夢游天姥吟留別讀后感

時間：2024-09-07 23:49:00 夢游天姥吟留別我要投稿

夢游天姥吟留別讀后感

　　引導語：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”這又是怎樣的不昧世俗。以下是小編精心為您準備的一些夢游天姥吟留別讀后感，希望對您能有所幫助!

夢游天姥吟留別讀后感

　　夢游天姥吟留別讀后感篇1

　　“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海!”這是怎樣的豪情壯志。

　　李白，衣袂飄搖，羽扇綸巾。盛唐的繁華怎能容得下這位心比天高的志士;長安的街橋又怎能承載這位詩仙的無盡才氣。醒也罷，醉也罷，無盡的感慨融于妙筆，匯聚成膾炙人口的千古絕唱!

　　人們常常同時提及李白與杜甫同時提及。世人稱的`“李杜”便源于此。有人把杜甫比作青銅器，把李白比作唐三彩。前者厚重，后者瑰麗。想起唐三彩就想起李白，一樣的沉酣恣肆，一樣的飛動豪邁，也一樣的有西部的異國風情。唐三彩有大漠風沙，長河落日之美，有夜色駝鈴與酒與胡姬之美。唐三彩是中國與西亞的一個文化之謎，也正如李白身世之謎。李白的血液里，涌動著胡騰舞的音樂，寶藍色的幻思與琥珀般的酒色，涌動著中古時代西域文化的熱烈、激情、豪放及其神秘的瑰麗。

　　李白，他是酒仙，他是詩仙。秀口一吐就是半個盛唐，衣袂一揮便是無限風光。

　　《夢游天姥吟留別》，李白的代表作，帶我們走進了李白那充滿奇幻色彩的夢境。想起李白的豪邁，又不覺得聯(lián)想起了易安的婉約。幸甚至哉，于是作詩一首。

　　“陰陰翳翳，縈縈繞繞，飄飄渺渺飄飄。電閃雷鳴之勢，山巒崩摧，石扉洞天仙府，轟作響，天崩地裂。九州怒，四海驚，神仙咸在其間。

　　洞中碧落無垠，路不見，深眸望斷天涯。日月流輝，風光金闕宮殿。青云彩霞為裳，風作馬，紛紛來下�；⒐纳�，鸞駕車，風飄仙樂。這次第，怎一個樂字了得?”

　　“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪�！崩畎妆环胖鸪鼍┖�，遇到的一灣明月。溫情，飄逸，有仙人之氣，送詩人以自由美麗的山山水水。我們看看李白，他夢游天姥，一覽仙境，可他并非消極避世，仍然胸懷天下。所以才有夢的醒，讓自己清楚地認識這個社會，承認這個事實。這樣的人，是痛苦而偉大的。自始至終，他依然記得少年的壯志。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”這是一顆精忠報國的心啊!

　　壞才，可以不遇一時，但不會埋沒一生。李白，政治上的才能無處施展，于是便把滿腔熱血傾注于一根筆桿。于是，我們雖然少了一位政客，但我們收獲的卻是一位華夏奇才!

　　李白，是什么讓你的內(nèi)心如此堅毅，是什么讓你的步履如此堅定。我想，那該是你的一腔愛國之情吧。

　　李白，愿我可以大聲吶喊出你的詩篇，勇敢地踏上前方的路!

　　夢游天姥吟留別讀后感篇2

　　當在天姥山隱于云霓明滅之時，引起了我探求它的欲望。我進入了夢幻之中，飄飄然仿佛一夜間夢魂跟隨著思緒，就在一層朦朧的薄霧之中，清冷月光的映射下，飛渡過月光照射下的一片亮紗一樣的鏡湖，飛到了那上面的一輪圓月旁。淡淡的湖廣映照著我的身影，把我的影子映照在明鏡的湖面上，我乘著微微秋風，攬著萬古美景，映著狹長的身影，被那明月帶到了夢中的

　　明月又把我降落在謝靈運當年曾經(jīng)歇宿過的地方，他的住處至今還在，碧綠的水映襯著夾岸的美景，蕩漾著層層清波，高山上的聲聲猿啼，更給這里增添了幾多清靜，幾多幽謐幾多冷清。我的.腳上穿著謝靈運當年特制的木屐，攀登著石徑，縱身登上了聳入青云的階梯，浩瀚的大海托起那一輪火紅的太陽，從陡峭的山腰望去，雄偉壯觀，仿佛懸在半空中，在聽著清晨公雞的破曉一鳴、

　　石徑盤旋，深山中光線幽暗，重巒疊嶂的山路千回萬轉，起伏不定。奇花異草，臣石臨立，奇異而又美麗的景物應有盡有，又于山花迷人，倚石暫憩之中，忽然發(fā)覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。蒼茫的暮色中只能聽得到熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之顫栗，層巔為之驚動。忽然發(fā)覺云彩黑沉沉的好像馬上就能下起雨水，水光閃閃煙霧騰騰。煙、水、青云都滿含陰郁。

