陋室銘教案

時(shí)間：2021-11-19 10:04:39 陋室銘我要投稿

陋室銘教案范文錦集八篇

　　作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的陋室銘教案8篇，希望對(duì)大家有所幫助。

陋室銘教案范文錦集八篇

陋室銘教案篇1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解托物言志的寫(xiě)法。

　　2、體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。

　　3、當(dāng)堂背誦全文

　　教字方法：導(dǎo)讀法（通過(guò)“三讀”達(dá)到理解課文內(nèi)容，當(dāng)堂背誦全文）

　　教學(xué)課時(shí)一課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　一、教學(xué)鋪墊

　　導(dǎo)入

　�、賻熒鷨�(wèn)好；②板書(shū)課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學(xué)目標(biāo)；

　　二、學(xué)習(xí)課文

　�。ㄒ蛔x理清思路）（學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）

　�、俦疚念}目是什么意思？

　　明確本文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡(jiǎn)陋的屋子寫(xiě)的一篇散文。本文為駢體文，簡(jiǎn)介駢體文的特點(diǎn)�！般憽保汗糯淘谄魑锷嫌脕�(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

　　②學(xué)生試讀課文

　�、蹖W(xué)生質(zhì)疑（由學(xué)生提出問(wèn)題，然后盡量讓學(xué)生來(lái)解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的）

　�、苋绻o課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分？

　　明確第一層從開(kāi)頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無(wú)案牘之勞形”，第三層為文章結(jié)尾。

　�。ǘx品析詩(shī)句）

　�、佟吧讲辉诟摺保八辉谏睢鳖惐仁裁�？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？

　　明確前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。

　�、诼覂�(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞（字）概括。

　　明確綠色，青色，景色別致幽雅（幽）

　�、叟c作者交往的人有何特點(diǎn)？

　　明確鴻儒，無(wú)白丁（雅）

　�、茏髡呱砭勇业纳钍鞘裁�？有何特點(diǎn)？

　　調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（安）

　�、葑髡哂檬裁磥�(lái)類比自己的陋室？

　　明確南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭

　�、奁肺觥吧稀�、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。

　�、摺傍櫲濉笨煞駬Q成“群儒”？

　　不能�！叭喝濉眲t無(wú)“大”之義，顯得太多了。

　�。ㄈx領(lǐng)悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）

　�、佟巴鶃�(lái)無(wú)白丁”含什么感情？

　　清高自賞（含輕視勞動(dòng)人民的思想，作者的階級(jí)局限性所決定）

　　②能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？

　　明確不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。

　�、凼孜簿溆泻侮P(guān)系？

　　首句用了比興寫(xiě)法，尾句與首自互相呼應(yīng)。

　　④本文題目為“陋室銘”，文章又說(shuō)“何陋之有”？這些不矛盾嗎？

　　不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

　�、菀龑�(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對(duì)陋室中的景色、社交、生活加以描寫(xiě)，再通過(guò)類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。

　�、尬恼峦形镅灾荆ń杪乙匝灾荆�，表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（文章主旨）

　　三、全班競(jìng)背（①學(xué)生自由背，②小組中相互背，③全班競(jìng)背）

陋室銘教案篇2

　　陋室銘教案設(shè)計(jì)

　　教材分析

　　《陋室銘》是一篇語(yǔ)言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期間住的簡(jiǎn)易的房子，作者為它作銘，托物言志，主要是為了表達(dá)自己的抱負(fù)和志向和情操。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1、掌握文言實(shí)詞，翻譯全文。

　　2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

　　能力目標(biāo)

　　理解“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)，理解作者的高尚情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞。

　　2、領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。

　　教學(xué)方法

　　1、問(wèn)題導(dǎo)入法

　　2、誦讀教學(xué)法

　　3、合作討論法

　　教學(xué)課時(shí) 1課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入

　　在上課之前，請(qǐng)大家先來(lái)做個(gè)選擇題：A、假設(shè)有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說(shuō)一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事；B、有一間簡(jiǎn)陋的屋子，那里風(fēng)景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個(gè)呢？（學(xué)生回答：選擇B，因?yàn)??）

　　很好，你的選擇與一位詩(shī)人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來(lái)看一看他的《陋室銘》吧�。ò鍟�(shū)題目）

　　適時(shí)解題目：陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子。那么“銘”怎樣理解？請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書(shū)下注釋，了解“銘”的特點(diǎn)：

　　銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。作者在什么樣情況寫(xiě)下這篇文章呢？

　　二、作者及背景介紹

　　1、作者

　　劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，有《劉夢(mèng)得文集》。

　　2、背景

　　其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來(lái)的。當(dāng)時(shí)他熱心幫助一個(gè)叫王叔文的人改革，反對(duì)宦官勢(shì)力。失敗后，他被貶到安徽和州縣做了一名小官。按規(guī)定，他應(yīng)得到三間三廂的房子。和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便故意刁難。于是把他安排在面對(duì)大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而非�？鞓�(lè)，于是就寫(xiě)下了《陋室銘》表達(dá)自己理想和人生的抱負(fù)。

