陋室銘練習(xí)題及答案

時(shí)間：2024-10-20 10:26:14 維澤陋室銘我要投稿

陋室銘練習(xí)題及答案推薦度：
相關(guān)推薦

陋室銘練習(xí)題及答案

　　從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，許多人都需要跟練習(xí)題打交道，做習(xí)題在我們的學(xué)習(xí)中占有非常重要的位置，對(duì)掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力和檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的效果都是非常必要的，那么問(wèn)題來(lái)了，一份好的習(xí)題是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的陋室銘練習(xí)題及答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

陋室銘練習(xí)題及答案

　　陋室銘練習(xí)題及答案 1

　　1、本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。有《劉賓客集》。被白居易稱(chēng)為“詩(shī)豪”。早年與柳宗元齊名，世稱(chēng)為“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱(chēng)為“劉白”。

　　2、本文體裁是銘，銘是古代刻在器物上稱(chēng)述功德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

　　3、本文主要的寫(xiě)作手法是托物言志，借助陋室說(shuō)理，突出主人品德高尚。本文的韻腳是：名、靈、馨、琴、經(jīng)、形、亭韻母是：ing

　　4、給下列加點(diǎn)字注音。

　　惟吾德馨(xīn) 苔 (tái)痕鴻儒(rú) 案牘(dú)

　　5、解釋下列加線(xiàn)字

　　有仙則名(出名)有龍則靈(靈異)斯是陋室(這)惟吾德馨(只)(香氣，這里指品德高尚)

　　草色入簾青(映入)談笑有鴻儒(大)(讀書(shū)人)往來(lái)無(wú)白丁(沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人)可以調(diào)素琴(調(diào)弄)(未加裝飾的)閱金經(jīng)(閱覽)(佛經(jīng))無(wú)絲竹之亂耳(指琴瑟等弦樂(lè)和蕭管等管樂(lè)，此處指奏樂(lè)的聲音)無(wú)案牘之勞形(官府的公文)(使身心勞累)南陽(yáng)諸葛廬(草廬)

　　6、成語(yǔ)和名句

　�、偕讲辉诟�，有仙則名。水不在深，有龍則靈：現(xiàn)在常用來(lái)贊美客觀(guān)條件并不優(yōu)越而主觀(guān)因素好的一些事物。 ②無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：現(xiàn)在常用來(lái)形容居住環(huán)境的幽雅，生活安適。

　　7、對(duì)聯(lián)：

　　談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　居有仙之山德馨，臨有龍之水志遠(yuǎn)。

　　8、填空：

　�、傥恼轮髦迹鹤髡咄ㄟ^(guò)描寫(xiě)自己的“陋室”表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　②《陋室銘》開(kāi)頭二十四字，實(shí)寫(xiě)的是山和水;虛寫(xiě)的是仙和龍。虛寫(xiě)是為了引出實(shí)寫(xiě)中的“德馨”二字點(diǎn)題，這里寫(xiě)山寫(xiě)水，是為了與陋室進(jìn)行類(lèi)比，寫(xiě)仙寫(xiě)龍，是為了與作者進(jìn)行類(lèi)比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。

　�、邸堵毅憽吩趯�(xiě)法上用了類(lèi)比的手法，先與“山”類(lèi)比，原句是“山不在高，有仙則名”，其中強(qiáng)調(diào)山能聞名天下的原因是“有仙則名”。然后與水類(lèi)比，原句是“水不在深，有龍則靈“，強(qiáng)調(diào)了水能顯示靈異的原因是“有龍則靈”。其中的“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人。最后又將陋室與古代著名的居室“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”相類(lèi)比，表達(dá)了作者以古代名賢自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子強(qiáng)調(diào)自己的觀(guān)點(diǎn)，與前文“惟吾德馨”句呼應(yīng)，把“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到了最完美的思想境界。

　�、堋澳详�(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國(guó)著名政治家蜀國(guó)的諸葛亮，一是西漢時(shí)的文學(xué)家揚(yáng)雄。運(yùn)用類(lèi)比，表明“陋室”的主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

　�、輨⒂礤a以因仙、龍成名的山、水來(lái)比自己德馨而不陋的陋室，用陋室內(nèi)外的情景，襯托自己的德馨，而自比古賢，表現(xiàn)出自己安貧樂(lè)道的'崇高情懷。

　�、尬闹幸浴奥摇倍挚垲}，以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。

　　9、全文分三層。

　　①開(kāi)頭到“惟吾德馨”，點(diǎn)明全文主旨，說(shuō)明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在居“陋室”

　　的人品德高尚。

　�、趶摹疤凵想A綠”到“無(wú)案牘之勞形”，寫(xiě)居室環(huán)境、交往人物和日常生活，表達(dá)室主人高

　　潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

　�、蹚摹澳详�(yáng)諸葛廬”到最后，總結(jié)全文，點(diǎn)明“陋室不陋”。

　　11、用原文語(yǔ)句回答：

　　1、能體現(xiàn)陋室環(huán)境之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青，

　　2、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁

　　3、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

　　4、具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有?”

