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《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教案

時(shí)間:2024-10-24 20:37:26 夢(mèng)游天姥吟留別 我要投稿

《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教案范本(通用9篇)

  引導(dǎo)語(yǔ):《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游仙府名山,著意奇特,構(gòu)思精密,意境雄偉。感慨深沉激烈,變化惝恍莫測(cè)于虛無(wú)飄渺的描述中,寄寓著生活現(xiàn)實(shí)。作為老師,怎么才能更加生動(dòng)形象的講完這節(jié)課,讓學(xué)生更高效的理解作者要表達(dá)的意思,下面是小編整理的《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教案,歡迎大家參考改正。

  《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教案 篇1

  教學(xué)目標(biāo):

  1.知識(shí)與能力:通過(guò)了解李白的生平思想,理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

  2.過(guò)程與方法:誦讀、討論全詩(shī),重點(diǎn)鑒賞詩(shī)歌中的景物。

  3.情感目標(biāo):理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶等豐富而復(fù)雜的思想感情。

  教學(xué)重點(diǎn):

  講解第三段夢(mèng)境的內(nèi)涵,進(jìn)而理解詩(shī)歌的主旨。

  教學(xué)難點(diǎn):

  認(rèn)知詩(shī)歌中景與情的關(guān)系,理解詩(shī)人復(fù)雜的思想情感。

  教學(xué)時(shí)數(shù):

  1課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  一.導(dǎo)入

  通過(guò)學(xué)生在初中時(shí)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌,引入到本課。(讓學(xué)生在溫故中知新)

  二.解題——夢(mèng)游天姥吟留別

  三、寫(xiě)作背景

  李白早年就有大濟(jì)蒼生的志向,唐玄宗天寶元年,朋友道士吳筠推薦李白,玄宗于是把他召到長(zhǎng)安。李白本想借此機(jī)會(huì)有所作為,但玄宗只把他看做一介詞臣,并不重用。又受權(quán)貴排擠,連玄宗也對(duì)他不滿,天寶三年,李白被賜金放還。

  四.朗讀感知

  聽(tīng)配樂(lè)朗讀,注意字音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏。(教師強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)——范讀——學(xué)生朗讀)

  五.整體感知(自主、合作、探究下面的問(wèn)題)

  (一)賞析第一部分:入夢(mèng)緣由

  1.詩(shī)歌寫(xiě)“夢(mèng)游天姥”,但一開(kāi)頭卻寫(xiě)“瀛洲”而不是寫(xiě)“天姥”,為什么這么寫(xiě)?

  明確:詩(shī)中寫(xiě)“瀛洲”用了“信”字,寫(xiě)天姥山用“或”字,“信”是什么意思?是“確實(shí)”之意�!盎颉笔恰盎蛟S”之意。這就是說(shuō)在人們的口中,一個(gè)是海外仙山,虛無(wú)縹緲,一個(gè)是真實(shí)存在,可以看見(jiàn)。把天姥山和仙山并提,就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者,仙山是難覓的,而天姥山是可尋的,接下來(lái)自然而然過(guò)渡到游天姥山,為下文做了鋪墊。

  2.那越人口中的天姥山是個(gè)什么樣子呢?我們一起讀一下對(duì)天姥山的描寫(xiě)。從描寫(xiě)中,我們可以看出天姥山的什么特點(diǎn),運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法?

  明確:突出了山勢(shì)的高峻�!疤炖堰B天向天橫”,直接描寫(xiě),其余幾句通過(guò)五岳、赤城、天臺(tái)的的對(duì)照,運(yùn)用了夸張、襯托的手法。

  3.小結(jié):事實(shí)上,天姥山只是浙東一處?kù)`秀之地,與天臺(tái)山并峙,較五岳卻是小巫見(jiàn)大巫了。這里運(yùn)用夸張和襯托手法,給我們營(yíng)造了一個(gè)神奇的氛圍,將我們一步一步的'引向了夢(mèng)的境界。

  (二)賞析第二部分:夢(mèng)游天姥

  1. 開(kāi)始“夢(mèng)游”了,詩(shī)人先到了哪里?

  明確:剡溪。這是登山的第一站,我們用“入山”(板書(shū))兩個(gè)字來(lái)概括。

  2.此時(shí)作者是什么樣的心情?入山時(shí)的景物有什么特點(diǎn)?

  明確:“飛”字表現(xiàn)作者急切的心情。抓住意象分析,湖月相映,淥水生輝,清猿啼鳴,寫(xiě)出了環(huán)境的清幽、寧?kù)o(板書(shū))。

  3.“腳著謝公屐,身登青云梯”,詩(shī)人開(kāi)始登山了,登山途中的景物如何?(一起來(lái)讀一下)詩(shī)人在這里都寫(xiě)了那些景象?(抓住意象和關(guān)鍵詞討論)

  明確:青云、海日、天雞,山勢(shì)高聳,早晨光線明麗;暝、熊咆、龍吟、云欲雨,水生煙,光線由明轉(zhuǎn)暗,顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀,群仙聚集,寫(xiě)仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同,我們把這部分分成兩層,板書(shū)——山中:森然、幽暗:仙境:光明燦爛。

  (三)賞析第三部分:夢(mèng)中醒來(lái)

  1.可惜夢(mèng)不長(zhǎng)久,接下來(lái)詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒,美好的仙境頓時(shí)消散。夢(mèng)中醒來(lái),詩(shī)人的心境如何呢?夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系呢?(抓關(guān)鍵字詞)

  明確:

 �、佟伴L(zhǎng)嗟”“惟”“失”,可以看出,詩(shī)人此時(shí)是失落的。

 �、凇耙嗳绱恕睂�(mèng)境和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系了起來(lái),夢(mèng)中的經(jīng)歷可以說(shuō)是李白人生經(jīng)歷的折射,詩(shī)人從聽(tīng)聞天姥,到尋訪、登臨、遇仙、夢(mèng)醒的過(guò)程,其實(shí)就是對(duì)人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢(mèng)、夢(mèng)碎的過(guò)程。世間一切都如南柯一夢(mèng),醒來(lái)無(wú)蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意,萬(wàn)事皆是如此。由希望到失望,李白借詩(shī)歌抒發(fā)內(nèi)心的郁悶。

  2.有如此的人生經(jīng)歷,李白的人生態(tài)度有沒(méi)有發(fā)生變化呢?(自由討論)

  問(wèn)題引導(dǎo):

 �、� “且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎?與前邊寫(xiě)景部分那句可以照應(yīng)?

 �、凇鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)作者什么精神?

  明確:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,李白在現(xiàn)實(shí)中受挫,只好寄情山水,求仙訪道,從此與官場(chǎng)決裂,就像謝靈運(yùn)一樣,遠(yuǎn)離黑暗,腳著謝公木屐,徜徉山水。這種舉動(dòng)貌似消極,但李白并沒(méi)有真正的沉淪,從“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”中,我們看到李白的傲氣和傲骨,表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴,不與世俗同流合污,追求個(gè)性自由的性格特征。

  3.有人認(rèn)為,夢(mèng)中仙境為作者追求的理想境界,這種理解可以嗎?(開(kāi)放性探究題)

  提示:可以,詩(shī)人在險(xiǎn)惡的環(huán)境中掙扎(山路險(xiǎn)惡——塵世艱難),終于發(fā)現(xiàn),自己應(yīng)該追求的理想(仙境——世外桃源),夢(mèng)中醒來(lái),若有所失,更是堅(jiān)定了信念“放白鹿”“訪名山”,與官場(chǎng)決裂,超脫世俗。

  六、作業(yè)設(shè)計(jì)(見(jiàn)ppt)

  《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教案 篇2

  教學(xué)目標(biāo)

  1、認(rèn)識(shí)李白,了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和意義。

  2、熟悉詩(shī)人當(dāng)進(jìn)的寫(xiě)作心境,體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。

  3、在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。

  教學(xué)重點(diǎn)

  詩(shī)人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。

  在理解詩(shī)歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點(diǎn)。

  教學(xué)時(shí)數(shù)

  兩教時(shí)

  教學(xué)設(shè)想

  本詩(shī)反映詩(shī)人的思想情緒是復(fù)雜的,不能簡(jiǎn)單歸類。教師要將李白整個(gè)的人生經(jīng)歷及思想發(fā)展過(guò)程講解清楚,然后由學(xué)生探討總結(jié),真正的認(rèn)識(shí)李白,讀懂本詩(shī)。

  背誦是難點(diǎn),在學(xué)生理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上,教師還要作段落層次劃分指導(dǎo)學(xué)生順利完成背誦任務(wù)。

  教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)入新課

  臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中曾對(duì)李白的這樣的評(píng)價(jià):“酒入愁腸,七分化作月光,余下三分呼為劍氣,繡口一吐,就是半個(gè)盛唐。”

  二、作者介紹

  李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐朝著名詩(shī)人。他一生中最重要的活動(dòng),大體上是在唐玄宗開(kāi)元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開(kāi)元盛世”,是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”(這是他一直都沒(méi)有放棄的一個(gè)信念)的政治思想,希望能有一番作為。天寶二年,因朋友吳筠推薦,李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安,做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官)。這時(shí)他已四十二歲了,滿以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想,但因玄宗沉溺于聲色,在宦官權(quán)貴的讒言中傷下,次年李白被排擠出長(zhǎng)安。政治上的失敗使他心情非常苦悶,也使他認(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長(zhǎng)安的第二年,即天寶四年(745)年,李白準(zhǔn)備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部,行前寫(xiě)了這首向朋友表明自己心情的詩(shī)。

  三、解題,進(jìn)入本詩(shī)

  吟,是古文體的一種,也稱“引”。夢(mèng)游,夢(mèng)中游歷。留別,臨別留下的贈(zèng)言。

  他有“濟(jì)蒼生,安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù),但每每受挫。李白詩(shī)中展示的精神翱翔,大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴排擠出京的第二年,借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。

  佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢(mèng),那本詩(shī)就是李白做的一個(gè)白日夢(mèng)。

  四、播放錄音,指導(dǎo)朗讀

  1、聽(tīng)配樂(lè)朗誦。

  2、這首詩(shī)形式錯(cuò)落,屈伸自如,語(yǔ)言富有自然節(jié)奏感,朗讀時(shí)應(yīng)有意識(shí)地注意語(yǔ)感流動(dòng),把握語(yǔ)言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩(shī)人感情的巧妙配合。

  3、學(xué)生自讀課文一遍(讀出聲來(lái))。

  五、誦讀并分析課文

  (一)誦讀并分析①段

  1、齊讀①段并思考:既然題為“夢(mèng)游天姥”(在“夢(mèng)游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線),為何開(kāi)篇要“談瀛洲”?

  明確:“煙濤微�!钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實(shí),不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。

  2、除了瀛洲外,此段中還提到了哪些山?有何作用?

  明確:還提到了五岳、赤城和天臺(tái),從而襯托了天姥的雄峻巍峨,進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

  小結(jié):第一段寫(xiě)入夢(mèng)之由。

  板書(shū):第一段入夢(mèng)之由——瀛洲難求,天姥可睹。

  (二)誦讀并分析②段

  1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢,于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師誦讀②段,并思考:或以時(shí)間為序,或以地點(diǎn)為序,指出本段共描繪了幾幅圖景,并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

  (邊分析邊板書(shū))

  月下清麗之景——1至3句(飛:夸張,形容心情急切。送:擬人)

  夢(mèng)游天姥日升明快之景——4、5句(引人入勝之景)

  第二段山中奇幻之景——6至10句(殷:作動(dòng)詞用。栗、驚:使動(dòng)用法)

  天空盛大之景——11至13句煙霞如仙人

  夢(mèng)醒——14、15句

  2、品味重點(diǎn)字詞:飛、送、殷、栗、驚等(點(diǎn)名回答)。

  明確:“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法,生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情�!耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。

  3、點(diǎn)名或分組讀每一幅圖景,再次品味詩(shī)的妙境。

  4、正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí),作者卻“忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞。”夢(mèng)境突然地消失了,(板書(shū):夢(mèng)醒)面對(duì)現(xiàn)實(shí),作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆,作者感嘆了些什么呢?

  (三)誦讀并分析③段

  1、段意講解:第三段驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆——蔑視權(quán)貴,傲岸不屈

  1、請(qǐng)一位同學(xué)誦讀③段,其余的同學(xué)思考:段中反映了李白怎樣的思想性格(講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示)?

  明確:“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí),不趨炎附勢(shì),蔑視權(quán)貴,傲岸不屈的反抗精神。(板書(shū):蔑視權(quán)貴,傲岸不屈)同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過(guò)多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場(chǎng),該有多少人被同化得沒(méi)了自我,沒(méi)了人格,詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。

  2、作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?

  明確:夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的'丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō),詩(shī)歌的前后是一致的,都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往,只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái),而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”

  3、聯(lián)系全詩(shī)小結(jié):英國(guó)詩(shī)人柯?tīng)柭芍握f(shuō):“詩(shī)的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的。”讀至此,再體會(huì)1、2兩段,我們心里豁然開(kāi)朗:高大雄奇的天姥山,不正體現(xiàn)了詩(shī)人所羨慕的人格形象嗎?富麗堂皇,超脫塵世,和睦美好的仙境不正是詩(shī)人對(duì)世俗生活的超越,對(duì)美好人生的追求嗎?抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊,不也正是為夢(mèng)中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎?我們知道了,詩(shī)人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲�,正是因�(yàn)槿松骱偷募で榈尿?qū)動(dòng),雖然有苦悶,但洋溢著熱情!詩(shī)歌也由此氣勢(shì)流注,奔放飄逸,形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。

  本課重點(diǎn)字詞

  ◆解釋下列加點(diǎn)詞

  我欲因之夢(mèng)吳越:代神游天姥山的愿望

  失向來(lái)之煙霞:代上文神異的景象

  安能摧眉折腰事權(quán)貴:低頭

  勢(shì)拔五岳掩赤城:超過(guò)

  ◆找出文中的古今異義字

  煙濤微茫信難求(信,的確、實(shí)在)

  云霞明滅或可睹(滅,暗)

  勢(shì)拔五岳掩赤城(拔,超出)

  ◆找出文中的多義字

  訇然中開(kāi)(打開(kāi),動(dòng)詞)

  使我不得開(kāi)心顏(舒展,動(dòng)詞)

  古來(lái)萬(wàn)事東流水(事情,名詞)

  安能摧眉折腰事權(quán)貴(侍奉,動(dòng)詞)

  ◆詞類活用

  1、名詞作動(dòng)詞

  虎鼓瑟兮鸞回車(名詞“鼓”用作動(dòng)詞,彈奏)

  安能摧眉折腰事權(quán)貴(名詞“事”作動(dòng)詞,侍奉)

  云青青兮欲雨(名詞“雨”用作動(dòng)詞,下雨)

  2、名詞用作狀語(yǔ)

  對(duì)此欲倒東南傾(方位名詞“東南”用作“傾”的狀語(yǔ),表示動(dòng)作的方向,向東南)

  訇然中開(kāi)(“中”用作“開(kāi)”的狀語(yǔ),在中間)

  古來(lái)萬(wàn)事東流水(方位名詞“東”用作“流”的狀語(yǔ),表示動(dòng)作的方向,向東)

  3、使動(dòng)用法

  栗森林兮驚層巔(栗,使……顫栗;驚,使……驚)

  《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教案 篇3

  【知識(shí)與能力目標(biāo)】

  學(xué)習(xí)把握欣賞詩(shī)歌運(yùn)用對(duì)比烘托、借景抒情、擬人夸張的表現(xiàn)手法,提高詩(shī)歌自主鑒賞的能力。

  【過(guò)程與方法目標(biāo)】

  誦讀全詩(shī),討論交流,結(jié)合背景與意象氣氛,欣賞藝術(shù)特色與作者情感,學(xué)會(huì)獨(dú)立鑒賞、概括、表述。

  【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

  渲染烘托神秘氣氛,突出贊美太姥山高大峻拔氣勢(shì)非凡,表達(dá)向往之情。

  【教學(xué)方法】

  品味欣賞、歸納實(shí)踐

  【教學(xué)時(shí)數(shù)】

  1課時(shí)

