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木蘭詩導(dǎo)學(xué)案第二課時

時間:2024-10-17 01:42:50 木蘭詩 我要投稿
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木蘭詩導(dǎo)學(xué)案第二課時

  木蘭詩導(dǎo)學(xué)案第二課時

  導(dǎo)學(xué)模塊

  【合作探究】

  小組合作討論:

  結(jié)合全詩內(nèi)容,說說在你心目中,花木蘭是一位怎樣的巾幗英雄形象?

  小組合作討論:

 、傥业挠懻撘庖姡 。

 、谄渌耐瑢W(xué)有價值的討論意見:

  結(jié)合我們剛才概括的每一節(jié)詩的內(nèi)容,說說 哪些內(nèi)容是詳寫?哪些內(nèi)容是略寫?作者為什么要這樣寫?

  固學(xué)提高【課堂檢測】

  當(dāng)堂檢測題

  一得分: 批改人:

  1.借助工具書給下列加點字注音。(4分)

  胡騎( ) 金柝( ) 軍帖( ) 可汗( )

  2.解釋加點的詞。 (2分)

  木蘭當(dāng)戶織( ) 愿為市鞍馬( )

  3.翻譯下列句子,注意上下句的意思是互相交錯、補充的。(2分)

  開我東閣門,坐我西閣床。

  4.填空。(2分)

 、賹懩咎m矯健雄姿的句子是: 。

 、诔烧Z“撲朔迷離”出自《木蘭詩》,原句是: 。

  5.從選文看,略寫_____________和______________,詳寫_______________,突出了木蘭既有 ______________,又有 __________________ 的多重性格。(5分)

  拓展閱讀:

  課題:木蘭詩

  【學(xué)習(xí)目標】

  1.理解木蘭這個古代巾幗英雄的形象,學(xué)習(xí)古代勞動人民的愛國精神。

  2體會恰當(dāng)詳略敘述和成功運用排比、對偶、夸張等修的表現(xiàn)力量。

  3. 在理解課文的基礎(chǔ)上,背誦這首民歌。

  【學(xué)習(xí)重難點】

  1.故事情節(jié)和木蘭形象。 2 . 對偶和排比

  3. 在理解課文的基礎(chǔ)上,背誦這首民歌。

  【學(xué)法指導(dǎo)】

  誦讀與欣賞相結(jié)合

  【課時安排】

  一課時

  【學(xué)習(xí)過程】

  一、 預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

  1.熟讀《木蘭詩》。

  2. 給下列加點的字詞注音或根據(jù)拼音寫漢字,并抄寫三遍

  機杼(  )  鞍韉(  )   胡騎(  )  金柝(  )  策勛(  )  賞賜(  )   理云bìn(  )  pèi頭(  )  撲shuò(  )  雄 chí(  )  阿zǐ(  )

  3. 資料鏈接

 、龠@是一首民歌,是人民大眾的口頭集體創(chuàng)作,經(jīng)過文人潤色后用文字記錄下來。民歌是可以歌唱的,這首詩最后四句是歌唱者對詩中主人公木蘭的頌贊之辭。

  本文選自宋代郭茂倩編的《樂符詩集》!皹犯北臼枪偈鸬拿Q,負責(zé)制譜度曲,訓(xùn)練樂工,采輯詩歌民謠,以供朝廷祭祀宴享時演唱,并可以觀察風(fēng)土人情,考見政治得失。我國的采詩制度有著悠久的歷史,南北朝皆相沿襲。蕭梁時,社會上已經(jīng)把“樂府”從官署的名稱轉(zhuǎn)變而為詩體。其中既有文人詩歌,有有民間歌詩,亦即凡是合于樂能夠歌唱的歌詩,統(tǒng)統(tǒng)稱為“樂府”。

  《木蘭詩》是南北朝時期北朝民歌的代表作品,是樂府雙璧之一(另一首是《孔雀東南飛》),屬于敘事詩,敘述了古代女英雄木蘭代父從軍、建功立業(yè)的傳奇故事,刻畫出木蘭這個古代巾幗英雄形象,木蘭成了家喻戶曉的人物。

  ②這首詩一般都認為產(chǎn)生在北朝北魏的統(tǒng)治期間(386—557)。北魏(又稱“后魏”)曾跟當(dāng)時北方的柔然族多次交戰(zhàn),詩中提到的“黑山”“燕山”正是作戰(zhàn)的地點,在魏太武帝期間戰(zhàn)爭尤為慘酷,至449年才徹底擊敗柔然。

  ③北魏是鮮卑族人的政權(quán),鮮卑族當(dāng)時已逐步漢化,所以詩中將皇帝既稱“天子”,又稱“可汗”。

  ④北魏的.末期分裂為東魏、西魏,西魏實行府兵制,應(yīng)征從軍的人須自備鞍馬、弓箭等物,詩中“東市買駿馬”一節(jié)即來源于此。

  ⑤木蘭可能實無其人,所以姓花、姓朱、姓魏、姓木蘭之說均系猜測或捕風(fēng)捉影,我們用不著追究。北方民族尚武,女子也不例外,木蘭女英雄的形象可能是據(jù)此創(chuàng)造出來的。

 、拮x這首詩要注意兩點:一是詩中有“互文”,意思是一聯(lián)中的兩句互相補充,須合解,正式名稱叫“互文足義”,例如“將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸”,說的是,有些將軍和壯士戰(zhàn)死沙場,另一些將軍和戰(zhàn)士勝利歸來。此類“互文”甚多,須用心發(fā)現(xiàn)。二是詩中的數(shù)字如十、十二、百、千等,無非是言其多,不能看作確數(shù)。這兩種情況,不只是在本詩中有,在其他古代詩篇中也有。

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