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淺談陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)
導(dǎo)語(yǔ)：陸游是我國(guó)著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他的一生，是不斷追求報(bào)國(guó)理想，尋找報(bào)國(guó)道路的一生，也是請(qǐng)纓無(wú)路、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的一生。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編為您整理的淺談陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)，歡迎閱讀!
一.陸游所處的時(shí)代背景
陸游(1125—1210)，字務(wù)觀，號(hào)放翁，浙江紹興人。宋欽宗靖康元年冬(1126年)發(fā)生了靖康之變，金軍攻破東京(今河南開(kāi)封市)，徽、欽二帝被俘，葬送了北宋一百多年的江山。陸游的父親陸宰，是一個(gè)有愛(ài)國(guó)思想的士大夫，陸游少兒時(shí)代跟隨父親輾轉(zhuǎn)逃難，飽經(jīng)戰(zhàn)亂，耳聞目睹的是有志之士的慷慨陳辭，金人兵馬的肆意踐踏，人民流離失所，山河支離破碎。國(guó)破家亡的恥辱在他那幼小的心靈上打下了深深的烙印，父輩們寧死救國(guó)的精神給他種下了愛(ài)國(guó)思想的種子。他就是在這種充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)思想的家庭和社會(huì)環(huán)境的熏陶中成長(zhǎng)的，他全身的血液中無(wú)不奔騰著愛(ài)國(guó)主義的細(xì)胞。因此，陸游在少年時(shí)期就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的報(bào)國(guó)壯志。
陸游所處的時(shí)代，金兵侵略，祖國(guó)的大好河山被分裂，北方廣大人民遭受到民族壓迫，而南宋小朝廷卻屈膝事敵，不思恢復(fù)，這種奇恥大辱，是廣大人民和愛(ài)國(guó)志士所不能容忍的。雪恥御辱，收復(fù)失地，是愛(ài)國(guó)志士的報(bào)負(fù)，是人民的迫切愿望，也是人民的愛(ài)國(guó)思想。這種思想出現(xiàn)后，必然要反映到當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品來(lái)。于是，慷慨悲歌的愛(ài)國(guó)熱情，代替了酣歌醉舞與柔糜香艷的詩(shī)歌情調(diào)。陸游就是這類(lèi)詩(shī)人的杰出代表，他呼吸著時(shí)代的氣息，以獨(dú)特的格調(diào)，唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音。他幼年流離失所，四處漂泊，受到過(guò)愛(ài)國(guó)主義思想的強(qiáng)烈熏陶。他長(zhǎng)大成人后，在政治上受到了種種挫折，考試中受到奸相秦檜迫害，一直到38歲那年，朝廷才賜給他一個(gè)進(jìn)士出身。后來(lái)，他在臨安擔(dān)任一些小官職。這期間，他了解民情，關(guān)心、熱愛(ài)人民，從實(shí)際生活中吸取了不少愛(ài)國(guó)主義營(yíng)養(yǎng)。他46歲時(shí)，入蜀，擔(dān)任許州通判，沿途憑吊屈原、李白、杜甫、白居易、蘇軾等詩(shī)人的遺跡，特別是屈原、杜甫詩(shī)歌中那種同情人民，熱愛(ài)祖國(guó)的思想，更為陸游所景仰，并從中受到了很大的教育和啟發(fā)。后來(lái)，他入川陜宣撫使王炎的幕府，投身軍旅生活，到過(guò)西北的軍事前線，了解到淪陷區(qū)人民懷念祖國(guó)，殷切盼望南宋軍隊(duì)前來(lái)收復(fù)失地，重新投入祖國(guó)的懷抱。這些經(jīng)歷更加激發(fā)了他的愛(ài)國(guó)熱情，在《觀大散觀有感》一詩(shī)里，表現(xiàn)了他的親身感受。陸游54歲時(shí)，離蜀東歸。東歸后，曾先后在福建、江西、浙江等處做過(guò)地方官，又因開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，被以“擅權(quán)”的罪名罷職。他66歲退居山陰，過(guò)著近20年的清貧生活，寫(xiě)了許多閑淡的詩(shī)篇，但他筆下的草木山水，夢(mèng)昔撫今，都寓意著愛(ài)國(guó)愛(ài)民的深情。