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、誦讀全詩(shī),感受意象氣氛與情感

  二、琢磨詞句

  信語(yǔ)或 拔(出類拔萃) 因 殷 驚列缺雨煙鼓且須

  三、簡(jiǎn)述分析,能力養(yǎng)成

  1、首段背誦賞析

  表現(xiàn)手法:對(duì)比烘托、借景抒情、擬人夸張

  作用與感情:渲染烘托神秘氣氛,突出贊美太姥山高大峻拔氣勢(shì)非凡,表達(dá)向往之情。

  2、二段背誦鑒賞

  時(shí)間線索推進(jìn)夢(mèng)境描寫(xiě):夜渡、到達(dá)、登山、半壁海日、空中天雞、

  空間轉(zhuǎn)換寫(xiě)景抒情:巖路、花石、熊咆龍吟、巖泉、深林、層巔——太姥山勝景

  青云、水煙、霹靂、洞天、日月、霓衣風(fēng)馬(云之君)、虎鸞(仙之人)——仙境降臨

  過(guò)渡句及感情:夢(mèng)境美好終歸短暫,現(xiàn)實(shí)殘酷無(wú)可回避,唯有坦然面對(duì)

  3、末段背誦欣賞

  【世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水——是否消極?】

  所有快樂(lè)的事情總是稍縱即逝的`,自古以來(lái),功名利祿總?cè)缌魉悴豢砷L(zhǎng)留。

  表面上看是對(duì)人生的悲觀厭世,實(shí)際上這是李白對(duì)世事的看破與對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿的憤懣之語(yǔ),也有自我寬慰的意思。

  【且放白鹿青崖間】

  “且”字有姑且之意,應(yīng)是作者對(duì)慰留的友人的回答,也是自己心聲的真實(shí)流露。作者不愿阿諛侍奉權(quán)貴以換取功名,所以只能暫時(shí)游歷山水以派遣懷才不遇愁緒,姑且以此等待時(shí)機(jī)。

  【全詩(shī)主旨句】

  安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏�!爬瞬涣b、蔑視權(quán)貴、淡泊功名、追求自一由

  四、遷移拓展

  1、李白面對(duì)逆境的態(tài)度可以給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

  2、李白為什么要夢(mèng)游天姥山仙境,又很快醒來(lái),轉(zhuǎn)而游歷山水?寫(xiě)一篇短文,表達(dá)你的欣賞與理解。

  《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教案 篇4

  總體設(shè)想

  對(duì)于詩(shī)歌的教學(xué),朗讀應(yīng)是貫串始終的,在讀中品味語(yǔ)句,想象情境,體悟感情。本詩(shī)有一個(gè)難點(diǎn),便是對(duì)夢(mèng)中神仙世界的描寫(xiě),所以我的處理方式是在引導(dǎo)學(xué)生在大體切分層次后,重點(diǎn)突破這一難點(diǎn),避免賞析的平均用力。

  一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課

  引導(dǎo)學(xué)生背幾首學(xué)過(guò)的李白的詩(shī)歌,老師隨之導(dǎo)入:李白是一位偉大的浪漫主義詩(shī)人,他的詩(shī)豪邁灑脫,雄奇奔放,超脫于俗世,但是李白并不是一個(gè)不食人間煙火的圣人,他有和我們普遍人一樣的遭遇、苦惱和追求,今天讓我們通過(guò)一個(gè)夢(mèng)走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。

  展示課題,作者,學(xué)習(xí)目標(biāo):誦讀——品味——體悟。

  二、朗讀課文

  1、找一位學(xué)生朗讀全詩(shī)

  老師明確:作為詩(shī)歌的學(xué)習(xí),準(zhǔn)確的朗讀是第一步。

  2、老師配樂(lè)范讀

  明確:讀音準(zhǔn)確是第一步,作為賞析,還要讀出詩(shī)歌的感情。

  三、解題

  四、賞析全詩(shī)

  1、學(xué)生讀第一段后思考天姥山是什么樣子,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“連”、“橫”、“拔”、“掩”、“傾”等字的妙用,再齊讀,讀出語(yǔ)勢(shì)變化。

  2、由老師設(shè)問(wèn)哪幾句是描寫(xiě)夢(mèng)中天姥山的句子將第2段切分成兩部分。

  賞析第一部分(到“水澹澹兮生煙”):引導(dǎo)學(xué)生自讀,然后就自己喜歡的句子讀讀,感受詩(shī)人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界,并用自己的聲音傳達(dá)出這種心情。

  賞析第二部分(到“仙之人兮列如麻”)老師明確:詩(shī)人游興正濃,這時(shí)天色暗下來(lái),轉(zhuǎn)瞬間在詩(shī)人面前出現(xiàn)了一個(gè)神仙世界。

  學(xué)生自讀后閉目想象神仙世界的情景,然后用自己的語(yǔ)言加以描述。

  找學(xué)生讀自己的描述文字,然后引導(dǎo)學(xué)生討論,神仙們聚集到金銀臺(tái)上做什么?

  再找學(xué)生讀這幾句,讀出向往與喜悅之情,然后齊讀體會(huì),最后要求當(dāng)堂背誦這幾句。

  賞析第三部分(到“失向來(lái)之煙霞”)

  老師設(shè)問(wèn):詩(shī)人在夢(mèng)到最美好的時(shí)候突然醒來(lái),此時(shí)心中是什么感受?應(yīng)該怎樣讀這幾句詩(shī)?引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會(huì)詩(shī)人的惆悵與失意。

  3、學(xué)生齊讀末段

  明確“世間行樂(lè)亦如此”中“此”的指代內(nèi)容(夢(mèng)境)

  老師設(shè)問(wèn):“詩(shī)人發(fā)出了怎樣的感慨”

  生讀最后兩句后老師明確:這種感慨不是無(wú)緣無(wú)故的',所謂日有所思,夜有所夢(mèng),夢(mèng)是心理情感的曲折反映。想當(dāng)年,李白被詔入京,曾大呼“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,自認(rèn)為可以實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生、安社稷”的政治理想,然而外戚專權(quán),同僚爭(zhēng)權(quán),自己備受排擠,不到三年便被賜金放還。詩(shī)人的感慨是看透了黑暗現(xiàn)實(shí)的一種頓悟。

  學(xué)生再齊讀全段體會(huì)。

  五、結(jié)束

  老師明確:李白的政治理想在快要實(shí)現(xiàn)時(shí)突然破滅,這種打擊是多么殘酷,但李白之所以被稱為詩(shī)仙,就在于他有傲岸的性格和博大的胸懷,正如余光中在《尋李白》中所寫(xiě)“酒入豪腸,七分嘯成了劍氣,剩下的三分釀成了月光,繡口一吐就是半個(gè)盛唐�!�

  師生齊讀下課。

  教學(xué)反思

  這是我參加省優(yōu)質(zhì)課比賽時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì),當(dāng)時(shí)上完課后心里有萬(wàn)千滋味,有沉浸課堂欲罷不能的興奮;有猛一輕松,不知該干什么的迷惘;也有沒(méi)有達(dá)到自己期望值的失落……我認(rèn)為這個(gè)設(shè)計(jì)的成功之處在于①抓住了詩(shī)歌教學(xué)的靈魂—讀,讀貫穿始終,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味語(yǔ)言走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界,進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生用自己的聲音傳達(dá)出詩(shī)人的感情。②此設(shè)計(jì)能夠做到層次分明,重點(diǎn)突出。引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)品味和神仙世界有關(guān)的詩(shī)句,體會(huì)詩(shī)人運(yùn)用這種浪漫主義手法的背后承載的感情。

  不足之處在于①讓學(xué)生找自己喜歡的詩(shī)句讀,然后品味感情。在這個(gè)環(huán)節(jié)中教師點(diǎn)撥一定要到位、干脆利索,不然學(xué)生會(huì)過(guò)多糾纏于此而忽略詩(shī)歌的感情脈絡(luò),致使后面的重要詩(shī)句無(wú)法充分賞讀。②此設(shè)計(jì)旨在落實(shí)讀、背、寫(xiě),但是如果沒(méi)有充分預(yù)習(xí),學(xué)生的背和寫(xiě)會(huì)變得飄浮無(wú)依,對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言得不到有效訓(xùn)練,只是空擺架子。從課堂情況看,的確是這兩點(diǎn)影響了整體效果。

  再反思:教學(xué)設(shè)計(jì)中讓學(xué)生充分活動(dòng)的環(huán)節(jié)最難把握,學(xué)生總有一些教師無(wú)法預(yù)料的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。如果遇到這種情況,在學(xué)習(xí)目標(biāo)指引下,不如讓學(xué)生大膽質(zhì)疑、互相對(duì)抗,這本身就是學(xué)生主體性的一種體現(xiàn)。

  《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教案 篇5

  教學(xué)目標(biāo):

  知識(shí)目標(biāo) 把握詩(shī)作者的情感和浪漫主義風(fēng)格;

  能力目標(biāo) 背誦全詩(shī);

  情感目標(biāo) 感悟作者在詩(shī)歌中抒發(fā)的情懷。

  教學(xué)重點(diǎn)

  把握詩(shī)的第三段夢(mèng)境的內(nèi)涵,理解詩(shī)歌的主旨。

  教法學(xué)法:

  誦讀法、點(diǎn)撥法

  教學(xué)難點(diǎn):

  認(rèn)知詩(shī)歌中景與情的關(guān)系,理解詩(shī)歌主旨

  教學(xué)用具

  多媒體

  課時(shí)安排

  一課時(shí)

  教學(xué)步驟:

  一、導(dǎo)入

  中國(guó)古代詩(shī)歌浩如煙海,尤其說(shuō)起“話別詩(shī)”,我們很容易會(huì)想到王勃的《送杜少府之任蜀川》,這首送別詩(shī)中有深情的勸慰,卻不因遠(yuǎn)別而悲傷,表現(xiàn)了詩(shī)人真摯的友情和曠達(dá)的胸懷。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)浪漫主義詩(shī)人李白的一首話別詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。

  二、整體感知

  (一)析題

  夢(mèng)游天姥吟留別

  1、內(nèi)容:夢(mèng)游天姥

  2、形式:吟(詩(shī)體名,歌行體當(dāng)中的一種。內(nèi)容多有悲愁感嘆之意,形式比較靈活,如同散文中的隨筆,可不拘一格。如《游子吟》)

  3、內(nèi)容:別東魯諸公

  點(diǎn)撥:歌抒情、文載道、詩(shī)言志。這是一首和曲而唱的歌行體詩(shī)——他抒情;這是一篇形式自由的文——他載道;這是一首表達(dá)理想的詩(shī)——他言志。

  (二)朗讀課文 品味語(yǔ)言、感知內(nèi)涵

  1、朗讀詩(shī)歌:

  學(xué)生齊讀全詩(shī)

  糾正字音,并結(jié)合注釋強(qiáng)調(diào)讀音及意義

  2、學(xué)生朗讀第一段(節(jié)奏輕快 雄渾有力)

  思考:

 �、僭�(shī)人描寫(xiě)天姥山的神奇和高大的四個(gè)句子是哪四個(gè)?

 �、谡页鰩讉€(gè)生動(dòng)傳神的.動(dòng)詞。

  ③體會(huì)夸張、對(duì)照的寫(xiě)法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?

  (①天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。

 �、谶B---橫 拔---掩 倒----傾

  ③神往 充滿神秘色彩、明知理想難以實(shí)現(xiàn)但還要知難而進(jìn)。 )

  3、集體朗讀第2段(感情充沛 語(yǔ)調(diào)適合)

  思考:

  ① “日有所思、夜有所夢(mèng)”,詩(shī)人在第二段開(kāi)頭用了一個(gè)“之”字代哪些內(nèi)容而引出了他神往的夢(mèng)境。

 �、� 大膽想象,試述“夢(mèng)”的過(guò)程。

 �、壅页霰憩F(xiàn)詩(shī)人夢(mèng)游時(shí)興奮不已的詞及夢(mèng)醒后的情感。

  ( ① 代第一段內(nèi)容。

  ②夢(mèng)前 夢(mèng)中 夢(mèng)后

 �、埏w 豐富的想象 大膽夸張。理想之夢(mèng):

  A浪漫:邀明月為伴、著謝公之木屐、登青云之梯----追求。

  B:神奇:天馬行空、日月同輝、霓為衣、風(fēng)為馬、虎鼓瑟、鸞回車、仙如麻——理想。 夢(mèng)后 ---失落。)

  4、集體朗讀第三段

  點(diǎn)撥:“夢(mèng)游天姥”,詩(shī)人極盡想象,直到眼前煙消云散,詩(shī)人才又回到了現(xiàn)實(shí)之中。夢(mèng)后的詩(shī)人有何感嘆?讓我們一起來(lái)讀詩(shī)文的最后一部分。

  思考:

 �、倌銈兪侨绾卫斫夥从吃�(shī)歌主旨的這飽蘊(yùn)詩(shī)情的兩行詩(shī)句的?這一切在你的心目中看出了詩(shī)人怎樣的藝術(shù)形象?

  長(zhǎng)安是帝王之都,是李白一生的向往,在這里感覺(jué)官場(chǎng)生活亦不過(guò)如此,外戚專權(quán),同僚爭(zhēng)權(quán),詩(shī)人無(wú)意留戀,詩(shī)人寧愿選擇自己的生存空間,選擇放鹿青崖,踏尋名山,釋放浪漫與率直,還要尋找“安社稷、濟(jì)蒼生”理想。(有儒家風(fēng)范道家風(fēng)骨)

  這一切在我們的心目體現(xiàn)出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩(shī)人形象,詩(shī)人氣質(zhì)不俗,瀟灑浪漫,富于幻想,對(duì)自由充滿向往。

 �、谀敲磸哪睦镂覀冇肿x出了詩(shī)人是在與人“留別”?

  (別君去兮何時(shí)還)

  三、主旨:安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏?

  四、藝術(shù)探究(詳見(jiàn)板書(shū))

  1、詩(shī)風(fēng)浪漫 想像豐富 夸張大膽

  2、借景抒情 夢(mèng)由、夢(mèng)境為結(jié)尾抒情張本

  3、虛實(shí)相生 夢(mèng)境的虛 現(xiàn)實(shí)的實(shí)

  五、布置作業(yè)

  1 、背誦課文

  2 、思考練習(xí) 四

  《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教案 篇6

  教學(xué)目標(biāo)

  1、把握文章內(nèi)容,鑒賞重點(diǎn)語(yǔ)段,體會(huì)李白語(yǔ)言魅力。

  2、通過(guò)誦讀和討論,體會(huì)李白浪漫主義詩(shī)歌特色。

  3、通過(guò)了解李白的生平思想,學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。

  教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

  1、體會(huì)李白浪漫主義詩(shī)歌特色。

  2、學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。

  教學(xué)方法

  誦讀法、討論法、講授法

  教學(xué)用具

  多媒體

  課時(shí)安排

  1課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)入

  小學(xué)到初中我們學(xué)習(xí)了很多李白的詩(shī),比如《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》,溫故是為了知新,今天我們將學(xué)習(xí)李白的另一首詩(shī)歌《夢(mèng)游天姥吟留別》。

  二,解題

  “吟”是一種詩(shī)歌體裁,告訴我們這是一首古體詩(shī),篇幅、句式和格律沒(méi)有嚴(yán)格的限制,很適合抒發(fā)起伏跌宕的感情。

  夢(mèng)中游歷天姥山,和朋友離別

  三,初讀課文,整體把握

  1、聽(tīng)范讀,正字音,商討句讀

  2、夢(mèng)游天姥吟/留別

  3、標(biāo)畫(huà)出夢(mèng)境部分

  我欲因之夢(mèng)吳越:仙之人兮列如麻

  板書(shū):夢(mèng)前、夢(mèng)境、夢(mèng)后

  四,讀課文,品鑒夢(mèng)境

  1、誦讀夢(mèng)境部分

  思考:本部分描繪了哪些畫(huà)面?有什么特點(diǎn)?體現(xiàn)了什么情感?