　　三、誦讀課文并翻譯

　　讀一讀：

　　1、學(xué)生自讀，標(biāo)出難讀的字詞。

　　2、教師范讀，學(xué)生注意字音和節(jié)奏。

　　3、學(xué)生齊讀，讀出感情。

　　翻譯全文：

　　1、學(xué)生合作翻譯。

　　2、教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞：

　　名：動(dòng)詞，出名

　　靈：靈驗(yàn)，神奇。

　　斯：指示代詞，此：這。惟：只。

　　馨：這里指品德高尚。上：長(zhǎng)到，蔓到。

　　鴻儒：知識(shí)淵博的大學(xué)者。鴻：通“洪”，大。

　　白丁：平民，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。調(diào)：彈奏。

　　素琴：不加裝飾的琴。

　　金經(jīng)：用泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。

　　絲竹：這里指奏樂(lè)的聲音。

　　案牘：官府的公文。

　　勞：使……勞累。形：形體，身體。

　　四、分析課文、品析語(yǔ)句

　　1、提問(wèn)：同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）

　　2、作者怎樣來(lái)描寫(xiě)陋室？

　�。�1）陋室的環(huán)境如何？

　　回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔――可見(jiàn)房子很久沒(méi)有人住過(guò)，補(bǔ)修過(guò)，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿青草――居住的環(huán)境荒涼冷落。

　�。�2）而在主人眼中是不是也很簡(jiǎn)陋呢?（不是）

　　首先作者寫(xiě)環(huán)境采用什么修辭方法呢?

　　回答：對(duì)偶、擬人。

　　教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。這樣，我們就不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。

　　陋室的環(huán)境――清幽（板書(shū)）

　　(3)過(guò)渡：而陋室主人都和些什么人交往呢?

　　回答：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，在這個(gè)陋室里．常與學(xué)識(shí)淵博、才華出眾，

　　高談闊論的人交往。

　　適時(shí)提問(wèn)：為什么要寫(xiě)這些人？

　　教師講解：因?yàn)橥ㄟ^(guò)他的朋友可知他是什么人。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)�，表明主人高雅脫俗的情懷�?/p>

　　陋室主人的朋友――博學(xué)（板書(shū)）

　　(4)過(guò)渡：當(dāng)他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢?

　　回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂(lè)道。

　　陋室主人的生活情趣――安貧樂(lè)道（板書(shū)）

　　(5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么?

　　教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡(jiǎn)陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚(yáng)雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡(jiǎn)陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜�。作者用諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，在說(shuō)明自己的陋室不陋。

　　他又想證明我也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣從政治上，文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。

　　人生抱負(fù)、志向遠(yuǎn)大（板書(shū)）

　�。�6）理解“孔子云：何陋之有?”

　　孔子這句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂(lè)道。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。強(qiáng)調(diào)陋室因君子居住而不再簡(jiǎn)陋。

　　總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。正因?yàn)橹魅说赖赂呱�，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。

　　五、探究

　　1、作者要寫(xiě)的是陋室，為什么開(kāi)頭卻先說(shuō)“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什么？

　　以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對(duì)陋室的吟詠。

　　這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。

　　課堂小結(jié)：作者先運(yùn)用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再運(yùn)用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見(jiàn)其不陋。

　　這種通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫(xiě)法叫什么？（托物言志）

　　五、作業(yè)布置

　　1、背誦并默寫(xiě)課文。

陋室銘教案篇3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)：1.積累文言常用實(shí)詞，翻譯并背誦這篇短文。

　　2.充分領(lǐng)悟作者的情懷，了解這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。

　　能力目標(biāo)：1.認(rèn)識(shí)銘這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

　　2.學(xué)習(xí)本文反向立意的寫(xiě)法，從“陋”的反面“不陋”立意。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受作者安貧樂(lè)道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1. 領(lǐng)悟作者的思想情感，培養(yǎng)生活情趣。

　　2. 學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

　　教學(xué)方法

　　背景導(dǎo)入，引起學(xué)生閱讀興趣。

　　朗讀中感受欣賞本文的音樂(lè)美、節(jié)奏美。

　　在合作中探究“陋室不陋”。

　　教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、背景導(dǎo)入，引發(fā)興趣

　　劉禹錫是我國(guó)唐代著名的政治家、散文家、詩(shī)人，他因參加過(guò)當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣是個(gè)勢(shì)利小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排劉禹錫住在城南門(mén)，面江而居。劉禹錫見(jiàn)房子面對(duì)大江，不但沒(méi)有埋怨，反而很高興，寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門(mén)：面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。此舉氣壞了知縣，于是知縣將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，環(huán)境還不錯(cuò)，劉禹錫沒(méi)有計(jì)較，又寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。知縣見(jiàn)他仍悠然自得，又把他的住房調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫(xiě)下了《陋室銘》�？磥�(lái)這篇“名文”是“氣”出來(lái)的。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇超凡脫俗、情趣高雅的千古名作。

