《錢塘湖春行》教學(xué)方案
導(dǎo)語(yǔ)：《錢塘湖春行》既寫出濃郁的春意，又寫出了自然之美給人的強(qiáng)烈感受。把感情寄托在景色中，詩(shī)中字里行間流露著喜悅輕松的情緒和對(duì)西湖春色細(xì)膩新鮮的感受下面就是小編為大家分享的《錢塘湖春行》教學(xué)方案，希望對(duì)你們有幫助。
一、導(dǎo)入。
錢塘湖即杭州西湖，是我國(guó)最著名的風(fēng)景區(qū)之一。唐宋以來，寫西湖的詩(shī)篇多得難以統(tǒng)計(jì)。這首詩(shī)以即景寓情見長(zhǎng)，寫詩(shī)人騎馬瀏覽中所見到的西湖早春風(fēng)光，使人覺得生意盎然，如親見一般，真不愧為名篇。
二、讀讀講講問問。
問：詩(shī)人是騎馬游西湖，所以詩(shī)里提到了“游蹤”，但詩(shī)里寫游蹤跟散文不一樣，是用不著作細(xì)致交代的，要仔細(xì)想想才看得出來。試誦讀全詩(shī)兩遍，然后說說詩(shī)人的游蹤。(從孤山的北面到湖東的白堤)
問：我們說這首詩(shī)寫的是早春景象。，是從哪些地方看出來的呢?(早鶯、新燕、亂花、淺草)按：這是總問，以下再逐句問。
問：“湖面初平”寫的是怎樣的景象?(春水初生，湖面水位上升，與堤平。)為什么說“云腳低”?(“虧腳”，指下垂的云，水位上升，湖面上的云自然顯得低了，這是早春景象。)講：杜甫有句云“日腳下平地”，形容太陽(yáng)落山;李賀有句云“露腳斜飛濕寒兔”，形容露水下落之狀。腳，有下垂義。
問：“幾處早鶯”有什么含義?(鶯不多;如多，當(dāng)為“處處”。)為什么“爭(zhēng)暖樹”。(余寒猶在，鳥兒也想曬太陽(yáng)。)鶯不多，燕子多不多呢?(“誰家”猶言某家，“銜新泥”者，始筑巢也，可見也不多。)鶯是春天的歌手，燕是春天的信使，鶯燕不多，故為早春。這兩句專寫鳥兒。
問：第五、六句寫了什么?(花草)為什么說“亂花迷眼?(詩(shī)人在馬上觀花，時(shí)間長(zhǎng)了，眼前一片姹紫嫣紅，便有迷亂之感。)這樣寫，跟詩(shī)題有關(guān)嗎?(暗切題中“行”字)淺草有什么用意?(草初生，故，“淺”，也是早春景象;“沒蹄”，也是暗切題中“行”字。)
問：最后兩句是怎么結(jié)住全詩(shī)的?(用抒情方式)這兩句頗有韻味，能品味出來嗎?詩(shī)人最喜愛的是什么?(在白沙堤的綠楊陰里按轡徐行，可是開頭只指出方位，“湖東”，面積太大了，為什么詩(shī)人“最愛”呢?到最后才點(diǎn)出白沙堤和它的景物特征，這就耐人尋味了。)
三、總結(jié)。
這首詩(shī)的題意主要在一個(gè)“行”字上，“行”字寫得好，才能見出騎馬游春的樂趣。但西湖面積太大，行程太長(zhǎng)，所以詩(shī)人只截取其中一段來寫——從孤山寺的北面寫起，至白沙堤止。開頭寫“湖面初平”是孤山寺所見之景;中間寫游程中所見;最后用“綠楊陰里”寫白沙堤之景，這樣，讀這首詩(shī)，我們自然就有了隨著詩(shī)人飽覽西湖早春景色的感覺。
教學(xué)反思：
古詩(shī)教學(xué)是個(gè)難點(diǎn)，在以往的教學(xué)過程中，許多教師基本上是一個(gè)路子教學(xué)：老師講解，學(xué)生識(shí)記，最后背誦。本節(jié)課我采用了“以學(xué)定教，開放生成”的三段式教學(xué)，即通過“自學(xué)、互動(dòng)、檢測(cè)”三個(gè)環(huán)節(jié)，讓課堂上原來沉默的大多數(shù)不再沉默，讓無聲的學(xué)生發(fā)出了屬于自己的聲音�？v觀我的這堂課，值得肯定的地方有：
(一)、能以“以學(xué)定教、開放生成”的理念貫穿整個(gè)課堂。
用問題來引領(lǐng)整個(gè)課堂，問題的來源：一是老師在課前根據(jù)對(duì)教材的理解、新課標(biāo)的要求以及學(xué)情的分析，自己預(yù)設(shè)的問題;就本堂課所授，《錢塘湖春行》揭題環(huán)節(jié)，讓學(xué)生就題意的理解來質(zhì)疑，①古詩(shī)寫了哪些春景?②表達(dá)了作者什么感情?(此問題是學(xué)生在課堂生成的問題，原來預(yù)設(shè)的是作者游覽的路線怎樣?教師的預(yù)設(shè)與學(xué)生的實(shí)際學(xué)情有一定的差別，于是就在課堂由學(xué)生的問題為其最近發(fā)展區(qū)而展開教學(xué)活動(dòng)。)二是學(xué)生在自學(xué)、交流中發(fā)現(xiàn)的問題;讓學(xué)生通過自學(xué)的環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)他們自己需要解決的問題，特別是最近區(qū)域的問題。