論老舍《駱駝祥子》祥子的形象及悲劇意義

　　《駱駝祥子》是人民藝術(shù)家——老舍（舒慶春，1899—1966）所著的長篇小說，描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時期人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子是舊社會勞苦大眾的代表人物，接下來就由小編帶來以下內(nèi)容，希望對你有所幫助！

　　一、祥子形象

　�。ㄒ唬╅L篇小說《駱駝祥子》是老舍的一部優(yōu)秀代表作，這部小說的問世，標(biāo)志了作者的創(chuàng)作進(jìn)人了一個新的階段。這部小說是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部深刻細(xì)致描繪城市人民苦難生活和奮斗歷史的“血和淚”的小說。作品成功地塑造了個體勞動者祥子的典型形象，強(qiáng)烈地控訴了封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗社會，深刻地提出了城市勞動人民如何爭取解放的重要問題。

　�。ǘ�）祥子的性格

　　首先，祥子純樸，善良，為人正直，具有奮斗的性格及美好的精神世界。祥子是個性格鮮明的普通車夫。在他身上具有勞動人民許多優(yōu)良的品質(zhì)。他善良、純樸、熱愛勞動，是農(nóng)村破產(chǎn)后跑到城里來謀生的農(nóng)民，為此，“凡是以賣力氣就能吃飯的事他幾乎全做過了。”但他終于選中了拉車這一行。在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個獨(dú)立的勞動者。他年輕力壯，吃苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在他看來，拉自己的車就可以“不再受拉車人們的氣，也無須敷衍別人�！彼�認(rèn)為：有他的身體和力氣，多拉快跑，省吃儉用，過不了幾年一定能達(dá)到目的。強(qiáng)烈的求生欲望，頑強(qiáng)的奮斗精神，構(gòu)成了祥子性格的一個重要方面。作者在小說中刻畫祥子勤勞刻苦，剛強(qiáng)性格的同時，還從更廣闊的生活內(nèi)容上，著力揭示了他美好的精神世界。他做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，講究信用和義氣。他拉車出了事，自己被摔得很重，但他首先想到是車上的曹先生。曹先生被摔傷了，他感到很內(nèi)疚，并提出了以自己的工錢賠償損失，他認(rèn)為曹先生是好人，所以，當(dāng)曹先生因特務(wù)追捕避居在外時，他承受著自己被劫奪的痛苦，而一心想著怎樣不辜負(fù)人家的囑托看好曹宅；作品還展示了祥子極富同情心的一面，當(dāng)他看到比自己更加困難的老馬、小馬兩人在寒夜餓得發(fā)昏時，便毫不猶豫地給他們買來羊肉包子；對備受生活折磨的不幸的小福子，他也盡量地給予同情和幫助。這些，都顯示了祥子作為一個勞動者的美好心靈。

　　其次，祥子性格中蘊(yùn)含著反抗及獨(dú)立自主的要求。祥子平常好像能忍受一切委屈，但他的性格中的反抗要求也有所體現(xiàn)。比如他在楊宅的發(fā)怒辭職；對車廠主人劉四的報復(fù)心理，都可以說明這一點(diǎn)。他一貫要強(qiáng)和自立，也正是他不安于卑賤的社會地位的表現(xiàn)，他不愿聽高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不聽虎妞的話去做小買賣，都說明他具有一種要求獨(dú)立自主的思想。

　　二、祥子的墮落、自私及其形象的典型性

　　盡管祥子意志堅強(qiáng)，為人正直又有奮斗精神，但最后還是以窮困潦倒而告終。經(jīng)過3年努力買上的那輛車，不久就被亂兵搶去了，他重新積攢的錢，還沒等買上車，又被特務(wù)勒索去了。在失去車和錢的情況下，他仍未失去再買一輛車的希望，可是虎妞的難產(chǎn)身亡，又使他失去了最后一輛車，這一連串的打擊，對于把車當(dāng)成生命的祥子來說，無疑是非常沉重的。社會的壓迫，世事的昏暗，使祥子感到了做人的艱難和前途的渺茫。他最后把希望寄托在同小福子的結(jié)合上，不幸的是他同情喜愛的小福子又在黑暗勢力摧殘下自殺了，這使他失去了最后的希望。一個想憑借自己力氣吃飯的個體勞動者，就這樣被舊社會一口口地吃掉了。祥子在不可抗拒的黑暗勢力的打擊下，終于走上了墮落的道路。