　　二、了解作者

　　劉禹錫（772---842），字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人。是中唐杰出的政治家、散文家、詩(shī)人，有中唐“詩(shī)豪”之稱。文學(xué)上，前期劉柳（宗元）相知、詩(shī)文互遞，時(shí)稱“劉柳”；后與白居易詩(shī)文唱和，時(shí)稱“劉白”。其詩(shī)涉獵題材廣泛，所做政治諷刺詩(shī)，辛辣尖銳；所作懷古詩(shī)，沉郁蒼涼，語(yǔ)淺意深；所作仿民歌詩(shī)，清新爽朗，別開(kāi)生面。

　　三、文體介紹

　　銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力。陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子�！奥毅憽钡囊馑际峭ㄟ^(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)居室主人的生活情趣。

　　座右銘：座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。

　　四、朗讀美文，翻譯理解

　　朗讀美文

　　步驟一：學(xué)生自讀，標(biāo)注難讀的字詞，注意朗讀的節(jié)奏。

　　步驟二：欣賞名家朗誦，感受本文的音韻美、節(jié)奏美。

　　步驟三：師生齊讀，找出韻腳。

　　翻譯理解

　　步驟一：對(duì)照課下注解，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

　　步驟二：兩人一組，互譯全文。

　　步驟三：掌握重點(diǎn)句子的含義。

　�、偎故锹�，惟吾德馨。②苔痕上階綠，草色入簾青。③無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。④何陋之有？

　　五、合作探究，品味美文

　　問(wèn)題引導(dǎo)

　　1. 本文題為“陋室銘”，但在結(jié)尾作者卻說(shuō)“何陋之有”為什么？

　　----“斯是陋室，惟吾德馨”一語(yǔ)點(diǎn)出“陋室不陋”的原因，這是本文的主旨句，因?yàn)橹魅说钠返赂呱�，因而陋室不陋�?/p>

　　2. 請(qǐng)問(wèn)“斯是陋室，惟吾德馨”這一主旨句是怎樣引出的？

　　----“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨�！鳖惐鹊姆椒ǎ瑢⑸剿c陋室相提并論，以“仙、龍”比“德”，以“名、靈”比“馨”，暗示陋室不陋，陋室因?yàn)橹魅说摹暗萝啊倍啊＃ㄕ?qǐng)同學(xué)們背誦這幾句）

　　3. 既然“惟吾德馨”因而陋室不陋，那么作者從哪幾個(gè)方面突出作者美德，襯托陋室不陋的？（小組內(nèi)合作探究）

　　----自然環(huán)境清幽：“苔痕上階綠，草色入簾青”陋室自然環(huán)境清幽雅致，令人賞心悅目，在如此優(yōu)美的環(huán)境中生活，帶來(lái)的便是“華屋玉食，錦衣美酒”無(wú)法比擬的享受了，即使身居斗室又有何陋可言呢？

　　----交往人物不俗：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”時(shí)有鴻儒來(lái)往，常有高朋談笑，回避了世俗的人際交往，可以和志同道合者縱情暢懷，談笑風(fēng)生。沒(méi)有世俗的阿諛?lè)畛校瑺栍菸以p，即使身處陋室也絕無(wú)簡(jiǎn)陋可言。

　　----生活情趣高雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”可以在室中撫琴弄弦，展卷讀經(jīng)怡然自樂(lè)。沒(méi)有繁弦急管那種嘈雜的聲音，沒(méi)有案卷公文勞損身體，完全是從容自由的，足見(jiàn)其主人的高雅脫俗，陋室也就不顯得簡(jiǎn)陋了。

　�。ㄕ�(qǐng)同學(xué)們背誦這幾句）

　　4.“苔痕上階綠，草色入簾青”兩句用了什么修辭?哪兩個(gè)字用的好？

　　----采用擬人，對(duì)偶的修辭，“上，入”賦予苔蘚、草色以人的靈性，苔蘚也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)什么；草色也想從窗戶窺視主人在干什么。

　　5.作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能不失情感的描繪陋室，可見(jiàn)作者是一個(gè)怎樣的人？

　　----高潔傲岸，安貧樂(lè)道的人，即安于貧困，以守道為樂(lè)。

　　6.提到諸葛廬，子云亭作用何在?