比如，在檢測(cè)學(xué)生的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，具體要求是：1、讓學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞，讀準(zhǔn)字音，讓學(xué)生大聲朗讀，“不求甚解”地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口，在讀中自悟。2、小組長(zhǎng)檢查組內(nèi)成員的朗讀。要求：字正腔圓，朗朗上口。發(fā)現(xiàn)并指出彼此的優(yōu)點(diǎn)，如果有不足的地方別忘了給對(duì)方委婉地指出來。在我預(yù)設(shè)的環(huán)節(jié)應(yīng)該是學(xué)生一個(gè)精彩的展示，給他們以一種示范，一種學(xué)習(xí)中積極性的調(diào)動(dòng)與肯定。而在實(shí)際檢測(cè)中，就有同學(xué)在朗讀中出現(xiàn)一個(gè)明顯讀錯(cuò)的字：賈(把jiǎ讀成gǔ)。這是不可預(yù)設(shè)的一種問題，也讓我們?cè)谡n堂及時(shí)給他們正音并通過誦讀進(jìn)行強(qiáng)化鞏固。三是在生生互動(dòng)、師生互動(dòng)以及檢測(cè)中生成的問題。在互動(dòng)環(huán)節(jié)對(duì)問題的解決中，主要是培養(yǎng)學(xué)生通過自己的方法解決問題的能力。本環(huán)節(jié)我預(yù)設(shè)的問題主要是針對(duì)詩(shī)中的春景：春水，春云，春鳥，春樹，春泥，春花，春草。而在互動(dòng)環(huán)節(jié)就有學(xué)生提出“孤山寺”、“賈亭”等地點(diǎn)。在課前的預(yù)設(shè)中我還準(zhǔn)備了一些對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)題，但在具體的課堂學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)進(jìn)度難以達(dá)到那種程度。于是，對(duì)教學(xué)思路做了相應(yīng)的調(diào)整。本著一切教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為主體為根本出發(fā)點(diǎn)。
(二)、能較靈活地運(yùn)用“自學(xué)、互動(dòng)、檢測(cè)”三環(huán)節(jié)。
其一、在課堂預(yù)設(shè)中能以一個(gè)大三段的形式設(shè)計(jì)，各環(huán)節(jié)有具體的操作要求。比如，在檢測(cè)預(yù)習(xí)效果時(shí)的要求是：初讀古詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句。在自主學(xué)習(xí)時(shí)的要求是：1、默讀古詩(shī)，理解詩(shī)句意思，并思考剛才提出的問題。2、如有新的問題請(qǐng)記錄下來。在小組內(nèi)學(xué)習(xí)時(shí)的要求是：1、說說自己能解決的問題，小組成員之間交流討論自己不會(huì)的問題。2、記錄好組內(nèi)不能解決的問題。這樣一來，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生有目的的自學(xué)，在教師主導(dǎo)下的自主、教師掌控下的開放，既凸現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，又發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。
其二、在課堂的設(shè)計(jì)上又能不拘泥于自學(xué)、互動(dòng)、檢測(cè)的固定模式，能合理地把檢測(cè)前置，通過檢測(cè)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，了解他們的學(xué)習(xí)狀況。在課堂上還能結(jié)合學(xué)生的發(fā)展和課堂的推進(jìn)而適當(dāng)?shù)貏h減部分預(yù)設(shè)內(nèi)容。比如，課前預(yù)設(shè)的闖關(guān)練習(xí)題能在學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)程中刪除。
(三)、能靈活運(yùn)用各種多媒體手段。