　　忽然間電閃雷鳴，在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時間山巒崩催，雷電過處，神仙洞府的石門轟隆一聲從中間打開了，舉目望去，廣闊的蒼天無邊無際看不見洞底，只能夠看見那虛無飄渺之中金銀交輝，那是日月照耀著樓臺，景色壯麗，一彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人，神仙們紛紛從天而降，批彩虹為衣，驅長風為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。眾仙們成排成隊密密麻麻，這是多么盛大而熱烈的場面，群仙好像是在迎接詩人的到來。面對此情此景，我不由得心驚魄動，忽然醒來長嘆不已。仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，我終于在驚悸中返回現(xiàn)實中。夢境破滅后，人，不是隨心所欲的輕飄飄地在夢幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上，眼前除了枕席，夢中的神奇景色，全然不見了。

　　夢游天姥吟留別讀后感篇3

　　李白曾說自己的詩是“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”。杜甫曾經(jīng)夸他的詩是“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。李白的詩歌不僅僅具有最強烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運用了一切浪漫主義的手法，使得內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。

　　我喜歡李白的詩，更加崇拜的是他的骨氣。由于要寫博客必須提升自己的素質，我又細讀李白的一些文章和詩，再一次被李白的才氣震撼并折服。

　　“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下�；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻”這是他在《夢游天姥吟留別》中對夢境的描寫，看了真使人目眩神迷心向神往。從謐靜幽美的湖月到奇麗壯觀的海日，從曲折迷離的千巖萬轉的道路到令人驚恐戰(zhàn)栗的深林層癲，境界愈轉愈奇，愈幻愈奇。最后有夢境幻入仙境，更完全是彩色繽紛的神話世界。淋漓揮灑、心花怒放的詩筆，寫出了詩人精神上的種種歷險和追求，好像詩人苦悶的靈魂在夢中得到了真正的解放。

　　探究原因，李白為什么在這里能寫出使人似醉似癡神迷心驚的詩句，跟他的出身閱歷經(jīng)歷以及所形成的思想性格分不開。他是一個天才詩人，他還兼有游俠、隱士、道人、策士、酒徒等類人的氣質或行徑。他接受儒家“兼善天下”思想，關心社稷關心蒼生關心百姓；但他又接受道家特別是莊子那種遺世獨立的思想，追求絕對自由，藐視世界一切的思想；他還深受游俠思想的影響好打抱不平。總之儒家、道家、游俠三位一體，使他敢于藐視封建秩序，敢于打破傳統(tǒng)偶像，輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯長揖萬乘。他持才傲物的性格與當權的宦官外戚格格不入因此遭受他們的嫉妒壓制排擠和打擊，而皇帝也僅僅把他當成歌舞升平的點綴和御用文人。他的政治理想和政治抱負不能實現(xiàn)，所以他異�？鄲炓惆l(fā)要吶喊。李白一生大半過著浪游生活，寫下了不少游歷名山大川的詩篇，其中還有一些詩和他求仙學道的生活聯(lián)系在一起。他那種酷愛自由、追求解放的獨特性格，以及憤懣苦悶的`情緒常常借這類詩篇表現(xiàn)出來。當他政治失意之后，這種詩也越寫越多越來越好達到驚人的地步。他喜愛的山水往往不是寧靜的丘壑幽靜的林泉而是奇峰絕壑的大山，天外飛來的瀑布，白波九道的江河，這些雄偉起險的山川，特別契合他叛逆不羈的性格。因此他常常在詩里寫出好像要登涉這些山川和天地星辰同呼吸，同天仙神靈相往來的情景。

　　李白的詩達到如此震撼人心的地步，寫作上有什么特色呢？他強烈的個性和熾熱的感情，在詩歌中處處留下濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩。使他的詩增加了天馬行空獨來獨往上天入地無所阻擋的力量，如“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪�！� 讀來感到熱情奔放親切自然。當現(xiàn)實生活中事物不足以表達其激情時，他就借助種種奇麗驚人的幻想，進入到神仙的境界。他的詩歌語言樸素自然和他認真學習漢魏六朝樂府民歌分不開的。他的浪漫主義是有其豐富生活為基礎的，所以在詩歌中能呈現(xiàn)感情充沛瞬息萬變的特色。當他由夢境轉到仙境在升天神游的美麗幻想中醒來了，想到現(xiàn)實中的種種不如意事就發(fā)出了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的呼聲。

　　盡管再次重讀，李白的詩對我還是有很大的啟發(fā)和幫助。

　　夢游天姥吟留別讀后感篇4

　　李白早年就有濟世安邦的遠大抱負，夢想著有朝一日得展才干。但當時文人盛行的通過科舉登上仕途，這與他“不屈己，不干人”的性格，以及“一鳴驚人，一飛沖天”的宏愿都不相符合。他希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國各地，結交名流，以擴大聲譽。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安。已經(jīng)42歲的李白以為大展抱負的機會來了，他喜悅地寫道：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。他也的確曾有過短暫的得意，然而，不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當作供己消遣的御用文人。李白一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對他不滿，因而，他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭。

