歐陽(yáng)修醉翁亭記

　　歐陽(yáng)修寫的著名的作品《醉翁亭記》有著什么精彩的內(nèi)容呢?在《　醉翁亭記》中，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情趣呢?

　　醉翁亭記

　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

　　至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

　　譯文

　　環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)?是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)(醉翁)來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)名號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于(喝)酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，而寄托在喝酒上的。

　　像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。

　　至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。

　　不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)?是廬陵人歐陽(yáng)修。

　　賞析

　　第一段，文章一開(kāi)始，作者就別具匠心地從勾畫醉翁亭四周的形勢(shì)入手，用形象的畫面來(lái)告訴讀者醉翁亭所在的地點(diǎn)和位置。作者先帶著我們眺望滁州四面環(huán)山的形勢(shì)，然后來(lái)到瑯玡山，經(jīng)過(guò)曲折回環(huán)的山路，到達(dá)高踞在釀泉之上的醉翁亭。他是這樣描寫的：環(huán)繞著滁州城的都是山。滁州西南的許多山峰，樹(shù)林和山谷的景色尤其美麗。遠(yuǎn)望過(guò)去，樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯玡山。沿著山路走了六七里，你逐漸就可以聽(tīng)到瑯玡山兩個(gè)山峰中間傾瀉下來(lái)的潺潺的流水聲音，那就是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有座亭子四角翹起，象鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水的上邊，那就是醉翁亭。原文里的“翼”字，本來(lái)是指鳥(niǎo)的翅膀，這里用來(lái)形容醉翁亭象鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子。

　　作品在勾畫出了醉翁亭的位置和它四周的環(huán)境以后，接著，就以醉翁亭為中心，使文章從正面展開(kāi)。作者向我們說(shuō)明了作亭的人，和把這個(gè)亭子命名為“醉翁亭”的原因。

　　作者在說(shuō)明“醉翁”這兩個(gè)字的真正涵義的時(shí)候，采取了色彩很濃的抒情語(yǔ)調(diào)：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。”這幾句話是說(shuō)：“醉翁”的意思并不在于真正喝酒，而是在于欣賞這里的景色。游山玩水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。“寓”字原來(lái)有“包含”的意思，這里當(dāng)“寄托”講。

　　在這里，作者不僅說(shuō)明了“醉翁亭”名稱的由來(lái)，和“醉翁”這兩個(gè)字的真正涵義，同時(shí)也說(shuō)明了他被貶來(lái)滁州以后放情于山水的游樂(lè)生活，以及他對(duì)滁州山水景物的贊嘆和陶醉。作者在這里所說(shuō)的“山水之樂(lè)”，是下面三段文章的重要伏筆，也是貫穿整篇文章的一道主線。那么，所謂“山水之樂(lè)”到底是怎樣的呢?

　　第二段，作者先生動(dòng)地描繪了醉翁亭周圍朝暮多變、春夏秋冬四季不同的畫一般的景色。他先描寫醉翁亭四周早晨和傍晚的不同景色：“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。”“霏”是早晨的霧氣。“巖穴”是山谷。“暝”，是陰暗不明的樣子。這幾句的意思就是：要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)，籠罩著樹(shù)林的霧氣散開(kāi)了;煙云聚攏來(lái)，山谷就陰暗了，或明或暗，隨時(shí)變化，這是山里邊早晨和傍晚的不同景色。

　　接著，文章又描寫了山里邊春夏秋冬四季不同的景色：“野芳發(fā)而幽香”──野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，這一句是寫春天。“佳木秀而繁陰”──好的樹(shù)木長(zhǎng)滿了枝葉，形成一片濃郁的綠陰，“秀”有繁榮滋長(zhǎng)的意思，這一句是寫夏天。“風(fēng)霜高潔”──就是風(fēng)高霜潔，意思是天高氣爽，霜色潔白，這是寫秋天。“水落而石出”──水淺了，水底的石頭露出了水面，這是寫冬天。上邊四句，每一句都概括地寫出了一個(gè)季節(jié)的景色。寥寥幾筆，作者就讓我們分享到了醉翁亭附近自然景色的美妙。