　　祥子的失敗，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的貧困和物質(zhì)上的損失，更為嚴(yán)重的是精神上的毀滅。作家在塑造祥子形象的過程中，突出展示了他內(nèi)心世界的驚人變化。舊社會摧毀了他的人生理想，使他完全變成了另外一個人。過去，他為自己樹立了一個明確的生活目標(biāo)，并滿懷希望地去奮斗，但當(dāng)這些都成了泡影的時候，他對生活就不再有什么渴求了，祥子終于成了一個吃喝縹賭，甚至打架斗毆無所不為的人，原先“那個無牽無掛、純潔、要強(qiáng)，處處努力的祥子”，后來幾乎變成了一個“只為撿一些白薯皮和須子吃的‘狗’”，正如老舍在小說初版的結(jié)尾中所寫的：“體面的、要強(qiáng)的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的祥子，不知陪著人家送了多少殯，不知何時何地會埋起來，埋起‘墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼’！”這是對祥子沉痛的批判，更是對罪惡舊社會的悲憤控訴�？梢�，祥子這一形象具有一定的典型性，它有力地概括了城市個體勞動者的生活道路。他們?yōu)榱松�存，不顧一切地拼命掙扎，但終于失敗。作品深刻地說明：在那黑暗的舊社會，作為社會底層的勞動者，想以個人的力量，通過個人奮斗的道路來實(shí)現(xiàn)生活地位的改變是不可能的，無論他們個人付出多大的代價，也無濟(jì)于事。

　　三、祥子悲劇的主、客觀原因

　�、籴劤蓸幼颖瘎〉闹饔^原因。

　　祥子與生俱來的小農(nóng)意識、狹隘的眼光，尤其是他的個人奮斗的思想，是造成他悲劇主觀因素中最根本的一點(diǎn)。由于祥子來自農(nóng)村，在他身上存在著農(nóng)村習(xí)慣和農(nóng)民意識，落后的、個體的生產(chǎn)方式使他只知道攢錢買車，與車無關(guān)的事，他一概不聞不問，打仗了，他還想著拉車出城，結(jié)果丟了車子。他和周圍的車夫不相往來，彼此之間沒有多少共同語言，有時因拉座與人爭罵。他也曾從老馬、小馬身上認(rèn)識自己，模糊地有所醒悟，但是這只能更加促使他拼命的賺錢，早一天實(shí)現(xiàn)他的理想。對于祥子來說，即使有了自己的車子并且始終保持著所有權(quán)，也不能擺脫種種壓制而成為真正可以獨(dú)立自主、幸福生活的勞動者，正如小說中老馬所揭示的“干苦活兒的打算獨(dú)自一個人混好，比登天還難，一個人能有什么蹦兒？看見過螞蚱吧？獨(dú)自一個也蹦得怪遠(yuǎn)的，可是叫個小孩逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。”因此，祥子的愿望和追求，都是不切實(shí)際的，等待著他的只能是失敗和悲慘的結(jié)局，很顯然，樣子的悲劇是對個人奮斗道路的徹底否定。但作者對祥子中個人奮斗道路的描繪并沒有到此為止，他還向更深層作了細(xì)致的挖掘，既寫了祥子對于自己的努力有過反思，又寫了自己對這種努力的疑問。比如第一次丟車以后，盡管他仍然努力拉車攢錢，可是干著干著，他便想起那回事。一想起來，他心中就覺得發(fā)堵，不由的想到，要強(qiáng)又怎樣呢？即便馬上再弄來一輛車，焉知不再遇上那樣的事呢？可見，他已經(jīng)預(yù)感到前途的暗淡，并向自己提出了嚴(yán)峻的反問。