  (指導(dǎo)學(xué)生誦讀,在誦讀中體味畫(huà)面的特點(diǎn)和詩(shī)人飽含的情感)

  交流小結(jié),點(diǎn)評(píng)提升

  明確:

 �。�1)第2段“月夜之景”(我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛渡鏡湖月,湖月照我影,送我至剡溪,謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。)

  通過(guò)鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧?kù)o的意境,抒發(fā)了詩(shī)人輕松愉悅之情。可重點(diǎn)賞析“飛”“送”等詞語(yǔ)。

  清幽、愉悅、急切

 �。�2)第2段“日出之景”(半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞)(千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝)

  通過(guò)“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫(huà)面,面對(duì)此景,心胸為之開(kāi)闊,襟懷為之敞開(kāi),在美景中流連忘返,以至于忘記了時(shí)間,到了傍晚都沒(méi)有察覺(jué)。

  壯麗、豪放

 �。�3)第2段“傍晚之景”(熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔,云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。)

  熊在咆哮龍?jiān)陂L(zhǎng)吟,天氣急劇變化,畫(huà)面變化多姿,驚心動(dòng)魄,內(nèi)心驚恐萬(wàn)分。

  恐怖、害怕

 �。�4)第3段“晚上之景”(青冥浩蕩不見(jiàn)底,日月照耀金銀臺(tái),霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來(lái)下,虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。)

  描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境,仙人們齊聚一堂,老虎彈琴鼓瑟,鸞鳥(niǎo)駕車,熱鬧非凡。讀來(lái)讓人無(wú)比驚嘆,沉醉其中。

  神奇、驚嘆

  小結(jié):

  這個(gè)浪漫的夢(mèng)境變幻莫測(cè),浪漫神奇,令人目不暇接,詩(shī)人想象豐富而瑰奇,流露的情感起伏跌宕,搖曳多姿,正彰顯了作者的浪漫主義的風(fēng)格。讓我們集體誦讀詩(shī)歌,再次感受這奇妙的夢(mèng)境。

  2、研讀“夢(mèng)前”和“夢(mèng)后”部分,探討李白入夢(mèng)的原因

 �。�1)夢(mèng)境如此美妙奇特,可是,詩(shī)人為什么會(huì)做這樣的夢(mèng)呢?(讓學(xué)生在詩(shī)中找答案)

  明確:

 �、俸?驼勫�,煙濤微茫信難求

  以“瀛洲”襯托天姥山,給天姥山蒙上了一層神秘的色彩。

  ②天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城,天臺(tái)四萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。

  用對(duì)比的手法寫(xiě)出了天姥山的高大,表達(dá)了對(duì)天姥山的向往。

  神奇、高大、向往

 �、郯材艽菝颊垩聶�(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏

  反抗、憤激

 �。�2)夢(mèng)后部分還能讀出哪些情感呢?

  明確:失落、傷感

 �。ㄒ嗳绱�、虛幻的夢(mèng)、人生如夢(mèng))

  小結(jié):剛剛通過(guò)誦讀,我們知道夢(mèng)境是美妙的奇特的.。入夢(mèng)不僅僅有天姥山的神奇和高大,還有更深層的原因,那就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,對(duì)權(quán)貴的蔑視。

  五、研讀探究,把握內(nèi)涵

  關(guān)于夢(mèng)的內(nèi)涵,歷來(lái)有兩種說(shuō)法:

  1、理想世界的象征

  2、宮廷生活的反映

  同學(xué)們探討一下,談?wù)勀愕睦斫?/p>

  明確:聯(lián)系寫(xiě)作背景(唐玄宗天寶三年,李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠,被放出京。)對(duì)名山仙境的向往是出于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)帲裣墒澜绲拿利愓欠匆r現(xiàn)實(shí)世界的丑惡,寫(xiě)自己一心想遨游仙境,正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡,不愿與權(quán)貴同流合污。

  無(wú)論是“理想的象征”還是“宮廷生活的反映”,其實(shí)都不重要,重要的是夢(mèng)境到最后都會(huì)幻滅,夢(mèng)境的幻滅也就是理想的幻滅,短暫的政治生活的幻滅,但是李白卻能夠不向世俗低頭,不與權(quán)貴同流合污,追求個(gè)性自由,發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”的高亢的呼喊,這是非常難得的。李白就是李白,不愿為了名利而失去自由,丟棄人格。這個(gè)愿意當(dāng)劍俠當(dāng)酒仙,卻不愿意當(dāng)奴才的李白,最終選擇了凝神傲立,傲岸不屈,這就是李白人格的偉大之處。

  六、再讀課文,讀出感情

  最后讓我們?cè)俅握b讀課文,在誦讀中再現(xiàn)畫(huà)面的美,體味情感的美,感受人格的美。

  七、布置作業(yè)

  1、背誦全文

  2、發(fā)揮你的想象,用自己的語(yǔ)言描述夢(mèng)境中的某一畫(huà)面,寫(xiě)成200字左右的短文。

  《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教案 篇7

  【教材分析】

  《夢(mèng)游天姥吟留別》是人教版選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元“置身詩(shī)境,緣景明情”中“自主賞析”部分的課文,為了讓學(xué)生能夠自主賞析,感受詩(shī)境,我選擇了讓學(xué)生誦讀、小組探究的學(xué)習(xí)形式,引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中感受詩(shī)歌意境,緣景明情,探究理解李白復(fù)雜而深沉的情感,并結(jié)合李白的生平簡(jiǎn)歷深入理解其志未酬而心不已的樂(lè)觀積極的情懷,從而激勵(lì)學(xué)生面對(duì)生活困厄依然保持昂揚(yáng)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、置身詩(shī)境、緣景明情,在誦讀中感受詩(shī)歌,品味意境,把握作者在詩(shī)歌中寄寓的思想情感。

  2、探討詩(shī)人復(fù)雜深沉的情感,引導(dǎo)學(xué)生保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  置身詩(shī)境、緣景明情,把握作者在詩(shī)歌中寄寓的思想情感。

  【學(xué)法指導(dǎo)】

  誦讀法、討論法

  【課時(shí)】

  第二課時(shí)

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、導(dǎo)入

  由“夢(mèng)境”這一話題導(dǎo)入新課。

  回顧第一課時(shí)內(nèi)容,課件展示全詩(shī)思路,讓學(xué)生熟悉全詩(shī)的行文脈絡(luò),對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)整體的把握。

  接下來(lái)讓學(xué)生自由朗讀全詩(shī)。提示學(xué)生,注意讀準(zhǔn)字音,把握節(jié)奏并感受詩(shī)歌情感韻味。

  根據(jù)詩(shī)歌思路讓學(xué)生部分朗讀。引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境,用散文化的語(yǔ)言描述詩(shī)歌的畫(huà)面,抓住典型意象,把握每一幅畫(huà)面的特點(diǎn),進(jìn)而理解情感。目的就是讓學(xué)生嘗試運(yùn)用“置身詩(shī)境、緣景明情”的方法賞析詩(shī)歌。(其間采用小組討論及學(xué)生誦讀的方法)

  吟讀指導(dǎo):處理好停頓、重音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣,力爭(zhēng)吟誦出詩(shī)歌中多變的節(jié)奏,多變的情感。

  分析寫(xiě)景部分,各學(xué)習(xí)小組任選一幅畫(huà)面,用自己的語(yǔ)言加以描述,引導(dǎo)學(xué)生抓住典型意象,把握畫(huà)面特點(diǎn),理解蘊(yùn)含的情感。

  引導(dǎo)學(xué)生,分別得出以下結(jié)論

  第一段:入夢(mèng)緣由

  景物:天姥山

  特點(diǎn):高大雄偉

  情感:對(duì)天姥山的向往之情

  描述示例

  第1段“越人語(yǔ)山”,通過(guò)“瀛洲”“煙霞”等襯托了天姥山的神奇、高大,通過(guò)“天”“五岳”“赤城”“天臺(tái)山”等進(jìn)行對(duì)比,用“信”“或”“連”“橫”“拔”“掩”“傾”等詞語(yǔ)和極度的夸張手法,描繪了天姥山的高大雄偉,激發(fā)人們的神往之情。

  第二段:月夜渡湖

  景物:鏡湖、明月、剡溪、淥水等意象

  特點(diǎn):清幽寧?kù)o

  情感:急切興奮、輕松愜意

  描述示例

  月夜渡湖:飛、送

  詩(shī)人一入夢(mèng)幻,隨即進(jìn)入一個(gè)神幻空靈境界,一夜之間飛過(guò)鏡湖,在湖光月色的照耀下又飛到剡溪,降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過(guò)的地方,眼見(jiàn)綠水蕩漾,耳聞清猿啼鳴,景色十分幽靜。

  山之日景

  景物:海日、花石

  特點(diǎn):壯美迷離

  情感:陶醉,流連忘返

  描述示例

  山之日景:著、登、見(jiàn)、聞

  黎明時(shí)分,詩(shī)人穿上了謝靈運(yùn)當(dāng)年穿的木屐,登上了他當(dāng)年曾攀登過(guò)的石級(jí)——青云梯,就像腳下生風(fēng),直向高聳入云的山徑攀登。上到半山腰,但見(jiàn)一輪紅日從海上升起,耳際傳來(lái)半空中天雞報(bào)曉的叫聲。無(wú)數(shù)山巖重疊,道路盤(pán)旋彎曲,方向不定,迷戀著花,依倚著石,不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。

  山之夜景

  景物:熊咆虎吟、云、水等

  特點(diǎn):驚心動(dòng)魄、變幻莫測(cè)、光怪陸離

  情感:驚異

  描述示例

  山之夜景:咆、吟、栗、驚、云、水

  夜幕降臨了,詩(shī)人耳畔回響著從山谷傳來(lái)的熊的咆叫聲,龍的吟嘯聲。巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發(fā)抖。此時(shí),天氣也急劇地變化,黑沉沉的云天像要下雨,蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色,恰似一個(gè)光怪陸離的神奇世界。

  洞天仙境

  景物:建筑陳設(shè)、仙人的衣著舉止、鳥(niǎo)獸的吹打駕車

  特點(diǎn):輝煌燦爛、聲勢(shì)浩大、熱鬧非凡

  情感:驚嘆不已,興奮愉悅

  描述示例

  洞天仙境

  青空寥落,深不見(jiàn)底,金銀臺(tái)上,日月照耀,金碧輝煌。神仙排云而出,身著云霞般華美的衣裳,乘清風(fēng),紛紛而來(lái)。虎是百獸之王,在這里鼓瑟,鸞是鳳凰,吉祥之鳥(niǎo),這里拉車,仙樂(lè)陣陣,車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊(duì)立在金銀臺(tái)上。詩(shī)人神游八極之表。極盡想象,極盡浪漫。

  以小組討論的方式分析夢(mèng)醒后的感慨,然后引導(dǎo)學(xué)生加以總結(jié)。

 �、佟笆篱g行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水”,人生無(wú)常的傷感。

 �、凇扒曳虐茁骨嘌麻g,須行即騎訪名山”,尋訪名山,寄情山水,逃避現(xiàn)實(shí)。

  ③“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”,蔑視權(quán)貴,追求個(gè)性自由。

  李白有儒家的積極用世之心,也有道家放歸自然之情。在現(xiàn)實(shí)的惆悵中,他終能找到精神的出口,他選擇了騎鹿遠(yuǎn)游,娛情山水,以慰藉心中惆悵。

  3.問(wèn)題探究,深入理解詩(shī)人的情感,引導(dǎo)學(xué)生保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

 �、僮髡邽槭裁匆ㄈ绱硕嗟墓P墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?(課件展示相關(guān)背景,小組討論并引導(dǎo)學(xué)生回答)

  得出結(jié)論:

  夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō),詩(shī)歌的前后是一致的,都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往,只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái),而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”

 �、谀阌X(jué)得李白是真想騎鹿遠(yuǎn)游、別君去兮永不還嗎?你怎么看出來(lái)的?(小組討論并回答)

  得出結(jié)論:

  “且”,暫且遠(yuǎn)游,并不想放棄自己的.壯志。實(shí)際是含蓄透露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,不愿侍奉權(quán)貴,表達(dá)了蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性自由的思想。

  置身詩(shī)境,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),高大雄奇的天姥山,不正體現(xiàn)了詩(shī)人所羨慕的人格形象嗎?富麗堂皇,超脫塵世,和睦美好的仙境不正是詩(shī)人對(duì)世俗生活的超越,對(duì)美好人生的追求嗎?抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊,不也正是為夢(mèng)中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎?我們知道了,詩(shī)人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲�,正是因�(yàn)槿松魍镜募で榈尿?qū)動(dòng),雖然有苦悶,但洋溢著熱情!詩(shī)歌也由此氣勢(shì)流注,奔放飄逸,形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。

  4.小結(jié)勵(lì)志

  李白在失望之中希望,在失落之中追求,在困厄之中超越�!疤椎脑�(shī)寫(xiě)在天上,飛翔的生命掛在懸崖。”既然現(xiàn)實(shí)是灰暗的,就在心靈的天空飛翔。我們每一個(gè)人都需要一塊圣地,安放自己的靈魂;我們需要時(shí)刻對(duì)生活保持積極樂(lè)觀的態(tài)度,因?yàn)�,這才是對(duì)生命最大的尊重。(目的:一是讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感有一個(gè)更深入的理解,再就是激勵(lì)學(xué)生面對(duì)生活困厄依然保持昂揚(yáng)樂(lè)觀的人生態(tài)度。)

  五、布置作業(yè)

  置身詩(shī)境,緣景明情,解讀課后李賀詩(shī)歌《夢(mèng)天》,把握詩(shī)人思想情感。(目的:通過(guò)實(shí)踐,讓學(xué)生進(jìn)一步熟悉“置身詩(shī)境,緣景明情”的詩(shī)歌鑒賞方法,學(xué)以致用。)

  六、板書(shū)設(shè)計(jì)

  夢(mèng)游天姥吟留別

  景物

  置身詩(shī)境,緣景明情特點(diǎn)

  情感

  積極樂(lè)觀

  《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教案 篇8

  教學(xué)目標(biāo):

  1 了解古體詩(shī)的一些特點(diǎn),在此基礎(chǔ)上把課文熟讀成誦,了解李白先生及其詩(shī)作的相關(guān)背景。

  2 賞析詩(shī)歌的巧妙構(gòu)思,理解詩(shī)作的主題思想。

  3 認(rèn)識(shí)李白先生的“游仙”之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的消極反抗,表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的性格。

  教學(xué)重難點(diǎn):

  鑒賞“夢(mèng)游”的意境,初步體會(huì)李白先生浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)。

  教學(xué)方法:

  誦讀法 鑒賞法

  課時(shí)安排:

  2課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  一 導(dǎo)入 《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》歌曲:“昨日像那東流水,離我遠(yuǎn)去不可留,今日亂我心,

  多煩憂,抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁,… … 熟悉的旋律響起,學(xué)生興趣調(diào)起,教師借機(jī)發(fā)問(wèn),歌詞化用了哪位詩(shī)人的詩(shī)?學(xué)生答,李白先生的《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》,學(xué)生齊背,“棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂。… …” 這首詩(shī)作為古體詩(shī)的特點(diǎn)非常清晰,教師引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩(shī)的特點(diǎn),由此明確古體詩(shī)的特點(diǎn)。

  二 古體詩(shī)的特點(diǎn):

  古體詩(shī)又稱古詩(shī)、古風(fēng),多數(shù)通篇是五言句或七言句,也有以五言句或七言句為主而雜有長(zhǎng)短句的;平仄沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定,體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律;用韻比較自由,可以一韻到底,也可以換韻。篇幅一般較長(zhǎng),容量也較大。

  今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)李白先生的一首古體詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。

  三 簡(jiǎn)介李白先生及寫(xiě)作背景。

  由以下幾句李白先生的詩(shī)串接介紹

  “只要功夫深,鐵杵磨成針”

  “十五好劍術(shù)”“五步殺一人,千里不留人”

  “十五觀奇書(shū),作賦凌相如”

  “天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”

  “大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里”

  “仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”

  素有“一飛沖天,一鳴驚人”之志,盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。

  長(zhǎng)安三年,占盡了風(fēng)光,終被賜金放還。此次辭別東魯諸君,準(zhǔn)備南游吳越,本文為離別前夢(mèng)游,也就是真正“南游吳越”之前的夢(mèng)游。

  四 誦讀課文

  1 播放錄音或教師朗誦

  強(qiáng)調(diào)字音、語(yǔ)調(diào)、情感。

  2 學(xué)生自讀課文(結(jié)合誦讀提示)

  3 學(xué)生齊讀課文(字音正確,有氣勢(shì)就行)

  五 指名學(xué)生朗讀課文,指正讀法,同時(shí)理清思路,弄清詩(shī)歌大意。

  問(wèn):1 題目中說(shuō)是“夢(mèng)游”,詩(shī)中寫(xiě)夢(mèng)游的部分是第幾段,夢(mèng)游的高潮又在哪里?

  2“夢(mèng)游”之外的內(nèi)容又是寫(xiě)什么的?