　　作者在貶謫生活當(dāng)中能夠欣賞到這種取之不盡、用之不竭的自然風(fēng)光，感到是一種無(wú)窮的樂(lè)趣，所以他常常早晨動(dòng)身到那里去游賞，到傍晚的時(shí)候才回來(lái)。這一段說(shuō)明作者所謂的“山水之樂(lè)”，主要是從山水景物方面來(lái)說(shuō)的。但是，他的“山水之樂(lè)”還有其他方面。

　　第三段，為了進(jìn)一步說(shuō)明作者所謂的“山水之樂(lè)”，他又對(duì)這里的人民的生活情狀作了描繪。“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。”這里的“負(fù)者”，是指背著東西或挑著擔(dān)子的人;“行者”，是指過(guò)路的人;“傴僂”，是駝背彎腰的樣子，這里指的是老年人;“提攜”，用手?jǐn)v扶著的意思，這里指的是小孩。作者告訴我們：在這里生活著的人民，都是那樣的安詳和平。在醉翁亭上，你可以聽(tīng)到他們勞動(dòng)的歌聲，可以看到他們?cè)跇?shù)蔭底下休息;遠(yuǎn)近的山路上，游人往來(lái)，絡(luò)繹不絕。他們熙熙攘攘，既有駝彎腰的龍鐘老人，也有天真活潑的少年兒童。作者在對(duì)山間朝暮和四季不同的景物的描繪當(dāng)中，雖然對(duì)人民生活情狀的摹寫只有淡淡的幾筆，但是卻使整個(gè)畫面顯得更富有生氣，增添了神情和色澤。

　　作者還拿前面所勾畫的景色作為背景，引人入勝地?cái)�寫他和賓客們?cè)谶@里舉行宴會(huì)的樂(lè)趣。他們從溪水里捕來(lái)了魚，帶來(lái)了用這里的泉水所釀的酒，又從山谷里打來(lái)了野味，采來(lái)了野菜。這些就地取材的美酒佳肴，別有風(fēng)味，這是一樂(lè);在宴飲的時(shí)候，不采取一般人鳴樂(lè)奏曲的娛樂(lè)方式，而是以投壺、下棋助興，這又是一樂(lè);賓客們酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，從座位上站起來(lái)喧嘩，而“蒼顏白發(fā)”的作者自己，卻已經(jīng)有了醉意，他醉醺醺地坐在眾人之中，更感到了一種極大的快樂(lè)。從作者所表現(xiàn)的神情可以看出，他的快樂(lè)，已經(jīng)真正達(dá)到形神俱醉的程度了。這是作者以傳神妙筆描寫“山水之樂(lè)”的一個(gè)高潮。

　　在最后一段，作者以寫景、抒情高度結(jié)合的筆法，抒寫了他從醉翁亭飽游歸來(lái)的愉快心情。他先說(shuō)：“已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。”這幾句的意思是說(shuō)：過(guò)了些時(shí)候，夕陽(yáng)已經(jīng)擱上了西邊山頭，斜照在地上的人影亂紛紛的，這是因?yàn)樘�守回去，賓客們也跟著他一起在回去了。這時(shí)候，茂密的樹(shù)林也更顯得陰暗起來(lái)，鳥(niǎo)兒的叫聲在樹(shù)枝上忽上忽下，游人在回去，鳥(niǎo)兒也好象更加快樂(lè)了。在這里，“禽鳥(niǎo)”、“山林”都被賦予了濃厚的感情色彩。作者極力渲染禽鳥(niǎo)之樂(lè)，游人之樂(lè)，用來(lái)烘托他自己的快樂(lè)。接著又說(shuō)：“然而禽鳥(niǎo)如山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。”但是，鳥(niǎo)兒只知道自己在山林中的快樂(lè)，而不知道來(lái)這里游玩的游客們的快樂(lè);客人們也只知道跟著太守游玩是一種快樂(lè)，而不能知道太守還自有他自己的樂(lè)趣。這種優(yōu)美的抒情語(yǔ)句，直接抒發(fā)了作者精神上感受到的難以用語(yǔ)言表達(dá)的極大快樂(lè)，同時(shí)也進(jìn)一步揭示了他所謂的“山不之樂(lè)，得之心而寓之灑”的奧秘，文筆含蓄而富有情致。

