駢文有近百篇,不脫唐駢文習(xí)氣,但也有像《南霽云睢陽廟碑》那樣的佳作。古文大致為五類。以下是小編精心整理的柳宗元文學(xué)成就,希望對大家有所幫助。

  柳宗元文學(xué)成就

  柳宗元雖然只活到了46歲,卻在文學(xué)上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績,在詩歌、辭賦、散文、游記、寓言、雜文以及文學(xué)理論諸方面,都做出了突出的貢獻(xiàn)。

  柳宗元一生留下許多篇詩文作品,其詩多抒寫抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情,幽峭峻郁,自成一路。最為世人稱道者,是那些情深意遠(yuǎn)、疏淡峻潔的山水閑適之作。文的成就大于詩。其駢文有近百篇,不脫唐駢文習(xí)氣,但也有像《南霽云睢陽廟碑》那樣的佳作。

  柳宗元的集子,為劉禹錫所編,題《河?xùn)|先生集》,宋初穆修始為刊行!端膸烊珪匪账雾n醇《詁訓(xùn)柳先生文集》45卷、外集2卷、新編外集1卷,為現(xiàn)存柳集最早的本子。宋童宗說音注、張敦頤音辨、潘緯音義的《增廣注釋音辨唐柳先生集》43卷、別集2卷、外集2卷、附錄1卷,有《四部叢刊》影元刊本,為現(xiàn)行影印本之最早者。宋童宗說注《新刊增廣百家詳補(bǔ)注唐柳先生文集》45卷,宋建州刻本,現(xiàn)藏北京圖書館。宋魏懷忠編注《五百家注音辨柳先生文集》21卷、外集2卷、新編外集1卷、《龍城錄》2卷、附錄8卷,有《四庫全書珍本初集》影印文淵閣本。宋廖瑩中編注《河?xùn)|先生集》45卷、外集2卷、補(bǔ)遺、附錄等,為宋人注本中最后的一種,有隱廬影印宋刻世堂本,中華書局上海編輯所曾據(jù)以排印,上海人民出版社有重印本。明蔣之翹輯注《柳河?xùn)|集》45卷、外集5卷、遺文、附錄等,雖采輯舊注,中多蔣氏自注的部分;有明三徑藏書刻本、《四部備要》排印本。

  柳宗元重視文章的內(nèi)容,主張文以明道,認(rèn)為“道”應(yīng)于國于民有利,切實(shí)可行。他注重文學(xué)的社會功能,強(qiáng)調(diào)文須有益于世。他提倡思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美結(jié)合,指出寫作必須持認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度,強(qiáng)調(diào)作家道德修養(yǎng)的重要性。他推崇先秦兩漢文章,提出要向儒家經(jīng)典及《莊子》、《老子》、《離騷》、《史記》等學(xué)習(xí)借鑒,博觀約取,以為我用,但又不能厚古薄今。在詩歌理論方面,他繼承了劉勰標(biāo)舉“比興”和陳子昂提倡“興寄”的傳統(tǒng)。與白居易《與元九書》中關(guān)于諷喻詩的主張一致。他的詩文理論,代表著當(dāng)時文學(xué)運(yùn)動的進(jìn)步傾向。

  柳宗元簡介

  柳宗元(773819),字予厚,河?xùn)|(今山西省永濟(jì)縣)人,以下是柳宗元人物簡介,請考生學(xué)習(xí)。

  貞元九年(793)中進(jìn)士第,十四年登博學(xué)宏詞科,授集賢殿正字。十七年任藍(lán)田縣尉,十九年為監(jiān)察御史里行(見習(xí)御史)。二十一年正月,順宗(李誦)即位,柳宗元積極協(xié)同王叔文等人進(jìn)行政治改革,時為禮部員外郎。改革觸犯了保守官僚、宦官、藩鎮(zhèn)的利益,遭到反對,不到八個月就以失敗告終。九月,王叔文等革新人物受到迫害,柳宗元始貶為邵州剌史,十一月又被加貶為永州(今湖南省零陵縣)司馬。直到元和十年(815)春,才奉召至京師,三月又出為柳州刺史。他在柳州頗有政績,四年后死在那里。

  柳宗元是政治改革家,也是中唐時期的思想家和文學(xué)家。他和韓愈尊儒學(xué)、力斥佛、老不同,他尊儒學(xué)(最看重《春秋》,主張取圣人大中之道以為理),卻統(tǒng)合佛、道之長而棄其短,并認(rèn)為韓愈辟佛是忿其外而遺其中,是知石而不知韞玉也(《送僧浩初序》)。他能從勢的發(fā)展來看待社會歷史的進(jìn)化,能從安民的角度來談?wù)摾糁沃溃@些在當(dāng)時都是有進(jìn)步意義的。

  柳宗元的古文理論比較完備,重要的有三點(diǎn)。一是認(rèn)為文章要表現(xiàn)正確的思想內(nèi)容,要能為時所用。他講文者以明道,并要以輔時及物為道,且一再中言:文之用,辭令褒貶、導(dǎo)揚(yáng)諷諭而已。二是主張文章的內(nèi)容、形式要統(tǒng)一起來,二者不能有所偏廢。他既反對無乎內(nèi)而飾乎外,也反對有乎內(nèi)而不飾乎外。三是強(qiáng)調(diào)作家要有好的道德修養(yǎng)和嚴(yán)肅認(rèn)真的寫作態(tài)度。他說大都文以行為本,在先誠其中,又講作文切不町出以輕心、怠心、昏氣、矜氣。此外,他對古代文化遺產(chǎn)并不一概否定,而是主張參用其長,既吸收可取的思想資料,也利用各種文體(包括駢文、辭賦)的藝術(shù)形式。柳宗元這些觀點(diǎn)對當(dāng)列的青年習(xí)作者產(chǎn)生過一定的影響。他雖不像韓愈那樣公開和一些青年建立師生關(guān)系,但受他指教的人卻相當(dāng)多。他在長安,每日登門求教者幾十人,到了南方,不少人還從千里以外到永州向他求教。柳宗元熱心幫助他們,或口講指畫,或用函授方法解決疑難,大大推動了古文運(yùn)動的發(fā)展。

