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陸游教子讀書學(xué)習(xí)詩(shī)

時(shí)間:2023-04-10 06:14:55 陸游 我要投稿
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陸游教子讀書學(xué)習(xí)詩(shī)

  引導(dǎo)語(yǔ):陸游是一位偉大的使人。他一生創(chuàng)作詩(shī)詞近萬(wàn)首,今存九千多首。內(nèi)容極為豐富,涉及相當(dāng)廣泛。在詩(shī)詞中,他抒發(fā)政治抱負(fù),反映人民疾苦,批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱求和,風(fēng)格雄渾豪放,表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛國(guó)情感。下面是小編收集他的教子讀書學(xué)習(xí)詩(shī),我們一起閱讀學(xué)習(xí)吧。

陸游教子讀書學(xué)習(xí)詩(shī)

  陸游教子詩(shī)文之一:

  《教子做人》

  陸游注重教子做人,給兒子們提出了一系列做人的道德規(guī)范。這些道德規(guī)范和他對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)有密切關(guān)系。

  1、要做好人

  在《示兒禮》一詩(shī)中,陸游對(duì)兒子要做什么樣的人提出了希望。

  燕居侍立出扶行,見汝成童我眼明。

  但使鄉(xiāng)閭稱善士,布衣未必愧公聊。

  這是說(shuō),詩(shī)人看到兒子們?cè)诩覂?nèi)家外都能精心照料他,很懂事,快要長(zhǎng)大成人了。從兒子們身上,他看到了未來(lái)和希望,從心底里感到高興,覺得眼睛好像也明亮多了。他告誡兒子說(shuō),但愿你們長(zhǎng)大以后能讓鄉(xiāng)親們稱贊你們是有道德的好人,即或是當(dāng)一個(gè)普通老百姓,與那些高官顯爵相比,也是問心無(wú)愧的'。在這首詩(shī)里,詩(shī)人要兒子首先學(xué)會(huì)做人,做一個(gè)好人。

  2、改過(guò)遷善

  詩(shī)人在另外一首《示兒》詩(shī)中,教導(dǎo)兒子要做好人,必須做到有錯(cuò)必改,見賢思齊。詩(shī)中說(shuō):

  《示兒》

  聞義貴能徙,見賢思與齊。

  傘嘗甘脫粟,起不待鳴雞。

  蕭索園官菜,酸寒太學(xué)齏。

  時(shí)時(shí)語(yǔ)兒子,未用厭鋤犁。

  此詩(shī)是在1204年春作于山陰。當(dāng)時(shí)作者已經(jīng)八十高齡。這是以自己早年艱苦讀書學(xué)習(xí),勉勵(lì)兒子虛心別人長(zhǎng)處,并永遠(yuǎn)不要厭棄農(nóng)事勞動(dòng)。

  詩(shī)中說(shuō),聽到公正合理的道理,最可貴的是能夠去追求它;看到德才高的人,就應(yīng)該考慮如何向他看齊。在生活上要簡(jiǎn)樸,要樂意吃粗茶淡飯;要勤謹(jǐn),起床要早,不能等到雞叫天亮了才起。你們要知道,國(guó)學(xué)里管菜園的官吏送的菜越來(lái)越少,太學(xué)士吃的菜很簡(jiǎn)單,生活也很寒酸。因此,我時(shí)常叮嚀你們,千萬(wàn)不要厭棄農(nóng)業(yè)勞動(dòng),須知人是一生要靠自食其力呀!