　　末了，用點(diǎn)明本文作者的姓名作為結(jié)束，自然、巧妙而又有無(wú)窮余意。

　　優(yōu)美的意境。好的散文應(yīng)為詩(shī)，要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)美的意境。所謂意境包含著意和境兩個(gè)方面的范疇，它是浸潤(rùn)著作者主觀感情的藝術(shù)畫面。優(yōu)秀的散文應(yīng)該有風(fēng)光綺麗的圖畫美，給讀者獨(dú)特的審美感受，以悅目而致賞心�！蹲砦掏び洝返乃枷胍饷}是一個(gè)“樂(lè)”字，“醉”中之樂(lè)，它像一根彩線聯(lián)綴各幅畫面。而“醉翁之意不在酒”， “在乎山水之間也”。放情林木，醉意山水，這是作者的真意。散文立意猶如設(shè)了張本，作者就根據(jù)這樣的“意”寫了秀麗的“境”，從而達(dá)到情與景的交融，意與境的相諧。作者是從這樣幾方面濡筆，描繪散文境界的。

　　其一，山水相映之美 / 描繪了一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫。在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右是一張山水畫。 有山，有泉，有林，有亭，然而，作者又沒(méi)有孤立用墨，而是交織一體，既各盡其美，又多樣統(tǒng)一。“蔚然而深秀”的瑯山，風(fēng)光秀奇，迤邐連綿，蒼翠欲滴。群山作為背景，一泉環(huán)繞而過(guò)。林深路曲，泉流彎旋，則“有亭翼然臨于泉上”。這里賴于壯麗的群山映襯，就益顯出山泉的清朗，而亭臺(tái)又偏偏踞臨泉上，則別含另一番風(fēng)光。這樣，無(wú)山，則釀泉不美;無(wú)泉，則青山孤峙。無(wú)亭，則山泉失色;有泉，則亭臺(tái)增趣。山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中山水亭臺(tái)，一應(yīng)俱全，且輝映生色，構(gòu)置成詩(shī)一般的優(yōu)美境界。

　　其二，朝暮變化之美。作者寫出了醉翁亭早晚變化的優(yōu)美景色。“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也”。日上東山，陽(yáng)光奔瀉大地。蓊郁的樹(shù)林本來(lái)被薄紗般的霧氣籠罩，經(jīng)日光一照，霧釋露消，又顯示出清新翠綠的顏色。而到了傍晚，日下西山，暮靄遍地，巖石穴壑一片昏暗。作者傳神地寫出早晚不同的景色。由于早晚不同，則作者運(yùn)筆的色調(diào)、氣氛有別。早晨有寧?kù)o之狀，清新之息，傍晚則有昏暗之象，薄暮之氣。作者對(duì)景色變化的觀察既深且細(xì)，筆觸如絲，根據(jù)不同的景象寫了相異的境界。

　　其三，四季變幻之美。作者不僅寫出了早晚的景色，而且以醉翁亭為中心，把筆墨進(jìn)一步鋪展開(kāi)去，描下了四季的景物變化。“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”，確是傳神筆致。作者在這里仍然細(xì)心地選取最富有特征的景物來(lái)加以描繪。芳草萋萋，幽香撲鼻是春光;林木挺拔，枝繁葉茂是夏景;風(fēng)聲蕭瑟，霜重鋪路是秋色;水瘦石枯，草木凋零是冬景。隨四季變換，景物自有不同，各有其境界在，出現(xiàn)了四幅扇面，變化有致，給人不同的美學(xué)享受。同時(shí)，四幅扇面又是互相映襯的，春光如海映襯了秋色肅殺;夏日繁茂映襯了冬景寒冽。

　　其四，動(dòng)靜對(duì)比之美。散文寫景繪境最忌呆板單調(diào)，一樣景物，一種筆致，一式情態(tài)，又有何意趣?!歐陽(yáng)修在這篇散文中時(shí)時(shí)注意事物的動(dòng)靜變化。先說(shuō)景物與景物之間的動(dòng)靜對(duì)比。蔚然壯秀的瑯山是靜態(tài)，潺潺流淌的釀泉水是動(dòng)態(tài)，山色蒼郁悅目，泉聲琮琮動(dòng)聽(tīng)，相映成趣。“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下”，樹(shù)木之靜對(duì)比出百鳥(niǎo)啁啾之動(dòng)，相得益彰。再說(shuō)景物與人物之間的動(dòng)靜對(duì)比。“已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”。殘陽(yáng)息于山頭是其靜，人影移散，紛紛暮歸是其動(dòng)。靜的景和動(dòng)的人彼此映襯。最后，人物與人物之間的動(dòng)靜對(duì)比。“負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)”，有唱有憩，有動(dòng)有靜。“觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”。以眾賓喧嘩之動(dòng)，對(duì)比出太守頹然之靜，生趣盎然。由于作者多方面進(jìn)行對(duì)比，使散文的意境繪形繪聲，山光、水色、人情、醉態(tài)并于一畫，各具情致。