　　李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結下深厚的友誼。之后，兩人又同游梁宋等地。此時，高適也來與他們相會。三人一同往山東游覽。到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳越故地。李白離開東魯，南游吳越之際，寫下了這首“留別”詩，向親友們表明了自己蔑視權貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。

　　李白的一生大半過著浪游的生活，寫下了不少游歷名山大川的詩篇，其中還有一些詩和他求仙學道的生活聯(lián)系在一起。他那種酷愛自由，追求解放的獨特性格，常常是借這類詩篇表現(xiàn)出來。《夢游天姥吟留別》就是這樣的代表作。

　　這一首詩歌開頭便從�？秃驮饺说脑捳Z談起，“�？驼勫�，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹�！痹诤Ｉ蠚w人的話語中，瀛洲隔著茫茫大海，實在難以尋找，這樣便使人覺得瀛洲很虛無，難以追尋，但越人的口中說來卻又在云霞里時隱時現(xiàn)。一開頭，天姥山便有了神秘色彩。接下來作者極力描寫天姥山的高大：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”，作者用夸張手法極言天臺的高，而又將天臺山與天姥山相比，更烘托出天姥山的高大，使人對天姥山油然而生敬意。天姥山原本是神話中的仙山，但作者卻寫來好像真有其山，使得夢有了現(xiàn)實的基礎。作者對高大神秘的天姥山的向往，本身就是對美好事物的熱情的向往和追求，文章在此便初顯了詩人的浪漫的主義氣質。如果說這個夢可以看做是詩人前半生的生活的折射，那么，這里我們似乎可以看出詩人當初隱居山林，想通過終南捷徑來走上仕途，曾經(jīng)對國家和政治前景抱有多么美好的愿望！

　　詩人李白在夢中來到了天姥山，在夢里他來到了他所追求的美好的仙境：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪�！� 詩人于“夢”字上，置一“欲”字，是“想要，打算”，我們可以看出，這個“欲”字承上啟下領提下段“夢”中之事。這足以表明，李白本無此“夢”，這個“夢”不過是他的一個奢望，是他在清醒狀態(tài)下安排設計出來的“白日夢”，因此，它看似奇幻不測，實則有細致的理脈。天姥山的風光明凈澄澈，溪水清澈，浩空明月，夜色如洗，湖面若鏡，這就是詩人心中的仙人世界，是一片凈土。“謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青云梯”。謝靈運是東晉山水詩人，他自恃有才，又是士族家庭出身，渴望能建功立業(yè)，但是卻不得重用，他憂憤于心，于是寄情于山水，想在山水中去尋找自己的自由。李白在這里穿上了謝靈運的木屐，他也希望能在山水中去消除心中的憂傷�！鞍氡谝姾Ｈ�，空中聞天雞�！闭驹诟呱街畮p，看見東海的紅日在半山涌現(xiàn)，傳說中的天雞在空中啼叫。夢境是這樣的美麗而真實，詩人的夢五彩繽紛，幻想的色彩越來越濃。接下來，詩人為我們展現(xiàn)了一個似真似幻，光怪陸離的神仙世界�！扒r萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。”在千回萬轉的山石間，道路彎曲沒有方向，詩人沉醉在這種仙境的美麗中，卻也的不知走往何處的迷茫。

　　在李白的詩歌中，我們常常可以看到大量的用到“我”字的使用，比如“我本楚狂人”，“天生我材必有用”，李白在詩歌中張揚個性，表現(xiàn)自我，然后在這首詩里，詩人卻只是寫了一場自己無法參加盛會，在極其熱鬧的.場景后，我們卻似乎可以看到詩人內(nèi)心的孤寂和失落。這種落寞之情讓詩人寫出了“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”這樣的句子。夢醒后，詩人轉入現(xiàn)實，夢幻中的天姥山不是詩人該去的所在，追求那樣的行樂，不過是如同東流之水，作者下定決心，從此后，要離開那個不屬于自己的地方，放棄那個美麗的夢幻，還是去流連于名山大川，將自己的情感寄托于山水之中�！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏！”即然那個仙家之所，帝王之鄉(xiāng)不屬于自己，那么為什么要屈膝逢迎，降低人格，放棄自由，去討好那些權貴們？詩人在感嘆人生無常之后，雖然表現(xiàn)出了消極的一面，但是他并沒有放棄自己的立場去與當朝權貴同流合污。離開也是一種無聲的反抗，游覽名山大川的目的便在于遠離權貴。詩人在詩中表現(xiàn)出了對權貴的蔑視，表現(xiàn)出了一個封建士大夫階層文人的反抗精神，正直不阿，潔身自好，也表現(xiàn)出了作為偉大的浪漫主義詩人本色的清高孤傲，豪放狷狂。

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