陸游的一生，是不斷追求報(bào)國(guó)理想，尋找報(bào)國(guó)道路的一生，也是請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤的一生。他雖然一直受到投降派的打擊和迫害，多次被罷黜貶名，但燃燒在詩(shī)人心里的愛(ài)國(guó)火焰，至死都沒(méi)有熄滅。他把自己的人生壯志和熱情，把自己的滿(mǎn)腔的熱血和悲憤，全部?jī)A注到了詩(shī)歌當(dāng)中。
二.陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)的思想內(nèi)容
陸游是南宋偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他以悲壯激昂、宏亮高亢的歌聲，唱出了愛(ài)國(guó)御侮的時(shí)代最強(qiáng)音，愛(ài)國(guó)主義是他詩(shī)歌最突出的主題。圍繞這一主題，他的詩(shī)表現(xiàn)出了極其豐富深刻的思想內(nèi)容。
前人對(duì)對(duì)陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)的思想內(nèi)容的論述，概括而言有四類(lèi)：第一類(lèi)是宣誓“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死”的犧牲精神和“為國(guó)平胡羌”的英雄氣概的;第二類(lèi)是抒發(fā)“報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬”的苦悶情懷的;第三類(lèi)是批判統(tǒng)治者“腐敗昏庸、只圖茍安”、抨擊投降派“卑鄙無(wú)恥、權(quán)奸誤國(guó)的”;第四類(lèi)是關(guān)心民生疾苦的。此四類(lèi)詩(shī)作在眾多研究陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)的文章中都有詳盡解析，此處不再敖述，本文所要著重介紹的是被研究者遺忘、排斥了的第五類(lèi)愛(ài)國(guó)詩(shī)，即“揭封建制度之質(zhì)，表歸隱山林之心”之作。陸游此類(lèi)詩(shī)作的突出特點(diǎn)就是“表意含蓄”，如其批判封建制度之作就多是哀怨、悱惻的愛(ài)情詩(shī)，《沁園》(二首)就是其中代表：“城上斜陽(yáng)畫(huà)腳哀，沁園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)!”“夢(mèng)斷香消四十年，沁園柳老不吹綿。此身行作嵇山土，猶吊遺蹤一泫然!”兩首詩(shī)第一首處處寫(xiě)景，又處處寓情，突出了他與唐氏的真摯感情，追憶了他與唐婉的甜蜜愛(ài)情;第二首則表現(xiàn)了詩(shī)人哀痛的心情。詩(shī)中陸游并沒(méi)有對(duì)封建禮教進(jìn)行直接的、赤裸裸的批判，而是以“猶吊遺蹤一泫然”一句點(diǎn)睛，從而委婉地把對(duì)封建禮教吃人本質(zhì)的控訴推向極至。
除愛(ài)情題材外，陸游還寫(xiě)了不少熱愛(ài)生活和大自然，熱烈地歌唱和追求美好事物的作品，表現(xiàn)了他豪放樂(lè)觀的性格和積極向上的精神。他這方面的詩(shī)歌，題材十分廣泛，如清人趙翼《甌北詩(shī)話》所說(shuō)：“凡一草一木，一魚(yú)一鳥(niǎo)，無(wú)不裁剪入詩(shī)�！倍宜偸窃诿鑼�(xiě)景物中，把自己的理想，自己的熱情傾注其中，如《梅花絕句》第三首：“闡道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿(mǎn)四山中。何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁�！边@是詩(shī)人晚年閑居家鄉(xiāng)時(shí)所作。詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱情遭到打擊，政治上失意，因而就把報(bào)國(guó)理想和雄心壯志，寄托在日常生活中，轉(zhuǎn)化為對(duì)祖國(guó)山川草木的喜愛(ài)和對(duì)美好事物的向往。再如《游山西村》：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，掛杖無(wú)時(shí)夜扣門(mén)�！痹�(shī)人用極其親切的語(yǔ)調(diào)，看意描繪了家鄉(xiāng)農(nóng)村一帶自然風(fēng)景的美，農(nóng)民淳樸風(fēng)俗與純潔心靈的美，并把詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)農(nóng)民，熱愛(ài)自然的高尚情操美，渾然一體地融化進(jìn)去，一個(gè)與勞動(dòng)人民親密無(wú)間的詩(shī)人形象于是躍然紙上。尤其是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，不但寫(xiě)出了別有天地的美好境界，并且含有在人生路途上，不斷排除困難，追求美好理想，終會(huì)絕路逢生的哲理性，成為歷來(lái)傳誦的名句。
除了上述的那些之外，陸游還通過(guò)描寫(xiě)宮女的底層人民的悲慘命運(yùn)來(lái)間接揭露封建制度戕害人的本質(zhì)，如《長(zhǎng)門(mén)怨》就是通過(guò)揭露封建宮妃制度的殘酷性，批判了封建制度的慘無(wú)人道�！霸缰@譴速，悔不承恩遲。聲當(dāng)徹九天，淚當(dāng)達(dá)九泉。”一詩(shī)表達(dá)了對(duì)底層人民的同情和關(guān)懷，顯現(xiàn)了自己的愛(ài)國(guó)情懷。
總之，陸游的詩(shī)歌，內(nèi)容豐富，題材廣闊，思想鮮明，主題深刻。特別是詩(shī)人那些熱血沸騰的詩(shī)篇，抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判南宋統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，感人肺腑，催人奮進(jìn)，成為南宋詩(shī)壇的旗幟。
三.陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)的藝術(shù)成就
陸游詩(shī)歌不僅洋溢著強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民激情，具有豐富深刻的思想性，而且在藝術(shù)上也取得了非同凡響的卓越成就。
第一，以現(xiàn)實(shí)主義為基凋，兼具浪漫主義色彩的創(chuàng)作方法。陸游詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義基調(diào)，主要表現(xiàn)在他能從現(xiàn)實(shí)生活和火熱的斗爭(zhēng)中提取詩(shī)材，啟發(fā)詩(shī)思，相當(dāng)全面而深刻地展示他那個(gè)時(shí)代的社會(huì)面貌，代表了廣大人民的愿望和呼聲，具有突出的典型性。在表現(xiàn)手法上，陸游的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作卻自有其鮮明的特征。他不是或者很少對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活作情節(jié)完整的去敘事性描寫(xiě)，而是善于用高度概括和夾敘夾議的手法反映現(xiàn)實(shí)，并注重抒寫(xiě)個(gè)人的主觀感情和見(jiàn)解。他往往通過(guò)敘述、議論、抒情相結(jié)合，把巨大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容濃縮在一首短詩(shī)里加以表現(xiàn)。如《關(guān)山月》，全詩(shī)只有12句，卻用對(duì)照的手法描寫(xiě)了皇帝下詔主和，將軍臨邊不戰(zhàn)，朱門(mén)酣歌醉舞，士兵亟思報(bào)國(guó)和遺民渴望恢復(fù)等多層面的內(nèi)容，成為整個(gè)南宋時(shí)代主和與抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)的高度藝術(shù)概括;并且作者又把他反對(duì)議和，斥責(zé)權(quán)奸，同情遺民的感情融于其中，直抒胸臆，在一定程度上也表現(xiàn)了兩宋詩(shī)壇“以議論為詩(shī)”的特點(diǎn)，使他的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌表現(xiàn)出一種特別的理趣和深刻性。