  由此可以明確脈絡(luò):

  入夢(mèng)緣由——夢(mèng)游歷程——仙境出現(xiàn)——夢(mèng)醒時(shí)分——留別語(yǔ)

  六 指導(dǎo)誦讀,品味鑒賞

  1 品析第一段

  第一段,交錯(cuò)使用五七言,長(zhǎng)短多變化,強(qiáng)調(diào)誦讀節(jié)奏,前四句應(yīng)輕讀,語(yǔ)氣稍帶夸張,后四句要雄渾有力,氣勢(shì)貫通。欣賞表現(xiàn)手法:起興、夸張、烘托,體會(huì)其表達(dá)效果。

  引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中掌握本段內(nèi)容:入夢(mèng)緣由。

  2 品讀第二段

  學(xué)生齊讀第二段

  誦讀指導(dǎo):開(kāi)頭兩句應(yīng)輕讀,“飛” 字可稍重些,以下四句應(yīng)讀得輕快些,讀出作者的輕松愉悅歡暢之情。“千巖… …驚層巔” 四句應(yīng)為一個(gè)小高潮,語(yǔ)氣厚重夸張些最好,這也是為了與下一句的“平靜”形成對(duì)比,使情感顯出起伏。當(dāng)然,“云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑,就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢(shì),“列缺霹靂”兩句,猶如一石擊起千層浪,極好的烘托了仙境的`到來(lái)。奇幻、瑰麗的仙境到來(lái),讓人驚嘆自然界的神力,語(yǔ)速應(yīng)放慢些,盡可能夸張些,以表現(xiàn)詩(shī)人的無(wú)限驚喜之情。然而,當(dāng)美夢(mèng)化為泡影,當(dāng)理想回歸現(xiàn)實(shí),作者是悵然若失,長(zhǎng)嘆不已!最后四句應(yīng)放慢語(yǔ)速,融入深情以表現(xiàn)夢(mèng)醒時(shí)分的悵惘之情。學(xué)生按以上指導(dǎo),再讀、品第二段。

  重點(diǎn)鑒賞仙境

  要求:學(xué)生依據(jù)詩(shī)歌,通過(guò)合理想象,用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)中意境。

  參考例文:閃電劃過(guò)天際,驚雷震響長(zhǎng)空。山巒崩塌,大地動(dòng)搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開(kāi)。放眼望去,青色的高空廣闊無(wú)邊,望不到邊際,在日月的光輝照耀下,金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳,架著長(zhǎng)風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬,紛紛趕來(lái),參加盛大的宴會(huì)。你看,那彈琴的是溫柔的老虎,那架車的是嫵媚的鸞鳥(niǎo)。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂,歡歌笑語(yǔ),其樂(lè)融融!

  賞讀部分學(xué)生佳作。

  3 品味第三段

  當(dāng)美夢(mèng)頃刻間化為塵煙,所有的希望都已成為泡影,詩(shī)人是感慨萬(wàn)千。人間之士長(zhǎng)思神仙之世,或許這本身就是很荒謬的。與其空度流年,何如及時(shí)行樂(lè)!那青崖間的白鹿是我最忠實(shí)的伴侶,何不騎上它去尋訪名山大川!此生寧愿與山水為伴,清白一生,快樂(lè)一生,也不能折腰侍奉污濁的權(quán)貴!

  4 整體把握全詩(shī)

  《夢(mèng)游天姥吟留別》以“夢(mèng)游”為核心,從自然環(huán)境起始,到社會(huì)環(huán)境結(jié)束;以寫(xiě)景始,以抒情終。

  第一部分用起興、夸張、烘托的手法極言天姥之高大,隱含向往之情,以為夢(mèng)游的緣起。

  第二部分開(kāi)頭兩句和結(jié)尾的四句是由現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)幻,又由夢(mèng)幻回到現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn)。中間集中渲染夢(mèng)游,又可分為兩部分,淺層次寫(xiě)山景,詩(shī)人從不同的時(shí)間、角度、方位、感覺(jué)等方面有聲有色地描繪天姥山的高峻雄偉和奇特;深層次是寫(xiě)仙境,“列缺霹靂”起,景色為之一變,金碧輝煌、壯麗無(wú)比的天上宮闕,云中諸神即刻現(xiàn)身呈現(xiàn)在讀者面前。

  第三部分寫(xiě)夢(mèng)幻破滅后的心情,畫(huà)龍點(diǎn)睛,揭示主旨。

  七 探究思考:

  本詩(shī)是一首留別詩(shī),作者沒(méi)有用自己的天才來(lái)抒寫(xiě)離愁別緒,而是極力渲染夢(mèng)游仙境的壯美,為什么?

  學(xué)生自由討論,然后發(fā)言,教師適時(shí)點(diǎn)撥。

  李白先生“夢(mèng)游”是通過(guò)一個(gè)離奇變幻、自由壯偉的極樂(lè)夢(mèng)境表達(dá)自己對(duì)自由樂(lè)土的向往和對(duì)理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛,反襯出人間社會(huì)的極端丑惡,詩(shī)人借此表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡。詩(shī)人認(rèn)為,神仙世界虛無(wú)縹緲得難以尋覓,那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂(lè)吧,決不能“摧眉折腰事權(quán)貴”,這表現(xiàn)了詩(shī)人蔑視權(quán)貴、放達(dá)樂(lè)觀的精神。

  “留別”有“留贈(zèng)”之意,也有對(duì)長(zhǎng)安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。

  李白先生是一個(gè)集儒、道、俠于一身的詩(shī)人,儒家的積極用世,道家的消極避世、不事權(quán)貴的思想,游俠的反抗惡勢(shì)力與豪邁飄逸的精神,在這首詩(shī)中均有體現(xiàn)。

  八 指導(dǎo)背誦,深入體會(huì)李白先生創(chuàng)作的基本特色

  1 依據(jù)詩(shī)歌的思路,引導(dǎo)背誦,讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)詩(shī)歌特色。

 �。ǖ诙螢橹攸c(diǎn))

  2 總結(jié)詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格。

  (1)想像、夸張手法的運(yùn)用

 �。�2)神話傳說(shuō)的運(yùn)用

 �。�3)詞語(yǔ)的大膽運(yùn)用

  這一環(huán)節(jié),可以直接告訴學(xué)生以上三點(diǎn),然后要求學(xué)生從課文中找出實(shí)例,或者從以前所學(xué)的詩(shī)歌中尋找例子。這樣可以避免純粹理論的解說(shuō),理論聯(lián)系實(shí)例,學(xué)生更容易理解、領(lǐng)會(huì)。

  九 結(jié)束語(yǔ)

  李白先生的詩(shī)歌是我國(guó)詩(shī)歌百花園中的一朵奇葩,他的詩(shī)是盛唐氣象的折射,是個(gè)性光輝的閃光,是橫溢才華的外化,是崇高追求的心聲。希望大家課下選讀李白先生的其他詩(shī)作,用心感受這課偉大心靈的跳動(dòng)!

  《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教案 篇9

  學(xué)習(xí)內(nèi)容特征分析:

  這首詩(shī)是李白浪漫主義詩(shī)作的代表,它突破了一般送別詩(shī)的傷感惜別的老套,而是借留別表達(dá)不事權(quán)貴的傲然風(fēng)骨,并且在構(gòu)思上,圍繞一場(chǎng)夢(mèng)景來(lái)展開(kāi),夢(mèng)醒之后才點(diǎn)明不事權(quán)貴的主旨,與此,相適應(yīng)的是作者運(yùn)用非凡的夸張和想像表現(xiàn)他夢(mèng)想的世界,用夢(mèng)中世界的完美來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)世界的不足與丑惡,表達(dá)了作為一個(gè)“士”不愿與現(xiàn)實(shí)權(quán)力同流合污的性情,這就是封建時(shí)代文人的品格,這就是李白,所以,夢(mèng)境是作者獨(dú)具匠心之處,也是我們理解把握本詩(shī)的關(guān)鍵所在。

  學(xué)習(xí)者特征分析:

  高二級(jí)(8)班是我校(農(nóng)村普通中學(xué))文科重點(diǎn)班,學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)較為扎實(shí),具備一定的詩(shī)歌欣賞能力,但缺乏歸納演繹能力,且聯(lián)想和想像能力較低,但詩(shī)歌欣賞在想像和聯(lián)想方面要求的較高,同時(shí)對(duì)表達(dá)能力也有較高的要求,這就成為他們的弱項(xiàng)了。在《夢(mèng)游天姥吟留別》的授課過(guò)程中,力求提高學(xué)生的想像能力與鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)能力。

  設(shè)計(jì)思路:

  運(yùn)用點(diǎn)拔、討論、誦讀、鑒賞等方法弄清李白為什么“夢(mèng)游”?為什么“留別”?體會(huì)詩(shī)人“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的操守,認(rèn)識(shí)封建社會(huì)埋沒(méi)正直之士,壓制賢才的落后本質(zhì),設(shè)計(jì)緊扣詩(shī)題的“夢(mèng)游”和“留別”,主要提出以下幾個(gè)問(wèn)題,“詩(shī)人”為什么鐘情于天姥?詩(shī)人如何“夢(mèng)游”?,如何理解“留別”?

  設(shè)計(jì)說(shuō)明:

  《夢(mèng)游天姥吟留別》是一篇傳統(tǒng)的講讀課文,它有兩個(gè)特點(diǎn):它是一篇文言文,教授時(shí)我們必須立足于落實(shí)字、詞、句,把它當(dāng)成文言文來(lái)講解;它是一首古代名詩(shī),有著深刻的思想內(nèi)涵,和高超的寫(xiě)作技巧,教授時(shí)我們得把重點(diǎn)放在詩(shī)歌鑒賞上。事實(shí)上,這兩點(diǎn)都是必要的。因此,我教這篇課文時(shí),安排了兩個(gè)課時(shí):第一節(jié)課時(shí)疏通課文,第二節(jié)課時(shí)鑒賞詩(shī)歌。這里提供第二課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)。

  教學(xué)目標(biāo):

  知識(shí)與能力:結(jié)合注釋翻譯文章;認(rèn)識(shí)和體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,即豐富的想象和大膽的夸張;認(rèn)識(shí)李白的游仙之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)消極反抗的表示,體現(xiàn)他不事權(quán)貴的傲岸性格。

  過(guò)程與方法:以誦讀為主,學(xué)生討論分析為輔,教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

  情感態(tài)度與價(jià)值觀:學(xué)習(xí)詩(shī)人不與權(quán)貴同流合污,積極追求個(gè)性解放的精神。

  教學(xué)重點(diǎn):

  夢(mèng)游仙境,以此認(rèn)識(shí)浪漫主義并充分理解夢(mèng)境背后的深意。

  教學(xué)難點(diǎn):

  夢(mèng)境深意的理解。

  課時(shí)安排 :

  2課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  第二課時(shí)

  一、學(xué)生有感情地集體朗讀詩(shī)歌。

  二、具體研習(xí)詩(shī)歌。

  1、研習(xí)第一段。

 �。�1)第一幅畫(huà)面是入夢(mèng)緣由,大家思考這樣兩個(gè)問(wèn)題:游的是天姥山,詩(shī)人卻首先談瀛洲,有何用意?作者是怎樣來(lái)表現(xiàn)天姥山的高峻的?

  (2)學(xué)生思考:詩(shī)人寫(xiě)天姥山的高大神奇,表現(xiàn)了他怎樣的感情?

  2、具體研習(xí)第2段。

 �。�1)學(xué)生集體朗讀第2段。

  (2)提問(wèn):本段集中描寫(xiě)了“夢(mèng)游”中的哪些景?

  (3)在這一節(jié)中,詩(shī)人用了一個(gè)非常傳神的字“飛” 這一“飛”字體現(xiàn)了作者怎樣的心情?

 �。�4)謝公何許人也,作者提及他有何用意?

 �。�5)仙境出現(xiàn)前后色彩的對(duì)比的意圖?

 �。�6)仙人們的盛會(huì),盛會(huì)的歡樂(lè),“李仙人”似否也有一分呢?

  3、研習(xí)第三段。

 �。�1)詩(shī)歌的最后一段由寫(xiě)夢(mèng)轉(zhuǎn)入寫(xiě)實(shí),提示了全詩(shī)的主旨,迸發(fā)了強(qiáng)烈不事權(quán)貴的感情,那么夢(mèng)境和他的這種思想感情究竟是一種什么聯(lián)系呢?

  明確:對(duì)!人往往因?yàn)橛辛爽F(xiàn)實(shí)的缺撼而產(chǎn)生相應(yīng)的幻想.李白因壓抑的苦悶于是就有了美好而自由的夢(mèng)游.陶潛因塵世的污濁就有了《桃花源記》,海倫.凱勒因雙目失明就有了《假如給我三天光明》......

 �。�2)現(xiàn)實(shí)的丑惡激起人們對(duì)美好生活的向往,而美好的向往又反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡�?稍�(shī)人的'想象之景都是那么讓人迷戀嗎?

  明確:起初很讓人迷戀,后面很恐怖.像"熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔""列缺霹靂,丘巒崩摧",哪有美麗可言?再如"恍驚起而長(zhǎng)嗟",倒像是噩夢(mèng)驚醒,哪像是理想之夢(mèng)的況味?

  (3)最后兩句,是全詩(shī)的詩(shī)眼,它較好點(diǎn)明了主題,其有兩種觀點(diǎn) : 一則認(rèn)為,表現(xiàn)了其消極避世,向往自由的思想;一則認(rèn)為,表現(xiàn)了其蔑視權(quán)貴,譏諷現(xiàn)實(shí)的思想,你們?cè)趺纯茨兀?/p>

  明確:說(shuō)其消極避世吧,卻又不像桃花源式的完全置身于世外,說(shuō)其譏諷現(xiàn)實(shí)吧,卻又不像屈原那般憤世嫉俗�?偟膩�(lái)說(shuō),在他的身上集“儒、道、俠”三者于一體,有儒家的積極用事,有道家的消極避世,又有俠客的仗劍豪情,但他的追求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴的精神是顯而易見(jiàn)的。

  三.詩(shī)歌小結(jié)

  1.作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?

  明確:夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō),詩(shī)歌的前后是一致的,都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往,只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái),而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”

  2.你從這首詩(shī)中的哪些詩(shī)句,讀出了李白詩(shī)歌的豪放飄逸?

  明確:構(gòu)思上最突出的特點(diǎn)是想象奇特,為了借別離之情來(lái)表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的思想,作者不是直接描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中景物,而是以豐富的想象借助夢(mèng)游的形式來(lái)展示一個(gè)個(gè)奇景,塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻中的生動(dòng)形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運(yùn)用了襯托(如用瀛洲、天臺(tái)來(lái)襯天姥山)、比喻(如“身登青云梯”)、夸張(如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈”)、對(duì)比(如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)比)等手法,使幻想中的景物活靈活現(xiàn),也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。

  3.藝術(shù)特色

  構(gòu)思奇特。全詩(shī)以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn),借天姥山的高峻和有關(guān)傳說(shuō),虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界,以此表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由、光明的渴望與追求,同時(shí)也寫(xiě)出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢(shì)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。

  想象豐富。神話傳說(shuō)和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起,運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張,充分體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。

  語(yǔ)言靈活。形式錯(cuò)落,富有節(jié)奏感,兼用長(zhǎng)短句,打破“七言”的束縛。

  四、課堂小結(jié):

  在大家齊讀時(shí),我突然又想到一個(gè)話題,李白異常的性情、仙境的追求、豐富的想像,讓我想到了在他之前另一位偉大的詩(shī)人——屈原,兩人之間竟有如此的相似……思維的火焰總是難以熄滅,還是讓我們?cè)谝环x奇的遐思和古樸的旋律中,與古人相知,與古人相別。

  五、布置作業(yè)

  1、有感情地熟練背誦課文。

  2、完成課后習(xí)題。

  附板書(shū)設(shè)計(jì):

  夢(mèng)游天姥吟留別 (李白)

  月夜 白晝 傍晚 夜晚 蔑 傲

  緣由→| | | | → 夢(mèng)醒 視 岸 大膽的夸張

  剡溪 山中 洞外 洞中 權(quán) 不

  貴 屈 奇特的想象

  清幽 壯美 恐怖 仙樂(lè)

  教學(xué)反思:

  以學(xué)生朗讀為線,以問(wèn)題串聯(lián)各個(gè)知識(shí)環(huán)節(jié),使教學(xué)線索清晰,重點(diǎn)突出,并把問(wèn)題激疑與朗讀品味有機(jī)地結(jié)合起來(lái),讓學(xué)生在對(duì)話的過(guò)程中思考,在朗讀的過(guò)程中欣賞,又自然地把它們引到對(duì)詩(shī)歌主題和詩(shī)人情感的更高層次的理解上�?梢哉f(shuō),在內(nèi)容的安排上,既緊扣教材,充分挖掘了教材所提供的信息,又不拘于教材,讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的理解,如此巧妙組合,形成一個(gè)完整的體系。我認(rèn)為這是本節(jié)課令我滿意之處。

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《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教案范本(通用9篇)

  引導(dǎo)語(yǔ):《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游仙府名山,著意奇特,構(gòu)思精密,意境雄偉。感慨深沉激烈,變化惝恍莫測(cè)于虛無(wú)飄渺的描述中,寄寓著生活現(xiàn)實(shí)。作為老師,怎么才能更加生動(dòng)形象的講完這節(jié)課,讓學(xué)生更高效的理解作者要表達(dá)的意思,下面是小編整理的《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教案,歡迎大家參考改正。

  《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教案 篇1

  教學(xué)目標(biāo):

  1.知識(shí)與能力:通過(guò)了解李白的生平思想,理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

  2.過(guò)程與方法:誦讀、討論全詩(shī),重點(diǎn)鑒賞詩(shī)歌中的景物。

  3.情感目標(biāo):理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶等豐富而復(fù)雜的思想感情。

  教學(xué)重點(diǎn):

  講解第三段夢(mèng)境的內(nèi)涵,進(jìn)而理解詩(shī)歌的主旨。

  教學(xué)難點(diǎn):

  認(rèn)知詩(shī)歌中景與情的關(guān)系,理解詩(shī)人復(fù)雜的思想情感。

  教學(xué)時(shí)數(shù):

  1課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  一.導(dǎo)入

  通過(guò)學(xué)生在初中時(shí)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌,引入到本課。(讓學(xué)生在溫故中知新)

  二.解題——夢(mèng)游天姥吟留別

  三、寫(xiě)作背景

  李白早年就有大濟(jì)蒼生的志向,唐玄宗天寶元年,朋友道士吳筠推薦李白,玄宗于是把他召到長(zhǎng)安。李白本想借此機(jī)會(huì)有所作為,但玄宗只把他看做一介詞臣,并不重用。又受權(quán)貴排擠,連玄宗也對(duì)他不滿,天寶三年,李白被賜金放還。

  四.朗讀感知

  聽(tīng)配樂(lè)朗讀,注意字音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏。(教師強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)——范讀——學(xué)生朗讀)

  五.整體感知(自主、合作、探究下面的問(wèn)題)

  (一)賞析第一部分:入夢(mèng)緣由

  1.詩(shī)歌寫(xiě)“夢(mèng)游天姥”,但一開(kāi)頭卻寫(xiě)“瀛洲”而不是寫(xiě)“天姥”,為什么這么寫(xiě)?