  當(dāng)然,柳宗元對古文運(yùn)動的最大貢獻(xiàn),是他創(chuàng)作的許多優(yōu)秀的古文。這些優(yōu)秀作品大都產(chǎn)生在他被貶以后。原因是長期謫居南方,使他對社會弊病有了更深刻的認(rèn)識,而形同囚犯的`憂患生活使得他悲憤填胸,抑郁難平。再加上他這時有意識地研究了先秦兩漢的古文,便使他有可能寫出好的作品?偟目,柳文高、壯、廣、厚,詞正而理備,而又言暢而意美,顯出俊杰廉悍、詞氣峻厲或幽郁隱微、峭麗精潔的審美特征。韓愈說柳文雄深雅健,似司馬子長,崔、蔡不足多也(即含蓄不露,見《詩人玉屑》引《漫齋語錄》),劉熙載言柳文如奇峰異嶂,層見疊出,都說明它們具有內(nèi)、外兼善的特點(diǎn)。他的論說文雄辯滔滔,凌厲峭折,大小政論無不筆鋒犀利,論證精確。他的傳記文善于刻劃人物性格,有的是學(xué)習(xí)《史記》、《漢書》中人物傳記的表現(xiàn)手法,有的則是自有創(chuàng)造。比如他的《梓人傳》、《宋清傳》,明顯地吸取了唐傳奇的特點(diǎn),但又不是純傳奇。作者善于借立傳來闡發(fā)道理。柳宗元是第一個使寓言成為獨(dú)立文學(xué)形式的作家。他的寓言多以人、禽獸、草木的小故事為題材,有的反映作者的政治見解,有的宣揚(yáng)人生哲理,寓意深遠(yuǎn)。山水游記是柳宗元對古代散文最出色的貢獻(xiàn),它們不但再現(xiàn)了南方自然山水的美,還寫出了作者感情的微妙變化。這種借寫被遺棄的山水以吐胸中之氣的做法,把古代山水游記的寫作推向了一個新階段。柳文中還有不少騷賦,它們從風(fēng)格到體制都受到屈賦的影響,在唐人中是不多見的?傊,柳文眾體兼?zhèn),無論記山水、狀人物、談文章、議論政事、闡述哲理,皆能形容盡致,辯析入微,真是漱滌萬物,牢籠百態(tài),而無所避之。

  柳宗元有詩一百四十余首。其詩雅淡味深,和陶淵明、王維、韋應(yīng)物并稱。蘇軾說柳子厚詩在陶淵明下、韋蘇州上(《評韓柳詩》)。又說詩到李、杜以后,獨(dú)韋應(yīng)物、柳宗元發(fā)纖稱于簡古,寄至味于淡泊(《書黃予思詩集后》)。

  劉禹錫曾為柳宗元編《河?xùn)|先生集》三十卷,原奉已佚,現(xiàn)存宋人輯本多種。今人吳文治等參校眾本,編有《柳宗元集》四十五卷、外集兩卷,另有外集補(bǔ)遺一卷。

  柳宗元生平成就

  柳宗元認(rèn)為天下萬物的生長,都有自身的發(fā)展規(guī)律,順木之天,以致其性。必須順應(yīng)自然規(guī)律,否則不僅徒勞無益,還會造成損害。

  柳宗元認(rèn)為,育人和種樹的道理是一樣的,育人同樣要順應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律,而不能憑著主觀愿望和情感恣意干預(yù)和灌輸。

  柳宗元贊賞韓愈的《師說》之論,也欽佩韓愈不顧流俗、勇于為師的精神,對當(dāng)時社會上層士大夫恥于相師的風(fēng)氣感到痛心。他說:舉世不師,故道益離。但他在師道觀上又有自己的見解和實(shí)施方式。他寫下了《師友箴》、《答韋中立論師道書》、《答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書》等文章,闡述了自己的師道觀。其核心觀點(diǎn)就是交以為師。

  柳宗元充分肯定教師的作用。他認(rèn)為無師便無以明道,要明道必從師。

  但是,對韓愈不顧世俗嘲罵而抗顏為師的作法,他表示自己沒有勇氣這樣做,但他又不是完全放棄為師,而是去為師之名,行為師之實(shí)。

  柳宗元謝絕的是結(jié)成正式師生關(guān)系的名分,不敢受拜師之禮。但對來向他請教問道者,他無不盡其所知給予解答,誠懇地指導(dǎo)后學(xué)者,確有為師之實(shí)。他提出交以為師的主張,即師生之間應(yīng)和朋友之間一樣,相互交流、切磋、幫助,在學(xué)術(shù)研討上是平等的,而不是單純的教導(dǎo)與被教導(dǎo)的關(guān)系。柳宗元的師友說是傳統(tǒng)師道觀中有很大影響的一種學(xué)說,尤其是在高層次的教學(xué)活動中,更有借鑒意義。

【柳宗元文學(xué)成就】相關(guān)文章:

柳宗元的文學(xué)成就08-02

柳宗元生平及成就08-25

柳宗元的古詩成就07-12

柳宗元的文學(xué)觀08-25

文學(xué)宗師柳宗元09-03

柳宗元的文學(xué)主張09-11

柳宗元的教育成就08-29

柳宗元文學(xué)的旅游價值09-12

柳宗元的文學(xué)觀淺析09-12