陸游詩(shī)歌的浪漫主義色彩，主要表現(xiàn)為對(duì)報(bào)國(guó)理想和美好事物的熱烈追求，這也是詩(shī)人繼承屈原、李白詩(shī)歌風(fēng)格的顯著成就，因而他當(dāng)時(shí)就有“小太白”之稱(chēng)。豐富而瑰麗的想象，是構(gòu)成陸詩(shī)浪漫主義色彩的一個(gè)因素。陸游愛(ài)國(guó)憂(yōu)民，一心抗金殺敵，但理想和抱負(fù)不得實(shí)現(xiàn)、才能無(wú)法施展，于是詩(shī)人就憑借想象、聯(lián)想來(lái)表示內(nèi)心強(qiáng)烈愿望，借助幻境、夢(mèng)境來(lái)噴吐胸中的壯懷英氣。如：在《江樓吹笛飲酒》中，詩(shī)人覺(jué)得自己披織女裁的衣裘，升上天空，和北斗星一塊飲酒，并“卻駕白鳳驂班虬，下與麻姑戲玄洲”，想象美麗及了。在《戈陽(yáng)道中遇大雪》中，他看到“大雪塞空迷遠(yuǎn)近”，就想到北伐的隊(duì)伍“壯哉組練從天來(lái)”，境界壯闊極了。有時(shí)，陸游還在詩(shī)中借助狂放豪肆的行為來(lái)宣泄難以抑制的憤慨，如《三月十七日夜醉中作》中說(shuō)，“誰(shuí)知酒得尚能狂，脫帽向人始大叫”，原因何在?因?yàn)椤澳婧礈缧奈雌�，孤劍床頭鏗有聲”。
大膽而奇特的夸張，是構(gòu)成陸游詩(shī)浪漫主義色彩的又一個(gè)因素。如：他寫(xiě)自己極大的勇氣是“十年學(xué)劍勇成癖，騰身一上三千尺”(《融州寄松紋劍》);他寫(xiě)自己壯志難酬的憤慨，是“國(guó)仇未報(bào)壯士老，匣中寶劍夜有聲”(《長(zhǎng)歌行》);他寫(xiě)自己能夠抗金打仗，是“起傾斗酒歌出塞，彈壓胸中十萬(wàn)兵”(《戈陽(yáng)道中遇大雪》);他寫(xiě)自己對(duì)死的態(tài)度，是死則報(bào)國(guó)，“丈夫可為酒色死?戰(zhàn)場(chǎng)橫尸勝床第”(《前有尊酒行》)。
陸游的浪漫主義詩(shī)作，大多與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系。他能夠把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義成功地結(jié)合起來(lái)，完成了他表現(xiàn)時(shí)事、寄托理想、突出主題的抒情藝術(shù)。
第二，雄渾悲壯與清新婉麗的藝術(shù)風(fēng)格。陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)的風(fēng)格多姿，他能博采眾善、兼其所長(zhǎng)，善于從各家各派中汲取營(yíng)養(yǎng)。屈原的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民精神，杜甫的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度，白居易的人民性，李白的揮灑豪放，陶淵明的高潔樸素，岑參的雄渾壯麗，以及北宋歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石的革新精神，都給了他良好的影響;加上他個(gè)人高超的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，從而使他的詩(shī)表現(xiàn)出了雄渾悲壯與清新婉麗兼而有之的藝術(shù)風(fēng)格。他的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，往往體現(xiàn)出雄渾悲壯的風(fēng)格，具有氣勢(shì)宏大、瑰麗雄奇、熱情奔放、才氣豪健的陽(yáng)剛美。他的詠物寫(xiě)景一類(lèi)詩(shī)，則往往體現(xiàn)出清新婉麗的風(fēng)格，具有清麗明媚、婉轉(zhuǎn)新奇的陰柔美。