  詩(shī)人諄諄告誡兒子們,只有在品德上求賢學(xué)道,加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),在生活上克勤克儉,奮發(fā)努力,在思想上以農(nóng)為本,自食其力,才能立足于社會(huì),求得生存發(fā)展。陸游在《雨中示子聿》一詩(shī)中也曾說(shuō)過(guò):“苦學(xué)勿為干祿計(jì),宦途雖樂不如歸。”看來(lái),這是詩(shī)人一貫的思想。他的思想,在今天也具有積極的意義。

  陸游教子詩(shī)文之二:

  《教子做學(xué)問》

  1、 要下苦功夫

  詩(shī)人在八十四歲,也就是去世的前一年,寫了一首名為《示子聿》的詩(shī),回顧了自己學(xué)習(xí)創(chuàng)作詩(shī)歌的道路。

  我初學(xué)詩(shī)日,但欲工藻繪,

  中年始少悟,漸若窺宏大。

  怪奇也間出,如石漱湍瀨。

  數(shù)仞李杜墻,常恨欠領(lǐng)會(huì)。

  元白才倚門,溫李真自鄶。

  正令筆扛鼎,亦未造三味。

  詩(shī)為六藝一,豈用資狡儈。

  汝果欲學(xué)詩(shī),工夫在詩(shī)外。

  這首詩(shī)的內(nèi)容是:

  我當(dāng)初學(xué)習(xí)寫詩(shī)時(shí),只是追求文辭的華麗,并不懂得寫詩(shī)的道理。到中年以后,稍微悟出了一些寫詩(shī)的訣竅,漸漸擴(kuò)大了自己的視野。寫詩(shī)時(shí),還常常出現(xiàn)一些奇險(xiǎn)的詩(shī)句,就像急流流過(guò)石灘一樣。我曾認(rèn)真學(xué)習(xí)李白、杜甫的詩(shī),其意境相當(dāng)深燧;我很難理解得深透,為此我深深自責(zé)。詩(shī)人元稹、白居易也只剛剛懂得一點(diǎn)李杜詩(shī)的意境,像溫庭筠、李商隱這樣一些詩(shī)人則更不成了。這些詩(shī)人都下了極大的功夫,也都未達(dá)到詩(shī)家最高境界。詩(shī)歌為“六藝”之一,絕可能靠?jī)e幸取巧而成。你要打算學(xué)習(xí)詩(shī)歌創(chuàng)作的話,要下相當(dāng)大的功夫才成。

  陸游一生同賣國(guó)賊做了不懈的斗爭(zhēng),最后報(bào)國(guó)無(wú)門,才去創(chuàng)作詩(shī)歌。他在創(chuàng)作的道路上,經(jīng)過(guò)艱辛的探索,找到了一條寫詩(shī)的正確道路。他根據(jù)自己的切身體會(huì),告誡兒子要下苦功夫,不要受前人的束縛,不要耍小聰明,企圖僥幸取得成功,只有這樣,才能寫出筆力獨(dú)杠、意境最高的.詩(shī)歌來(lái)。

  2、要躬行實(shí)踐

  在宋寧宗家慶五年,即1199年年底,陸游寫了《冬夜讀書示子聿》一首詩(shī),詩(shī)中說(shuō)到:

  古人學(xué)問無(wú)遺力,少壯功夫老始成。

  紙上得來(lái)終覺淺,絕知此事要躬行。

  這首詩(shī)的意思是說(shuō),古人做學(xué)問是不遺余力的。終身為之奮斗,往往是年輕時(shí)開始努力,到了老年才取得成功。從書本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的,未能理解知識(shí)的真諦,要真正理解書中的深刻道理,必須親身去躬行實(shí)踐。

  這是一首非常有名的詩(shī)。在這首詩(shī)里,詩(shī)人一方面強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問要堅(jiān)持不懈,早下功夫,免得“少壯不努力,老大徒傷悲”,將來(lái)一事無(wú)成,后悔莫及。另一方面,特別強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問的功夫要下在“哪里”,這也是做學(xué)問的訣竅,那就是不能滿足于字面上的明白,而要躬行實(shí)踐,在實(shí)踐中加深理解。只有這樣才能把書本上的知識(shí)變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。

  詩(shī)人在書本與實(shí)踐的關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要,這符合唯物認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。作者的這種見解,不僅在封建社會(huì)對(duì)人們做學(xué)問、求知識(shí)是很寶貴的經(jīng)驗(yàn)之談,就是對(duì)今天的人們也是很有啟迪作用的,是非常有價(jià)值的見解。

