《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.朗讀、背誦全文。掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞。
2.學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。
3.體會(huì)作者安貧樂(lè)道、淡泊名利的高尚品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的名利觀。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1.疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。
2.朗讀、背誦文言課文。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2.學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
四、課時(shí)安排：
1課時(shí)
五、教學(xué)步驟
環(huán)節(jié)一：引入(此環(huán)節(jié)2分鐘)
(一)安排課前2分鐘學(xué)生演講
要求：學(xué)生提前做好演講準(zhǔn)備，演講的內(nèi)容為“我眼中的鄭板橋”。重點(diǎn)介紹清代書畫家、文學(xué)家鄭板橋的精神品質(zhì)，尤其是他所說(shuō)的“花香不在多，室雅何須大”這句話。
(二) 教師根據(jù)學(xué)生的演講引出今天所學(xué)的課文——唐代詩(shī)人和哲學(xué)家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》。
環(huán)節(jié)二：走近作者及文本(此環(huán)節(jié)3分鐘)
(一) 學(xué)生相互交流預(yù)習(xí)的心得。(學(xué)生相互交換預(yù)習(xí)學(xué)案，針對(duì)預(yù)習(xí)題互相評(píng)改，請(qǐng)一個(gè)小組派代表讀一讀有關(guān)劉禹錫介紹及本文寫作背景。
作者簡(jiǎn)介：
劉禹錫，彭城人，祖籍洛陽(yáng)，唐代中晚期著名詩(shī)人、文學(xué)家和哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。我們已經(jīng)學(xué)過(guò)他的詩(shī)詞有《竹枝詞》《烏衣巷》《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》等。
寫作背景：
當(dāng)時(shí)他被貶到和州做刺史時(shí)，按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進(jìn)了一所非常簡(jiǎn)陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請(qǐng)有名的書法家柳公權(quán)刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。
文章體裁：
“銘” 古代是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
環(huán)節(jié)三：朗讀并感知課文。(此環(huán)節(jié)5分鐘)
1、學(xué)生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)，感知文章內(nèi)容。
2、檢查學(xué)生掌握生字情況。
下列生字怎么讀?
德馨(xin) 苔痕(tái) 鴻儒(rú) 案牘(dú) 調(diào)素琴(tiáo)
3、讓一名學(xué)生試讀全文，師生評(píng)價(jià)優(yōu)劣(評(píng)價(jià)停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、感情處理是否得當(dāng))。
4、聽名家朗讀課文，師生欣賞評(píng)價(jià)。這篇銘文不僅押韻而且運(yùn)用了許多對(duì)偶句，請(qǐng)找出韻腳和對(duì)偶句。
5、學(xué)生同桌結(jié)合練習(xí)朗讀，把握好停頓、語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)。
6、再讓一名學(xué)生朗讀，師生評(píng)價(jià)、指導(dǎo)。
7、全班齊讀。(師：這篇銘文，由于多數(shù)句子押韻，讀來(lái)瑯瑯上口，現(xiàn)在我們?nèi)嗤瑢W(xué)一起帶著感情再讀一遍，好嗎?)