  明確:詩(shī)中寫(xiě)“瀛洲”用了“信”字,寫(xiě)天姥山用“或”字,“信”是什么意思?是“確實(shí)”之意�!盎颉笔恰盎蛟S”之意。這就是說(shuō)在人們的口中,一個(gè)是海外仙山,虛無(wú)縹緲,一個(gè)是真實(shí)存在,可以看見(jiàn)。把天姥山和仙山并提,就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者,仙山是難覓的,而天姥山是可尋的,接下來(lái)自然而然過(guò)渡到游天姥山,為下文做了鋪墊。

  2.那越人口中的天姥山是個(gè)什么樣子呢?我們一起讀一下對(duì)天姥山的描寫(xiě)。從描寫(xiě)中,我們可以看出天姥山的什么特點(diǎn),運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法?

  明確:突出了山勢(shì)的高峻�!疤炖堰B天向天橫”,直接描寫(xiě),其余幾句通過(guò)五岳、赤城、天臺(tái)的的對(duì)照,運(yùn)用了夸張、襯托的手法。

  3.小結(jié):事實(shí)上,天姥山只是浙東一處?kù)`秀之地,與天臺(tái)山并峙,較五岳卻是小巫見(jiàn)大巫了。這里運(yùn)用夸張和襯托手法,給我們營(yíng)造了一個(gè)神奇的氛圍,將我們一步一步的'引向了夢(mèng)的境界。

  (二)賞析第二部分:夢(mèng)游天姥

  1. 開(kāi)始“夢(mèng)游”了,詩(shī)人先到了哪里?

  明確:剡溪。這是登山的第一站,我們用“入山”(板書(shū))兩個(gè)字來(lái)概括。

  2.此時(shí)作者是什么樣的心情?入山時(shí)的景物有什么特點(diǎn)?

  明確:“飛”字表現(xiàn)作者急切的心情。抓住意象分析,湖月相映,淥水生輝,清猿啼鳴,寫(xiě)出了環(huán)境的清幽、寧?kù)o(板書(shū))。

  3.“腳著謝公屐,身登青云梯”,詩(shī)人開(kāi)始登山了,登山途中的景物如何?(一起來(lái)讀一下)詩(shī)人在這里都寫(xiě)了那些景象?(抓住意象和關(guān)鍵詞討論)

  明確:青云、海日、天雞,山勢(shì)高聳,早晨光線明麗;暝、熊咆、龍吟、云欲雨,水生煙,光線由明轉(zhuǎn)暗,顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀,群仙聚集,寫(xiě)仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同,我們把這部分分成兩層,板書(shū)——山中:森然、幽暗:仙境:光明燦爛。

  (三)賞析第三部分:夢(mèng)中醒來(lái)

  1.可惜夢(mèng)不長(zhǎng)久,接下來(lái)詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒,美好的仙境頓時(shí)消散。夢(mèng)中醒來(lái),詩(shī)人的心境如何呢?夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系呢?(抓關(guān)鍵字詞)

  明確:

 �、佟伴L(zhǎng)嗟”“惟”“失”,可以看出,詩(shī)人此時(shí)是失落的。

 �、凇耙嗳绱恕睂�(mèng)境和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系了起來(lái),夢(mèng)中的經(jīng)歷可以說(shuō)是李白人生經(jīng)歷的折射,詩(shī)人從聽(tīng)聞天姥,到尋訪、登臨、遇仙、夢(mèng)醒的過(guò)程,其實(shí)就是對(duì)人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢(mèng)、夢(mèng)碎的過(guò)程。世間一切都如南柯一夢(mèng),醒來(lái)無(wú)蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意,萬(wàn)事皆是如此。由希望到失望,李白借詩(shī)歌抒發(fā)內(nèi)心的郁悶。

  2.有如此的人生經(jīng)歷,李白的人生態(tài)度有沒(méi)有發(fā)生變化呢?(自由討論)

  問(wèn)題引導(dǎo):

 �、� “且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎?與前邊寫(xiě)景部分那句可以照應(yīng)?

 �、凇鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)作者什么精神?

  明確:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,李白在現(xiàn)實(shí)中受挫,只好寄情山水,求仙訪道,從此與官場(chǎng)決裂,就像謝靈運(yùn)一樣,遠(yuǎn)離黑暗,腳著謝公木屐,徜徉山水。這種舉動(dòng)貌似消極,但李白并沒(méi)有真正的沉淪,從“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”中,我們看到李白的傲氣和傲骨,表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴,不與世俗同流合污,追求個(gè)性自由的性格特征。

  3.有人認(rèn)為,夢(mèng)中仙境為作者追求的理想境界,這種理解可以嗎?(開(kāi)放性探究題)

  提示:可以,詩(shī)人在險(xiǎn)惡的環(huán)境中掙扎(山路險(xiǎn)惡——塵世艱難),終于發(fā)現(xiàn),自己應(yīng)該追求的理想(仙境——世外桃源),夢(mèng)中醒來(lái),若有所失,更是堅(jiān)定了信念“放白鹿”“訪名山”,與官場(chǎng)決裂,超脫世俗。

  六、作業(yè)設(shè)計(jì)(見(jiàn)ppt)

  《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教案 篇2

  教學(xué)目標(biāo)

  1、認(rèn)識(shí)李白,了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和意義。

  2、熟悉詩(shī)人當(dāng)進(jìn)的寫(xiě)作心境,體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。

  3、在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。

  教學(xué)重點(diǎn)

  詩(shī)人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。

  在理解詩(shī)歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點(diǎn)。

  教學(xué)時(shí)數(shù)

  兩教時(shí)

  教學(xué)設(shè)想

  本詩(shī)反映詩(shī)人的思想情緒是復(fù)雜的,不能簡(jiǎn)單歸類。教師要將李白整個(gè)的人生經(jīng)歷及思想發(fā)展過(guò)程講解清楚,然后由學(xué)生探討總結(jié),真正的認(rèn)識(shí)李白,讀懂本詩(shī)。

  背誦是難點(diǎn),在學(xué)生理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上,教師還要作段落層次劃分指導(dǎo)學(xué)生順利完成背誦任務(wù)。

  教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)入新課

  臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中曾對(duì)李白的這樣的評(píng)價(jià):“酒入愁腸,七分化作月光,余下三分呼為劍氣,繡口一吐,就是半個(gè)盛唐。”

  二、作者介紹

  李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐朝著名詩(shī)人。他一生中最重要的活動(dòng),大體上是在唐玄宗開(kāi)元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開(kāi)元盛世”,是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”(這是他一直都沒(méi)有放棄的一個(gè)信念)的政治思想,希望能有一番作為。天寶二年,因朋友吳筠推薦,李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安,做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官)。這時(shí)他已四十二歲了,滿以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想,但因玄宗沉溺于聲色,在宦官權(quán)貴的讒言中傷下,次年李白被排擠出長(zhǎng)安。政治上的失敗使他心情非常苦悶,也使他認(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長(zhǎng)安的第二年,即天寶四年(745)年,李白準(zhǔn)備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部,行前寫(xiě)了這首向朋友表明自己心情的詩(shī)。

  三、解題,進(jìn)入本詩(shī)

  吟,是古文體的一種,也稱“引”。夢(mèng)游,夢(mèng)中游歷。留別,臨別留下的贈(zèng)言。

  他有“濟(jì)蒼生,安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù),但每每受挫。李白詩(shī)中展示的精神翱翔,大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴排擠出京的第二年,借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。

  佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢(mèng),那本詩(shī)就是李白做的一個(gè)白日夢(mèng)。

  四、播放錄音,指導(dǎo)朗讀

  1、聽(tīng)配樂(lè)朗誦。

  2、這首詩(shī)形式錯(cuò)落,屈伸自如,語(yǔ)言富有自然節(jié)奏感,朗讀時(shí)應(yīng)有意識(shí)地注意語(yǔ)感流動(dòng),把握語(yǔ)言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩(shī)人感情的巧妙配合。

  3、學(xué)生自讀課文一遍(讀出聲來(lái))。

  五、誦讀并分析課文

  (一)誦讀并分析①段

  1、齊讀①段并思考:既然題為“夢(mèng)游天姥”(在“夢(mèng)游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線),為何開(kāi)篇要“談瀛洲”?

  明確:“煙濤微�!钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實(shí),不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。

  2、除了瀛洲外,此段中還提到了哪些山?有何作用?

  明確:還提到了五岳、赤城和天臺(tái),從而襯托了天姥的雄峻巍峨,進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

  小結(jié):第一段寫(xiě)入夢(mèng)之由。

  板書(shū):第一段入夢(mèng)之由——瀛洲難求,天姥可睹。

  (二)誦讀并分析②段

  1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢,于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師誦讀②段,并思考:或以時(shí)間為序,或以地點(diǎn)為序,指出本段共描繪了幾幅圖景,并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

  (邊分析邊板書(shū))

  月下清麗之景——1至3句(飛:夸張,形容心情急切。送:擬人)

  夢(mèng)游天姥日升明快之景——4、5句(引人入勝之景)

  第二段山中奇幻之景——6至10句(殷:作動(dòng)詞用。栗、驚:使動(dòng)用法)

  天空盛大之景——11至13句煙霞如仙人

  夢(mèng)醒——14、15句

  2、品味重點(diǎn)字詞:飛、送、殷、栗、驚等(點(diǎn)名回答)。

  明確:“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法,生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情�!耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。

  3、點(diǎn)名或分組讀每一幅圖景,再次品味詩(shī)的妙境。

  4、正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí),作者卻“忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞。”夢(mèng)境突然地消失了,(板書(shū):夢(mèng)醒)面對(duì)現(xiàn)實(shí),作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆,作者感嘆了些什么呢?

  (三)誦讀并分析③段

  1、段意講解:第三段驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆——蔑視權(quán)貴,傲岸不屈

  1、請(qǐng)一位同學(xué)誦讀③段,其余的同學(xué)思考:段中反映了李白怎樣的思想性格(講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示)?

  明確:“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí),不趨炎附勢(shì),蔑視權(quán)貴,傲岸不屈的反抗精神。(板書(shū):蔑視權(quán)貴,傲岸不屈)同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過(guò)多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場(chǎng),該有多少人被同化得沒(méi)了自我,沒(méi)了人格,詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。

  2、作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?

  明確:夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的'丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō),詩(shī)歌的前后是一致的,都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往,只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái),而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”

  3、聯(lián)系全詩(shī)小結(jié):英國(guó)詩(shī)人柯?tīng)柭芍握f(shuō):“詩(shī)的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的。”讀至此,再體會(huì)1、2兩段,我們心里豁然開(kāi)朗:高大雄奇的天姥山,不正體現(xiàn)了詩(shī)人所羨慕的人格形象嗎?富麗堂皇,超脫塵世,和睦美好的仙境不正是詩(shī)人對(duì)世俗生活的超越,對(duì)美好人生的追求嗎?抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊,不也正是為夢(mèng)中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎?我們知道了,詩(shī)人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲�,正是因�(yàn)槿松骱偷募で榈尿?qū)動(dòng),雖然有苦悶,但洋溢著熱情!詩(shī)歌也由此氣勢(shì)流注,奔放飄逸,形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。

  本課重點(diǎn)字詞

  ◆解釋下列加點(diǎn)詞

  我欲因之夢(mèng)吳越:代神游天姥山的愿望

  失向來(lái)之煙霞:代上文神異的景象

  安能摧眉折腰事權(quán)貴:低頭

  勢(shì)拔五岳掩赤城:超過(guò)

  ◆找出文中的古今異義字

  煙濤微茫信難求(信,的確、實(shí)在)

  云霞明滅或可睹(滅,暗)

  勢(shì)拔五岳掩赤城(拔,超出)

  ◆找出文中的多義字

  訇然中開(kāi)(打開(kāi),動(dòng)詞)

  使我不得開(kāi)心顏(舒展,動(dòng)詞)

  古來(lái)萬(wàn)事東流水(事情,名詞)

  安能摧眉折腰事權(quán)貴(侍奉,動(dòng)詞)

  ◆詞類活用

  1、名詞作動(dòng)詞

  虎鼓瑟兮鸞回車(名詞“鼓”用作動(dòng)詞,彈奏)

  安能摧眉折腰事權(quán)貴(名詞“事”作動(dòng)詞,侍奉)

  云青青兮欲雨(名詞“雨”用作動(dòng)詞,下雨)

  2、名詞用作狀語(yǔ)

  對(duì)此欲倒東南傾(方位名詞“東南”用作“傾”的狀語(yǔ),表示動(dòng)作的方向,向東南)

  訇然中開(kāi)(“中”用作“開(kāi)”的狀語(yǔ),在中間)

  古來(lái)萬(wàn)事東流水(方位名詞“東”用作“流”的狀語(yǔ),表示動(dòng)作的方向,向東)

  3、使動(dòng)用法

  栗森林兮驚層巔(栗,使……顫栗;驚,使……驚)

  《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教案 篇3

  【知識(shí)與能力目標(biāo)】

  學(xué)習(xí)把握欣賞詩(shī)歌運(yùn)用對(duì)比烘托、借景抒情、擬人夸張的表現(xiàn)手法,提高詩(shī)歌自主鑒賞的能力。

  【過(guò)程與方法目標(biāo)】

  誦讀全詩(shī),討論交流,結(jié)合背景與意象氣氛,欣賞藝術(shù)特色與作者情感,學(xué)會(huì)獨(dú)立鑒賞、概括、表述。

  【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

  渲染烘托神秘氣氛,突出贊美太姥山高大峻拔氣勢(shì)非凡,表達(dá)向往之情。

  【教學(xué)方法】

  品味欣賞、歸納實(shí)踐

  【教學(xué)時(shí)數(shù)】

  1課時(shí)