  3、要學(xué)以致用

  陸游在一首名為《示元敏》的詩(shī)中跟兒子談了讀書做學(xué)問的最終目的的問題。

  學(xué)貴身行道,儒當(dāng)世守經(jīng)。

  心心慕繩檢,字字講聲形。

  吾已鬢眉白,汝方衿佩青。

  良時(shí)不可失,苦語(yǔ)直須聽。

  這首詩(shī)的意思是說(shuō),讀書做學(xué)問,最可貴的是對(duì)所學(xué)的道理能夠?qū)W以致用、身體力行。作為一個(gè)讀書人,應(yīng)該終生恪守先賢經(jīng)籍的教訓(xùn),心中應(yīng)該始終仰慕先賢的高尚人格,努力以先賢的教誨檢查自己的言行,約束、指導(dǎo)自己的言行,并且要認(rèn)真琢磨每個(gè)字的含義,以便使自己原原本本地照先賢的教誨去做。詩(shī)人說(shuō),我已經(jīng)老了,而你正青春年少,是讀書的大好時(shí)光,一定要刻苦攻讀,努力實(shí)踐,加強(qiáng)修養(yǎng),莫失良機(jī)。我苦口婆心全是為你好,望你一定聽我的勸告。

  在這里,詩(shī)人告誡兒子,讀書學(xué)習(xí)的目的最終是為了指導(dǎo)自己的行動(dòng)。他所主張的這種學(xué)以致用的學(xué)風(fēng),是很有進(jìn)步意義的。

  陸游教子詩(shī)文之三:

  《教子勤勞儉樸》

  陸游一生經(jīng)歷坎坷,更知仕宦之途的艱難。在為官期間,他忠貞愛國(guó),廉潔自守,但屢遭攻擊陷害。實(shí)踐中,他深感社會(huì)風(fēng)氣之?dāng),因此,他希望兒子不要走仕宦之路?/p>

  在《家訓(xùn)》中,陸游說(shuō):

  “風(fēng)俗方日壞,可優(yōu)者非一事,吾幸老且死矣,若使未遽死,亦決不復(fù)出仕,惟顧念子孫,不能無(wú)老嫗態(tài)。”

  這是說(shuō),社會(huì)風(fēng)氣一天天變壞,使人擔(dān)憂的事太多了,值得慶幸的是我已經(jīng)老了,活不了多久了,即使我不突然死去,我也絕不會(huì)出去作官了。唯一使我放心不下的是子孫后代將來(lái)要走什么樣的路,我還要像老太婆似的不厭其煩地告誡你們。

  告誡子孫后代什么呢?陸游根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn),給子孫們提出了上、中、下三種人生道路。他說(shuō):

  “吾家本農(nóng)也,復(fù)能為農(nóng),策之上也。杜門窮經(jīng),不應(yīng)舉,不求仕,策之中也。安于小官,不慕榮達(dá),策之下也。舍此三者,則無(wú)策也。”

  他指出,像我們老祖宗那樣,仍舊務(wù)農(nóng),是上策;閉門讀書,一心做學(xué)問,不考科舉,不去作官,這是中策。只是作個(gè)小官,不追求高官厚祿,是下策。這三條路是尚可以走的路,其他的路可不要去走。很明白,按詩(shī)人的愿望,最好去務(wù)農(nóng)。

  這個(gè)選擇,是和詩(shī)人自己的經(jīng)歷有密切關(guān)系。他親身感受到,世風(fēng)日下,官場(chǎng)腐敗,爾虞我詐,互相傾軋。因此,他希

  望兒子們走務(wù)農(nóng)之道路。

  為了堅(jiān)定兒子走務(wù)衣之路的決心,他又寫了兩首名為《示兒》的詩(shī),詩(shī)中仍舊是以切身體驗(yàn)教子務(wù)農(nóng)、愛農(nóng)。

  《示兒》(一)

