關于勸學教案錦集8篇

　　作為一位杰出的教職工，就不得不需要編寫教案，教案有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開展。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編整理的勸學教案8篇，歡迎閱讀與收藏。

勸學教案 篇1

　　課題名稱：《孫權勸學》

　　課型： 講讀

　　課時安排： 1課時

　　內容分析： 本文節(jié)選自《資治通鑒》，人物形象孫權、呂蒙、魯肅性格鮮明，各具風韻；人物對話富有情趣，雖然短小，但卻令人尋味。

　　學情分析：應引導學生正確的朗讀課文，翻譯課文，并通過朗讀了解文章的創(chuàng)作特色，把握文中人物的性格特征。

　　教學目標

　　知識目標

　　1、掌握本文有關的文學常識；

　　2、識記重點字詞及其翻譯；

　　能力目標

　　準確朗讀課文，正確翻譯課文，并通過文章的朗讀與分析了解

　　文章的創(chuàng)作特色，把握文中人物的性格特征。

　　教育目標

　　教育學生應該學會從中國傳統(tǒng)文化中汲取有利于自己健康成長文化養(yǎng)料；同時，在自己的日常學習與生活中應該認真聽取他人的意見, 并認真的加以改正。

　　教學過程

　　教 學 內 容

　　教師活動

　　學生活動

　　一、導語

　　同學們，中國有句古諺：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”可見，良藥與苦口，忠言與逆耳總是相伴相隨的。然而，我認為如果講究說話的策略，良言卻可以被包裝上一層甜蜜的外殼，變得易于人們接受，那么將會產生“良藥未必苦口，忠言未必逆耳”的'表達效果，這便是語言的藝術與魅力。今天，便讓我們一同來學習《孫權勸學》這一堂課，讓我們共同步入三國時代，來領略一下古人的語言表達的藝術風采。

　　導入新課

　　聽講

　　二、簡介作者生平、創(chuàng)作以及《資治通鑒》的基本情況

　　1、司馬光（1019——1086），字君實，世稱涑水先生。寶元進士。他立志編撰《通志》，作為封建統(tǒng)治者的借鑒。治平三年撰成戰(zhàn)國迄秦的八卷。神宗時賜書名《資治通鑒》。他反對王安石實行變法。元豐八年哲宗即位，召他入京主國政，數月間盡廢新法。為相八個月病死，追封溫國公。著有《司馬文正集》、《嵇古集》。

　　2、《資治通鑒》：北宋司馬光撰。294卷，又考異、目錄30卷。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。全書上起周威烈王二十三年，下迄后周世宗顯德六年，取材除十七史以外，尚有野史、傳狀、文集、譜錄等222種。內容以政治、軍事為主，略于經濟、文化。全書貫穿1362年史事。有“鑒前世之興衰，考當世之得失�！�

　　組織學生進行材料交流并出示板書

　　將課后查閱的資料在班內進行交流

　　三、朗讀課文，整體感知課文。

　　（本文主要講了呂蒙在孫權的勸說下“乃始就學”，后其才略突飛猛進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話）

　　范讀課文并對學生進行“如何概括段意”的學法指導

　　概括段落大意

　　三、準確翻譯課文，并識記重點詞語

　　1、 師生互動進行掌握文章的基礎知識：學生設疑，教師答疑；

　　2、 教師出示板書，檢驗討論結果，并完成“研討與練習”第二題。

　　組織、參與學生討論，并進行適時指導

　　分組討論：

　　1、 設疑；

　　2、 翻譯文章

　　四、揣摩品味課文

　　1、 認真朗讀課文，試回答如下問題：

　　1）孫權勸學的過程與結果分別如何？你查到了那些資料可以說明呂蒙學有所成？

　�。ㄟ^程：指出“學”的必要性：卿今當涂掌事，不可不學→蒙辭以軍中多務→指出“學”的可能性：“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益�！薄�蒙乃始就學�！�卿今者才略，非復吳下阿蒙。）

