秦觀鵲橋仙 練習(xí)

　　引導(dǎo)語：牛郎織女的故事，是一個(gè)非常凄美的傳說，秦觀的《鵲橋仙》，寫的就是七月七日織女會(huì)牛郎的事。下面是小編收集這首詞的閱讀練習(xí)題，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　鵲橋仙

　　秦觀

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

　　鵲橋仙

　　謝薖

　　月朧星淡，南飛烏鵲，暗數(shù)秋期天上。錦樓不到野人家，但門外、清流疊嶂。一杯相屬，佳人何在，不見繞梁清唱。人間平地亦崎嶇，嘆銀漢、何曾風(fēng)浪!

　　[注]①錦樓：乞巧節(jié)時(shí)，當(dāng)時(shí)富貴人家在庭中所結(jié)的彩樓。

　　(1)這兩首詞的最后兩句都運(yùn)用了 的表達(dá)方式。(2分)

　　(2)請說明兩首詞中都用到了什么典故，并分析兩位作者用此典故的不同用意。(5分)

　　參考答案

　　(1)議論

　　(2)都用了牛郎織女的典故。 秦詞中用牛女的典故，與固求朝夕相伴的世俗小兒女情態(tài)形成對比，凸顯了牛郎織女之間因真誠相愛而能經(jīng)得起長久分離的時(shí)間考驗(yàn)的可貴;謝詞中用此典，意在以天上愛情的美滿反襯人間自身愛情的不幸，銀河里不起風(fēng)浪，牛郎織女的愛情，歷千萬年而至永恒，而詩人身邊，佳人早逝，七夕之間孤清一人，令人彌覺人間的不美滿。

　　賞析：

　　《鵲橋仙·纖云弄巧》是宋代詞人秦觀的作品。這是一曲純情的愛情頌歌，上片寫牛郎織女聚會(huì)，下片寫他們的離別。全詞哀樂交織，熔抒情與議論于一爐，融天上人間為一體，優(yōu)美的形象與深沉的感情結(jié)合起來，起伏跌宕地謳歌了美好的愛情。此詞議論自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無窮，尤其是末二句，使詞的思想境界升華到一個(gè)嶄新的高度，成為詞中警句。

　　“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮!”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。

　　這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無窮。作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。

　　《鵲橋仙·月朧星淡》，是由北宋著名詩人、詞人謝薖所寫的一首詞作。此詞為一首詠七夕的詞作，七夕是我國古代因牛郎織女的神話而設(shè)立之佳節(jié)，古代文人詠嘆七夕之作多描寫男女傷別、兒女恩愛，然而此詞未入此窠臼，此詞未多言男女傷別、兒女恩愛，卻通過寫天上、人間的對比，借以描繪人間的不平和書寫出世之路的艱險(xiǎn)。上闕起筆，作者將寫作目標(biāo)定于天上，渲染出七夕之日的氣氛，繼而落筆眼前，寫出“野人家”的山野風(fēng)景。下闕起筆，作者以問句為首，忽然轉(zhuǎn)筆言它，進(jìn)而直言其寫作意圖，寫出了“人間平地亦崎嶇”之語，將詞作境界驟提。

　　而這首七夕詞，寫的天上宮闕和人間村荒野戶的形象對比。而且通過對比，發(fā)出了震撼人心的慨嘆。別是一番立意和獨(dú)特構(gòu)思!“人間平地亦崎嶇，”這振蕩時(shí)代的強(qiáng)音，發(fā)自一個(gè)封建時(shí)代的詞家之口，實(shí)是難能可貴!

　　鵲橋仙·纖云弄巧/秦觀

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。

　　牛郎織女的故事，是一個(gè)非常凄美的傳說。天上的星宿，有兩顆在民間被稱作牽牛星(天文學(xué)名“河鼓二”)和織女星(天文學(xué)名“織女一”)。天上又有一條不規(guī)則的發(fā)光帶，被稱為“天河”(“銀河”)。牽牛星和織女星分在天河的兩邊。于是，從漢、魏時(shí)期開始，就有了牽牛和織女為夫婦，每年七月七日才能會(huì)面一次的傳說。后來這個(gè)故事演變?yōu)榭椗�是天上的仙女，�?fù)責(zé)織出每日天上飄動(dòng)的云錦。有一次她偷偷下凡，與放牛的凡人牛郎相愛，結(jié)成夫妻，并且生下了一雙兒女。王母娘娘知道后，派天兵天將把織女捉回天庭。牛郎擔(dān)著一雙兒女追趕，于是王母娘娘拔下頭上的玉簪一劃，就出現(xiàn)了一條天河，把牛郎和織女隔在兩岸，只能隔河相望。后來，允許她們每一年相會(huì)一次，由無數(shù)喜鵲用身體搭成一座橋，牛郎和織女就在橋上相會(huì)。這座橋，就是著名的“鵲橋”。

　　后來，農(nóng)歷的七月七日成了閨中女子的一個(gè)節(jié)日——乞巧節(jié)，據(jù)說是在月下穿針，穿上了，就是向織女“乞”得了巧。鵲橋相會(huì)，也成為堅(jiān)貞愛情的'象征。

　　秦觀的這首《鵲橋仙》，寫的就是七月七日織女會(huì)牛郎的事。

　　詞的上片寫相會(huì)，“銀漢”就是那條隔開這一對恩愛夫妻的天河。“迢迢”，既是時(shí)間上的漫長，三百六十五天的盼望，才有一夕的相會(huì)。也是空間上的遙遠(yuǎn)，奔上鵲橋，恨不得一步就跨到心愛的人兒身邊，在他們的感覺上，這條鵲橋也是很漫長的。

　　“金風(fēng)”不必一定要解釋為秋風(fēng)，因?yàn)閹б稽c(diǎn)神話傳說，所以用“金風(fēng)玉露”來形容。“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，極妙。天下事，貴精不貴多。人世間許多夫妻，天天在一起，感情漸漸淡漠，身在福中不知福，還要說什么“審美疲勞”，就像司馬光《西江月》所說，“相見爭如不見，有情還似無情”。牛郎織女的感情，并未因長時(shí)間的分離而減弱，反而因漫長的思念更加濃烈。七夕一見，訴不盡的相思，道不完的情愛，又豈是人間那些形同陌路的夫妻所能比擬的。

　　下片寫分別。夜畢竟要盡，天畢竟要亮，喜鵲畢竟要散，人畢竟要?jiǎng)e。再相見，已是來年，所以說“佳期如夢”。“忍顧鵲橋歸路”，從鵲橋上來，還從鵲橋上歸去。來時(shí)鵲橋恨長，去時(shí)鵲橋苦短。快要分別了，不忍心回過頭去看歸去的路。“顧”是回頭看的意思。“忍”，解作“不忍”。古詩文中有時(shí)為了音節(jié)的關(guān)系，有“不”字但沒有不的意思。如屈原《離騷》“不撫壯而棄穢兮”，就是“(應(yīng)該)撫壯而棄穢”的意思，“不”字作語氣詞。而沒有“不”字，又往往要講作否定的意思，比如這一句中，“忍顧”就要解作“不忍顧”。

　　最后兩句是后世許許多多不得不分別的男男女女，用以相互安慰的名句。其中雖然有堅(jiān)貞的誓言，照應(yīng)了上片“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，但卻又是充滿了酸楚的。不是萬不得已，誰又不愿意朝朝暮暮、歲歲年年長相廝守呢。流行歌曲《笑臉》中那句“書上說有情人千里能共嬋娟，可是我現(xiàn)在只想把你手兒牽”，才是真正相愛的人的心里話。

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