  聞義貴能徙,見賢思與齊。

  食嘗甘脫粟,起不待雞鳴。

  蕭索園官菜,酸寒太學(xué)齏。

  時(shí)時(shí)語(yǔ)兒子,未用厭鋤犁。

  這首詩(shī)是說(shuō),我們每天三餐能夠吃到新鮮甘美的糧食,全靠自己每天清晨雞不叫就起床下地勞動(dòng)。在冷冷清清的萊園里種植蔬菜,整天和姜、蒜、韭萊之類打交道,這對(duì)于一個(gè)讀書人來(lái)說(shuō),似乎是有點(diǎn)太寒酸了。但是,我卻不以為然,我還是要語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡你們說(shuō),千萬(wàn)不能厭惡務(wù)農(nóng)這件事啊!

  《示兒》(二)

  舍東已種百本桑,舍西仍筑百步塘。

  早茶采盡晚茶出,小麥方秀大麥黃。

  老夫一飽手捫腹,不復(fù)舉首號(hào)蒼蒼。

  讀書習(xí)氣掃未盡,燈前簡(jiǎn)牘紛朱黃。

  吾兒從旁論治亂,每使老子喜若狂。

  不須飲酒徑自醉,取書相和聲瑯瑯。

  人生百病有已時(shí),獨(dú)有書癖不可醫(yī)。

  愿兒力耕足衣食,讀書萬(wàn)卷真何蓋。

  這首詩(shī)的意思是,住宅的東邊已經(jīng)種上了百棵桑苗,西邊又修筑百步寬的池塘;山坡上的早茶已經(jīng)采摘完畢,晚茶的嫩芽又抽出來(lái)了;田里的.小麥青青,大麥已經(jīng)黃熟,好一派農(nóng)村初夏好風(fēng)光!看到這景象,老夫我吃飽飯,雙手撫摸著腹部,不再會(huì)以蒼老的聲音呼叫肚子餓了?勺x書的習(xí)慣總是改不了,油燈前邊擺滿黃舊的書籍,上面布滿了紅色的圈點(diǎn)。我正在用心讀書,兒子們?cè)谖疑砼哉務(wù)撝卫韥y世的道理,他們精辟的見解,常使我老夫欣喜若狂。每當(dāng)這時(shí)候,我無(wú)須飲酒就自我陶醉了,于是不由自主地捧書相和,書聲瑯瑯。真是人生百病都有治好了的時(shí)候,只有讀書的嗜好是不能醫(yī)治的。盡管我一生特別喜歡讀書,但我還是希望兒子們要努力耕作,豐衣足食,務(wù)農(nóng)愛農(nóng)。說(shuō)真的,讀書萬(wàn)卷有何益處呢!

  這兩首《示兒》詩(shī),都是詩(shī)人以自己務(wù)衣愛農(nóng)的切身體驗(yàn),以親身參加勞動(dòng)、收獲的實(shí)踐中所得到的樂趣,去感染、教誨兒子要像父親一樣務(wù)衣、愛農(nóng)。一個(gè)封建社會(huì)的知識(shí)分子,能如此以農(nóng)為樂,并教導(dǎo)兒子務(wù)農(nóng)、愛農(nóng),自食其力,豐衣足食,這種思想境界是很高尚的。值得提出的是,陸游希望兒子務(wù)農(nóng)、愛農(nóng),并不只是要兒子們就會(huì)干活種地,也要關(guān)心國(guó)家大事,加強(qiáng)自身修養(yǎng),這更是難能可貴的。

  陸游教子詩(shī)文之四:

  《教子為官之道》

  嘉泰二年,也就是1202年初,陸游的次子陸子龍赴吉州、(今江西吉安縣)任司理參軍職。臨別時(shí),詩(shī)人寫了一首名為《送子龍赴吉州椽》的送行詩(shī),告誡兒子以為官之道。