　　----以賢者自況，表達(dá)出以他們?yōu)榘駱拥闹鞠蚺c抱負(fù)。

　　7.作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣有沒(méi)有直接表現(xiàn)出來(lái)？

　　----沒(méi)有直接表現(xiàn)出來(lái)，而是通過(guò)陋室的景、人、事的描繪體現(xiàn)出來(lái)，這種寫(xiě)法就是托物言志。

　　六、課堂小結(jié)

　　《陋室銘》中我們認(rèn)識(shí)了一位在困境中不唉聲嘆氣，不怨天尤人，而是怡然自得的劉禹錫，感悟出劉禹錫的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。人生的打擊未損他的鋒芒，不折他的腰骨�！白怨欧昵锉帕龋已郧锶談俅撼�。”一反文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了高昂的勵(lì)志高歌�！俺林蹅�(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”彰顯出少有的樂(lè)觀豁達(dá)�！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”道盡了歷史的蒼涼，人世的無(wú)常。悟出“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴�！笔顾兊酶訕�(lè)觀，更加瀟灑。

　　想必同學(xué)們也有自警自策的文字常置于桌旁，時(shí)刻自勉，請(qǐng)問(wèn)你們的座右銘是什么？請(qǐng)大聲宣讀，讓大家共勉！

　　七、作業(yè)設(shè)計(jì)

　　1思考：作者懷瑾握瑜，身處陋室而不認(rèn)為陋，聯(lián)系自身該怎樣看待自身客觀條件中的不足？

　　2背誦默寫(xiě)全文。

　　八、板書(shū)設(shè)計(jì)

陋室銘教案篇4

　　教學(xué)目的

　　1、知識(shí)：掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。

　　2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。

　　3、感情：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。

　　設(shè)計(jì)理念：張揚(yáng)師生個(gè)性，強(qiáng)調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論、滲透時(shí)代觀念--

　　與時(shí)俱進(jìn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1

　　一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課

　　如果讓你設(shè)計(jì)自己的家，你怎樣設(shè)計(jì)呢？（學(xué)生自由發(fā)言）唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一樣喜歡簡(jiǎn)陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書(shū)：《陋室銘》劉禹錫）

　　二、簡(jiǎn)介作者、解題（學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充）

　　1、陋室：簡(jiǎn)陋的居室，是劉禹錫的室名。

　　2、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現(xiàn)文體的字：表、說(shuō)、記、序。/押韻--刨根問(wèn)底：立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）

　　3、作者：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家，頗得白居易推崇。

　　三、初讀課文，熟悉課文

　　1、學(xué)生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。

　　2、指名讀（糾正錯(cuò)誤讀音，注意句讀）。

　　3、范讀（聽(tīng)課文錄音）。

　　4、齊讀。

　　四、二讀課文，疏通課文

　　1、學(xué)生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）

　　2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）

　　3、指名翻譯。

　　五、三讀課文，理解課文

　　齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。

　　1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現(xiàn)“陋”的語(yǔ)句）

　　討論并歸納：“ 苔痕上階綠，草色入簾青”說(shuō)明居住的環(huán)境荒涼、冷落，極為簡(jiǎn)陋。

　　2、文末提出“何陋之有”，你認(rèn)為作者這樣說(shuō)對(duì)嗎？理由？

　　討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）

　　景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）

　　來(lái)人不俗（談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白�。�

　　生活高雅（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）

　　3、作者寫(xiě)陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？

　　討論并歸納：通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂(lè)道的生活情趣。（強(qiáng)調(diào)本文寫(xiě)法：托物言志）

　　4、齊讀，體會(huì)作者高尚的情操。

　　六、課外拓展

　　1、看材料，思考問(wèn)題。

　　教室銘

　　分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺(jué)，打呼嚕。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂(lè)場(chǎng)。心里云：“混張文憑�！�

　　思考：（１）材料是針對(duì)學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的？

　�。ǎ玻┠敲磻�(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？

　　2、之前已請(qǐng)同學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)習(xí)劉禹錫，為你的家取個(gè)名，用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受？

　　七、談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。（學(xué)生自由討論，自由發(fā)言）

　　1、稱頌：人品高尚。

　　2、批評(píng)：逃避世俗，缺少為國(guó)為名的奉獻(xiàn)精神。

　　八、小結(jié)：

　　學(xué)習(xí)古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學(xué)習(xí)和接受。

　　九、布置作業(yè)

陋室銘教案篇5

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、積累文言詞句。

　　2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。

　　課堂學(xué)習(xí)過(guò)程與方法設(shè)計(jì)

　　一、解題

　　1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

　　2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

　　二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū)：劉禹錫)

　　劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇�！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎�。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的寫(xiě)作特色

　　三、課文分析

　　1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。

　　2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?

　　3．教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?

　　4．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?

　　5．教師講解作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

　　6．提問(wèn)：苔痕相對(duì)?

　　7．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

　　8．教師講解作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友(板書(shū)：朋友)。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書(shū)：襯托)。主人德才兼?zhèn)�，表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

　　“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè)器，這里指代不健康的音樂(lè)；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法。

　　9．提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)�！�

　　提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”

　　提問(wèn)：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳�！�

　　提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。

　　10．教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。

　　諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫(xiě)法(板書(shū)：類比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜�，那么我的陋室不也�?huì)如此么?

　　11．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?