　�。ā度龂�演義》第76回“徐公明大戰(zhàn)沔水，關云長敗走麥城”等）

　　2、 試分析故事中的人物形象（完成板書）

　　3、 試分析《孫權勸學》與《傷仲永》兩篇課文在創(chuàng)作風格以及人物形象呂蒙何方仲永的不同？

　�。ā秾O權勸學》：對話為主，言簡意賅；

　　《傷仲永》：敘議結合，借事說理。

　　呂蒙：年長好學，學有所成；

　　方仲永：年幼不學，毫無所成。 ）

　　組織學生進行討論,啟發(fā)、引導學生完成思考問題

　　討論，回答問題，聽講，記筆記

　　五、表演課文

　　1、 按原文內容表演課文，盡量使用原文的語言進行對話；

　　2、 在忠實于原文的基礎上進行表演，使用現(xiàn)代漢語進行表演；

　　3、 將表演的背景設置為現(xiàn)代社會，可進行合理的想象，中心議題應該展示《孫權勸學》一文的現(xiàn)代意義。

　　提出表演的要求與規(guī)則,并組織學生進行課文劇的表演

　　表演課文，評價表演

　　六、總結

　　同學們，中國的傳統(tǒng)文化是博大精深的，我們可以從中獲取源源不斷的“活水”來充實自己的頭腦，武裝自己的思想。雖然英雄已去，但他們的豪情與才智卻獎被人們永世傳誦。還記得《西江月》這首蕩氣回腸的古詞嗎？讓我們一同來背誦一下，感受歷史，激勵斗志。

　　總結全文，背誦《西江月》

　　聽講，背誦《西江月》

　　七、布置作業(yè)

　　學完《孫權勸學》一文，想必你一定有所感觸，試結合你對呂蒙的認識寫一篇短文，題材、字數不限。

　　布置作業(yè)

　　記錄作業(yè)

　　板書設計

　　15、孫權勸學

　　《資治通鑒》：鑒于往事，有資于治道

　　孫權 → 呂蒙 ← 魯肅

　　(善) ↘ (聽) ↓ (證) ↙

　　勸

勸學教案 篇2

　　【教學目標】

　　1、了解課文的思想內容，懂得學習的重要性及學習的方法與態(tài)度。

　　2、積累一定數量的實詞，了解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉移、縮小四種現(xiàn)象，提高學生閱讀、理解文言文的能力。

　　3、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　【教學課時】

　　兩課時。

　　【教學步驟】

　　第一課時

　　一、導語

　　培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質文明的進步。那么，獲取知識的途徑是什么?答案只有一個，就是學習�？梢哉f，人的一生都處于不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。

　　二、介紹荀子

　　明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學成就，重點介紹荀子散文的特點和文學地位，說明本文出處。

　　荀子是戰(zhàn)國時期著名的思想家、文學家。他強調行對于知的必要性和后天學習的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質樸、句法簡練綿密、多排比句子，又善于用比喻。《勸學》一文的這些特點較為明顯。而《勸學》一文最為突出的特點，還是比喻的運用，它多達20個，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內在聯(lián)系是學習本文的重點、難點。因此只有準確理解比喻的含義，課文內容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

　　三、解題

　　從勸字入手，在比較古今詞義不同的同時，明確勸在此處應是勸勉的意思，與現(xiàn)代漢語勸阻語義不同。勸是手段，學是目的，明確本文主旨是勸勉人們學習。

　　四、學習課文

　　1、講解第一自然段：

　　提問：本段在全文中的地位和作用是什么?