  子龍赴任吉州時(shí),陸游年七十八歲。詩(shī)人在生活之中,看到當(dāng)時(shí)政治的腐敗,體驗(yàn)到宦途的艱難,自己報(bào)國(guó)壯志及收復(fù)失地理想的無(wú)法施展,對(duì)官場(chǎng)的黑暗,有了較深刻的認(rèn)識(shí)。從他內(nèi)心講,并不樂于兒子去做官,他也深知兒子做官也是不得已而為之。

  在離別詩(shī)的一開頭便說(shuō):“我老汝遠(yuǎn)行,知汝非得已。”

  盡管是不得已,但既然要去赴任,那么就應(yīng)當(dāng)做一個(gè)廉潔清正的官。

  他首先告誡兒子,生活要儉樸,清白自守,做個(gè)廉明的好官。

  汝為吉州吏,但飲吉州水;

  一錢亦分明,誰(shuí)能肆饞毀;

  聚俸嫁阿惜,擇士教元禮。

  我食可自營(yíng),勿用念甘旨;

  衣穿聽露肘,履破從見指;

  出門雖被嘲,歸舍卻睡美。

  這幾句詩(shī)的意思是,你是吉州的官吏,喝的是吉州的水,要為吉州百姓做好事。在金錢的問題上,哪怕是一個(gè)錢,也要公私分明,自身清白廉潔,旁人就沒有理由說(shuō)你的壞話。平時(shí)要省吃儉用,用自己積攢下來(lái)的錢陪嫁女兒,用自己掙的錢延聘品德高尚的教師教導(dǎo)自己的兒子。我雖然已經(jīng)老了,但一切尚可以自理,吃飯問題,你不用惦念;衣服、鞋子破了,出門雖會(huì)被人嘲笑,但我卻不在乎,回家后仍然可以心安理得地美美地睡覺。因?yàn)槲沂乔灏椎摹?/p>

  這里是詩(shī)人教導(dǎo)兒子要忠于職守,為民做好事。他特別強(qiáng)調(diào)要兒子在物質(zhì)生活上要儉樸,要廉潔,這是很有意義的。

  其次,告誡兒子要尊重當(dāng)?shù)赜懈魍娜耸,但不可有什么企求?/p>

  益公名位重,凜若喬岳峙;

  汝以通家故,或許望燕幾;

  得見足以榮,切勿有所啟。

  又若揚(yáng)誠(chéng)齋,清介世莫比;

  一聞俗人言,三日歸洗耳;

  汝但問起居,余事勿掛齒。

  這幾句詩(shī)的意思是,吉安當(dāng)?shù)氐囊婀鼙卮,地位高,名氣大,很有威望。宋孝宗時(shí)官至左丞相,光宗時(shí)被封為益國(guó)公。他處世嚴(yán)謹(jǐn),令人敬畏。我與他是老朋友,由于這種世交關(guān)系,你要去拜望他。你能夠見到他,就足以榮幸的了,切不可向他提出什么請(qǐng)求。另外,江西吉水有一位叫楊萬(wàn)里的人,號(hào)誠(chéng)齋,歷任孝宗、光宗、寧宗三朝,官至秘書監(jiān)。他是著名詩(shī)人,也是我的老朋友。此人清廉耿介,品德高尚,舉世無(wú)雙;他清廉自守,一旦聽到庸俗的人說(shuō)了庸俗的話,非常厭煩,恨不得用清水洗凈自己的耳朵。你到吉安會(huì)見到他,代我向他問好,但不要談別的事情。

  詩(shī)人在這里是教導(dǎo)兒子做官要尊老敬賢,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品德和高尚風(fēng)格,但不要依賴這些德高望重的人庇護(hù)自己,要靠自己的努力去征得百姓的擁戴。

  第三,告誡兒子要同當(dāng)?shù)氐?友人共勉仁義。

  希周有世好,敬叔乃鄉(xiāng)里,

  豈惟能文辭,實(shí)亦堅(jiān)操履;