第三，簡(jiǎn)練生動(dòng)，明白平易，自然流暢的語(yǔ)言。陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)，如;《夜讀兵書(shū)》中說(shuō)：“老病雖憊甚，壯氣復(fù)有余，長(zhǎng)纓果可請(qǐng)，上馬不躊躇!”短短四句，把他老當(dāng)益壯，愿立即投筆從戎，上馬殺敵的心情表現(xiàn)得一覽無(wú)余，躍然紙上。說(shuō)陸詩(shī)語(yǔ)言明白平易，是因?yàn)樗呀?jīng)達(dá)到了爐火純青，明白如話的境界。他老出家門(mén)，大量汲取人民群眾的口語(yǔ)、方言、俗語(yǔ)，寫(xiě)入自己的詩(shī)，并用詮解說(shuō)。說(shuō)陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)的語(yǔ)言自然流暢，是因?yàn)樗艑?duì)刻意雕琢，反對(duì)追求奇險(xiǎn)。他說(shuō)：“雕琢自有文章病，危險(xiǎn)尤傷氣骨多”。他以詩(shī)句對(duì)仗著稱(chēng)，他的對(duì)仗常常能夠作到工整而不落纖巧，新奇而不至雕琢，顯得十分自然，十分流暢。如：“一身抱國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青”。悲憤的情緒從清麗流轉(zhuǎn)的字句中傳出，情致深婉。
總之，陸游無(wú)愧為中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上超一流的詩(shī)人。他的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，特色是鮮明的，藝術(shù)成就是突出的。
四.陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)之學(xué)術(shù)意義
第一，文藝學(xué)意義。長(zhǎng)期以來(lái)大家對(duì)陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)有一大誤讀，即將其政治抒情與愛(ài)情詩(shī)等非政治抒情完全對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為只有前者才是愛(ài)國(guó)只作，是積極的;后者卻是兒女私情、吟弄風(fēng)月，是消極的。造成這種誤讀的原因有三：首先是沒(méi)有真正讀懂陸游愛(ài)國(guó)的堅(jiān)定;其次沒(méi)有完全了解生活之真諦;再次是沒(méi)有透徹認(rèn)識(shí)文學(xué)原理之內(nèi)涵。此類(lèi)誤讀者的誤區(qū)在于把“愛(ài)國(guó)”一詞過(guò)于簡(jiǎn)單化、狹義化。其實(shí)，陸游對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)和贊美，對(duì)人民的關(guān)心和愛(ài)戴這些行為本身就是一種愛(ài)國(guó)情懷的表現(xiàn)，怎么就不能將這些詩(shī)歸入愛(ài)國(guó)詩(shī)之列呢?而其愛(ài)情詩(shī)雖然以懷念、悼念唐氏為主題，但卻掩蓋不了其對(duì)封建禮教的批判以及由此而體現(xiàn)出來(lái)的改革封建制度的要求。有此可見(jiàn)陸游的愛(ài)情詩(shī)并非單純的兒女私情之作，其吟詠山川，關(guān)心民生之詩(shī)也非簡(jiǎn)單的游山玩水、反映史實(shí)之作，因此它們也當(dāng)屬愛(ài)國(guó)詩(shī)之列。由此，陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)可以啟示我們：愛(ài)情經(jīng)歷、旅游生活等也可以是愛(ài)國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的源泉。