　　12．教師講解前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫(xiě)到這里，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。

　　但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮�？鬃舆@句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　13．提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

　　14．教師肯定：回答正確。

　　這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū)：態(tài)度)，安貧樂(lè)道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書(shū)：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。

　　四、學(xué)生教師共同完成板書(shū)

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水比興引陋室 —馨對(duì)偶擬人描環(huán)境——青

　　襯托對(duì)仗夸朋友——雅虛實(shí) 對(duì)比話生活——靜

　　類比暗含立志向——高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)

　　五、總結(jié)全文

　　通過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂(lè)觀、潔身自好、安貧樂(lè)道的文人形象躍然紙上。

　　(板書(shū)：學(xué)習(xí)目的：賞析寫(xiě)作特色)

　　教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的.俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈�！八故锹�，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊��！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

　　回答：對(duì)偶。(板書(shū)：對(duì)偶)

　　教師講解 “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問(wèn)家。白丁，原指平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。這兩句也是工整的?

　　教師講解這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣�？傊抑耙巳�，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。

　　經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)

　　教后反思

　　《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，具有一種韻味如歌的音樂(lè)美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。

陋室銘教案篇6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解作者及文體特點(diǎn)。

　　2、熟讀課文，積累文言詞，能正確翻譯全文并背誦。

　　3、了解托物言志的寫(xiě)法。

　　4、體會(huì)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

　　1、朗讀、背誦文言課文。

　　2、疏通文言詞句，把握文章內(nèi)容。

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

　　體會(huì)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　教學(xué)工具：

　　PPT

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、自主預(yù)習(xí)，初識(shí)陋室。

　　1、陋室，是劉禹錫的室名，意思是（簡(jiǎn)陋的房子）。銘，是古代刻在器物上用來(lái)（警戒自己）或（稱述功德）的文字，后來(lái)演變成一種文體。這種文體一般都是用韻的。本文主要是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)居室主人的心境和生活情趣。

　　2、作者（劉禹錫）（772—842），字夢(mèng)得，（）代詩(shī)人。與柳宗元齊名，并稱（“劉柳”）；晚年與白居易唱和，世稱（“劉白”），唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。王安石稱他“天下奇才”，白居易稱他“詩(shī)豪”，著有《劉夢(mèng)得文集》。

　　詩(shī)人21歲中進(jìn)士，授官監(jiān)察御史。他熱心支持王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。本文就是作者被貶到和州做刺史時(shí)所作。

　　3、給下列加點(diǎn)的字注音

　　德馨苔痕鴻儒案牘

　　4、這是一篇銘文，這種文體一般都是用韻的。這篇文章通篇押韻，節(jié)奏明快，讀起來(lái)瑯瑯上口，充滿了音樂(lè)美。下面請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什么？

　　押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。

　　韻母：ing

　　5、譯一譯：

　�。�1）掌握重點(diǎn)字詞的含義。

　�、俾邯M小，不華美

　�、诿鹤鲃�(dòng)詞用，出名，有名

　�、垤`：靈異，神奇。這里作動(dòng)詞用

　�、芪褐�

　　⑤馨：能散布到遠(yuǎn)處的芳香，多用來(lái)形容德行的美好

　　⑥鴻儒：大儒。這里指學(xué)問(wèn)淵博，品德高尚的人

　�、甙锥。喊滓�，平民。這里指缺乏文化教養(yǎng)的人

　�、鄟y：使動(dòng)用法，使……擾亂

　�、釀冢菏箘�(dòng)用法，使……勞累

　�、夂温校嘿e語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)意。有什么簡(jiǎn)陋呢。

　　（2）用自己的話疏通詩(shī)文大意

　　山不在于高，有神仙居住就會(huì)有名。水不在于深，有龍居住就顯靈異了。這（雖然）是間簡(jiǎn)陋的居室，只是因?yàn)槲业钠返率敲篮玫�，（也就不顯得簡(jiǎn)陋了）。

　　苔蘚的痕跡漫上臺(tái)階，青翠碧綠，青草的顏色映入門(mén)簾，郁郁青青。（在這里）談笑風(fēng)生的是學(xué)問(wèn)淵博，品德高尚的人，來(lái)來(lái)往往沒(méi)有缺乏文化教養(yǎng)的人�？梢詮椬鄻闼�?zé)o華的古琴，閱讀用泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有達(dá)官貴人家的音樂(lè)擾亂雙耳，沒(méi)有文書(shū)使身體勞累。

　　它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭�？鬃诱f(shuō)：“（雖然是簡(jiǎn)陋的居室，但只要君子居住在這里）這又有什么簡(jiǎn)陋的呢！”

　　誦讀：

　　要求：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀得順暢，讀出感情。

　　二、理清思路，感受陋室

　　本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。

　　開(kāi)篇以“（），（）。（），（）�！逼鹋d，引出陋室。并用“（），（）”一句統(tǒng)領(lǐng)全篇。

　　然后用“（），（）”寫(xiě)室外環(huán)境之清幽；用“（），（）”