　　勾勤了一幅“與民同樂(lè)”的風(fēng)習(xí)畫。文章先寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的游樂(lè)圖，在這幅圖畫中，有“負(fù)者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后應(yīng)，往來(lái)不絕，十分熱鬧，這個(gè)場(chǎng)景在太守眼里，應(yīng)更多了一層政治清明的意味，寫宴飲之樂(lè)，宴飲所需，無(wú)論是酒還是魚，是肉還是菜，都是就地取材，這樣意在夸耀滁地富足，表明野餐的簡(jiǎn)樸。同樣，宴飲之樂(lè)也沒(méi)有王公貴族府第宴飲的奢華，但這是在滁州的土地上與滁州的老百姓一起宴飲的這種樂(lè)趣，也是王公貴族夢(mèng)想不到的歡樂(lè)，作者在這里勾勒出了“滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉”的游樂(lè)風(fēng)習(xí)畫。

　　精巧的結(jié)構(gòu)。散文，顧名思義，要散，但散并非是不著邊際的散亂，要做到散中有神，散而不亂�！蹲砦掏び洝方Y(jié)構(gòu)上的精巧之處，值得我們努力學(xué)習(xí)。

　　金線串珠 / 精巧的結(jié)構(gòu)。這篇散文寫了兩部分內(nèi)容：第一部分，重點(diǎn)是寫亭;第二部分，重點(diǎn)是寫游。而貫穿全篇的卻是一個(gè)“樂(lè)”字。作者手中有一根金線。這根金線就是作者的主觀感受——“樂(lè)”，醉中之“樂(lè)”。正因?yàn)槿绱�，文章的起、承、轉(zhuǎn)、合，就無(wú)不統(tǒng)攝于作者主觀感受和體驗(yàn)的波瀾起伏。寫山水，是抒發(fā)“得之心”的樂(lè);寫游人不絕路途，是表現(xiàn)人情之樂(lè);寫釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯(cuò)，是表達(dá)“宴酣之樂(lè)”;寫鳴聲宛轉(zhuǎn)，飛蕩林間，是顯示“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”，更是為著表現(xiàn)太守自我陶醉的“游而樂(lè)”。歡于萬(wàn)物，樂(lè)在其中，全文因景生樂(lè)，因樂(lè)而抒情，這樣，行文走筆，一路寫出，圍繞個(gè)“樂(lè)”而展開(kāi)，就不是斷片的雜碎，而是統(tǒng)一的整體，猶如穿千顆珠玉綴在金線之中，收萬(wàn)道陽(yáng)光凝于聚光鏡上。也正因?yàn)橛芯酃恻c(diǎn)，有主骨架，文筆的散反而會(huì)轉(zhuǎn)化成一種特色，顯得運(yùn)筆從容，左右逢源，越是散越是豐滿了散文的血肉，增添了散文的生機(jī)，增強(qiáng)了散文的內(nèi)容。