　　5、與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應(yīng)的句子是：孔子云：“何陋之有?”

　　6、點(diǎn)明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨

　　7、描寫(xiě)陋室主人情趣之雅的句子是可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

　　8、表明陋室主人以古代名賢自況的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭

　　9與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍“意思相近的句子是：

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈

　　10中運(yùn)用對(duì)偶修辭的一句話(huà)：苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁

　　11作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么?惟吾德馨

　　12陋室主人居室內(nèi)生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

　　13以比喻起興，以虛襯實(shí)，引出主旨的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈

　　14從反面虛寫(xiě)陋室中生活的句子是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

　　15從正面描寫(xiě)陋室中生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

　　16文中寫(xiě)室內(nèi)景物的句子是：苔痕上階綠

　　17、文中寫(xiě)室外景物的句子是：草色入簾青

　　十二、本文運(yùn)用的修辭方法為：

　�、偕讲辉诟�，有仙則名。水不在深，有龍則靈：比喻、比興、類(lèi)比

　�、谔凵想A綠，草色入簾青：對(duì)偶、擬人

　�、壅勑τ续櫲澹鶃�(lái)無(wú)白丁;無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：對(duì)偶

　�、苣详�(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：類(lèi)比

　�、菘鬃釉疲骸昂温�?”：引用

　　十三、問(wèn)答題。

　�、盼恼麻_(kāi)頭運(yùn)用了什么寫(xiě)法，有什么作用?

　　答：以比喻起頭，以虛襯實(shí)，類(lèi)比的寫(xiě)法;引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。

　　⑵文章開(kāi)頭以山水起筆，作者這樣寫(xiě)的意圖是什么?有什么好處?

　　答：用山水作襯托引出“陋室不陋”。這樣開(kāi)頭，不落俗套，引人入勝。起到了創(chuàng)造意境，突出中心，深化主題的作用。

　�、�"山不在高"，"水不在深"類(lèi)比什么?"有山則名"、"有龍則靈"暗喻什么?

　　答：前二句類(lèi)比"陋室"，后兩句暗喻自己。

　�、饶阏J(rèn)為能統(tǒng)領(lǐng)全篇大意的句子是哪一句?說(shuō)說(shuō)你的理由。(3分)

　　斯是陋室，惟吾德馨;理由：本文作者要說(shuō)的是“陋室不陋”，而不陋的原因則是室主人的品德高尚，所以是這個(gè)句子

　　⑸本文對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫(xiě)的?這幾方面突出陋室怎樣的特征?

　　答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進(jìn)行描寫(xiě)的。陋室特征：雅。

　�、省疤凵想A綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法?“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫(xiě)出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)?

　　答：對(duì)偶;“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情;環(huán)境的特點(diǎn)是恬靜，雅致。

　�、寺覂�(nèi)外是什么顏色?景色美不美?有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞(字)概括。

　　答：綠色，青色，景色別致幽雅(幽)

　　⑻與作者交往的人有何特點(diǎn)?

　　答：鴻儒，無(wú)白丁(雅)

　�、妥髡呱砭勇业纳钍鞘裁�?有何特點(diǎn)?

　　答：調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(安)

　�、巫髡呤窃鯓訉�(xiě)“陋室不陋”的?

　　答：居室環(huán)境—清幽雅致交往人物—高雅脫俗日常生活—清雅安適

　　⑾“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”用了怎樣的手法來(lái)寫(xiě)室中事?寫(xiě)出了室主人怎樣的情感?

　　答：用虛實(shí)結(jié)合的手法來(lái)寫(xiě)的。表現(xiàn)了室主人清雅安適的情感。

　�、凶髡呒日f(shuō) “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這是否矛盾，為什么?

　　答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說(shuō)沒(méi)有俚語(yǔ)擾耳俗務(wù)纏身。(意思對(duì)即可)

　�、�、對(duì)于陋室描寫(xiě)，在文中起到了怎樣的作用?(上下文聯(lián)系)

　　答：對(duì)陋室的描寫(xiě)緊扣“惟吾德馨”一句來(lái)寫(xiě)，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語(yǔ)“何陋之有”張本。

　　⒁、劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么?

　　答：都具有安貧樂(lè)道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。

　�、�、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)作手法?為什么要這樣寫(xiě)?

　　答：運(yùn)用類(lèi)比的手法。用古名賢之室類(lèi)比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。

　　⒃、文章以孔子的話(huà)結(jié)尾，用意何在?

　　答：這是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，再次有力的點(diǎn)明主題，同時(shí)說(shuō)明了作者的志趣與圣人之道相符合。

　�、�、文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢?