　　明確：

　�、� 是全文的文眼。

　�、� 統(tǒng)領全篇，開門見山，引起下文論述。

　　詞語：已。

　　2、講解第二自然段：

　　⑴ 請學生朗讀第二自然段。

　�、� 找出本段論述的事物及特點：

　　明確：

　　藍→青，水→冰，木→輪，(金)鈍→利。

　　以上四組都說明一個道理：藍、水、木在外力作用下都有不同程度的加強。對人而言，這個外作用力就是學習。君子因其博學而且經常反省，才能達到智慧清明、行無過錯的境界。

　�、� 分解比喻句的含義，分析與中心論點的關系。

　　教師舉例示范，用圖示法引導學生分析，目的在于教會方法。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓練思維推理能力為主，提高學生認識事物、分析問題的能力。

　　以第二段為例作分析。本段用了五個比喻論述學習的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進行設喻、論證。青出于藍，是講靛青從藍草中取出，但比藍草的'顏色更青。冰寒于水，是說冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴展，得出：客觀事物(如藍、水)經過一定的變化過程，可以有所發(fā)展(如青)，有所提高(如冰)。又結合本文所論中心事情是學習，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學習，就會改變，就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為：(略)輮木為輪的比喻，說的是直木經過加熱可以做成車輪;木受繩則直，木頭經過墨線量過就能取直;金就礪則利，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物(如直木、木頭、金)經過人工改造(如車柔、繩、礪)，可以改變原來的狀況(如為輪、直、利)。根據同樣道理推論：人只有博學，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達到知明而行無過。可見學習的意義十分重大。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：(略)以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程，分析的目的是尋找規(guī)律，教給學生具體方法，啟迪思維。

　�、� 總結本段中心思想：

　　論述學習的重要性。

　�、� 詞語：

　　輮、槁暴、受、就、中。

　　3、講解第三自然段：

　�、� 請學生朗讀第三自然段。

　�、� 請找出本段最能說明作者觀點的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　�、� 作者是從哪幾個方面說明善假于物的?

　　明確：從四個方面說明，即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結，說明學習的作用在于彌補自身不足。

　�、� 詞語：

　　致、絕、假。

　　四、課后作業(yè)

　　背誦前面學過的幾段。

　　第二課時

　　一、檢查背誦情況

　　二、講解第四自然段

　　1、請學生朗讀第四自然段。

　　2、本段可分幾個層次，各說明什么道理?

　　明確：

　　可分為三個層次：

　�、� 開頭至無以成江海，說明知識在于積累。

　　⑵ 騏驥一躍至金石可鏤，說明學習貴在堅持。

　�、� 蚓無爪牙之利至段末，從正反兩方面強調說明用心、專心的重要性。

　　3、詞語：

　　跬、鏤、一、焉。

　　三、總結全文

　　提問：本文的中心論點是什么?分別從哪幾個方面進行論述?

　　明確：本文中心論點是：學不可以已。從學習的意義、作用及學習的態(tài)度和方法三方面進行論述。

　　四、齊讀全文，體會本文善用比喻、說理透徹的特點

　　五、完成習題

　　1、課后思考練習題。

　　2、基訓上的習題。

　　六、引導學生根據注釋讀懂原文，積累相關文言常用實詞的意義和用法。在此基礎上，將背誦全文

勸學教案 篇3

　　教學目標

　　知識與能力目標：

　　1、積累文中的一些常用文言詞語，掌握并能運用文中的成語。

　　2、疏通文意，在理解文意的基礎上熟讀課文，做到能當堂背誦。

　　3、品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理，分析人物性格。

　　情感態(tài)度與價值觀：

　　明確呂蒙接受勸告后發(fā)生的巨大變化,從而體會學習的重要性.

　　教學重、難點

　　重點：

　　1、疏通文意，在理解文意的基礎上熟讀課文，做到能當堂背誦;

　　2、明確呂蒙接受勸告后發(fā)生的巨大變化,從而體會學習的重要性.

　　難點：

　　品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理，分析人物性格。

　　教學方法

　　朗讀法、合作探究法

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　(一)、情景導入，渲染氣氛

　　三國時期，孫權手下有一大將軍叫呂蒙，英勇善戰(zhàn)，立下了赫赫戰(zhàn)功，因此孫權十分器重，但他才疏學淺，還不愛學習，每次孫權勸他學習，他都推三阻四，這不今天孫權又來勸說他了，那么我們一起走進《孫權勸學》去看看他是如何勸呂蒙學習的。

　　(二)、資料助讀，了解作品

　　讓學生課前搜集有關司馬光及《資治通鑒》的資料。教師補充資料，多媒體顯示如下：

　　司馬光(1019-1086)