第二，美學(xué)特點(diǎn)。陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)首先強(qiáng)調(diào)以精為美，“精”即精練。正如趙翼所言“放翁工夫精到，出語(yǔ)自然簡(jiǎn)潔，他人數(shù)言不能了者，只用一二語(yǔ)了之�！标懹螑�(ài)國(guó)詩(shī)中的許多名篇，如《關(guān)山月》、《金錯(cuò)刀行》、《隴頭水》、《秋聲》等都只有十二句，八十四字，卻深刻地放映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。這與他在詩(shī)歌創(chuàng)作上追求以精為美是分不開(kāi)的。其次是形象美。陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)向讀者展示了一個(gè)新美的愛(ài)國(guó)者形象。這一形象產(chǎn)生在廣闊的社會(huì)生活的基礎(chǔ)上，其愛(ài)國(guó)詩(shī)中的抒情主人公形象既不是疾惡如仇的忠臣，也不是傷時(shí)憂(yōu)世的士大夫，而是一位豪情滿(mǎn)懷、氣壯山河、為了人民復(fù)興和祖國(guó)統(tǒng)一，甘灑滿(mǎn)腔熱血的真正的愛(ài)國(guó)主義戰(zhàn)士。正是這種戰(zhàn)士的性格和英雄的氣質(zhì)，使“他”和歷史上一些愛(ài)國(guó)詩(shī)人的自我形象有著明顯的區(qū)別，成為了一個(gè)新美的愛(ài)國(guó)主人公形象。在這種基礎(chǔ)上，形成了特定的歷史條件下，既熔鑄著詩(shī)人的生活經(jīng)歷，體現(xiàn)了作者的思想感情，又反映了時(shí)代的精神，表達(dá)了當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士的憂(yōu)思悲憤，具有典型意義。這里且舉《秋聲》一詩(shī)為例，看看陸游作品中詩(shī)人自我形象的特點(diǎn)：“人言悲秋難為情，我喜枕上聞秋聲�？禚椣瞒缸ψ旖�，壯士撫劍精神生。我亦奮迅起衰病，唾手便有擒胡興。弦開(kāi)雁落詩(shī)亦成，筆力未饒弓力勁。五原草枯苜蓿空，青海蕭蕭風(fēng)卷蓬，草罷捷書(shū)重上馬，卻從鑾駕下遼東”。再次是以實(shí)為美。陸游始終主張要實(shí)地體驗(yàn)生活，反對(duì)憑空虛構(gòu)。正如他在詩(shī)中所言：“文字塵埃我自知，向來(lái)諸老誤相欺。揮毫當(dāng)?shù)媒街�，不到瀟湘豈有詩(shī)�！�
第三，詩(shī)學(xué)意義。從內(nèi)容形式上看，陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)在完美的語(yǔ)言形式中體現(xiàn)了真實(shí)而深刻的思想，特別是生動(dòng)形象地體現(xiàn)了詩(shī)人真摯而強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。陸游對(duì)古體詩(shī)的形式進(jìn)行了探索，他在七言古詩(shī)中間用雜言的形式，使句法、音韻、節(jié)奏錯(cuò)落多變，氣勢(shì)雄渾磅礴從而使詩(shī)作具有跌宕起伏、抑揚(yáng)頓挫的美感。其中《對(duì)酒嘆》就是此類(lèi)詩(shī)作的代表：全詩(shī)句式復(fù)雜多變，三字、五字、六字、七字、九字、十一字句都有;語(yǔ)言形式縱橫開(kāi)闔，多姿多彩;節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口。從語(yǔ)調(diào)、格律上看，陸游對(duì)詩(shī)這一抒情文體作出了建設(shè)性的可貴發(fā)展。這從眾多名家對(duì)其評(píng)價(jià)就可看出來(lái)。趙翼說(shuō)：“放翁以律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，名章俊句，層見(jiàn)疊出，令人應(yīng)接不暇;使事必切，屬對(duì)必工;無(wú)意不搜，而不落纖巧;無(wú)語(yǔ)不新，而不事涂澤，實(shí)古來(lái)詩(shī)家所未見(jiàn)。”舒位則更進(jìn)一步指出：“嘗論七律至杜少陵而始盛且備，為一變;李義山瓣香于杜而易其面目，為一變;至宋陸放翁專(zhuān)工此體而集其成，為一變。凡三變，而他家之為是體者，不能出其范圍矣。”陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)中多有格律精嚴(yán)之作，在詩(shī)律規(guī)定對(duì)偶處屢有佳句涌出。如《胡無(wú)人》中“追奔露宿青海月，奪城夜蹋黃河冰”;《夜讀范至能攬轡錄，言中原父老見(jiàn)使者多揮涕，感其事，作絕句》的“公卿有黨排總澤，帷幄無(wú)人用岳飛”都是教科書(shū)般謹(jǐn)嚴(yán)的對(duì)偶句，表現(xiàn)了豐富的內(nèi)容，達(dá)到了“言有盡而意無(wú)窮”的效果，使詩(shī)作思想性和藝術(shù)性達(dá)到了極好的統(tǒng)一。
陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)歌上的成就是杰出的，雖然由于歷史和階級(jí)的局限，他仍然把國(guó)家和民族的命運(yùn)同個(gè)人的報(bào)國(guó)理想都寄托在昏庸腐朽的南宋朝廷身上。但是，瑕不掩玉，他的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇一直放射著燦爛的光芒。
陸游詩(shī)歌賞析
公元1210年的一天，有一位老人病臥在床榻上。他已經(jīng)三天不能說(shuō)話了，他清楚地知道自己不久將離開(kāi)人世�；叵肫鹨簧鷫阎疚闯辏闹袩o(wú)限感慨。
他生活在民族矛盾尖銳的宋代。年輕時(shí)就眼睜睜地看著金兵蹂躪中原，老百姓生活在水深火熱之中。為了祖國(guó)的統(tǒng)一，他一心要揮戈躍馬血灑疆場(chǎng)，但都被軟弱無(wú)能的南宋朝廷拒絕了。一腔愛(ài)國(guó)之心付之東流。幾十年過(guò)去了，山河依然破碎，而自己卻已走到了生命的盡頭。想到這里，他心潮澎，掙扎著坐起來(lái)，示意家人打開(kāi)窗口。透過(guò)窗口翹首北望，不一會(huì)兒滴下了英雄淚。他指指書(shū)案，家里人明白他又要寫(xiě)詩(shī)了。兒子端過(guò)筆硯。他哆哆嗦嗦地寫(xiě)下了一生中最后的一首詩(shī)：
《示兒》
死去元知萬(wàn)事空，
但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，
家祭無(wú)忘告乃翁。
這首情懷悲壯、真摯感人的詩(shī)是他的臨終遺囑，也是他的絕筆詩(shī)。這位老人臨終還念念不忘祖國(guó)的統(tǒng)一，他是誰(shuí)呢？他就是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游。他生于公元1125年，死于公元1210年。他的一生寫(xiě)過(guò)很多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。如：
《十一月四日風(fēng)雨大作》
僵臥孤村不自哀，
尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。
夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，
鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
這首詩(shī)是陸游退居山陰老家后，在一個(gè)大風(fēng)雨的夜晚寫(xiě)的。這時(shí)的作者雖然已是六十七歲的老翁，但還時(shí)刻關(guān)心著祖國(guó)邊疆的安全。這首詩(shī)的大意是：一個(gè)人靜靜地躺在家里，并不感到孤單和悲傷，還在想著為國(guó)家去戍守輪臺(tái)。在夜靜更深的時(shí)候，聽(tīng)著屋外風(fēng)雨的聲音，不知不覺(jué)地進(jìn)入了夢(mèng)境：自己跨著披甲的戰(zhàn)馬，威武地巡邏在北方邊境上。
這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人在文學(xué)上的偉大成就首先決定于他是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者。他和當(dāng)代的一些詩(shī)人如辛棄疾等，共同把我國(guó)文學(xué)史上的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)向前推進(jìn)了一大步。
他還是一位有多方面創(chuàng)作才能的作家。他的作品有詩(shī)、詞、散文，詩(shī)的成就為顯著，僅存的就有九千三百多首。所以他自言六十年間萬(wàn)首詩(shī)。他的詩(shī)雄渾豪放，感情飽滿(mǎn)，對(duì)后世詩(shī)歌很有影響。
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