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夢游天姥吟留別的意思
導語：《夢游天姥吟留別》是唐代詩人李白創(chuàng)作的古體詩，又名《別東魯諸公》。詩寫夢游名山，著意奇特，構思精密，意境雄偉。雖離奇，但不做作。以下是小編為大家分享的夢游天姥吟留別的意思，歡迎借鑒！
【原文】
夢游天姥吟留別
作者：李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；
越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？
且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
譯文
海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實在難以尋求。
越中來人說起天姥山，在云霧忽明忽暗間有人可以看見。
天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。
天臺山雖高四萬八千丈，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我根據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。
鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。
謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。
我腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。
無數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經(jīng)晚了。
熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。
云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。
電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石門，訇的一聲從中間打開。
洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。
用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。
老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車。仙人們成群結隊密密如麻。
忽然魂魄驚動，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息。
醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。
人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。
告別諸位朋友遠去（東魯）啊，什么時候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。
豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！
【注釋】
越：指今浙江紹興一帶。明滅：時明時暗。
勢拔五岳掩赤城：山勢超過五岳，遮掩住了赤城。拔：超出。五岳：東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天臺縣北，為天臺山的南門，土色皆赤。
天臺（tāi）：山名，在今浙江天臺縣北�！妒郎酱ǹ肌罚�"天臺山在臺州天臺縣北十里，高萬八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"一萬八千丈：形容天臺山很高，是一種夸張的說法，并非實數(shù)。此：指天姥山。兩句意為：巍然高聳的天臺山同天姥山一比，好像矮了一截。
之：天姥山及其傳說。鏡湖：又名鑒湖，在今浙江紹興城南。
剡（shàn)溪：水名，在今浙江嵊州市南，曹娥江上游。
謝公：指謝靈運，東晉末年劉宋初年的文學家，詩人。陳郡陽夏（今河南太康縣）人，曾任永嘉太守，后移居會稽。他游覽天姥山時曾在剡溪住過，所作《登臨海嶠》詩有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。
淥（lù）水：清水。
謝公屐(jī）：指謝靈運游山時穿的一種特制木鞋，鞋底下安著活動的鋸齒，上山時抽去前齒，下山時抽去后齒。青云梯：形容高聳入云的山路。
半壁：半山腰。天雞：《述異記》卷下："東南有桃都山，上有大樹名曰桃都，枝相去三千里，上有天雞。日初出照此木，天雞則鳴，天下之雞皆隨之鳴。
暝：黃昏。
“熊咆”兩句可解為：熊咆龍吟，震蕩著山山水水，使深林和山峰都驚懼戰(zhàn)栗。也可解為：在這樣熊咆龍吟的山林中，人的心靈被震驚了。
殷（yǐn）：這里作動詞，震響。
列缺：閃電。
洞天：神仙所居的洞府，意謂洞中別有天地。石扉：即石門。訇(hōng)然：形容聲音很大。
青冥：青天。金銀臺：神仙所居之處。《史記·封禪書》載：據(jù)到過蓬萊仙境的人說，那里“黃金銀為宮闕”。
金銀臺：金銀筑成的宮闕，指神仙居住的地方。郭璞《游仙詩》“神仙排云出，但見金銀臺”。
霓為衣兮：屈原《九歌·東君》："青云衣兮白霓裳"。傅玄《吳楚歌》：“云為車兮風為馬”。
虎鼓瑟兮鸞（luán）回車：猛虎彈瑟，鸞鳥挽車。鸞：傳說中鳳凰一類的鳥。如麻：形容很多。
忽魂悸以：從夢中驚醒，長嘆不已。
惟覺時：夢醒后只剩下眼前的枕席，剛才夢中的煙霞美景都已消失。
君：指東魯友人。且放句：我且把白鹿放養(yǎng)在青山上，欲遠行時就騎它去訪問名山。
折腰：陶淵明曾嘆“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰！”
向天橫：遮住天空。橫，遮斷。