　　答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了

　�、�、作者明明是在稱(chēng)贊他自己的“陋室”的，為什么又要在文中提到“南陽(yáng)諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢?

　　答：以古代名賢自況，表明自己也有古人的情趣與品質(zhì)

　　⒆歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子?請(qǐng)舉例。

　　答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無(wú)塵，以木板方磚做書(shū)架的錢(qián)鐘書(shū)的書(shū)齋。

　�、厥孜簿溆泻侮P(guān)系?

　　答：首句用了比興寫(xiě)法，尾句與首自互相呼應(yīng)。

　　(21)本文題目為"陋室銘"，文章又說(shuō)"何陋之有"?這些不矛盾嗎?

　　答：不矛盾。題中之"陋"為房屋的形陋，尾句的"陋"為"鄙俗"之義，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。

　　(22)縱觀(guān)全文，我們可以看出作者是一個(gè)什么樣的人?

　　答：是一位有著高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣的名士。

　　(23)寫(xiě)交往人物、寫(xiě)室中生活都是運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，試具體說(shuō)明。

　　答：交往人物：實(shí)寫(xiě)：談笑有鴻儒虛寫(xiě)：往來(lái)無(wú)白丁.

　　室中生活：實(shí)寫(xiě)：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。虛寫(xiě)：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

　　(24)本文寫(xiě)法新穎別致，采用了反向立意的寫(xiě)法，不寫(xiě)“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來(lái)立意，這樣寫(xiě)有什么好處?

　　答：這種寫(xiě)法將本來(lái)沒(méi)有必然聯(lián)系的“陋室”和室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同時(shí)，將筆墨引向室主人，通過(guò)描寫(xiě)，表現(xiàn)“惟吾德馨”，以此說(shuō)明“陋室不陋”充分突出主旨

　　(25)本文是一篇駢文，多用對(duì)偶句，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)本文的理解，擬一組不少于五言的對(duì)偶句，表達(dá)你對(duì)本文的看法。

　　答：人雅無(wú)須室大;品正不在官高

　　(26)找出本文你最喜歡的駢句。

　　答：①談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁②無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形③南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭

　　十四、拓展延伸發(fā)揮題：

　　①請(qǐng)寫(xiě)出你的居室(無(wú)論你是有自己獨(dú)居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室)最值得你驕傲的地方，并說(shuō)明理由。

　　答：開(kāi)放題，不設(shè)答案。

　�、谠谖镔|(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操?

　　答：這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。這種道德情操是青少年乃至整個(gè)社會(huì)都應(yīng)重視并學(xué)習(xí)的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng)一的提高，完善的發(fā)展。

　�、圩髡叱钟性鯓拥纳顟B(tài)度?你是否贊賞這種生活態(tài)度?

　　答：安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。贊同。(再談一些理由)。

　�、芪闹忻鑼�(xiě)的陋室環(huán)境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么?

　　答：(提示：喜歡，可從此環(huán)境對(duì)人思想品質(zhì)身心健康有利來(lái)談。)

　�、荼疚淖髡咚Y(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么?

　　答：(提示：正直、善良、上進(jìn)等，對(duì)自己的成長(zhǎng)有利。)

　　⑥生活中側(cè)重追求精神，還是物質(zhì)，或是二者并存，古往今來(lái)，都被人們所爭(zhēng)議，你認(rèn)為本文作者追求的是哪方面的?你是否與他的觀(guān)點(diǎn)一致?

　　答：(作者追求精神，一致)。

　�、吣阏J(rèn)為“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)“陋室”的“陋”還是“不陋”?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由�！奥被颉安宦贝鸢付紤�(yīng)鼓勵(lì)(因?yàn)轭}目是“你認(rèn)為”但要提醒注意作者認(rèn)為“不陋”)

　�、喾聦�(xiě)《陋室銘》：

　　《男生銘》：“生不在憂(yōu)，有錢(qián)則靈;分不在高，六十則行。斯是陋室，襯校德行。道理空洞洞，混淆亂乾坤。談笑有蚊聲，往來(lái)無(wú)女生。可以赤條條，閱金庸。無(wú)陽(yáng)光之惠顧，實(shí)有損吾身心。南陽(yáng)豬歌廬，西蜀雞瘟亭。逢人云：救吾男生。”

　　《教室銘》 “分不在高，及格就行;學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。善于抄作業(yè)，獵奇聞。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂(lè)廳。心里云：混張文憑。”

　　《網(wǎng)站銘》：網(wǎng)站不大，概念先行。人氣不旺，廣告則靈。斯是陋網(wǎng)，燒錢(qián)即名。上拿死大顆，向股民取金。談笑有網(wǎng)絡(luò)，牛皮皆精英�？梢砸偼叮_人心。無(wú)故習(xí)之約束，有熱情之網(wǎng)民。新浪的新聞，搜狐的引擎。文廚曰：何陋之有?