　　另外，祥子個人性格上心理上的弱點(diǎn)，比如在接踵而來的打擊面前逐漸滋生的自暴自棄，在把握自己上他缺乏足夠的自制能力；在虎妞影響下他的生活態(tài)度的某些改變，也是導(dǎo)致悲劇的原因之一。

　�、卺劤上樽颖瘎〉目陀^原因。

　　一是把人變成鬼的舊社會的逼迫。祥子想自己買一輛人力車的愿望，正像農(nóng)民夢想擁有土地一樣，只不過是一個獨(dú)立的勞動者的最低愿望，然而這一正當(dāng)?shù)脑竿�在那個社會里卻似乎成了奢望。祥子歷盡艱辛，飽嘗委曲，三起三落，欲獨(dú)立自主而終不可得，是因?yàn)樗�面對著一個強(qiáng)大的、罪惡的、病態(tài)的社會。人力車夫祥子只能成為這個病態(tài)社會的犧牲品。他不可能以一己的力量與這個黑暗社會抗衡，而這個社會卻把他從“人”變成了“鬼”。

　　二是車廠主女兒虎妞的誘騙。在造成祥子悲劇命運(yùn)的過程中，虎妞的介人無疑是不可忽視的重要因素，他們的婚姻是沒有愛情的“強(qiáng)扭的瓜”，有的只是虎妞對于祥子的性欲要求；對于祥子來說，虎妞的糾纏不啻是一種災(zāi)難。這是一個資產(chǎn)者的丑女引誘與腐蝕（精神與肉體兩方面的腐蝕）無產(chǎn)者窮漢的悲劇。 四、祥子悲劇形象的教育意義

　　《駱駝祥子》的創(chuàng)作，以撼動人心的藝術(shù)力量塑造了祥子的典型形象，寫出了城市個體勞動者的悲劇史。祥子的悲劇是強(qiáng)者沉淪的悲劇，是性格和命運(yùn)的悲劇。長篇的全部描寫，客觀上能使人們認(rèn)識到：不推翻這黑暗的舊社會，勞動人民就不能解放。同時我們也應(yīng)得出這樣的結(jié)論：我們不但應(yīng)該改造客觀世界，更應(yīng)該改造主觀世界，只有這樣，才能最終結(jié)束悲劇。

　　《駱駝祥子》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部優(yōu)秀的長篇小說，作品成功地塑造了主人公祥子勤勞、善良、為人正直、熱愛勞動的優(yōu)秀品質(zhì)，這些對青少年的思想道德教育來說都是一筆寶貴的資源，要教育學(xué)生“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”、“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”。同時，我們也可以從祥子個人奮斗的悲劇中汲取教訓(xùn)，作為反面教材教育學(xué)生。祥子悲劇的主觀因素中，單獨(dú)行動、以自我為中心的做法是導(dǎo)致其失敗的根本原因。藉此，教育學(xué)生樹立“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”的觀念。祥子最后的墮落告訴我們，堅強(qiáng)的意志、永不放棄的追求對于一個人的成功來說，是必不可少的。人生的道路上不可能一帆風(fēng)順，遇到挫折打擊是不可避免的，堅持“不拋棄、不放棄”的信念，就一定能取得最后的勝利，并且超越自我，從“小我”升華至“大我”。

　　總而言之，祥子的悲劇形象，不僅在當(dāng)時能夠引起讀者的反省，就是到了今天，小說中所揭露的那些小生產(chǎn)者的意識還依然相當(dāng)普遍地殘存于人民群眾的頭腦里；尤其是大量的農(nóng)村剩余勞動力涌入城市的今天，這種小生產(chǎn)意識無疑還會影響和妨礙整個社會的發(fā)展與進(jìn)步。因此，當(dāng)今時代，我們再讀老舍的《駱駝祥子》，仍然能夠從主人公的悲劇中，得到啟迪，受到教育。

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