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、誦讀全詩(shī),感受意象氣氛與情感

  二、琢磨詞句

  信語(yǔ)或 拔(出類拔萃) 因 殷 驚列缺雨煙鼓且須

  三、簡(jiǎn)述分析,能力養(yǎng)成

  1、首段背誦賞析

  表現(xiàn)手法:對(duì)比烘托、借景抒情、擬人夸張

  作用與感情:渲染烘托神秘氣氛,突出贊美太姥山高大峻拔氣勢(shì)非凡,表達(dá)向往之情。

  2、二段背誦鑒賞

  時(shí)間線索推進(jìn)夢(mèng)境描寫(xiě):夜渡、到達(dá)、登山、半壁海日、空中天雞、

  空間轉(zhuǎn)換寫(xiě)景抒情:巖路、花石、熊咆龍吟、巖泉、深林、層巔——太姥山勝景

  青云、水煙、霹靂、洞天、日月、霓衣風(fēng)馬(云之君)、虎鸞(仙之人)——仙境降臨

  過(guò)渡句及感情:夢(mèng)境美好終歸短暫,現(xiàn)實(shí)殘酷無(wú)可回避,唯有坦然面對(duì)

  3、末段背誦欣賞

  【世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水——是否消極?】

  所有快樂(lè)的事情總是稍縱即逝的`,自古以來(lái),功名利祿總?cè)缌魉悴豢砷L(zhǎng)留。

  表面上看是對(duì)人生的悲觀厭世,實(shí)際上這是李白對(duì)世事的看破與對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿的憤懣之語(yǔ),也有自我寬慰的意思。

  【且放白鹿青崖間】

  “且”字有姑且之意,應(yīng)是作者對(duì)慰留的友人的回答,也是自己心聲的真實(shí)流露。作者不愿阿諛侍奉權(quán)貴以換取功名,所以只能暫時(shí)游歷山水以派遣懷才不遇愁緒,姑且以此等待時(shí)機(jī)。

  【全詩(shī)主旨句】

  安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏�!爬瞬涣b、蔑視權(quán)貴、淡泊功名、追求自一由

  四、遷移拓展

  1、李白面對(duì)逆境的態(tài)度可以給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

  2、李白為什么要夢(mèng)游天姥山仙境,又很快醒來(lái),轉(zhuǎn)而游歷山水?寫(xiě)一篇短文,表達(dá)你的欣賞與理解。

  《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教案 篇4

  總體設(shè)想

  對(duì)于詩(shī)歌的教學(xué),朗讀應(yīng)是貫串始終的,在讀中品味語(yǔ)句,想象情境,體悟感情。本詩(shī)有一個(gè)難點(diǎn),便是對(duì)夢(mèng)中神仙世界的描寫(xiě),所以我的處理方式是在引導(dǎo)學(xué)生在大體切分層次后,重點(diǎn)突破這一難點(diǎn),避免賞析的平均用力。

  一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課

  引導(dǎo)學(xué)生背幾首學(xué)過(guò)的李白的詩(shī)歌,老師隨之導(dǎo)入:李白是一位偉大的浪漫主義詩(shī)人,他的詩(shī)豪邁灑脫,雄奇奔放,超脫于俗世,但是李白并不是一個(gè)不食人間煙火的圣人,他有和我們普遍人一樣的遭遇、苦惱和追求,今天讓我們通過(guò)一個(gè)夢(mèng)走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。

  展示課題,作者,學(xué)習(xí)目標(biāo):誦讀——品味——體悟。

  二、朗讀課文

  1、找一位學(xué)生朗讀全詩(shī)

  老師明確:作為詩(shī)歌的學(xué)習(xí),準(zhǔn)確的朗讀是第一步。

  2、老師配樂(lè)范讀

  明確:讀音準(zhǔn)確是第一步,作為賞析,還要讀出詩(shī)歌的感情。

  三、解題

  四、賞析全詩(shī)

  1、學(xué)生讀第一段后思考天姥山是什么樣子,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“連”、“橫”、“拔”、“掩”、“傾”等字的妙用,再齊讀,讀出語(yǔ)勢(shì)變化。

  2、由老師設(shè)問(wèn)哪幾句是描寫(xiě)夢(mèng)中天姥山的句子將第2段切分成兩部分。

  賞析第一部分(到“水澹澹兮生煙”):引導(dǎo)學(xué)生自讀,然后就自己喜歡的句子讀讀,感受詩(shī)人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界,并用自己的聲音傳達(dá)出這種心情。

  賞析第二部分(到“仙之人兮列如麻”)老師明確:詩(shī)人游興正濃,這時(shí)天色暗下來(lái),轉(zhuǎn)瞬間在詩(shī)人面前出現(xiàn)了一個(gè)神仙世界。

  學(xué)生自讀后閉目想象神仙世界的情景,然后用自己的語(yǔ)言加以描述。

  找學(xué)生讀自己的描述文字,然后引導(dǎo)學(xué)生討論,神仙們聚集到金銀臺(tái)上做什么?

  再找學(xué)生讀這幾句,讀出向往與喜悅之情,然后齊讀體會(huì),最后要求當(dāng)堂背誦這幾句。

  賞析第三部分(到“失向來(lái)之煙霞”)

  老師設(shè)問(wèn):詩(shī)人在夢(mèng)到最美好的時(shí)候突然醒來(lái),此時(shí)心中是什么感受?應(yīng)該怎樣讀這幾句詩(shī)?引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會(huì)詩(shī)人的惆悵與失意。

  3、學(xué)生齊讀末段

  明確“世間行樂(lè)亦如此”中“此”的指代內(nèi)容(夢(mèng)境)

  老師設(shè)問(wèn):“詩(shī)人發(fā)出了怎樣的感慨”

  生讀最后兩句后老師明確:這種感慨不是無(wú)緣無(wú)故的',所謂日有所思,夜有所夢(mèng),夢(mèng)是心理情感的曲折反映。想當(dāng)年,李白被詔入京,曾大呼“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,自認(rèn)為可以實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生、安社稷”的政治理想,然而外戚專權(quán),同僚爭(zhēng)權(quán),自己備受排擠,不到三年便被賜金放還。詩(shī)人的感慨是看透了黑暗現(xiàn)實(shí)的一種頓悟。

  學(xué)生再齊讀全段體會(huì)。

  五、結(jié)束

  老師明確:李白的政治理想在快要實(shí)現(xiàn)時(shí)突然破滅,這種打擊是多么殘酷,但李白之所以被稱為詩(shī)仙,就在于他有傲岸的性格和博大的胸懷,正如余光中在《尋李白》中所寫(xiě)“酒入豪腸,七分嘯成了劍氣,剩下的三分釀成了月光,繡口一吐就是半個(gè)盛唐�!�

  師生齊讀下課。

  教學(xué)反思

  這是我參加省優(yōu)質(zhì)課比賽時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì),當(dāng)時(shí)上完課后心里有萬(wàn)千滋味,有沉浸課堂欲罷不能的興奮;有猛一輕松,不知該干什么的迷惘;也有沒(méi)有達(dá)到自己期望值的失落……我認(rèn)為這個(gè)設(shè)計(jì)的成功之處在于①抓住了詩(shī)歌教學(xué)的靈魂—讀,讀貫穿始終,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味語(yǔ)言走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界,進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生用自己的聲音傳達(dá)出詩(shī)人的感情。②此設(shè)計(jì)能夠做到層次分明,重點(diǎn)突出。引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)品味和神仙世界有關(guān)的詩(shī)句,體會(huì)詩(shī)人運(yùn)用這種浪漫主義手法的背后承載的感情。

  不足之處在于①讓學(xué)生找自己喜歡的詩(shī)句讀,然后品味感情。在這個(gè)環(huán)節(jié)中教師點(diǎn)撥一定要到位、干脆利索,不然學(xué)生會(huì)過(guò)多糾纏于此而忽略詩(shī)歌的感情脈絡(luò),致使后面的重要詩(shī)句無(wú)法充分賞讀。②此設(shè)計(jì)旨在落實(shí)讀、背、寫(xiě),但是如果沒(méi)有充分預(yù)習(xí),學(xué)生的背和寫(xiě)會(huì)變得飄浮無(wú)依,對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言得不到有效訓(xùn)練,只是空擺架子。從課堂情況看,的確是這兩點(diǎn)影響了整體效果。

  再反思:教學(xué)設(shè)計(jì)中讓學(xué)生充分活動(dòng)的環(huán)節(jié)最難把握,學(xué)生總有一些教師無(wú)法預(yù)料的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。如果遇到這種情況,在學(xué)習(xí)目標(biāo)指引下,不如讓學(xué)生大膽質(zhì)疑、互相對(duì)抗,這本身就是學(xué)生主體性的一種體現(xiàn)。

  《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教案 篇5

  教學(xué)目標(biāo):

  知識(shí)目標(biāo) 把握詩(shī)作者的情感和浪漫主義風(fēng)格;

  能力目標(biāo) 背誦全詩(shī);

  情感目標(biāo) 感悟作者在詩(shī)歌中抒發(fā)的情懷。

  教學(xué)重點(diǎn)

  把握詩(shī)的第三段夢(mèng)境的內(nèi)涵,理解詩(shī)歌的主旨。

  教法學(xué)法:

  誦讀法、點(diǎn)撥法

  教學(xué)難點(diǎn):

  認(rèn)知詩(shī)歌中景與情的關(guān)系,理解詩(shī)歌主旨

  教學(xué)用具

  多媒體

  課時(shí)安排

  一課時(shí)

  教學(xué)步驟:

  一、導(dǎo)入

  中國(guó)古代詩(shī)歌浩如煙海,尤其說(shuō)起“話別詩(shī)”,我們很容易會(huì)想到王勃的《送杜少府之任蜀川》,這首送別詩(shī)中有深情的勸慰,卻不因遠(yuǎn)別而悲傷,表現(xiàn)了詩(shī)人真摯的友情和曠達(dá)的胸懷。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)浪漫主義詩(shī)人李白的一首話別詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。

  二、整體感知

  (一)析題

  夢(mèng)游天姥吟留別

  1、內(nèi)容:夢(mèng)游天姥

  2、形式:吟(詩(shī)體名,歌行體當(dāng)中的一種。內(nèi)容多有悲愁感嘆之意,形式比較靈活,如同散文中的隨筆,可不拘一格。如《游子吟》)

  3、內(nèi)容:別東魯諸公

  點(diǎn)撥:歌抒情、文載道、詩(shī)言志。這是一首和曲而唱的歌行體詩(shī)——他抒情;這是一篇形式自由的文——他載道;這是一首表達(dá)理想的詩(shī)——他言志。

  (二)朗讀課文 品味語(yǔ)言、感知內(nèi)涵

  1、朗讀詩(shī)歌:

  學(xué)生齊讀全詩(shī)

  糾正字音,并結(jié)合注釋強(qiáng)調(diào)讀音及意義

  2、學(xué)生朗讀第一段(節(jié)奏輕快 雄渾有力)

  思考:

 �、僭�(shī)人描寫(xiě)天姥山的神奇和高大的四個(gè)句子是哪四個(gè)?

 �、谡页鰩讉€(gè)生動(dòng)傳神的.動(dòng)詞。

  ③體會(huì)夸張、對(duì)照的寫(xiě)法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?

  (①天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。

 �、谶B---橫 拔---掩 倒----傾

  ③神往 充滿神秘色彩、明知理想難以實(shí)現(xiàn)但還要知難而進(jìn)。 )

  3、集體朗讀第2段(感情充沛 語(yǔ)調(diào)適合)

  思考:

  ① “日有所思、夜有所夢(mèng)”,詩(shī)人在第二段開(kāi)頭用了一個(gè)“之”字代哪些內(nèi)容而引出了他神往的夢(mèng)境。

 �、� 大膽想象,試述“夢(mèng)”的過(guò)程。

 �、壅页霰憩F(xiàn)詩(shī)人夢(mèng)游時(shí)興奮不已的詞及夢(mèng)醒后的情感。

  ( ① 代第一段內(nèi)容。

  ②夢(mèng)前 夢(mèng)中 夢(mèng)后

 �、埏w 豐富的想象 大膽夸張。理想之夢(mèng):

  A浪漫:邀明月為伴、著謝公之木屐、登青云之梯----追求。

  B:神奇:天馬行空、日月同輝、霓為衣、風(fēng)為馬、虎鼓瑟、鸞回車、仙如麻——理想。 夢(mèng)后 ---失落。)

  4、集體朗讀第三段

  點(diǎn)撥:“夢(mèng)游天姥”,詩(shī)人極盡想象,直到眼前煙消云散,詩(shī)人才又回到了現(xiàn)實(shí)之中。夢(mèng)后的詩(shī)人有何感嘆?讓我們一起來(lái)讀詩(shī)文的最后一部分。

  思考:

 �、倌銈兪侨绾卫斫夥从吃�(shī)歌主旨的這飽蘊(yùn)詩(shī)情的兩行詩(shī)句的?這一切在你的心目中看出了詩(shī)人怎樣的藝術(shù)形象?

  長(zhǎng)安是帝王之都,是李白一生的向往,在這里感覺(jué)官場(chǎng)生活亦不過(guò)如此,外戚專權(quán),同僚爭(zhēng)權(quán),詩(shī)人無(wú)意留戀,詩(shī)人寧愿選擇自己的生存空間,選擇放鹿青崖,踏尋名山,釋放浪漫與率直,還要尋找“安社稷、濟(jì)蒼生”理想。(有儒家風(fēng)范道家風(fēng)骨)

  這一切在我們的心目體現(xiàn)出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩(shī)人形象,詩(shī)人氣質(zhì)不俗,瀟灑浪漫,富于幻想,對(duì)自由充滿向往。

 �、谀敲磸哪睦镂覀冇肿x出了詩(shī)人是在與人“留別”?

  (別君去兮何時(shí)還)

  三、主旨:安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏?

  四、藝術(shù)探究(詳見(jiàn)板書(shū))

  1、詩(shī)風(fēng)浪漫 想像豐富 夸張大膽

  2、借景抒情 夢(mèng)由、夢(mèng)境為結(jié)尾抒情張本

  3、虛實(shí)相生 夢(mèng)境的虛 現(xiàn)實(shí)的實(shí)

  五、布置作業(yè)

  1 、背誦課文

  2 、思考練習(xí) 四

  《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教案 篇6

  教學(xué)目標(biāo)

  1、把握文章內(nèi)容,鑒賞重點(diǎn)語(yǔ)段,體會(huì)李白語(yǔ)言魅力。

  2、通過(guò)誦讀和討論,體會(huì)李白浪漫主義詩(shī)歌特色。

  3、通過(guò)了解李白的生平思想,學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。

  教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

  1、體會(huì)李白浪漫主義詩(shī)歌特色。

  2、學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。

  教學(xué)方法

  誦讀法、討論法、講授法

  教學(xué)用具

  多媒體

  課時(shí)安排

  1課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)入

  小學(xué)到初中我們學(xué)習(xí)了很多李白的詩(shī),比如《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》,溫故是為了知新,今天我們將學(xué)習(xí)李白的另一首詩(shī)歌《夢(mèng)游天姥吟留別》。

  二,解題

  “吟”是一種詩(shī)歌體裁,告訴我們這是一首古體詩(shī),篇幅、句式和格律沒(méi)有嚴(yán)格的限制,很適合抒發(fā)起伏跌宕的感情。

  夢(mèng)中游歷天姥山,和朋友離別

  三,初讀課文,整體把握

  1、聽(tīng)范讀,正字音,商討句讀

  2、夢(mèng)游天姥吟/留別

  3、標(biāo)畫(huà)出夢(mèng)境部分

  我欲因之夢(mèng)吳越:仙之人兮列如麻

  板書(shū):夢(mèng)前、夢(mèng)境、夢(mèng)后

  四,讀課文,品鑒夢(mèng)境

  1、誦讀夢(mèng)境部分

  思考:本部分描繪了哪些畫(huà)面?有什么特點(diǎn)?體現(xiàn)了什么情感?