環(huán)節(jié)四：理解字詞、疏通文意(此環(huán)節(jié)9分鐘)
1、學(xué)生個(gè)人結(jié)合預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案，再結(jié)合課文下面的注釋，先進(jìn)行2分鐘的自我理解，把重點(diǎn)字詞和不理解的詞句做上不同的標(biāo)記。再用3分鐘把個(gè)人的學(xué)習(xí)困難交予小組進(jìn)行研討交流。
2.讓學(xué)生代表把小組內(nèi)沒(méi)有理解的字詞句提出來(lái)全班共同解決。此環(huán)節(jié)比較靈活，教師要隨機(jī)應(yīng)變，學(xué)生代表提出的疑問(wèn)，讓其他小組學(xué)生解決。建議3分鐘內(nèi)解決。
3、練習(xí)檢查學(xué)生理解程度，讓學(xué)生不看書，一人一句，接龍形式翻譯全文，翻譯完了，教師在投影下面的翻譯范本，學(xué)生齊讀一遍(此環(huán)節(jié)4分鐘)。
山不在于高，有仙人(居住)就能天下聞名;水不在于深，有龍(居住)就靈異了。這(雖然)是間簡(jiǎn)陋的房子，只是因?yàn)槲移返赂呱校?也就不感到簡(jiǎn)陋了)。苔蘚的痕跡蔓延到臺(tái)階上，現(xiàn)出碧綠，芳草的顏色映入簾內(nèi)，顯得青蔥。(在這里)談笑的有淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有無(wú)知的庸人�？梢詮椬鄻闼氐墓徘�，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有(嘈雜的)音樂(lè)擾亂耳鼓，沒(méi)有官府的公文勞累身心。(它好比) 南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的草亭。(正如)孔子所說(shuō)：“(雖然是陋室，但只要是君子住在這里)有什么簡(jiǎn)陋的呢?
環(huán)節(jié)五：走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的心靈(此環(huán)節(jié)10分鐘)
(教師提出5大問(wèn)題，學(xué)生分小組解決，此環(huán)節(jié)一定要小組充分合作)
1、這里詩(shī)人用有仙之山，有龍之水具體比什么?這樣寫的作用是什么?
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。這里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。
作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚�？磥�(lái)“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?
“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?(此題可以幾個(gè)小組都來(lái)參與，相互補(bǔ)充)
A、 “苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對(duì)偶、擬人的修辭方法。“上、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
B、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對(duì)偶，還有襯托。作者沒(méi)寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)�，表明主人高雅脫俗的情懷�?/p>
C、 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗(陋室主人的情趣)，反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實(shí)寫的句子， “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”;也有反面描寫即虛寫的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣�？磥�(lái)，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱�，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。
4、文章為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?
運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
(此題如果有學(xué)生能回答出“類比”，教師就大力表彰。)
5.歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子?請(qǐng)舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
6.提問(wèn)：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義?
孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么，能去住呢?”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛耍湟鈪s正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，陋室不陋，關(guān)鍵在于 “君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。
(學(xué)生回答此題后，教師要順勢(shì)引出作者的文本思想)
1.陋室真的陋嗎?2、文章表現(xiàn)了作者怎樣的思想情操?3、這種寫法叫什么?
文章突出表現(xiàn)了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。
托物言志。
環(huán)節(jié)六：誦讀——寫法借鑒(此環(huán)節(jié)8分鐘)
(一)學(xué)生在理解了文本基礎(chǔ)上，大聲地進(jìn)行誦讀。要求熟讀并達(dá)到最快的背誦。(3分鐘)
(二)理解“托物言志”：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是托物言志的寫法?
是指通過(guò)描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
(三)小組討論。
對(duì)于作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)，有人很欣賞，但也有人有不同的看法，認(rèn)為劉禹錫在這樣的陋室里安于現(xiàn)狀，得過(guò)且過(guò)，而且對(duì)于社會(huì)上的不好的現(xiàn)象不去抗?fàn)�，缺乏積極進(jìn)取的精神。對(duì)這兩種不同意見，你怎樣看?說(shuō)說(shuō)你個(gè)人的看法。
此環(huán)節(jié)要求學(xué)生積極發(fā)言，暢所欲言，教師要容許不同的聲音。
環(huán)節(jié)七：結(jié)束篇(此環(huán)節(jié)2分鐘)
1、 教師小結(jié)：剛才大家的發(fā)言說(shuō)得多好啊，同學(xué)們，今天我們一起學(xué)習(xí)這篇銘文，它贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。是啊，“花香不在多，室雅何須大”，老師在此也送給你們一副對(duì)聯(lián)：清貧能樂(lè)道，德馨陋室明日月;墮落可丟人，氣貫長(zhǎng)虹照春秋。
2、 再讀經(jīng)典。學(xué)生再齊讀課文，教師播放輕音樂(lè)配音。
3、 布置作業(yè)并下課。
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