在課堂預(yù)設(shè)中，課前合理地運(yùn)用圖片與音頻效果。不但很好地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還給了學(xué)生最直觀的視覺沖擊，較好地把大家?guī)雽W(xué)習(xí)情境。在課堂結(jié)束處也運(yùn)用音頻效果，讓學(xué)生入情入境地醞釀情感，從而更好地升華情感，增強(qiáng)自身的體悟。
作為學(xué)生，尤其是好動(dòng)、好奇的學(xué)生來講，他們需要的不是頭頭是道的理論，更不是自上而下的訓(xùn)斥與灌輸，他們需要的是一個(gè)參與、互動(dòng)、交流的平臺(tái)，一個(gè)在他們迷茫困惑時(shí)適當(dāng)而又及時(shí)地點(diǎn)撥，一個(gè)在他們百思不得其解時(shí)雪中送炭式的靈感，這也正是“三段式”課堂的魅力所在，而我在運(yùn)用操作此理論的過程中也有許多的遺憾。
(一)、“自學(xué)、互動(dòng)、檢測(cè)”三段式的操作呆板而不靈活。
整個(gè)課堂囿于三段式的固有模式，雖有“自學(xué)、互動(dòng)、檢測(cè)”諸環(huán)節(jié)，但整個(gè)課堂缺乏小學(xué)生課堂應(yīng)有的靈性。在課堂的運(yùn)行上，雖有檢測(cè)環(huán)節(jié)的前置，但從整堂課的發(fā)展來看，顯得生硬艱澀，亮點(diǎn)不多。學(xué)生主要接受到的也只是書本上所給予的信息，并沒能就其年齡階段所探究的興趣點(diǎn)。究其根本，就是我對(duì)三段式的具體運(yùn)用的不熟練，不能得心應(yīng)手。在具體各學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的處理上明顯的不當(dāng)，自學(xué)與組內(nèi)互動(dòng)環(huán)節(jié)耗時(shí)過多，使學(xué)生停留在淺顯的表面知識(shí)的反復(fù)中。在這樣的停滯不前的教學(xué)中，無謂地浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間，進(jìn)一步造成課堂效率的低下，致使對(duì)古詩(shī)橫向、縱向的知識(shí)遷移與拓展變成了一句空話。
(二)、國(guó)學(xué)課堂教學(xué)知識(shí)面窄，缺乏一種大國(guó)學(xué)的概念。
古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過千百年的沉淀，流傳下來的更是精華中的精華，可謂字字珠璣。它是中華文化的一部分，是學(xué)生近距離接觸、感受中華文化的一個(gè)窗口。它是激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛的一個(gè)切入點(diǎn)，我們所選的篇目不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻體和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，易讀易記。對(duì)于在學(xué)中生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義。我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們有思想，有感情，有獨(dú)立的人格，是具有主觀能動(dòng)性的生命體，每個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)藏著獨(dú)立學(xué)習(xí)的巨大潛能，古詩(shī)的教學(xué)就要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我們要放開自己，放開學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會(huì)古詩(shī)的意境美、語(yǔ)言美、音韻美和形象美。
(三)、小組合作學(xué)習(xí)缺乏實(shí)效性。