  相從勉講學(xué),事業(yè)在積累。

  仁義本何常?蹈之則君子。

  這幾句詩(shī)的意思是,當(dāng)?shù)氐年愊V埽遗c他及他的父親過(guò)去都有交往;杜敬叔和我是同鄉(xiāng),我在山陰時(shí)曾應(yīng)他的請(qǐng)求給他寫過(guò)詩(shī)。此二人善于寫詩(shī)做文章,很有學(xué)問,且正直廉介,品行高尚。你要和他們共同切磋學(xué)問,不斷增長(zhǎng)、積累自己的知識(shí)。一個(gè)人要達(dá)到仁義的思想境界,成為有道德的人,必須躬行實(shí)踐。

  詩(shī)人這里是告誡兒子,雖然已經(jīng)做了官,但不可自滿自足,固步自封,要經(jīng)常向有學(xué)問、品德高尚的友人學(xué)習(xí),切實(shí)加強(qiáng)自身修養(yǎng),不斷提高自己。而要真正提高自己,必須在實(shí)踐中運(yùn)用自己所掌握的知識(shí)學(xué)問,切不可只是高談闊論,坐而論道。

  在送別詩(shī)的最后,陸游囑咐兒子子龍要常給他寫家信。

  汝去三年歸,我倘未即死,

  江中有鯉魚,頻寄書一紙。

  《送子龍赴吉州掾》一詩(shī),通篇是老人教子以為官之道,表達(dá)了老人對(duì)兒子的熱切期望,充分體現(xiàn)了一個(gè)正直和善、品德高尚的父親對(duì)即將為官的兒子的關(guān)心和愛護(hù)。字字句句,情真意切,實(shí)為感人。

  陸游教子詩(shī)文之五:

  《教子憂國(guó)憂民》

  一

  南宋孝宗時(shí)期,王炎做川、陜宣撫,陸游在其軍中干辦公事,他曾向王炎提出取進(jìn)之策略。他認(rèn)為要“徑略中原必自長(zhǎng)安始,取長(zhǎng)安必自隴右始。當(dāng)積粟練兵,有釁則攻,無(wú)則守。”(《宋史》卷三百九十五《陸游傳》)

  后來(lái),范成大帥蜀,陸游當(dāng)參議官。陸游希望他的謀略能得以實(shí)現(xiàn),宋朝軍隊(duì)能收復(fù)被金人所占領(lǐng)的失土。

  事過(guò)多少年以后,陸游老來(lái)閑居,常常回憶起當(dāng)年在川、陜邊關(guān)一帶向王炎提出的進(jìn)取之策,希望實(shí)現(xiàn)自己收復(fù)失土的策略主張。

  因此,在晚年詩(shī)人寫了一首詩(shī),名為:《仆傾在征西大幕,登高望關(guān)輔樂之,每冀王師拓定,得卜居焉,暇日記此意以示子孫》。告誡兒子要收復(fù)失土,必須開發(fā)渭水流域,要遷居西北地區(qū),在那里扎根安家。

  八月殘暑退,秋聲滿庭樹。

  豈無(wú)四方志,衰病迫霜露。

  遼東黃頭奴,稔惡天震怒。

  南北會(huì)當(dāng)一,老我悲不遇。

  子孫勉西遷,俗原吾所慕。

  約己收孤嫠,教子立門戶。

  黍稌暗阡陌,鶉雉足匕箸。

  永為河渭民,勿憚關(guān)山路。

  這首詩(shī)的大意是,陰歷八月,炎熱的夏天完全過(guò)去,秋風(fēng)吹,秋蟲鳴,聲聲響徹庭園和樹林。常言說(shuō),好男兒志在四方。我哪里是沒有四方之志的人呀,只是因?yàn)樗ダ虾筒⊥聪癯逗,逼迫我只好固守家園?蓯旱慕鸪致哉邆,侵我中原土地,虜我靖康兩帝,他們所醞成的罪惡,連天公也會(huì)震怒。我深信,南北江山一定會(huì)統(tǒng)一,可惜的是,我老了,恐怕不能親眼看到這一天了。