　　曲徑通幽 / 全景慢慢地收縮視野�！蹲砦掏び洝分杏羞@樣一句話：“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然。”借用這句話來(lái)形容這篇散文的結(jié)構(gòu)特色是很恰當(dāng)?shù)摹Ｗ髡邔懰臅r(shí)晨昏的不同景物，五光十色的瑯風(fēng)貌，可謂匠心默運(yùn)，苦意經(jīng)營(yíng)。作者為寫出醉翁亭的位置，頗下一番心思，他不是徑直言之，而是曲折寫來(lái)。文章一開(kāi)始敷設(shè)了五層筆墨，“環(huán)滁皆山”，一層;“西南諸峰”，一層;深秀“瑯”，一層;潺潺泉水，一層;“有亭翼然”，一層。五層筆墨不是均衡用力，平分秋色，而是層層烘染，步步進(jìn)逼。先用大鏡頭、長(zhǎng)鏡頭，然后推成小鏡頭、短鏡頭，最后跳成特寫，不平不直，九曲回腸。先用概描，寫滁州山景，大筆淋漓。下一“尤”字，文章迭進(jìn)，帶出“西南諸峰”。再著一“望”字，視線集中瑯。用畢視覺(jué)，跟后就用聽(tīng)覺(jué)，“水聲潺潺”，于是釀泉入畫。爾后，用一“回”字，著一“轉(zhuǎn)”字，醉翁亭才赫然在目，進(jìn)入卷面。作者在用筆時(shí)，好像圍野狩獵，逐漸圈小區(qū)域。這樣不僅讓人們了解到醉翁亭之所在，而且通過(guò)層層烘托，突出了它的美。如此描寫，便使“亭”非比尋常;如此用筆，便使“文”不同凡響。再如文章結(jié)尾處，作者為了突出“太守之樂(lè)”，也是用的層層烘托的筆法。用禽鳥(niǎo)之樂(lè)，反襯眾人之樂(lè)，再用眾人之樂(lè)，反襯出太守之樂(lè)。這樣，太守之樂(lè)就在眾多的烘托下被推到峰顛，顯示出主觀感受和體驗(yàn)的高人一籌。

　　呼應(yīng)有方。前有伏筆，后必照應(yīng);藏墨于首，顯豁于尾，是《醉翁亭記》結(jié)構(gòu)安排的第三個(gè)特點(diǎn)。 文章一開(kāi)始寫道：“名之者誰(shuí)?太守自謂也。”但太守又“名之者誰(shuí)”?暫按不表，埋下伏筆，催人卒讀。直到文章剎尾處，才端示：“太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。”奏到首尾相照之效。再如“太守樂(lè)”呼應(yīng)了“山水之樂(lè)”，樂(lè)從山水來(lái)，太守樂(lè)就有了根據(jù)。“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”照應(yīng)了“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高”，年事既高，又放情山水，太守醉就有了著落。又如“夕陽(yáng)在山，人影散亂”，紛紛離去，是因?yàn)闀r(shí)令已晚，這便跟前文的“暮而歸”又恰成照應(yīng)，把這句話具體化了。處處注意呼應(yīng)照應(yīng)，就使文章的內(nèi)在結(jié)構(gòu)經(jīng)緯分明，嚴(yán)謹(jǐn)周密，無(wú)懈可擊。

　　出色的語(yǔ)言�！蹲砦掏び洝返恼Z(yǔ)言極有特色，格調(diào)清麗，遣詞凝煉，音節(jié)鏗鏘，既有圖畫美，又有音樂(lè)美。文中語(yǔ)言駢散結(jié)合，節(jié)奏富于變化，讀起來(lái)朗朗上口，易于成誦，語(yǔ)言凝煉精粹，抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘悅耳，全文創(chuàng)造性地運(yùn)用二十一個(gè)“也”字，一貫通篇，毫無(wú)重復(fù)之感，反而具有一唱三嘆的風(fēng)韻。

　　首先，《醉翁亭記》的語(yǔ)言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在本文中首創(chuàng)的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同時(shí)代和后來(lái)的作家所用，例如蘇軾在著名的《后赤壁賦》中寫秋冬之交的江上景色，就直接借用了“水落石出”一詞。又由于作者用詞精當(dāng)，詞句的概括內(nèi)容很廣，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演變成穩(wěn)定性強(qiáng)、規(guī)范性高的成語(yǔ)，發(fā)揮了它們的引申意義。

　　其次，《醉翁亭記》的語(yǔ)言凝練精粹，晶瑩潤(rùn)暢。這是作者善于觀察事物，精辟地捕捉對(duì)象的本質(zhì)特征并加以提煉的結(jié)果。例如寫晨昏景象之異，只用兩句就概括殆盡：“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。”林、巖、晨氣、暮靄，均是山間習(xí)見(jiàn)之物，以此下筆，切景切境。同時(shí)，“出”“開(kāi)”聯(lián)屬，“開(kāi)”是“出”的后果。“歸”“暝”聯(lián)屬，“歸”是“暝”的前提。動(dòng)詞的出神入化，互為因果，使變化著的山景逼真欲現(xiàn)，恍若在即。又如寫四季景物，作者獨(dú)到地捕捉了富有季節(jié)特點(diǎn)的典型情景，以“香”言春，以“繁”狀夏，以“潔”喻秋，以“水”寫冬，無(wú)不情狀俱到，精確熨貼。再如“樹(shù)木陰翳，鳴聲上下”，前句寫色，后句傳聲，兼聲兼色，寥寥八字便把薄暮情景表現(xiàn)無(wú)遺。還如“有亭翼然”，僅譬一喻，亭的形狀、風(fēng)貌便畫出來(lái)活像鳥(niǎo)兒展翅，凌空欲飛。