　　字君實，北宋政治家，史學家。陜州夏縣(現(xiàn)山西夏縣)人。

　　《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統(tǒng)治階級提供政治借鑒。

　　(三)、讀準字音，注意句讀

　　1、教師配樂示范朗讀的方式，讓學生聽清讀音，注意句讀。

　　2、學生自由朗讀課文，讀準字音和句讀。

　　3、指名學生朗讀，其他同學認真聽指出讀音和句讀方面的錯誤。

　　4、展示標有正確讀音的大屏幕，以學生齊讀的方式讀準字音。

　　5、展示標有正確讀音和句讀的.大屏幕，以學生齊讀的方式讀準句讀，加深對課文的理解。

　　(四)、合作探究，疏通文意

　　1、讓學生結合課下注釋同桌之間互相討論，疏通文意，

　　2、全班以分五大組的形式每組探討兩句話的翻譯，小組之間開展競賽，合作共同完成課文的翻譯工作。

　　3、小組內不能解決的問題可以提出師生共同解決。教師大屏幕展示重點字詞的翻譯。

　　(五)、再現(xiàn)故事，品析人物

　　師：文章主要人物有哪些?他們之間的關系是怎樣的?下面就請同學們找出你感興趣的人物的語言自由練讀。

　　孫權：

　　卿今當涂掌事，不可不學———語氣堅決、嚴厲中又可見關心、厚望。

　　“孤豈欲卿治經為博士邪!” ——不悅、責備。

　　“卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益�！� ——語重心長，言辭懇切

　　魯肅：卿今者才略———非復吳下阿蒙----驚奇、贊嘆

　　呂蒙：“大兄何見事之晚乎!”——深感自豪

　　通過指讀、齊讀、對比讀、師生合作朗讀、分角色朗讀的形式體會人物的語言，從而總結出人物性格特點。最后讓學生脫本進行人物對話，為背誦課文打下基礎。

　　孫權：平易近人、關心下屬、王者權威、重才、善勸

　　呂蒙：虛心聽勸、胸懷坦蕩、幽默

　　魯肅：真誠、敬才、愛才、講禮節(jié)

　　歸納成語：吳下阿蒙 特指原來不好讀書的呂蒙，現(xiàn)在演化成一個成語，泛指缺少文才，學識的人。

　　刮目相待 意思是用新的眼光來看待。也作刮目相看。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。

　　(六)、拓展遷移，比較閱讀

　　我們學過《傷仲永》，你認為方仲永與呂蒙有何不同?與方仲永的變化相比，你覺得呂蒙的變化，對你有什么啟示?

　　(七)、吟誦課文、結束本課

　　學生能背則背,不能背就讀,課堂在課文的吟誦聲中結束。

勸學教案 篇4

　　教學目標：

　　1、了解荀子、《荀子》；掌握文言基本知識點。

　　2、學習本文比喻論證、對比論證的方法。

　　教學過程：

　　【導入語】

　　提問：同學們知道哪些關于“學習”的名言？敏而好學，不恥下問——《論語》；善學者，假人之長以補其短——《呂氏春秋》；少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如秉燭之明——劉向；非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮。

　　培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言，這都說明學習的重要性�？梢哉f，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性和學習應有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天，我們一起來學習這篇文章。

　　【荀子介紹】

　　荀子：名況，又名卿，人稱荀卿或孫卿，戰(zhàn)國末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韓非都是他的學生。荀子主張性惡論，并且認為自然的存在，不以人的主觀意志為轉移，有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”，又要“法制”。

　　荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡；孟子重義輕利，荀子重義而不輕利；孟子專法先王，荀子兼法后王；孟子專尚王道，荀子兼尚霸道”（梁啟雄《荀子簡釋》）

　　【《荀子》介紹】

　　《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。內容涉及政治、哲學、治學方法、立身處世之道、學術論辯等方面。其文筆雄辯，說理透徹，氣勢渾厚，多用排比，又善比喻，有獨特風格。