　　寫(xiě)室中人交往之雅；用“（），（）”寫(xiě)室中事的情趣之雅。

　　結(jié)尾用“（），（）”作類比，并引用孔子的話“（）：（）？”予以強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　三、思考感悟，走進(jìn)陋室

　　1、陋室，陋室，陋在何處？（看課文：不放過(guò)任何一個(gè)詞──咬文嚼字）

　�。ǹ臻g小、景致少、人來(lái)少、擺設(shè)少：從圖畫(huà)上看，房子確實(shí)很小，一個(gè)人坐著彈琴，室內(nèi)

　　就覺(jué)得擁擠，可見(jiàn)其��；文章內(nèi)所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見(jiàn)其少；自古讀

　　書(shū)的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見(jiàn)來(lái)客少；室內(nèi)陳設(shè)歷歷在目，其“少”一目了然。）

　　2、陋室，陋室，真的陋嗎？（思維角度：主人、環(huán)境、交往、生活）

　　提問(wèn)：名為陋室，實(shí)則不陋。文中哪些語(yǔ)句暗示了陋室不陋呢？（板書(shū)：不陋）

　�。▽W(xué)生如果用自己的話回答，教師則要求學(xué)生用課文中語(yǔ)句再說(shuō)說(shuō)；如果學(xué)生用課文中的語(yǔ)句回答，教師就要求學(xué)生再用自己的話說(shuō)說(shuō)文中句子的意思，并順勢(shì)突出個(gè)別句中的字、

　　詞意思及修辭方法等。并分析這些句子分別從哪些角度寫(xiě)陋室不陋的特點(diǎn)？相關(guān)的句子有：

　�。�1）苔痕上階綠，草色入簾青。（對(duì)偶，擬人寫(xiě)自然環(huán)境清幽雅致，這是寫(xiě)室中之景）

　　"上、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫(xiě)靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

　　（2）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（對(duì)偶，襯托，寫(xiě)交往人物不俗，襯托自己的“德馨”，這是寫(xiě)室中之人）

　　除了對(duì)偶，還有襯托。作者沒(méi)寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)�，表明主人高雅脫俗的情懷�?/p>

　�。�3）“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)（正面寫(xiě)，實(shí)寫(xiě)）。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形（從反面寫(xiě)，虛寫(xiě)）�！边@兩句是寫(xiě)室中之事，表現(xiàn)了陋室主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

　　可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，寫(xiě)生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫(xiě)即實(shí)寫(xiě)的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫(xiě)即虛寫(xiě)的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”�！翱梢哉{(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。

　�。ò鍟�(shū)：）不“陋”原因：居室環(huán)境，交往之人，日常生活。

　　3、文中哪句話揭示了全文的主旨？說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解？

　　討論后明確：

　　斯是陋室，惟吾德馨�！奥摇倍挚垲}。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。

　　用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，

　　一層意思是由于人的品德高尚，就忘卻了陋室；

　　另一層意思是由于人的品德高尚，為陋室增光添彩。

　　小結(jié)：總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正是因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，故而陋室不陋。

　　4、主題思想：本文采用（）的寫(xiě)法，通過(guò)（陋室環(huán)境），（室中之人），（室中之事）的描述，極力形容陋室不陋，表達(dá)了（作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣）。

　　托物言志——借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情。

　　物志

　　陋室高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　蓮花不慕名利，潔身自好的情操

　　四、合作探究，品讀陋室

　　1、課文前兩句運(yùn)用了什么寫(xiě)法，在文中起什么作用？

　　討論明確：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。一方面引出短文主旨，另一方面表明陋室不陋。

　�。ㄟ@里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。作者的目的是寫(xiě)陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來(lái)“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。）

　　2、本文寫(xiě)自己的“陋室”，為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”？

　　運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

　　▲、歷或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

　　3、文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么作用？

　　教師點(diǎn)撥：孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”

　　討論明確：總結(jié)全文，說(shuō)明陋室不陋。與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，不但說(shuō)

　　明了“陋室”不“陋”，而且化用典故，以古代名賢自喻，突出表明了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　這是全文的點(diǎn)睛之筆，作者引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。

　　五、仿寫(xiě)閱讀，探究陋室

　　1、縱觀全文，談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。（注意：用現(xiàn)代人的眼光辯證的看待劉禹錫）

　　稱頌的是：有自己的人生目標(biāo)和理想，人品高尚，情趣高雅，高潔傲岸，安貧樂(lè)道……

　　批評(píng)的是：消極避世，脫離勞動(dòng)人民，多了書(shū)生氣質(zhì)，缺少為國(guó)為民的奉獻(xiàn)精深。不能與時(shí)俱進(jìn)，不能抵制，不能培養(yǎng)自己的意志。這種人在現(xiàn)代生活中，簡(jiǎn)直不能生存。、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法？

　　示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

　　小結(jié)：閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光去看待古人，擇其善而從之，其不善者而改之，對(duì)古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受，不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的境界。

