《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》比較閱讀及答案

　　比較閱讀《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》，回答問(wèn)題。

　　【甲文】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�之有?

　　【乙文】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫菊之愛(ài)陶后鮮有聞蓮之愛(ài)同予者何人牡丹之愛(ài)宜乎眾矣。

　　1.下列各組句子中，劃線(xiàn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是(3分)

　　A.有仙則名/莫名其妙

　　B.宜乎眾矣/ 因地制宜

　　C.晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊/ 無(wú)獨(dú)有偶

　　D.香遠(yuǎn)益清 /精益求精

　　2.翻譯文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子。(4分，每小題2分)

　　(1)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，

　　(2)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　3.理解填空(用原文回答)。(4分)

　　(1)《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因:

　　(2)《愛(ài)蓮說(shuō)》全文的中心句是：

　　4.下面解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.“銘”和“說(shuō)”，都是古代的一種文體。“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自已或者稱(chēng)述功德的文字，一般是用韻的;“說(shuō)”往往借描繪事物以抒情言志。

　　B.兩文都運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法。甲文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、潔身自好的生活情趣;乙文借蓮表達(dá)了作者安貧樂(lè)道、高潔傲岸的生活態(tài)度。

　　C.“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”用來(lái)比喻君子通達(dá)事理，行為端正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

　　D.乙文 通過(guò)贊美，說(shuō)明愛(ài)蓮的理由，借以表明自己的人格操守。

　　【參考答案】

　　1.D

　　2.(1)我只(則惟獨(dú))喜愛(ài)蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染。(2)沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。

　　3.(1)贊同

　　斯是陋室，惟吾德馨 (2) 蓮，花之君子者也

　　4.B

　　【試題解析】

　　1.本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義的能力。加點(diǎn)詞意思、用法完全相同的一項(xiàng)是D。D項(xiàng)中兩個(gè)“益”的意思都是“更加”。選項(xiàng)A中，“有仙則名 ”的“名”是出名的意思;“莫名其妙”的“名”意思是“說(shuō)出”;選項(xiàng)B中“宜乎眾矣 ”的“宜”的意思為“應(yīng)當(dāng)”，“因地制宜”中“宜”的意思為“方法”;選項(xiàng)C中“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”中“獨(dú)”的意思為“唯獨(dú)”，“無(wú)獨(dú)有偶”的意思為“僅僅”。

　　2.本題考查學(xué)生翻譯文言語(yǔ)句的能力。翻譯句子時(shí)，第一步：聯(lián)系語(yǔ)境明大意。聯(lián)系具體語(yǔ)境，把握句子大意，寫(xiě)出主干。第二步：字句落實(shí)莫疏漏。注意重要實(shí)詞、虛詞，看清語(yǔ)法現(xiàn)象，如古今異義、詞類(lèi)活用、偏義復(fù)詞等;明確特殊句式如省略、倒裝、固定句式等。第三步：翻譯句子要得法。文言文“六字翻譯法”：留、替、補(bǔ)、刪、移、猜。“留”，指凡朝代、年號(hào)、人名、地名、官職等專(zhuān)有名詞，皆保留不動(dòng);“替”，將單音詞換成現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞，將詞類(lèi)活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字……凡該換的，一律換之;“補(bǔ)”，即補(bǔ)出所省略或隱含的內(nèi)容，特別是對(duì)省略句;“刪”，指刪去那些無(wú)意義或沒(méi)有必要譯出的虛詞;“移”，指把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語(yǔ)要求調(diào)整過(guò)來(lái);“猜”，指文言句中多義實(shí)詞、帶修辭的句子，要根據(jù)上下文靈活猜測(cè)處理。第四步：隱性失分要避免。回顧原文，檢查是否符合語(yǔ)境——“看”;再讀一遍，保證句子準(zhǔn)確通順——“念”;謄上卷子，字跡清楚端正無(wú)誤——“寫(xiě)”。所以翻譯時(shí)除了要注意“獨(dú)、之、而、染、亂、勞”等重點(diǎn)字的意思，還要補(bǔ)充出省略的成份，同時(shí)還要注意整個(gè)句子翻譯句子的完整性、準(zhǔn)確性。

　　3.本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。

　　(1)先以“苔痕”二句寫(xiě)“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o，以“談笑”四句寫(xiě)室內(nèi)生活情趣之高雅;再由此反跌出“無(wú)絲竹”二句，使室主人超塵絕俗的胸襟更洞若觀火。最后，奇峰突起，連舉三位古人來(lái)證明“陋室”不陋。“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，這是例證，聯(lián)系上文還看見(jiàn)出作者有自況之意;再引孔子的話(huà)作結(jié)，更具有雄辯的力量。按：孔子的原話(huà)是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引下句，是因?yàn)樯暇涞囊馑家呀?jīng)包含在“南陽(yáng)”二句之中。這樣來(lái)引述既巧妙地回應(yīng)了開(kāi)頭“惟吾德馨”一句，又顯得含蓄無(wú)窮，發(fā)人深思。

　　(2)“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”，這是總提，為下文將要說(shuō)到的“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”“蓮之愛(ài)”張本，是入題的準(zhǔn)備。接下來(lái)，先以陶淵明愛(ài)菊和世人愛(ài)牡丹二事作烘托，然后用“予獨(dú)愛(ài)蓮”一語(yǔ)道出作者心意，這就是入題了。循此繼進(jìn)，自然說(shuō)到蓮的種種可貴之處。從“蓮之出淤泥而不染”至“亭亭凈植”幾句，在描寫(xiě)中滲透作者對(duì)蓮的無(wú)限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”則總括蓮的品格。蓮既有此品格，菊和牡丹又如何呢?由此又引申出一層新意：“菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。三者都具有象征不同人群的意義。到篇末，作者再運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。“愛(ài)蓮”即愛(ài)君子之德──這是本文的主旨。”

　　4.本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。B.兩文都運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法。甲文作者通過(guò)描寫(xiě)自己的"陋室"表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。;乙文借蓮表達(dá)了作者表達(dá)了作者潔身自好，安貧樂(lè)道的思想感情。經(jīng)分析，B項(xiàng)答案是錯(cuò)誤的。

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