木蘭詩的學習要點
《木蘭詩》
繼《詩經》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學史上出現(xiàn)一種能夠配樂歌唱的新詩體，叫做“樂府”，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產的一個有機組成部分。
“樂府”本是官署的名稱，負責制譜度曲，訓練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時演唱，并可以觀察風土人情，考查政治得失。我國的采詩制度有著悠久的歷史，《夏書·胤征》已有采詩的記錄。流傳至今的《詩經》，當初就要算是一部官方頒布并為社會認可的標準選本。春秋以后，禮崩樂壞，征戰(zhàn)不休，采詩制度無法貫徹。到了秦代，統(tǒng)一時間短，百廢待興，雖然已有樂府官署之名，但仍然沒有采詩之實。漢承秦制，經濟凋敝，樂府機關也只能習常肄舊，無所增更，勉強維持而已。經過六七十年的休養(yǎng)生息，到漢武帝時，國力變得大為雄厚，乃擴大樂府的規(guī)模，采詩夜誦。到東漢，采詩成為政治生活中的一件大事。光武帝曾“廣求民瘼，觀納風謠”，和帝則派遣使者“微服單行，各至州縣，觀采風謠”。此種風尚，在南北朝皆相沿襲。蕭梁時，社會上已經把“樂府”從官署的名稱轉變而為詩體。劉勰《文心雕龍》于《明詩》之外，另有《樂府》專章。昭明《文選》、徐陵《玉臺新詠》也都開辟了《樂府》專欄。其中既有文人詩歌，又有民間歌詩，亦即凡是合過樂能夠歌唱的歌詩，統(tǒng)統(tǒng)稱為“樂府”。在這兩類詩歌中，民間歌詩是精華所在，并且文人歌詩還是在民間歌詩的甘露滋潤下萌發(fā)并壯大起來的，所以我們對民間歌詩應給以高度重視。 北朝于戰(zhàn)亂間隙所奉行的采詩制度，與兩漢一脈相承。保存在郭茂倩《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》中的北朝樂府民歌，有的是用漢語創(chuàng)作，有的則為譯文，雖然只有六七十首，卻內容深刻，題材廣泛，反映了廣闊的社會生活，富有與南方大相異趣的粗獷豪放的氣概，呈現(xiàn)出另外一種風情民俗的畫卷。由于北方各族統(tǒng)治者長期混戰(zhàn)，反映戰(zhàn)爭的題材就要多些，有描寫戰(zhàn)爭和徭役帶給人民苦難的，有歌頌剽悍的尚武精神的。特別是《木蘭詩》，滿懷激情地贊美花木蘭女扮男裝，代父從軍，是個傳奇人物，與《古詩為焦仲卿妻作》一起，被譽為樂府民歌中的“雙璧”。漢魏六朝樂府是中國文學史上一支奇葩，具有強大的生命力，直接影響了我國詩壇的面貌。它不僅開拓出了五言詩的新領域，而且對七言詩、歌行體以至律絕，都起了橋梁的作用。
(摘自陳緒萬、尚永亮主編《漢魏六朝樂府觀止》，陜西人民教育出版社1998年版)
關于“樂府詩” 樂府是從漢到唐各朝設立的專門搜集民間樂曲和歌詞以及制作樂章的管理部門。這些個部門創(chuàng)作搜集的詩就叫樂府詩。
關于時代背景 《木蘭詩》產生的時代，當在西魏。那時正是南北朝時期南北對峙，戰(zhàn)爭是北朝社會一個最突出的現(xiàn)象，整個北朝的歷史幾乎與戰(zhàn)爭相終始，在初期“五胡十六國”的130多年中，戰(zhàn)爭尤為頻繁。五六世紀間，我國北方少數(shù)民族鮮卑族與柔然族在黑山、燕山地區(qū)進行過長期的戰(zhàn)爭。這與詩里所寫的木蘭出征路線正相吻合。這可能就是《木蘭詩》的歷史背景。
參照課文注釋，初步了解全詩大意。
一、字 １、讀準字的音 唧唧（ ） 機杼（ ） 軍帖（ ） 可汗（ ） 鞍韉（ ） 胡騎（ ） 戎機（ ） 朔氣（ ） 金柝（ ） 紅妝（ ）
�。病⑼僮� 對鏡帖花黃 帖：tiē 貼，貼上。 火伴皆驚忙 火：huǒ 伙，伙伴。
二、解詞 旦辭爺娘去 旦：早晨 愿為市鞍馬 市：買 東市買駿馬 市：市場 木蘭當戶織 當：對著 關山度若飛 度：過 賞賜百千強 強：有余
學習本詩 １、這首詩敘述了一個什么故事？ 詩中敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍的故事。
�。�、《木蘭詩》按什么順序安排故事情節(jié)的？全詩可分為幾部分？各部分都寫了什么內容？ 以故事的發(fā)生、發(fā)展、結局的時間為序。詩的正文可分為三大部分： 第一部分（第１－３段），敘述木蘭的身份，交代從軍的緣由，以及寫木蘭出征前的準備工作和征途上的見聞、感受。 第二部分（第４段），寫木蘭萬里長征，十年轉戰(zhàn)凱旋的生活。 第三部分（第５－６段）寫木蘭歸來見天子，功成不受賞，請求還故鄉(xiāng)，以及爺娘姐弟迎接木蘭、木蘭和親人團聚的情形。 最后一段是附文，以兔為喻，贊美木蘭。
�。�、本詩寫木蘭從軍的全過程，全詩共寫了幾件事？哪些詳？哪些略？這樣的詳略安排突出了木蘭哪些方面的思想品格？ 寫了木蘭決定代父從軍，準備行裝奔赴戰(zhàn)場，12年征戰(zhàn)生活，辭官還鄉(xiāng)與家人團聚。其中代父從軍、辭官與家人團聚是詳寫。詳寫這些內容突出了木蘭深明大義，勇于獻身，不慕功名，熱愛祖國和家鄉(xiāng)的中國女英雄的高尚品格。