　　【字詞、文言知識點和內容】

　　1、同學們，荀子特別強調教育和后天學習的重要性，《勸學》就闡明了學習的重要性和學習方法。請問本文的中心論點是什么？

　　明確：學不可以已。

　　2、荀子從哪三個方面說明學習不可以停止？

　　明確：學習的意義、學習的作用、學習的方法態(tài)度。

　　3、文章通篇運用了什么論證方法？怎樣論證的？

　　明確：論證方法——下定義、舉例子、列數字、打比方（比喻論證）、作比較、作詮釋、列圖表、分類別等。本文通篇運用了比喻論證的方法。（板書見后）

　　【藝術特征】

　　1、比喻論證的方法：本文是闡述學習道理的'議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：

　　(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

　　(2)設喻方式多樣：

　　①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。

　�、谡�反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

　�、鄯磸驮O喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

　　(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：

　�、儆械氖菍⒌览黼[含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

　�、谟械南仍O喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。

　�、塾械南仍O喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

　　2、富有音韻美的語言：本文的語言形式整齊，音韻和諧，富有韻律美。文中的比喻大都采用對偶、排比的句式，整齊和諧，既增強了文章的氣勢，也使文章朗朗上口，便于誦讀。多用偶句，兼用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增強了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達，有氣勢。

勸學教案 篇5

　　教學目標

　　一、使學生懂得荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積存”、“堅持不懈”和“用心致志”的道理。

　　二、掌握積存12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。

　　三、學習本文運用比喻論證和論證方法機動的寫作特點。

　　教學假想

　　一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結合，以利于學生懂得論述的角度和設喻的幾種形式。

　　二、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，懂得其意義和用法，接著通過課堂點撥、完成課后“考慮和練習”以及熟讀、背誦，切實掌握。

　　三、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

　　教時安排：

　　用兩課時教完。課前要求學生對照注釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步懂得內容。第二課時，理清層次，加深對內容的懂得，并研究寫作特點。

　　第一課時

　　教學要點

　　1、介紹作者，解題；

　　2、正音正字；

　　3、懂得本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

　　4、翻譯課文。

　　教學步驟

　　1、導人新課

　　從初一學過的課文《為學》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

　　2、簡介作者：（見教參）

　　3、解題：

　　《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。

　　勸：“勸勉”的意思。

　　繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義差不多轉移了。作者在這篇以《勸學》為標題的文章中，勉勵人們要不結束地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)崇高的品德。

　　4、范讀課文，學生正音正字。

　　5、指導學生處理文字詞句中的疑難問題。

　　給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，懂得它們的意義和用法，并懂得文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學生對照注解，自讀課文。教師巡回指導，發(fā)現(xiàn)學生不明白的問題，進行有針對性的講解。

　　6、教讀：

　　第1段，提出中心論點。

　　君子曰：學不能夠已。（已，結束，學習不能夠結束，不能夠放松，不能夠半途而廢。）

　　開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。

　　第2段，解釋學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。

　�。�1）青，取之于（從）藍，而（卻）青于（比）藍；冰，水為（凝成）之，而（卻）寒（冷）于（比）水。（也解釋學習能夠使人提高自個兒、轉變自個兒。）

　�。�2）木直中（合乎）繩（墨線），輮（烤彎）以（把……）為（作成）輪，其曲（曲度）中（合乎）規(guī)。雖有（又）槁暴（曬干），不復（再能）挺（直）者（的緣由），輮（火烤）使之（它）然（這樣）也。（解釋學習能夠轉變人的習性，使之向好的方面發(fā)展變化。）

　　（3）故（所以）木受繩（經墨線量過）則直，金就礪（放磨石，上磨過）則利，君子博學而日（每日）參�。�檢查省察）乎（于）己，則知（智）明而行（行為）無過矣。（解釋學習能夠使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)。）

　　正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不能夠已”。

　　第3段：解釋學習的重要作用。這一段運用比喻，從3個側面證明只要擅長學習，擅長假物，就能使人成為有才德的君子，接著得出結論：“君子生非異也，善假于物也。”