對此欲倒東南傾：對著（天姥）這座山，（天臺山）就好像要拜倒在它的東面一樣。意思是天臺山和天姥山相比，就顯得更低了。
栗深林兮驚層巔：使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。
青青：黑沉沉的。
東流水：（像）東流水一樣（一去不復返）
【詩意】
航海的人談起瀛洲就會說，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實在難以尋求。浙江一帶的人談起天姥山，在云霧霞光中有時還能看見。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺山高一萬（一萬為正確版本，四萬經(jīng)考證為誤傳）八千丈，對著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我根據(jù)越人說的話夢游到了吳越，一天夜里，飛渡過了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運住的地方現(xiàn)在還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看見了從海上升起的太陽，空中傳來天雞的叫聲。山路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈琴，鸞鳥拉車。仙人們排成列，多如密麻。忽然驚魂動魄，恍然驚醒起來而長長地嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。
人世間的歡樂也不過如此，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。與君分別何時才能回來，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時就騎上它訪名川大山。我豈能卑躬屈膝，去侍奉權貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦！
【賞析】
《夢游天姥吟留別》是李白的名篇之一，詩寫夢游仙府名山，感慨深沉激烈，變化惝恍莫測于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現(xiàn)實。
詩的開頭幾句是寫入夢的緣由。先說“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”，使詩開首便有一股神奇色彩。再說“越人語天姥，云霓明滅或可睹”，由此轉入正題。以下開始描寫天姥山的高大。詩人先拿天姥山跟天相比，只見那山橫在半天云上，仿佛跟天連結在一起。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超過以高峻出名的五岳，又蓋過在它附近的赤城。（“赤城”，是山名，在現(xiàn)在浙江天臺北，因為山上赤石羅列，遠看好像紅色的城，所以叫赤城。）接著詩人又換一個角度以天臺山為著眼點，說那天姥山東南方的天臺山雖然非常高，但在天姥山面前，也矮小得簡直像要塌倒了。這里，詩人以比較和襯托的手法描寫天姥山高大的樣子，
從“我欲因之夢吳越”一句開始到“失向來之煙霞”，詩人開始真正描繪夢境，這是全詩的主要部分。詩人夢見自己在湖光月色的照耀下，一夜間飛過鏡湖，又飛到剡溪。他看到：東晉詩人謝靈運投宿過的地方如今還在，那里淥水蕩漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。接著，李白以“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。”表明了他是如何從飛渡鏡湖到登上天姥山頂?shù)�。一路寫來，景物一步步變幻，夢境一步步開展，幻想的色彩也一步步加濃，一直引向幻想的高潮�！扒r萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙�！边@幾句寫得有聲有色，采用了楚辭的句法，不僅使節(jié)奏發(fā)生變化，而且使讀者聯(lián)想到楚辭的風格，更增添了浪漫主義的色彩。突然間景象又起了變化，“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺�！边@里作者接連用四個四言短句節(jié)奏參差錯落，鏗鏘有力，把天門打開時的雄偉聲勢，充分地寫了出來。天門打開以后，景象又是一片光輝燦爛，壯麗非凡，神仙的出場渲染了神奇的背景�！澳逓橐沦怙L為馬，云之君兮紛紛而來下�；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻�！痹S多神仙紛紛走出來，穿著彩虹做的衣裳，騎著風當作馬，老虎在奏樂，鸞鳳在拉車。夢境寫到這里，達到了最高點，詩人的幻想真像“天馬行空”，無拘無束地任意奔馳。但是，好夢不長：“忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。唯覺時之枕席，失向來之煙霞。”詩在夢境的最高點忽然收住，急轉直下，由幻想轉到現(xiàn)實，仿佛音樂由響徹云霄的高音，一下子轉入低音，使聽者心情也隨著沉靜下來。
詩人夢醒后低徊失望，因此寫下了最后一段。這一段由寫夢轉入寫實，揭示了全詩的中心意思。短短的幾句表達了李白內(nèi)心的矛盾，迸發(fā)出強烈的感情。如同這場夢游一樣，世間行樂，總是樂極悲來，古來萬事，總是如流水那樣轉瞬即逝，還是騎著白鹿到名山去尋仙訪道的好。這種對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實的態(tài)度，表現(xiàn)了李白的思想當中也有消極的一面。與李白的其他作品相比，這首詩略顯消極，但是也正因為如此，這首詩是李白畢生詩作中占有重要地位的一首，因為在不同的詩篇中表達的不同感情，才共同組成了詩人思想和性格的全部，讓讀者對李白這個詩人的形象的感覺更為豐滿。
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