  (指導(dǎo)學(xué)生誦讀,在誦讀中體味畫(huà)面的特點(diǎn)和詩(shī)人飽含的情感)

  交流小結(jié),點(diǎn)評(píng)提升

  明確:

 �。�1)第2段“月夜之景”(我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛渡鏡湖月,湖月照我影,送我至剡溪,謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。)

  通過(guò)鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧?kù)o的意境,抒發(fā)了詩(shī)人輕松愉悅之情。可重點(diǎn)賞析“飛”“送”等詞語(yǔ)。

  清幽、愉悅、急切

 �。�2)第2段“日出之景”(半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞)(千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝)

  通過(guò)“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫(huà)面,面對(duì)此景,心胸為之開(kāi)闊,襟懷為之敞開(kāi),在美景中流連忘返,以至于忘記了時(shí)間,到了傍晚都沒(méi)有察覺(jué)。

  壯麗、豪放

 �。�3)第2段“傍晚之景”(熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔,云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。)

  熊在咆哮龍?jiān)陂L(zhǎng)吟,天氣急劇變化,畫(huà)面變化多姿,驚心動(dòng)魄,內(nèi)心驚恐萬(wàn)分。

  恐怖、害怕

 �。�4)第3段“晚上之景”(青冥浩蕩不見(jiàn)底,日月照耀金銀臺(tái),霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來(lái)下,虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。)

  描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境,仙人們齊聚一堂,老虎彈琴鼓瑟,鸞鳥(niǎo)駕車,熱鬧非凡。讀來(lái)讓人無(wú)比驚嘆,沉醉其中。

  神奇、驚嘆

  小結(jié):

  這個(gè)浪漫的夢(mèng)境變幻莫測(cè),浪漫神奇,令人目不暇接,詩(shī)人想象豐富而瑰奇,流露的情感起伏跌宕,搖曳多姿,正彰顯了作者的浪漫主義的風(fēng)格。讓我們集體誦讀詩(shī)歌,再次感受這奇妙的夢(mèng)境。

  2、研讀“夢(mèng)前”和“夢(mèng)后”部分,探討李白入夢(mèng)的原因

 �。�1)夢(mèng)境如此美妙奇特,可是,詩(shī)人為什么會(huì)做這樣的夢(mèng)呢?(讓學(xué)生在詩(shī)中找答案)

  明確:

 �、俸?驼勫�,煙濤微茫信難求

  以“瀛洲”襯托天姥山,給天姥山蒙上了一層神秘的色彩。

  ②天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城,天臺(tái)四萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。

  用對(duì)比的手法寫(xiě)出了天姥山的高大,表達(dá)了對(duì)天姥山的向往。

  神奇、高大、向往

 �、郯材艽菝颊垩聶�(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏

  反抗、憤激

 �。�2)夢(mèng)后部分還能讀出哪些情感呢?

  明確:失落、傷感

 �。ㄒ嗳绱�、虛幻的夢(mèng)、人生如夢(mèng))

  小結(jié):剛剛通過(guò)誦讀,我們知道夢(mèng)境是美妙的奇特的.。入夢(mèng)不僅僅有天姥山的神奇和高大,還有更深層的原因,那就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,對(duì)權(quán)貴的蔑視。

  五、研讀探究,把握內(nèi)涵

  關(guān)于夢(mèng)的內(nèi)涵,歷來(lái)有兩種說(shuō)法:

  1、理想世界的象征

  2、宮廷生活的反映

  同學(xué)們探討一下,談?wù)勀愕睦斫?/p>

  明確:聯(lián)系寫(xiě)作背景(唐玄宗天寶三年,李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠,被放出京。)對(duì)名山仙境的向往是出于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)帲裣墒澜绲拿利愓欠匆r現(xiàn)實(shí)世界的丑惡,寫(xiě)自己一心想遨游仙境,正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡,不愿與權(quán)貴同流合污。

  無(wú)論是“理想的象征”還是“宮廷生活的反映”,其實(shí)都不重要,重要的是夢(mèng)境到最后都會(huì)幻滅,夢(mèng)境的幻滅也就是理想的幻滅,短暫的政治生活的幻滅,但是李白卻能夠不向世俗低頭,不與權(quán)貴同流合污,追求個(gè)性自由,發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”的高亢的呼喊,這是非常難得的。李白就是李白,不愿為了名利而失去自由,丟棄人格。這個(gè)愿意當(dāng)劍俠當(dāng)酒仙,卻不愿意當(dāng)奴才的李白,最終選擇了凝神傲立,傲岸不屈,這就是李白人格的偉大之處。

  六、再讀課文,讀出感情

  最后讓我們?cè)俅握b讀課文,在誦讀中再現(xiàn)畫(huà)面的美,體味情感的美,感受人格的美。

  七、布置作業(yè)

  1、背誦全文

  2、發(fā)揮你的想象,用自己的語(yǔ)言描述夢(mèng)境中的某一畫(huà)面,寫(xiě)成200字左右的短文。

  《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教案 篇7

  【教材分析】

  《夢(mèng)游天姥吟留別》是人教版選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元“置身詩(shī)境,緣景明情”中“自主賞析”部分的課文,為了讓學(xué)生能夠自主賞析,感受詩(shī)境,我選擇了讓學(xué)生誦讀、小組探究的學(xué)習(xí)形式,引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中感受詩(shī)歌意境,緣景明情,探究理解李白復(fù)雜而深沉的情感,并結(jié)合李白的生平簡(jiǎn)歷深入理解其志未酬而心不已的樂(lè)觀積極的情懷,從而激勵(lì)學(xué)生面對(duì)生活困厄依然保持昂揚(yáng)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、置身詩(shī)境、緣景明情,在誦讀中感受詩(shī)歌,品味意境,把握作者在詩(shī)歌中寄寓的思想情感。

  2、探討詩(shī)人復(fù)雜深沉的情感,引導(dǎo)學(xué)生保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  置身詩(shī)境、緣景明情,把握作者在詩(shī)歌中寄寓的思想情感。

  【學(xué)法指導(dǎo)】

  誦讀法、討論法

  【課時(shí)】

  第二課時(shí)

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、導(dǎo)入

  由“夢(mèng)境”這一話題導(dǎo)入新課。

  回顧第一課時(shí)內(nèi)容,課件展示全詩(shī)思路,讓學(xué)生熟悉全詩(shī)的行文脈絡(luò),對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)整體的把握。

  接下來(lái)讓學(xué)生自由朗讀全詩(shī)。提示學(xué)生,注意讀準(zhǔn)字音,把握節(jié)奏并感受詩(shī)歌情感韻味。

  根據(jù)詩(shī)歌思路讓學(xué)生部分朗讀。引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境,用散文化的語(yǔ)言描述詩(shī)歌的畫(huà)面,抓住典型意象,把握每一幅畫(huà)面的特點(diǎn),進(jìn)而理解情感。目的就是讓學(xué)生嘗試運(yùn)用“置身詩(shī)境、緣景明情”的方法賞析詩(shī)歌。(其間采用小組討論及學(xué)生誦讀的方法)

  吟讀指導(dǎo):處理好停頓、重音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣,力爭(zhēng)吟誦出詩(shī)歌中多變的節(jié)奏,多變的情感。

  分析寫(xiě)景部分,各學(xué)習(xí)小組任選一幅畫(huà)面,用自己的語(yǔ)言加以描述,引導(dǎo)學(xué)生抓住典型意象,把握畫(huà)面特點(diǎn),理解蘊(yùn)含的情感。

  引導(dǎo)學(xué)生,分別得出以下結(jié)論

  第一段:入夢(mèng)緣由

  景物:天姥山

  特點(diǎn):高大雄偉

  情感:對(duì)天姥山的向往之情

  描述示例

  第1段“越人語(yǔ)山”,通過(guò)“瀛洲”“煙霞”等襯托了天姥山的神奇、高大,通過(guò)“天”“五岳”“赤城”“天臺(tái)山”等進(jìn)行對(duì)比,用“信”“或”“連”“橫”“拔”“掩”“傾”等詞語(yǔ)和極度的夸張手法,描繪了天姥山的高大雄偉,激發(fā)人們的神往之情。

  第二段:月夜渡湖

  景物:鏡湖、明月、剡溪、淥水等意象

  特點(diǎn):清幽寧?kù)o

  情感:急切興奮、輕松愜意

  描述示例

  月夜渡湖:飛、送

  詩(shī)人一入夢(mèng)幻,隨即進(jìn)入一個(gè)神幻空靈境界,一夜之間飛過(guò)鏡湖,在湖光月色的照耀下又飛到剡溪,降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過(guò)的地方,眼見(jiàn)綠水蕩漾,耳聞清猿啼鳴,景色十分幽靜。

  山之日景

  景物:海日、花石

  特點(diǎn):壯美迷離

  情感:陶醉,流連忘返

  描述示例

  山之日景:著、登、見(jiàn)、聞

  黎明時(shí)分,詩(shī)人穿上了謝靈運(yùn)當(dāng)年穿的木屐,登上了他當(dāng)年曾攀登過(guò)的石級(jí)——青云梯,就像腳下生風(fēng),直向高聳入云的山徑攀登。上到半山腰,但見(jiàn)一輪紅日從海上升起,耳際傳來(lái)半空中天雞報(bào)曉的叫聲。無(wú)數(shù)山巖重疊,道路盤(pán)旋彎曲,方向不定,迷戀著花,依倚著石,不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。

  山之夜景

  景物:熊咆虎吟、云、水等

  特點(diǎn):驚心動(dòng)魄、變幻莫測(cè)、光怪陸離

  情感:驚異

  描述示例

  山之夜景:咆、吟、栗、驚、云、水

  夜幕降臨了,詩(shī)人耳畔回響著從山谷傳來(lái)的熊的咆叫聲,龍的吟嘯聲。巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發(fā)抖。此時(shí),天氣也急劇地變化,黑沉沉的云天像要下雨,蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色,恰似一個(gè)光怪陸離的神奇世界。

  洞天仙境

  景物:建筑陳設(shè)、仙人的衣著舉止、鳥(niǎo)獸的吹打駕車

  特點(diǎn):輝煌燦爛、聲勢(shì)浩大、熱鬧非凡

  情感:驚嘆不已,興奮愉悅

  描述示例

  洞天仙境

  青空寥落,深不見(jiàn)底,金銀臺(tái)上,日月照耀,金碧輝煌。神仙排云而出,身著云霞般華美的衣裳,乘清風(fēng),紛紛而來(lái)。虎是百獸之王,在這里鼓瑟,鸞是鳳凰,吉祥之鳥(niǎo),這里拉車,仙樂(lè)陣陣,車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊(duì)立在金銀臺(tái)上。詩(shī)人神游八極之表。極盡想象,極盡浪漫。

  以小組討論的方式分析夢(mèng)醒后的感慨,然后引導(dǎo)學(xué)生加以總結(jié)。

 �、佟笆篱g行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水”,人生無(wú)常的傷感。

 �、凇扒曳虐茁骨嘌麻g,須行即騎訪名山”,尋訪名山,寄情山水,逃避現(xiàn)實(shí)。

  ③“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”,蔑視權(quán)貴,追求個(gè)性自由。

  李白有儒家的積極用世之心,也有道家放歸自然之情。在現(xiàn)實(shí)的惆悵中,他終能找到精神的出口,他選擇了騎鹿遠(yuǎn)游,娛情山水,以慰藉心中惆悵。

  3.問(wèn)題探究,深入理解詩(shī)人的情感,引導(dǎo)學(xué)生保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

 �、僮髡邽槭裁匆ㄈ绱硕嗟墓P墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?(課件展示相關(guān)背景,小組討論并引導(dǎo)學(xué)生回答)

  得出結(jié)論:

  夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō),詩(shī)歌的前后是一致的,都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往,只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái),而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”

 �、谀阌X(jué)得李白是真想騎鹿遠(yuǎn)游、別君去兮永不還嗎?你怎么看出來(lái)的?(小組討論并回答)

  得出結(jié)論:

  “且”,暫且遠(yuǎn)游,并不想放棄自己的.壯志。實(shí)際是含蓄透露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,不愿侍奉權(quán)貴,表達(dá)了蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性自由的思想。

  置身詩(shī)境,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),高大雄奇的天姥山,不正體現(xiàn)了詩(shī)人所羨慕的人格形象嗎?富麗堂皇,超脫塵世,和睦美好的仙境不正是詩(shī)人對(duì)世俗生活的超越,對(duì)美好人生的追求嗎?抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊,不也正是為夢(mèng)中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎?我們知道了,詩(shī)人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲�,正是因�(yàn)槿松魍镜募で榈尿?qū)動(dòng),雖然有苦悶,但洋溢著熱情!詩(shī)歌也由此氣勢(shì)流注,奔放飄逸,形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。

  4.小結(jié)勵(lì)志

  李白在失望之中希望,在失落之中追求,在困厄之中超越�!疤椎脑�(shī)寫(xiě)在天上,飛翔的生命掛在懸崖。”既然現(xiàn)實(shí)是灰暗的,就在心靈的天空飛翔。我們每一個(gè)人都需要一塊圣地,安放自己的靈魂;我們需要時(shí)刻對(duì)生活保持積極樂(lè)觀的態(tài)度,因?yàn)�,這才是對(duì)生命最大的尊重。(目的:一是讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感有一個(gè)更深入的理解,再就是激勵(lì)學(xué)生面對(duì)生活困厄依然保持昂揚(yáng)樂(lè)觀的人生態(tài)度。)

  五、布置作業(yè)

  置身詩(shī)境,緣景明情,解讀課后李賀詩(shī)歌《夢(mèng)天》,把握詩(shī)人思想情感。(目的:通過(guò)實(shí)踐,讓學(xué)生進(jìn)一步熟悉“置身詩(shī)境,緣景明情”的詩(shī)歌鑒賞方法,學(xué)以致用。)

  六、板書(shū)設(shè)計(jì)

  夢(mèng)游天姥吟留別

  景物

  置身詩(shī)境,緣景明情特點(diǎn)

  情感

  積極樂(lè)觀

  《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教案 篇8

  教學(xué)目標(biāo):

  1 了解古體詩(shī)的一些特點(diǎn),在此基礎(chǔ)上把課文熟讀成誦,了解李白先生及其詩(shī)作的相關(guān)背景。

  2 賞析詩(shī)歌的巧妙構(gòu)思,理解詩(shī)作的主題思想。

  3 認(rèn)識(shí)李白先生的“游仙”之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的消極反抗,表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的性格。

  教學(xué)重難點(diǎn):

  鑒賞“夢(mèng)游”的意境,初步體會(huì)李白先生浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)。

  教學(xué)方法:

  誦讀法 鑒賞法

  課時(shí)安排:

  2課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  一 導(dǎo)入 《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》歌曲:“昨日像那東流水,離我遠(yuǎn)去不可留,今日亂我心,

  多煩憂,抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁,… … 熟悉的旋律響起,學(xué)生興趣調(diào)起,教師借機(jī)發(fā)問(wèn),歌詞化用了哪位詩(shī)人的詩(shī)?學(xué)生答,李白先生的《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》,學(xué)生齊背,“棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂。… …” 這首詩(shī)作為古體詩(shī)的特點(diǎn)非常清晰,教師引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩(shī)的特點(diǎn),由此明確古體詩(shī)的特點(diǎn)。

  二 古體詩(shī)的特點(diǎn):

  古體詩(shī)又稱古詩(shī)、古風(fēng),多數(shù)通篇是五言句或七言句,也有以五言句或七言句為主而雜有長(zhǎng)短句的;平仄沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定,體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律;用韻比較自由,可以一韻到底,也可以換韻。篇幅一般較長(zhǎng),容量也較大。

  今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)李白先生的一首古體詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。

  三 簡(jiǎn)介李白先生及寫(xiě)作背景。

  由以下幾句李白先生的詩(shī)串接介紹

  “只要功夫深,鐵杵磨成針”

  “十五好劍術(shù)”“五步殺一人,千里不留人”

  “十五觀奇書(shū),作賦凌相如”

  “天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”

  “大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里”

  “仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”

  素有“一飛沖天,一鳴驚人”之志,盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。

  長(zhǎng)安三年,占盡了風(fēng)光,終被賜金放還。此次辭別東魯諸君,準(zhǔn)備南游吳越,本文為離別前夢(mèng)游,也就是真正“南游吳越”之前的夢(mèng)游。

  四 誦讀課文

  1 播放錄音或教師朗誦

  強(qiáng)調(diào)字音、語(yǔ)調(diào)、情感。

  2 學(xué)生自讀課文(結(jié)合誦讀提示)

  3 學(xué)生齊讀課文(字音正確,有氣勢(shì)就行)

  五 指名學(xué)生朗讀課文,指正讀法,同時(shí)理清思路,弄清詩(shī)歌大意。

  問(wèn):1 題目中說(shuō)是“夢(mèng)游”,詩(shī)中寫(xiě)夢(mèng)游的部分是第幾段,夢(mèng)游的高潮又在哪里?

  2“夢(mèng)游”之外的內(nèi)容又是寫(xiě)什么的?