４、文中哪些句子描寫她踏上征途和途中的感受呢？ 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
５、從《木蘭詩》中找出表現(xiàn)木蘭作為女孩子的生活和感情的語句。 木蘭當戶織 愿為市鞍馬，從此替爺征 不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺 不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾 開我東閣門，坐我西閣床 當窗理云鬢，對鏡貼花黃
６、全詩結尾以兔作喻的原因是什么？ 結尾一段用兔比喻，說明在“十年征戰(zhàn)”的生活中，識別不出木蘭是女郎的原因�？梢钥闯觯咎m在艱苦的戰(zhàn)斗生活中，不但巧妙地隱瞞了自己的女子身份，而且能同男子一樣英勇無畏，為國立功，一個聰明勇敢的女英雄形象，就栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前。
關于“木蘭”的形象 《木蘭詩》是我國古典詩歌中一首膾炙人口的詩篇，它以濃摯的.感情和鋪敘、對照、渲染的表現(xiàn)手法，集中地描繪一個平凡的女子——木蘭替父從軍和她解甲還鄉(xiāng)的不平凡的經歷。木蘭的形象，集中地表現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅、樂觀的優(yōu)秀品質。
關于全詩的主題思想 《木蘭詩》描述了我國古代女英雄木蘭代父從軍的故事，歌頌了女英雄木蘭勤勞樸實、剛強勇敢的性格和不愛功名、不慕富貴的高尚品德。
測試
１、下列加紅字注音有誤的一項是（ ） Ａ、可汗（kè hán） 轡頭（pèi） 鞍韉（jiān） Ｂ、啾啾（jiū jiū） 朔氣（suò） 燕山（yān） Ｃ、云鬢（bìn） 金柝（tuò） 鎧甲（kǎi） Ｄ、紅妝（zhuāng） 穿著（zhuó） 傍地（bàng）
�。�、下列句子中沒有錯別字的一項是（ ） Ａ、昨夜見軍貼，可汗大點兵 Ｂ、萬里赴戎機，關山渡若飛 Ｃ、出門看火伴，火伴皆驚忙 Ｄ、雙兔傍地走，安能辯我是雄雌
�。�、下列句子中加紅詞解釋有誤的一項是（ ） Ａ、愿為市鞍馬 市：買 東市買駿馬 市：集市 Ｂ、出郭相扶將 郭：外城 木蘭不用尚書郎 不用：不愿作 Ｃ、朔氣傳金柝 朔：北方 策勛十二轉 策勛：記功 Ｄ、軍書十二卷 十二卷：十二本 賞賜百千強 強：有余
�。础⑾铝芯渥又袥]有用對偶手法的一項是（ ） Ａ、當窗理云鬢，對鏡貼花黃 Ｂ、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離 Ｃ、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸 Ｄ、策勛十二轉，賞賜千百強
�。�、對詩句品味有誤的一項是（ ） Ａ、“萬里赴戎機”：“萬里”極言征程之遠，“赴”表現(xiàn)動作之迅速、果敢。 Ｂ、“關山度若飛”：跨越飛和山，像飛一樣，展現(xiàn)了木蘭的矯健雄姿。 Ｃ、“朔氣傳金柝”：朔，指北方。用打更的聲音在寒氣中傳送，表現(xiàn)軍旅生活的單調、無聊。 Ｄ、“寒光照鐵衣”：用寒光和鐵衣，展示邊關將士的英武風采。
參 考 答 案
�。�、B 解析：“朔”讀“shuò”。
�。病 解析：A中“貼”為“帖”；B中“渡”為“度”；D中“辯”為“辨”
�。�、D 解析：“十二”表示多數(shù)，非確指。
�。�、D 解析：對常見修辭手法的辨別。
�。怠 解析：朔，指北方。北方的寒氣傳送著打更的聲音。這句話既是對邊塞景物的描寫，也是描寫木蘭英姿颯爽的形象。
中考解析
1、根據(jù)下面各句的內容或提示，概括出相應的成語（ ）
A、“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”：____________________。
B、《扁鵲見蔡桓公》這則故事告訴我們，蔡桓公的悲劇是由于_________________造成的。
C、《桃花源記》結尾寫劉子驥打算尋訪桃花源，“未果，尋病終。后遂無問津者。”后人據(jù)此概括出一個成語為____________________。
D、《木蘭詩》結尾：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌�！焙笕烁爬橐粋�成語____________________，比喻事情錯綜復雜，不易辨清真相。 【考點】：成語的來歷及其意義 【分析】：此題既考查了對詞義的理解，又考查了成語積累，同時考查學生對學過的文言詩文的理解。A項的成語是：三顧茅廬。出自諸葛亮的《出師表》。B項的成語是：諱疾忌醫(yī)。C項的成語是：無人問津。D項的成語是：撲朔迷離（或迷離撲朔）。
2、用原文將下列句子補充完整。 朔氣傳金柝，______________________。（《木蘭詩》） 【考點】：背誦 【分析】：此題考察背誦，“寒光照鐵衣�！�
3、根據(jù)原文，將句子補充完整。 將軍百戰(zhàn)死，____________。（《木蘭詩》） 【考點】：背誦 【分析】：此題考察背誦，“壯士十年歸。”
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