　　2、閱讀材料《教室銘》，思考問(wèn)題。

　　分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是陋室，唯吾閑情。小說(shuō)傳得快，漫畫(huà)翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影�？梢运笥X(jué)，作鼾聲。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非籃球場(chǎng)，好似游戲場(chǎng)。心里云：“混張文憑�！�

　　思考：材料是針對(duì)學(xué)生中的哪些現(xiàn)象來(lái)說(shuō)的？我們應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活呢？

陋室銘教案篇7

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)，規(guī)范翻譯。

　　2、體會(huì)作者高尚的情操。

　　3、學(xué)習(xí)類比、托物言志的表現(xiàn)手法。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　2．學(xué)習(xí)托物言志、類比的寫(xiě)法。

　　【課時(shí)安排】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入新課：

　　由學(xué)生的誓詞：“學(xué)習(xí)到無(wú)能為力，拼搏到感動(dòng)自己”引入新課

　　二、介紹作者、寫(xiě)作背景、文體知識(shí)：

　　劉禹錫,字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家。白居易稱之為“詩(shī)豪”。有《劉夢(mèng)得文集》傳世。著名的詩(shī)作有《竹枝詞》《秋詞》《浪淘沙》等。

　　劉禹錫因參加當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶官至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州縣令見(jiàn)劉禹錫是被貶下來(lái)的官員，就故意刁難。讓他在城南面江而居，劉禹錫沒(méi)有怨言，便寫(xiě)一幅對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯�！�

　　知縣知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門(mén)遷到城北門(mén)，由原來(lái)的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計(jì)較，又在門(mén)上即興寫(xiě)了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京�！�

　　知縣見(jiàn)劉禹錫仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，再次把他調(diào)到縣城中的一間房子中。劉禹錫又提筆寫(xiě)了一聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”面對(duì)這位勢(shì)利的縣令，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)下《陋室銘》。

　　銘”的文體特點(diǎn)：

　　銘，本指古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體�！堵毅憽肥莿⒂礤a為自己簡(jiǎn)陋的屋子寫(xiě)的一篇銘文。語(yǔ)言的特色：押韻、簡(jiǎn)約、開(kāi)闊、優(yōu)美。

　　三、讀課文

　　自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來(lái)。

　　學(xué)生自讀后屏幕出示朗讀節(jié)奏，齊讀。

　　四、課文字詞：

　　德馨（）苔痕（）鴻儒（）

　　案牘（）西蜀（）

　　山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。

　　水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。

　　斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動(dòng)詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。

　　苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(zhǎng)到。入：映入。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語(yǔ)序應(yīng)為：苔痕綠上階，草色青入簾。

　　談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。

　　往來(lái)無(wú)白�。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

　　可以調(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。

　　閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)。

　　無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。

　　無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，卻因?yàn)榫幼〉娜擞忻艿饺藗兊木囱觥?/p>

　　孔子云：“何陋之有？”云：說(shuō)。之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)義�！昂温笔恰坝小钡馁e語(yǔ)，前置了。正常語(yǔ)序應(yīng)為：有何陋？有什么簡(jiǎn)陋的呢？

　　五、翻譯課文。

　　六、質(zhì)疑探究：

　　1.文中哪兩句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意?

　　斯是陋室,惟吾德馨。

　　2、作者是從哪幾方面寫(xiě)陋室不陋的？都有哪些特點(diǎn)？（分別用四字概括）

　　居室環(huán)境：清幽雅致

　　交往人物：博學(xué)高雅

　　日常生活：閑適恬靜

　　3、結(jié)尾“何陋之有”有什么作用？

　　引用孔子的話，再一次證明“陋室”不陋，緊扣題目，以反問(wèn)作結(jié)，鏗鏘有力，發(fā)人深省，突出了中心。

　　七、寫(xiě)作手法：

　　1.文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起？為什么這樣寫(xiě)？

　　用了類比的手法從山水寫(xiě)起，以“山不高”、“水不深”類比為“陋室”，以“仙”“龍”類比為“吾”，暗示陋室不陋。陋室因?yàn)橹魅说摹暗萝啊倍宦�，從而點(diǎn)明短文主旨。

　　2、《陋室銘》是運(yùn)用什么手法來(lái)表達(dá)作者的什么樣的情趣？

　　八、仿寫(xiě)：

　　多媒體出示《交友銘》和《教室銘》

　　學(xué)生仿寫(xiě)小組推舉代表展示。

陋室銘教案篇8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、感受作品的韻味情調(diào)

　　2、品析作品的思想內(nèi)容

　　3、了解作者所表達(dá)的情感

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　我國(guó)是禮儀之邦，是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌在古代文學(xué)史上成就最高、影響最大，部分詩(shī)人也擁有人們的高度贊譽(yù)：

