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《陋室銘》導(dǎo)學(xué)案附答案
引導(dǎo)語：小編整理《陋室銘》的優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案與答案，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)！
《陋室銘》導(dǎo)學(xué)案附答案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、積累文言字詞、識(shí)記文學(xué)常識(shí)。
2、理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。
3、朗讀并背誦課文。體會(huì)文章精妙新穎的構(gòu)思和語言的音韻美。
4、理解托物言志的寫法及本文的主旨。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn)：朗讀并背誦課文，體會(huì)文章精妙新穎的構(gòu)思和語言的音韻美。
難點(diǎn)：理解托物言志的寫法及本文的主旨。
【學(xué)習(xí)過程】
一、讀順課文，積累文學(xué)常識(shí)，掌握生字詞：
1、了解本文的出處及作者，查閱有關(guān)資料弄清“銘”的含義。
2、查字典，積累生字詞，注意字詞的音形義。將重要的字詞抄寫在下面。
3、熟讀課文至背誦，默寫兩句自己喜歡對(duì)偶句。
二、讀通課文，掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞用法，了解課文內(nèi)容：
1、寫出下列加點(diǎn)實(shí)詞的含義：
有仙則名 斯是陋室 惟吾德馨 有鴻儒 可以調(diào)素琴 無絲竹之亂耳 案牘之勞形
2、指出下列句子中“之”字的用法：
�、贌o絲竹之亂耳，案牘之勞形。②何陋之有?
3、翻譯句子：
�、偎故锹遥┪岬萝�。 ②苔痕上階綠，草色入簾青。 ③談笑有鴻儒，往來無白丁。
�、軣o絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 ⑤孔子曰：“何陋之有?”
三、讀懂課文，體會(huì)文章精妙新穎的構(gòu)思及托物言志的寫法
1、完成課后“思考與練習(xí)”第一題
2、想想本文托的是什么物，言的又是什么志?
四、合作探究：
1、本文寫“陋室”為什么開篇要寫“山”和“水”?
2、最后為什么要提到“諸葛廬”和“子云亭”?
3、引用“孔子云”有何作用?
4、以現(xiàn)代人的眼光來看，作者的陋室還有什么可取之處嗎?
參考材料：
1、陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2、銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。這種文體現(xiàn)代還用嗎?——座右銘。
3、關(guān)于本文的“文外曲致”
劉禹錫寫此文時(shí)，唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中，宦官專廢立之權(quán)，皇帝受制于家奴;在朝廷上，牛(牛僧孺、李宗閔)李(李德裕)兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮(在他的同期作《金陵五題》中有所流露)，卻又無力回天，只能采取消極的辦法，獨(dú)善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。在本文中，他以“苔痕上階綠，草色入簾青”把自己的“陋室”寫得跟與世隔絕的幽居一樣，又用“無絲竹之亂耳”表示了他對(duì)那些人燈紅酒綠生活的鄙棄，就是這種消極情緒的反映。
4、劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，字夢得，唐朝著名詩人和文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。
5、提問：這篇短文可分為幾個(gè)層次?
答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”;第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”;第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”
6、作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。
7、提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無絲竹之亂耳。”
提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無案牘之勞形”相呼應(yīng)。
8、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜�，那么我的陋室不也�?huì)如此么? ---運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
9、提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?
答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。
教師肯定：很對(duì)。(板書：暗含、志向)
10、孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無窮�？鬃舆@句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說，那個(gè)地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。 ---此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
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