小組合作學(xué)習(xí)把“不求人人成功、但求人人進(jìn)步”作為教學(xué)所迫切追求的一種境界，同時(shí)也將之作為學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的最終目標(biāo)和尺度。它將個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)變?yōu)樾〗M之間的競(jìng)爭(zhēng)，以小組總體成績(jī)決定獎(jiǎng)勵(lì)或認(rèn)可的依據(jù)。每組選一名得力的組長(zhǎng)，讓小組成員共同磋商、集思廣益，為小組起一個(gè)積極向上、富有新意的名字，這有利于凝聚人心，形成小組目標(biāo)和團(tuán)隊(duì)精神。今后在學(xué)習(xí)小組的建設(shè)，讓他們樹立一種主人翁精神，也將是我們提高課堂效率的關(guān)鍵。
反思剛過去的這堂課，心中遺憾多多，要是重上這堂課，我將從以下幾點(diǎn)著手改進(jìn)設(shè)計(jì)：
一、新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的交流與整合，啟發(fā)學(xué)生自求自得，自主探究，讓學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。教師要做到真正從內(nèi)心的放開自己，放開學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會(huì)古詩(shī)的意境美、語(yǔ)言美、音韻美和形象美。
二、注重國(guó)學(xué)知識(shí)的橫向與縱向的遷移，不囿于文本，給予學(xué)生一種大國(guó)學(xué)理念。
三、開課給學(xué)生以更多的圖片、視頻、古詩(shī)文資料等生活素材，構(gòu)建其對(duì)西湖最直觀的印象。
四、開放更多的體現(xiàn)在學(xué)生在基本問題掌握的基礎(chǔ)上對(duì)更多新問題的提出。
建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程，而不是被動(dòng)接受外界的刺激;學(xué)生以自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新的知識(shí)信息進(jìn)行加工、理解，由此建構(gòu)起新知識(shí)的意義，同時(shí)原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以學(xué)習(xí)過程不是對(duì)新信息的直接吸收和積累，而是新舊知識(shí)之間的相互作用。課堂上，學(xué)生不再只是聆聽欣賞，也不再被動(dòng)接受老師的灌輸，他們學(xué)會(huì)了在創(chuàng)造和主動(dòng)獲取中享受著學(xué)習(xí)的快樂，他們正一步步在自主開放的空間中成為學(xué)習(xí)的主人。我們也將在不停耕耘中忍受那份蛻變的陣痛，感受學(xué)生自主學(xué)習(xí)帶來成功的喜悅。
附錄：《錢塘湖春行》改編
踏節(jié)而漫，泥泥小徑兀自滑滑的，而空氣中早已微薰的萋脆的滋味就更加地濃郁了。一抬眼，孤山寺已經(jīng)近在跟前。一陣肅穆的梵樂佛音飄來，讓我心里頓時(shí)產(chǎn)生幾分莊嚴(yán)的感覺。而不喜歡阿彌托佛的老元卻一把把我拉向通往賈亭的小道。
西子湖，千萬年來，一直就像個(gè)多情善詩(shī)的少女，眼光里漾著無邊的春水。賈亭就在西子湖畔，像個(gè)多情的文人，守護(hù)著他的情侶----西子。這天，正是早春天氣，云色低卷陰淺，一絲一卷，懶懶地在天末舒展開。而西子的波光也在極目的遠(yuǎn)處和那低回的垂云一般的高、一般的色顏了。
小息在賈亭木欄，遙視亭西的株株楊樹、柳樹、杏樹，還有那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低的嫩黃初翠的雜樹，以及填充這樹與那樹之間空缺處的細(xì)柔豐媚的卉草，已經(jīng)有點(diǎn)微醺的我有點(diǎn)陶然了。站立不住間，我一把我扶著亭子間的雕柱。這時(shí)候，幾只早早出窩的黃鶯飛鳴著、爭(zhēng)鬧著，從棵棵樹木里追逐出來，一晃就不見了蹤跡。
回顧亭子北面，那里有一家農(nóng)家院舍，幾個(gè)也許是住在那里的燕子此時(shí)正在亭子飛檐上啁啁地叫著，嘴巴里叼著塊塊新鮮的泥土。亭子的東面更加醉人了：那里有紛亂撲眼的鮮花，高高的花枝招展，惹得我們的眼睛都漸漸地迷亂了。一騎輕快的馬匹從花叢來，地面的青草淺淺的，剛好可以把馬蹄淹沒。
抬眼望去更遠(yuǎn)的綠樹掩映下的西湖，那里的垂楊依依，白沙熠熠，真正是春天的好去處啊。面對(duì)此情此景，我心中的浩然詩(shī)興如同錢塘江的春潮，洶涌不可阻擋，一下子噴薄而出.
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