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《駱駝祥子》祥子的悲慘遭遇及緣由
《駱駝祥子》通過人力車夫“祥子”一生幾起幾落、最終沉淪的故事，揭露了半殖民地半封建的中國社會底層人民的悲苦命運(yùn)。祥子的遭遇，證明了半殖民地、半封建的時代里的勞動人民想通過自己的勤勞和個人奮斗來改變處境，是根本不可能的。
《駱駝祥子》祥子的悲慘遭遇及緣由
摘要：長篇小說《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作品，主要寫的是一個外號叫駱駝祥子的人力車夫的悲慘遭遇，通過對祥子一生希望、奮斗、墮落、毀滅的生活道路的描寫，反映了舊中國城市下層勞動人民的悲慘命運(yùn)和艱難困苦的生活。本文旨在分析祥子的生活道路以及悲劇命運(yùn)的原因。
關(guān)鍵詞：《駱駝祥子》 祥子 生活道路 悲劇命運(yùn)
祥子出生在一個農(nóng)村家庭，由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，父母雙亡，失去了幾畝田地，來到城市靠賣力氣吃飯，最后進(jìn)入拉車的隊(duì)伍。祥子有一個鄉(xiāng)間農(nóng)民轉(zhuǎn)化為城市個體勞動者，這在當(dāng)時的舊中國是個普遍現(xiàn)象，同祥子一起的還有許多人力車夫。因此祥子的命運(yùn)極具有代表性。十八歲的祥子帶著青年的健壯和踏實(shí)，年輕力壯來到城市，長著著鐵扇似的胸，直挺的背，寬厚的肩和一雙大腳，靠力氣拉洋車養(yǎng)活自己。他的目標(biāo)就是擁有一輛自己的車，成為一個獨(dú)立的個體勞動者，做一個“自由”車夫，不依賴誰，不招惹誰地生活。為了這個如此合理并且很低的個人目標(biāo)，他苦干三年，不惜力氣，不惜身體，憑著自己健康的體魄和吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的精神，他終于湊足三百塊錢，買了一輛新車，一輛自己的車。作品中生動形象地描繪了，祥子第一次買車的情形，手是“哆嗦”著和賣家討價還價，甚至“激動得要哭”，買車后，把車?yán)狡ъo出仔細(xì)端詳，坐在新腳墊上休息，然后想到要給車定個生日，最后決定將自己的生日和車的生日一塊舉行，用“雙壽”來慶祝。這一段精彩的描寫生動地展現(xiàn)了祥子作為一個個體車夫的樣子，以及獲得車的激動的心情。但是，卻在一場匪亂中被亂兵搶走，而且衣服還被匪兵剝了去。
但是，祥子并未因此而灰心喪氣，毫不氣餒。他從死亡線上逃回來后，把意外得到的駱駝變賣了，得到三十多塊錢。祥子繼續(xù)奮斗，攢錢買車，他一個子兒一個子兒地將辛辛苦苦掙來的血汗錢存入瓦罐中。不料，錢又被孫偵探敲詐得精光，還丟了曹家的差事，無可奈何之下只好再次回到劉四的人和廠租賃車干活。
重新回到人和廠的祥子，雖然還是憑自己的勞動力掙錢，但是他那種要強(qiáng)執(zhí)拗的心開始減弱，他接受了虎妞的安排，和虎妞結(jié)了婚，二人離開了人和廠，搬進(jìn)了窮苦人的大雜院，祥子用虎妞的私房錢重新買了車，又拉上了“自己車”，無論如何，他總算實(shí)現(xiàn)了買車的愿望，但剛剛過上“自由車夫”的生活，結(jié)果虎妞死于難產(chǎn)，祥子不得不賣車為她安葬，最后人亡車去，人財(cái)兩空，再回到劉四的車廠受剝削，又變成了窮車夫。小福子的存在曾給祥子一點(diǎn)安慰和精神寄托，但是，小福子的死將僅有的一點(diǎn)希望也澆滅了，祥子的理想破滅了，他完全墮落了，性格變樣，成了一個“壞嘎嘎”。祥子的一生，是個體勞動者企圖通過個人努力來實(shí)現(xiàn)自己合理的生存愿望，但最終都被社會所打擊而招致失敗。小說以祥子的希望、奮斗、失敗、毀滅的道路為豬肝，展現(xiàn)了社會各個方面生活，描繪了一幅生動具體的舊中國城市的人生圖。
祥子悲劇意義分析
祥子是一個具有正直、善良、忠厚老實(shí)、樸實(shí)、要強(qiáng)的高尚品質(zhì)的底層勞動人民。比如祥子拉包月的曹先生家出了事，祥子也遭到敲詐。他到鄰居家老程家中借宿，他先是想到自己的錢被敲詐而倍感心痛，繼而想，這事是因曹先生而起，應(yīng)讓他們賠，于是想到了“偷”，但是誠實(shí)的祥子從來沒干過，他自言自語：“窮死，不偷!”，但是又怕別人偷，因此祥子叫醒老程，讓老程檢查一下，以便有人作證。從丟錢、想偷、不偷、怕別人偷、到叫人檢查這一過程淋漓盡致地展現(xiàn)了祥子的誠實(shí)、正直，而且他關(guān)心老馬小馬爺孫，他既不聽從高媽的話去放高利貸，也不會趁與虎妞的婚姻貪圖劉四的財(cái)產(chǎn)等。但是就是這樣一個具有如此多優(yōu)秀品質(zhì)的祥子也無法在這個社會生存下去，從他的奮斗到墮落，他的悲劇命運(yùn)不是因?yàn)樘煨裕亲飷旱呐f社會造成的，作者對祥子的悲慘遭遇傾注了同情，強(qiáng)烈控訴了舊中國不公平的社會制度。
正如作品末尾所展現(xiàn)的那樣，墮落的祥子是個“個人主義的末路鬼”，祥子作為一個個體勞動者，生活的重心和全部意義就在買車這個目標(biāo)上，但是，個人奮斗的方式讓他眼光更加狹隘，完全處于孤立的境地。二強(qiáng)子，老車夫的命運(yùn)其實(shí)就是祥子的命運(yùn)，祥子卻看不出，也無法從其他人身上吸取教訓(xùn)，每一次失車或者遭到社會打擊的時候，起初還能振作，但最終陷于精神崩潰，甚至不惜為了幾十塊錢不惜出賣他人。正如老馬終其一生經(jīng)驗(yàn)告訴祥子：“干苦活兒的打算獨(dú)自一個人混好，比登天還難。”同時老車夫用螞蚱比喻下層人民單憑個人力量不可能改變自己的地位，祥子的悲劇命運(yùn)的描寫，明顯地表明了作者對個人奮斗的否定。
祥子的悲劇不僅揭示了舊社會制度的不合理，同時，也表明個人奮斗的必然結(jié)局走向墮落。如果不改變這個舊社會的不公平的制度和個人奮斗而實(shí)現(xiàn)愿望的方式，勞動人民是無法改變自己低微的社會地位和悲慘命運(yùn)。螞蚱“趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整傾的莊稼吃凈，訴也沒法兒治它們”，因此，下層勞動人民應(yīng)該組織起來，才可以自己的目標(biāo)。
[1] 《老舍集：駱駝祥子》，老舍著，南海出版社，2010年
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