　�。�1）吾嘗（曾經）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學也；吾嘗肢（踮起腳跟）而望矣，不如登高之博見（看得廣）也。（學、思對照，強調了學習的作用；跛望與登高對照，登高的收獲大。兩例證明運用學習、運用外物的'作用。）

　�。�2）登高而招（招手），臂非加長也，而見者（看的人）遠（遠也看得見）；順風而呼（呼喊），聲非加疾（快）也，而聞者（聽的人）彰（聽得更清楚）。（兩例證明運用自然條件的作用。）

　�。�3）假（借助）輿馬者（的人），非利足（快腳）也，而致（達到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而絕（橫渡）江河。（兩例證明運用工具的作用。）

　�。�4）君子生（性）非異也，善假（運用）于（對）物（外物）也。

　　連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與一般人沒有啥兩樣（生非異也），只是由于他擅長運用學得的知識和本事，擅長運用處界條件補充自身的不足，不斷提高自個兒，所以才成為君子的。

　　正因為學習有這樣重要的作用，所以“學不能夠已”，不可放松。

　　第4段，解釋學習應持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積存、堅持不懈、用心致志。

　�。�1）積土成山，風雨興焉（于此）；積水成淵（深潭），蛟龍生焉；積善成德（形成良好的品德），而神明自得（自然獲得），圣心（圣人思想）備（也就具備）焉。（積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積存，并引出結論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。）

　　故（所以）不積跬（半步）步，無以（沒有用來……的方法）至千里；不積小流，無以成江海。（跬步、小流兩喻，又從反面強調了積存。正反對照，解釋學習必須不斷積存。）

　�。�2）騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（拉車走十天），功在不舍。鍥（刻）而舍（放棄）之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。（騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。）

　�。�3）蚓（蚯蚓）無幫兇之利，筋骨之強，上食埃（泥）土，下飲黃泉（地下泉水），用心一（專一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鱔之穴無可寄予（居住存身）者，用心躁（浮躁不專）也。（蚓蟹對照，從正反兩面論證學習要用心致志。）

　　全段由強調“積”，到論證“不舍”，最后來歸結到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應有的態(tài)度。進一步證明“學不能夠已”，不可松散，不可半途而廢。

　　7、鞏固：學生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學生提問不明白的問題，教師解答。

　　8、安排作業(yè)：背誦全文；完成書后練習。

　　第二課時

　　教學要點

　　1、論述中心的3個角度

　　2、寫作特點。

　　教學步驟

　　1、檢查：

　�。�1）學生口頭答復詞義，教師講釋小結。

　　青，取之于籃，而青于藍。（于，介詞。前者引進動作的地方，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。）

　　君子生非異也，善假于物也。 （于，介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。）

　　假舟楫者，非能水也，而絕江河。 （者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。）

　　雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。 （者，助詞，表停頓，并提示下文要說的緣由。）

　　知明而行無過矣。（而，連詞，表并列，可不譯。）

　　吾嘗終日而思矣。（而，連詞，表潤飾，可譯作“地”。）

　　假輿馬者，非利是也，而致千里。 （而，連詞，表轉折，相當于“卻”、“但是”。）

　　積善成德，而神明自得，圣心備焉。 （而，連詞，表順承，相當于“就”、“因此”。）

　　雖有（又）槁暴（曝），不復挺者（通假字）

　　君子生（性）非異也 （通假字）

　　則知（智）明而行無過矣 （通假字）

　�。�2）背誦課文：教師指名讓學生分別背誦24段，講評記分。

　　2、總結。

勸學教案 篇6

　　文本解讀：

　　《勸學》節(jié)選自戰(zhàn)國后期最后一位儒學大師的作品《荀子勸學》。是一篇論述學習的重要意義，勉勵人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎，旁征博引，娓娓說理。把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻中，運用比喻手法靈活自然，生動鮮明。運用鮮明的對比手法，強烈的反襯，增強了說理的分量。