　　詩(shī)仙————李白

　　詩(shī)圣————杜甫

　　詩(shī)佛————王維

　　詩(shī)豪————？

　　詩(shī)豪劉禹錫，我國(guó)唐代的文學(xué)家、思想家、政治家。參與王叔文集團(tuán)革新運(yùn)動(dòng)失敗以后，被貶到和州當(dāng)刺史。按照慣例，他到和州應(yīng)該在縣衙擁有九間房子，由于縣令的刁難，卻被安排在城南面江水立的三間房自里，面對(duì)滔滔的江水，他詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下“面對(duì)大江觀百帆，身在和州思爭(zhēng)辯的豪邁詩(shī)篇，也因此激怒縣令，被迫搬遷到城北僅一間半的小屋。這里環(huán)境宜人，他為此寫(xiě)出了“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京超俗詩(shī)章，又再度激怒了縣令，不得不住進(jìn)僅容一床、一桌、一椅是斗屋陋室。半年三遷居，且越遷越小的窘迫境遇沒(méi)使他怨天尤人，而是奮筆寫(xiě)下了傳世佳作《陋室銘》。讓我們一同走進(jìn)他的陋室，看看它有什么特別。

　　二、整體感知

　　誦讀文本，品析音律美。

　　1、分組誦讀，互動(dòng)正音

　　————吾、馨、儒

　　2、教師范讀，注意節(jié)奏，并看看每句最后一個(gè)字之間有什么共同特點(diǎn)？

　　————名、靈、馨、青、經(jīng)、形

　　————押韻：每句末尾一個(gè)字韻母相同或相近

　　3、全班齊讀，速讀成背

　　三、研讀

　　1、書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)經(jīng)過(guò)一翻誦讀相信同學(xué)們對(duì)詩(shī)豪的“陋室”已有了總體認(rèn)識(shí)，它的獨(dú)特之處在于？

　　————陋室不陋

　　2、陋室為什么又不陋呢？（原文）

　　————惟吾德馨

　　————山因仙而出名，水因龍而靈氣，為此可得出“室因德而馨（芳香、有名），我們也可說(shuō)“室不在華，有德則馨”（類推出中心）。

　　3、剛才我們知道了陋室是因?yàn)椤暗隆保ㄖ魅似返赂呱校┒败啊保ú宦�，在文章中“德”“馨”具體表現(xiàn)在什么地方呢？

　　————苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

　�。�1）、環(huán)境優(yōu)雅（世上不缺少美，只是缺少？）

　　————上、入：人格畫(huà)

　　————綠：使臺(tái)階碧綠

　　青：使窗簾青翠

　�。�2）交往文雅

　�、�、如此優(yōu)雅的環(huán)境里，來(lái)的人多嗎？來(lái)的又是些什么人？

　　————少（苔痕上階綠）。

　　————是鴻儒（知識(shí)淵博、品德高尚的人）不是白�。▽W(xué)識(shí)淺薄，品德低下的人）。

　�、凇慕煌锌刹豢梢钥闯觥八故锹摇钡闹魅耸莻€(gè)什么人？

　　————博學(xué)之士，高雅之人。

　　（3）情趣高雅

　　置身于優(yōu)雅之鏡，偶爾文雅之士闊論外，簡(jiǎn)陋陳設(shè)的主人干什么、想什么呢？

　　做自樂(lè) 調(diào)（彈奏）素（樸素）琴、閱金經(jīng)（佛家經(jīng)典）。

　　想超俗無(wú)絲竹（音樂(lè)）亂(使……煩亂)耳、無(wú)案牘（公文-官職）勞（使……勞費(fèi)）形（身心）。

　　4、佇立于草叢之中、布滿苔痕、僅容一床、一桌、一椅的斗屋陋室，在“吾”的眼里卻顯得優(yōu)雅，再其加交往的高雅、情趣的優(yōu)雅，以充分地證明了“吾”品德的高尚。為何還寫(xiě)“難言諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”呢？

　　————廬（三顧茅廬）草屋孔明出名

　　————室比廬、亭，自比圣人

　　從此我們可看出作者給陋室作銘的根本目的是什么，表達(dá)什么情懷？

　　————陋室——志——安貧樂(lè)道、高潔傲岸

　　————托物言志——借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情

　　————銘：就是記載，古代刻在器物或碑石上，用來(lái)警戒自己或者稱述公德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體篇幅短小、行文用、意蘊(yùn)深刻。

　　5、賞析《陋室銘》仿寫(xiě)

　　——賞析

　　教室銘

　　分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混帳文憑。

　　學(xué)生銘

　　天賦不高，有志則行，成績(jī)不佳，發(fā)奮則靈。斯是求學(xué)，唯苦唯勤，讀書(shū)破萬(wàn)卷，求知憑悟性，談笑添學(xué)問(wèn)，思辯助長(zhǎng)進(jìn)，可以明事理，冶性情，無(wú)世俗之亂耳，有墨香之賞心。學(xué)海巧為舟，書(shū)山行捷徑，吾輩云：“何樂(lè)不為？”

　　——搜集古代名人的，撰寫(xiě)自己座右銘。

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