　　再次，《醉翁亭記》的語(yǔ)言抑揚(yáng)抗墜，鏗鏘悅耳。全文幾乎用“也”收束句尾，又一貫通篇，毫無(wú)贅煩之弊，反有靈動(dòng)之妙，具有一唱三嘆的風(fēng)韻。它雖是散文，但借用了詩(shī)的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，散中有整，參差多變。他安排了不少對(duì)句，使句式整飭工穩(wěn)。 單句成對(duì)的有“日出而林霏開(kāi)”對(duì)“云歸而巖穴暝”;“野芳發(fā)而幽香”對(duì)“佳木秀而繁陰”。 雙句成對(duì)的，有“臨溪而漁，溪深而魚肥”對(duì)“釀泉為酒，泉香而酒洌”。

　　知識(shí)擴(kuò)展：相關(guān)試題及答案

　　1.本文以“醉”“樂(lè)”二字提挈全篇。“醉”是表象，“樂(lè)”是本質(zhì)。

　　2.開(kāi)頭部分介紹了醉翁亭，包括兩個(gè)銜接得十分自然的層次：前一層介紹亭的環(huán)境美;后一層介紹亭名由來(lái)。其中跟文章脈絡(luò)關(guān)系最為密切的是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。”這句話。

　　3.中間部分描寫醉翁亭的景色，也可分兩層：第1層寫山間朝暮、四季不同景色之樂(lè)，先用“若夫”一詞領(lǐng)起，后用“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。”總收一筆。第2層寫太守眾賓、游人之樂(lè)，先用“至于”一詞表示這一層的內(nèi)容跟前一層是平列，然后依次寫了滁人游、太守宴、眾賓飲和太守醉四項(xiàng)內(nèi)容。這四項(xiàng)內(nèi)容是為結(jié)尾“太守醉”三字作鋪墊，又以“太守醉”一句照應(yīng)第一段“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也”這句話。

　　4.結(jié)尾部分也分兩層，第1層寫宴會(huì)散、賓客歸、禽鳥(niǎo)樂(lè)的情景;第2層寫“不知太守之樂(lè)其樂(lè)”。這兩層中間用“然而”一詞表示語(yǔ)意的轉(zhuǎn)換。結(jié)尾部分用“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”這句話，把“醉”和“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)，點(diǎn)明了全文的主旨。

　　5.寫山間朝暮景色的句子是：日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。寫山間四時(shí)景色的句子：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。

　　6. 文中不僅寫了太守與眾賓客的游樂(lè)，還寫了滁人的游樂(lè)。這樣寫有什么作用?

　　[答]為下文寫太守樂(lè)作鋪墊，反映歐陽(yáng)修治理有方，這里政通人和，人民安居樂(lè)業(yè)。

　　7.作者為什么把太守醉放在最后邊?

　　[答]因?yàn)闅W陽(yáng)修與民同樂(lè)，前寫滁人樂(lè)才能引發(fā)太守醉，正如結(jié)尾所說(shuō)：樂(lè)其樂(lè)。

　　8.《醉翁亭記》一文語(yǔ)言形式優(yōu)美，尤其是對(duì)偶句充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)言的美感。請(qǐng)聯(lián)系《岳陽(yáng)樓記》一文的內(nèi)容，為下面這則上聯(lián)對(duì)出下聯(lián)。

　　上聯(lián)：歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè)

　　下聯(lián)：范仲淹替君主分憂

　　9. 文中極力渲染了一個(gè)“樂(lè)”字，表達(dá)了作者怎么樣的思想感情?

　　[答]寫歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的思想。

　　10.《岳陽(yáng)樓記》一文中，范仲淹提出：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想，試比較歐陽(yáng)修的“與民同樂(lè)”，談?wù)劧�者之間的差異。

　　[答]他們相同的是都談到了與天下人同樂(lè)。不同的是歐陽(yáng)修僅與天下黎民同樂(lè);而范仲淹則是先憂后樂(lè)。

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