　　教學設想：

　　根據學情和文本特點，在教學過程中，擬以誦讀為主要活動，指導學生以學習小組合作探討交流的方式落實課文內容的教學，培養(yǎng)學生的自主能力。

　　教學目標：

　　1、知識與能力：掌握古文中的重點字詞;學習文本的主要觀點，領會學習的`能力。

　　2、過程和方法：學習本文的比喻論證的方法。

　　3、情感態(tài)度與價值觀：理解、體會課文所論述的學習的意義、作用、方法和態(tài)度，并運用到自己的學習生活中去。

　　教學重難點：

　　掌握文言文中的重點字詞;學習《勸學》的主要觀點，領會學習的能力;學習本文的比喻論證的方法。

　　教學過程：

　　一、激發(fā)興趣，導入新課 。

　　今天很偶然發(fā)現(xiàn)了一個有蘊味的句子，可惜它是殘缺的，大家可嘗試將它補充完整。(投影殘句：可以使人免除人生的三大痛苦：貧窮、煩惱與孤獨。如工作、學習、奉獻等。)大家補充的都很有道理。對于同學們來說呢?關于學習的名言舉不勝舉，大家可以說說(指名交流)，今天，我們一起來聆聽一下兩千多年前的儒學大師荀子關于學習的諄諄教誨。它的題目是：《勸學》。(激發(fā)興趣，啟發(fā)談話，調動學生的知識儲備，導入新課，使學生生產急于閱讀的欲望。)

　　二、美文品讀。

　　1.教師示范朗讀，掃清難點字音。提問學生題目的含義 。明確：《勸學》中的勸是勸勉之意，說明本文是一篇論說文，勸學即勉勵人們要不停止地堅持學習。

　　2.學生自由朗讀，整體感知。用筆畫出找出文章的中心論點。并根據你對荀子的了解思考文章為什么會提出這一主張?(同桌間交流)

　　(板書：性惡論 學不可以已)

　　3.背誦第4段，同桌相互檢查。提問：這段主要論證的內容是?

　　明確：論述學習的方法和態(tài)度。

　　4.齊聲朗讀第4段，讀后將開始學習小組學習活動。各小組任務：①借助工具書和書中注釋，疏通第4段字詞句的解釋與翻譯。② 各小組匯總難點字詞句，老師講解。

　　三、問題探究。

　　學生齊讀，教師點撥，思考問題：這一段論述關關于學習的方法和態(tài)度，用什么方法論述的?明確：比喻。

　　問：用了幾個比喻?分幾層論述?各是論述哪個方面的?明確：十個比喻。分三層論述，論述了(積累、堅持、專心)?

　　每一層的比喻之間是什么關系?明確：對比關系。板書：正反對比設喻

　　積 第一層：積累--寫積與不積達到的不同的效果，積從正面論證，不積從反面論證，以此比喻說明人只有不斷的學習才能見識廣博

　　第二層：堅持--寫舍與不舍達到的不同的效果，先從反面論證，舍會怎樣，再正面論述，不舍又會如何。以此比喻說明人只有堅持才會有所成就

　　第 三層 ：專心--寫專與躁分別達到的不同的效果。蚯蚓的專是從正面論述，螃蟹的躁是從反面論述以此比喻說明，人只有專心一意才會有收獲。

　　提問：三層都采用了對比設喻的方法，這樣寫有什么好處呢?明確：使中心論點更生動鮮明，增強文章的說服力和感染力。

　　聯(lián)系現(xiàn)實來小結： 去年我校高考狀元是洪漢寺，考取華中科技大學。他學習方法是什么呢?據他的班主任說：把平時做錯題目整理在一本很厚的本子上，及時抽時間認真思考這些錯題，找出原因，總結經驗，舉一反三地思考類似的題目。這種學習方法他堅持了三年，狀元就是這樣煉成了。之所以能成為狀元是因為他做到了荀子所提倡學習的方法和態(tài)度：不斷反思，積累，堅持

　　四、積累與提高。

　　我們很多同學喜歡在課外收集名人名言，詩詞對聯(lián)之類的，現(xiàn)在，我們就這積累、堅持、專心各舉出一句名言警句或者對聯(lián)來。(學生答，教師私下也作準備，以防學生答不上來)