  由此可以明確脈絡(luò):

  入夢(mèng)緣由——夢(mèng)游歷程——仙境出現(xiàn)——夢(mèng)醒時(shí)分——留別語(yǔ)

  六 指導(dǎo)誦讀,品味鑒賞

  1 品析第一段

  第一段,交錯(cuò)使用五七言,長(zhǎng)短多變化,強(qiáng)調(diào)誦讀節(jié)奏,前四句應(yīng)輕讀,語(yǔ)氣稍帶夸張,后四句要雄渾有力,氣勢(shì)貫通。欣賞表現(xiàn)手法:起興、夸張、烘托,體會(huì)其表達(dá)效果。

  引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中掌握本段內(nèi)容:入夢(mèng)緣由。

  2 品讀第二段

  學(xué)生齊讀第二段

  誦讀指導(dǎo):開(kāi)頭兩句應(yīng)輕讀,“飛” 字可稍重些,以下四句應(yīng)讀得輕快些,讀出作者的輕松愉悅歡暢之情。“千巖… …驚層巔” 四句應(yīng)為一個(gè)小高潮,語(yǔ)氣厚重夸張些最好,這也是為了與下一句的“平靜”形成對(duì)比,使情感顯出起伏。當(dāng)然,“云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑,就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢(shì),“列缺霹靂”兩句,猶如一石擊起千層浪,極好的烘托了仙境的`到來(lái)。奇幻、瑰麗的仙境到來(lái),讓人驚嘆自然界的神力,語(yǔ)速應(yīng)放慢些,盡可能夸張些,以表現(xiàn)詩(shī)人的無(wú)限驚喜之情。然而,當(dāng)美夢(mèng)化為泡影,當(dāng)理想回歸現(xiàn)實(shí),作者是悵然若失,長(zhǎng)嘆不已!最后四句應(yīng)放慢語(yǔ)速,融入深情以表現(xiàn)夢(mèng)醒時(shí)分的悵惘之情。學(xué)生按以上指導(dǎo),再讀、品第二段。

  重點(diǎn)鑒賞仙境

  要求:學(xué)生依據(jù)詩(shī)歌,通過(guò)合理想象,用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)中意境。

  參考例文:閃電劃過(guò)天際,驚雷震響長(zhǎng)空。山巒崩塌,大地動(dòng)搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開(kāi)。放眼望去,青色的高空廣闊無(wú)邊,望不到邊際,在日月的光輝照耀下,金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳,架著長(zhǎng)風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬,紛紛趕來(lái),參加盛大的宴會(huì)。你看,那彈琴的是溫柔的老虎,那架車的是嫵媚的鸞鳥(niǎo)。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂,歡歌笑語(yǔ),其樂(lè)融融!

  賞讀部分學(xué)生佳作。

  3 品味第三段

  當(dāng)美夢(mèng)頃刻間化為塵煙,所有的希望都已成為泡影,詩(shī)人是感慨萬(wàn)千。人間之士長(zhǎng)思神仙之世,或許這本身就是很荒謬的。與其空度流年,何如及時(shí)行樂(lè)!那青崖間的白鹿是我最忠實(shí)的伴侶,何不騎上它去尋訪名山大川!此生寧愿與山水為伴,清白一生,快樂(lè)一生,也不能折腰侍奉污濁的權(quán)貴!

  4 整體把握全詩(shī)

  《夢(mèng)游天姥吟留別》以“夢(mèng)游”為核心,從自然環(huán)境起始,到社會(huì)環(huán)境結(jié)束;以寫(xiě)景始,以抒情終。

  第一部分用起興、夸張、烘托的手法極言天姥之高大,隱含向往之情,以為夢(mèng)游的緣起。

  第二部分開(kāi)頭兩句和結(jié)尾的四句是由現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)幻,又由夢(mèng)幻回到現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn)。中間集中渲染夢(mèng)游,又可分為兩部分,淺層次寫(xiě)山景,詩(shī)人從不同的時(shí)間、角度、方位、感覺(jué)等方面有聲有色地描繪天姥山的高峻雄偉和奇特;深層次是寫(xiě)仙境,“列缺霹靂”起,景色為之一變,金碧輝煌、壯麗無(wú)比的天上宮闕,云中諸神即刻現(xiàn)身呈現(xiàn)在讀者面前。

  第三部分寫(xiě)夢(mèng)幻破滅后的心情,畫(huà)龍點(diǎn)睛,揭示主旨。

  七 探究思考:

  本詩(shī)是一首留別詩(shī),作者沒(méi)有用自己的天才來(lái)抒寫(xiě)離愁別緒,而是極力渲染夢(mèng)游仙境的壯美,為什么?

  學(xué)生自由討論,然后發(fā)言,教師適時(shí)點(diǎn)撥。

  李白先生“夢(mèng)游”是通過(guò)一個(gè)離奇變幻、自由壯偉的極樂(lè)夢(mèng)境表達(dá)自己對(duì)自由樂(lè)土的向往和對(duì)理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛,反襯出人間社會(huì)的極端丑惡,詩(shī)人借此表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡。詩(shī)人認(rèn)為,神仙世界虛無(wú)縹緲得難以尋覓,那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂(lè)吧,決不能“摧眉折腰事權(quán)貴”,這表現(xiàn)了詩(shī)人蔑視權(quán)貴、放達(dá)樂(lè)觀的精神。

  “留別”有“留贈(zèng)”之意,也有對(duì)長(zhǎng)安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。

  李白先生是一個(gè)集儒、道、俠于一身的詩(shī)人,儒家的積極用世,道家的消極避世、不事權(quán)貴的思想,游俠的反抗惡勢(shì)力與豪邁飄逸的精神,在這首詩(shī)中均有體現(xiàn)。

  八 指導(dǎo)背誦,深入體會(huì)李白先生創(chuàng)作的基本特色

  1 依據(jù)詩(shī)歌的思路,引導(dǎo)背誦,讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)詩(shī)歌特色。

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  2 總結(jié)詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格。

  (1)想像、夸張手法的運(yùn)用

 �。�2)神話傳說(shuō)的運(yùn)用

 �。�3)詞語(yǔ)的大膽運(yùn)用

  這一環(huán)節(jié),可以直接告訴學(xué)生以上三點(diǎn),然后要求學(xué)生從課文中找出實(shí)例,或者從以前所學(xué)的詩(shī)歌中尋找例子。這樣可以避免純粹理論的解說(shuō),理論聯(lián)系實(shí)例,學(xué)生更容易理解、領(lǐng)會(huì)。

  九 結(jié)束語(yǔ)

  李白先生的詩(shī)歌是我國(guó)詩(shī)歌百花園中的一朵奇葩,他的詩(shī)是盛唐氣象的折射,是個(gè)性光輝的閃光,是橫溢才華的外化,是崇高追求的心聲。希望大家課下選讀李白先生的其他詩(shī)作,用心感受這課偉大心靈的跳動(dòng)!

  《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)秀教案 篇9

  學(xué)習(xí)內(nèi)容特征分析:

  這首詩(shī)是李白浪漫主義詩(shī)作的代表,它突破了一般送別詩(shī)的傷感惜別的老套,而是借留別表達(dá)不事權(quán)貴的傲然風(fēng)骨,并且在構(gòu)思上,圍繞一場(chǎng)夢(mèng)景來(lái)展開(kāi),夢(mèng)醒之后才點(diǎn)明不事權(quán)貴的主旨,與此,相適應(yīng)的是作者運(yùn)用非凡的夸張和想像表現(xiàn)他夢(mèng)想的世界,用夢(mèng)中世界的完美來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)世界的不足與丑惡,表達(dá)了作為一個(gè)“士”不愿與現(xiàn)實(shí)權(quán)力同流合污的性情,這就是封建時(shí)代文人的品格,這就是李白,所以,夢(mèng)境是作者獨(dú)具匠心之處,也是我們理解把握本詩(shī)的關(guān)鍵所在。

  學(xué)習(xí)者特征分析:

  高二級(jí)(8)班是我校(農(nóng)村普通中學(xué))文科重點(diǎn)班,學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)較為扎實(shí),具備一定的詩(shī)歌欣賞能力,但缺乏歸納演繹能力,且聯(lián)想和想像能力較低,但詩(shī)歌欣賞在想像和聯(lián)想方面要求的較高,同時(shí)對(duì)表達(dá)能力也有較高的要求,這就成為他們的弱項(xiàng)了。在《夢(mèng)游天姥吟留別》的授課過(guò)程中,力求提高學(xué)生的想像能力與鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)能力。

  設(shè)計(jì)思路:

  運(yùn)用點(diǎn)拔、討論、誦讀、鑒賞等方法弄清李白為什么“夢(mèng)游”?為什么“留別”?體會(huì)詩(shī)人“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的操守,認(rèn)識(shí)封建社會(huì)埋沒(méi)正直之士,壓制賢才的落后本質(zhì),設(shè)計(jì)緊扣詩(shī)題的“夢(mèng)游”和“留別”,主要提出以下幾個(gè)問(wèn)題,“詩(shī)人”為什么鐘情于天姥?詩(shī)人如何“夢(mèng)游”?,如何理解“留別”?

  設(shè)計(jì)說(shuō)明:

  《夢(mèng)游天姥吟留別》是一篇傳統(tǒng)的講讀課文,它有兩個(gè)特點(diǎn):它是一篇文言文,教授時(shí)我們必須立足于落實(shí)字、詞、句,把它當(dāng)成文言文來(lái)講解;它是一首古代名詩(shī),有著深刻的思想內(nèi)涵,和高超的寫(xiě)作技巧,教授時(shí)我們得把重點(diǎn)放在詩(shī)歌鑒賞上。事實(shí)上,這兩點(diǎn)都是必要的。因此,我教這篇課文時(shí),安排了兩個(gè)課時(shí):第一節(jié)課時(shí)疏通課文,第二節(jié)課時(shí)鑒賞詩(shī)歌。這里提供第二課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)。

  教學(xué)目標(biāo):

  知識(shí)與能力:結(jié)合注釋翻譯文章;認(rèn)識(shí)和體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,即豐富的想象和大膽的夸張;認(rèn)識(shí)李白的游仙之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)消極反抗的表示,體現(xiàn)他不事權(quán)貴的傲岸性格。

  過(guò)程與方法:以誦讀為主,學(xué)生討論分析為輔,教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

  情感態(tài)度與價(jià)值觀:學(xué)習(xí)詩(shī)人不與權(quán)貴同流合污,積極追求個(gè)性解放的精神。

  教學(xué)重點(diǎn):

  夢(mèng)游仙境,以此認(rèn)識(shí)浪漫主義并充分理解夢(mèng)境背后的深意。

  教學(xué)難點(diǎn):

  夢(mèng)境深意的理解。

  課時(shí)安排 :

  2課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  第二課時(shí)

  一、學(xué)生有感情地集體朗讀詩(shī)歌。

  二、具體研習(xí)詩(shī)歌。

  1、研習(xí)第一段。

 �。�1)第一幅畫(huà)面是入夢(mèng)緣由,大家思考這樣兩個(gè)問(wèn)題:游的是天姥山,詩(shī)人卻首先談瀛洲,有何用意?作者是怎樣來(lái)表現(xiàn)天姥山的高峻的?

  (2)學(xué)生思考:詩(shī)人寫(xiě)天姥山的高大神奇,表現(xiàn)了他怎樣的感情?

  2、具體研習(xí)第2段。

 �。�1)學(xué)生集體朗讀第2段。

  (2)提問(wèn):本段集中描寫(xiě)了“夢(mèng)游”中的哪些景?

  (3)在這一節(jié)中,詩(shī)人用了一個(gè)非常傳神的字“飛” 這一“飛”字體現(xiàn)了作者怎樣的心情?

 �。�4)謝公何許人也,作者提及他有何用意?

 �。�5)仙境出現(xiàn)前后色彩的對(duì)比的意圖?

 �。�6)仙人們的盛會(huì),盛會(huì)的歡樂(lè),“李仙人”似否也有一分呢?

  3、研習(xí)第三段。

 �。�1)詩(shī)歌的最后一段由寫(xiě)夢(mèng)轉(zhuǎn)入寫(xiě)實(shí),提示了全詩(shī)的主旨,迸發(fā)了強(qiáng)烈不事權(quán)貴的感情,那么夢(mèng)境和他的這種思想感情究竟是一種什么聯(lián)系呢?

  明確:對(duì)!人往往因?yàn)橛辛爽F(xiàn)實(shí)的缺撼而產(chǎn)生相應(yīng)的幻想.李白因壓抑的苦悶于是就有了美好而自由的夢(mèng)游.陶潛因塵世的污濁就有了《桃花源記》,海倫.凱勒因雙目失明就有了《假如給我三天光明》......

 �。�2)現(xiàn)實(shí)的丑惡激起人們對(duì)美好生活的向往,而美好的向往又反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡�?稍�(shī)人的'想象之景都是那么讓人迷戀嗎?

  明確:起初很讓人迷戀,后面很恐怖.像"熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔""列缺霹靂,丘巒崩摧",哪有美麗可言?再如"恍驚起而長(zhǎng)嗟",倒像是噩夢(mèng)驚醒,哪像是理想之夢(mèng)的況味?

  (3)最后兩句,是全詩(shī)的詩(shī)眼,它較好點(diǎn)明了主題,其有兩種觀點(diǎn) : 一則認(rèn)為,表現(xiàn)了其消極避世,向往自由的思想;一則認(rèn)為,表現(xiàn)了其蔑視權(quán)貴,譏諷現(xiàn)實(shí)的思想,你們?cè)趺纯茨兀?/p>

  明確:說(shuō)其消極避世吧,卻又不像桃花源式的完全置身于世外,說(shuō)其譏諷現(xiàn)實(shí)吧,卻又不像屈原那般憤世嫉俗�?偟膩�(lái)說(shuō),在他的身上集“儒、道、俠”三者于一體,有儒家的積極用事,有道家的消極避世,又有俠客的仗劍豪情,但他的追求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴的精神是顯而易見(jiàn)的。

  三.詩(shī)歌小結(jié)

  1.作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?

  明確:夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō),詩(shī)歌的前后是一致的,都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往,只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái),而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”

  2.你從這首詩(shī)中的哪些詩(shī)句,讀出了李白詩(shī)歌的豪放飄逸?

  明確:構(gòu)思上最突出的特點(diǎn)是想象奇特,為了借別離之情來(lái)表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的思想,作者不是直接描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中景物,而是以豐富的想象借助夢(mèng)游的形式來(lái)展示一個(gè)個(gè)奇景,塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻中的生動(dòng)形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運(yùn)用了襯托(如用瀛洲、天臺(tái)來(lái)襯天姥山)、比喻(如“身登青云梯”)、夸張(如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈”)、對(duì)比(如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)比)等手法,使幻想中的景物活靈活現(xiàn),也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。

  3.藝術(shù)特色

  構(gòu)思奇特。全詩(shī)以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn),借天姥山的高峻和有關(guān)傳說(shuō),虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界,以此表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由、光明的渴望與追求,同時(shí)也寫(xiě)出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢(shì)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。

  想象豐富。神話傳說(shuō)和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起,運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張,充分體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。

  語(yǔ)言靈活。形式錯(cuò)落,富有節(jié)奏感,兼用長(zhǎng)短句,打破“七言”的束縛。

  四、課堂小結(jié):

  在大家齊讀時(shí),我突然又想到一個(gè)話題,李白異常的性情、仙境的追求、豐富的想像,讓我想到了在他之前另一位偉大的詩(shī)人——屈原,兩人之間竟有如此的相似……思維的火焰總是難以熄滅,還是讓我們?cè)谝环x奇的遐思和古樸的旋律中,與古人相知,與古人相別。

  五、布置作業(yè)

  1、有感情地熟練背誦課文。

  2、完成課后習(xí)題。

  附板書(shū)設(shè)計(jì):

  夢(mèng)游天姥吟留別 (李白)

  月夜 白晝 傍晚 夜晚 蔑 傲

  緣由→| | | | → 夢(mèng)醒 視 岸 大膽的夸張

  剡溪 山中 洞外 洞中 權(quán) 不

  貴 屈 奇特的想象

  清幽 壯美 恐怖 仙樂(lè)

  教學(xué)反思:

  以學(xué)生朗讀為線,以問(wèn)題串聯(lián)各個(gè)知識(shí)環(huán)節(jié),使教學(xué)線索清晰,重點(diǎn)突出,并把問(wèn)題激疑與朗讀品味有機(jī)地結(jié)合起來(lái),讓學(xué)生在對(duì)話的過(guò)程中思考,在朗讀的過(guò)程中欣賞,又自然地把它們引到對(duì)詩(shī)歌主題和詩(shī)人情感的更高層次的理解上�?梢哉f(shuō),在內(nèi)容的安排上,既緊扣教材,充分挖掘了教材所提供的信息,又不拘于教材,讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的理解,如此巧妙組合,形成一個(gè)完整的體系。我認(rèn)為這是本節(jié)課令我滿意之處。