  我希望你們將來(lái)遷居到西部地區(qū),那里的社會(huì)風(fēng)俗很好,我一直很向往。到了那邊,好好過(guò)日子,嚴(yán)格約束自己,收養(yǎng)那些無(wú)依無(wú)靠的孤兒、孤老,并且悉心教育自己的子女,在那邊安家落戶。要勤于勞動(dòng),爭(zhēng)取糧食豐收,會(huì)過(guò)上富足的日子的。你們要永生永世在陜川一帶當(dāng)一個(gè)河渭百姓,切勿因?yàn)閺募亦l(xiāng)紹興到那邊失去關(guān)山險(xiǎn)阻、路途遙遠(yuǎn),而害怕動(dòng)搖,畏縮不前。

  這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)外族侵略中原的憤恨和對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)定信念。為了實(shí)現(xiàn)趕走侵略者、收復(fù)中原的宏愿,他教導(dǎo)子孫后代,要舉家西遷,參加到開發(fā)西部的行列中去,充分體現(xiàn)了一個(gè)愛國(guó)老人憂國(guó)優(yōu)民的高尚情懷。

  二

  詩(shī)人到了晚年,久病臥床不起,對(duì)于未能親眼看到祖國(guó)統(tǒng)一,深感遺憾。就是在病床上,他都念念不忘祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),他把統(tǒng)一祖國(guó)的希望,寄托在子孫身上。

  臨死之前,他寫給兒子們一首名為《病中示兒輩》的詩(shī):

  去去生方遠(yuǎn),冥冥死即休。

  狂思攘鬼手,危至服旦頭。

  有劍知誰(shuí)與,無(wú)香可得留。

  惟應(yīng)勤學(xué)謹(jǐn),事事鑒恬侯。

  這首詩(shī)的意思是,人一旦死去就遠(yuǎn)離人生,進(jìn)入陰曹地府就一切都完結(jié)了。但我還是不愿就此離去,我在夢(mèng)中與死神搏斗,終于從死神手中掙脫,到清晨趕緊服藥。江山尚未統(tǒng)一,我心中不安,權(quán)貴當(dāng)?shù)溃铱沼欣麆,能傳給誰(shuí)去報(bào)國(guó)呢?我也沒有什么遺產(chǎn)留給你們。我唯一的愿望就是希望你們要勤奮讀書學(xué)習(xí),為人處世處處謹(jǐn)慎,加強(qiáng)自身修養(yǎng),事事處處都要以那些恬不知恥的賣國(guó)賊為鑒,切不可學(xué)他們的樣子。

  在病重期間,一直折磨詩(shī)人的不僅僅是病痛,更是祖國(guó)沒有統(tǒng)一,人民沒有安居樂業(yè)。他把統(tǒng)一祖國(guó)的希望寄托在下一代人身上,囑咐兒子繼承他的遺愿。表達(dá)了詩(shī)人祖國(guó)不統(tǒng)一死不瞑目的愛國(guó)情操。

  三

  在彌留之際,陸游的`思想上沒有別的牽掛,唯一使他終生深感遺憾的是沒有親眼看到祖國(guó)山河的統(tǒng)一。

  就在臨終之前,他給兒子們留下了一首名為《示兒》的絕筆,活著的時(shí)候看不到祖國(guó)的統(tǒng)一,失土的收復(fù),死后在九泉之下也熱切希望能聽到祖國(guó)統(tǒng)一的好消息。

  死去原知萬(wàn)事空,但悲不見九州同。

  王師北定中原日,家祭無(wú)望告乃翁!

  這首詩(shī)的意思是,我知道,人死了以后世上的萬(wàn)事萬(wàn)物,和我都無(wú)關(guān)系了。只是我沒能親眼看到大宋江山的統(tǒng)一,即使我死了也為此感到無(wú)限的悲傷。待到大宋王朝的軍隊(duì)收復(fù)中原的那一天,我的兒子們啊,你們?cè)诩依锛漓肓凶媪凶诘臅r(shí)候,千萬(wàn)可不要忘記把這個(gè)我盼望了一輩子的好消息告訴你們的父親啊!

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