　　(教師準備)積累：海納百川，有容乃大;泰山不辭小土，方能成其大。

　　堅持：貴有恒，何必三更睡五更起;最無益，莫過一日曝十日寒。

　　專心：人生有三只兔子不可追，少年時，課堂外的嬉戲玩耍，這只兔子不可追，它會帶給你荒廢的人生;青年時，校園外的功名利祿這只兔子不可追，它會帶給你虛榮的人生;中年時，社會上的燈紅酒綠這只兔子不可追，它會帶給你墮落的人生。這也告訴我們要專心：少年時，專心于讀書，青年時，專心于學業(yè)，中年時專心于家庭事業(yè)。

　　現(xiàn)在我們分角色背誦一下第四段：男生讀正面設喻的句子，女生讀反面設喻的句子。

　　總結：本文的中心論點是：學不可以已。因為學習的方法和態(tài)度，積累堅持專心，所以，就是不能停。這樣，運用了大量的比喻，采用正面設喻，反復設喻，正反對比設喻的方法論證了中心論點。

　　五、作業(yè)：背誦第3段。

　　板書設計：

　　勸學

　　觀點：學不可以已 性惡論

　　第四段：學習的方法和態(tài)度 論證方法

　　積累 堅持 專心 設喻 對比(反襯)

勸學教案 篇7

　　一、教學目標

　　1.知識與能力目標：掌握關鍵字詞，積累并運用成語，順暢翻譯課文，理解故事內容;2.過程與方法目標：學會抓住具體的描寫手法，揣摩人物生動的形象，在自主質疑和合作探究中分析文章特色;3.情感態(tài)度與價值觀目標：體悟文章中小故事蘊含的深刻大道理，從中受到教育啟示。

　　教學重難點：重點是想象揣摩人物對話時的口吻、神態(tài)以及心理，把握人物性格特征，分析形象;難點是鑒賞詳略得當、側面襯托以及即事說理的藝術特色。

　　二、教材分析

　　《孫權勸學》這篇文章短小精悍，內容簡單易懂，注重以對話表現(xiàn)鮮明的人物形象，是培養(yǎng)學生簡易文言文閱讀能力的范本。文章主要寫了呂蒙在孫權的勸說下“乃始就學”，其才略很快就有了驚人的進長而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。本文即事說理，把大道理融入小故事中去，宣揚了一種謙虛好學，重視讀書的積極向上的思想，具有極強的教育引導意義。

　　三、學情分析

　　七年級學生在進入初中階段后，初步具備了一定的獨立閱讀能力，能夠感受到文章表現(xiàn)出來的作者的思想感情，但他們常常認識問題還不夠全面，又側重于感性認識。所以還需進一步加強語言組織能力和理解文本思想內涵的能力。因此，教師要充分利用學生的興趣點，引導學生正確地朗讀和翻譯好課文，并通過朗讀、質疑探究了解文章的創(chuàng)作特色，分析文中人物的性格特征，體會人物對話時的.口吻、神態(tài)與心理，并獲得思想上的啟迪，以培養(yǎng)認知感悟和理解鑒賞的能力。

　　課時安排：一課時。

　　四、教學過程

　　(一)設疑導入，激趣感知

　　師：宋代著名的豪放派詞人辛棄疾曾這樣評價過一個人，“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”、“天下英雄誰敵手?曹劉”;曹操也曾有“生子當如孫仲謀”的感嘆。那你們知道這位備受眾人稱贊的人是誰嗎?――對，他就是三國時吳國的開國皇帝孫權�？赡�，我們更多的是了解他作為帝王霸氣的一面，那么他在生活中又是什么樣子的呢?今天我們一起走進《孫權勸學》。

　　(師板書課題)

　　(二)朗讀成誦，文從字順

　　1.學生自由朗讀課文，提出并板書文中認為難讀的字音，大家齊動手解決。

　　學生板書： 卿(qīng) 豈(qǐ) 邪(yé)

　　遂(suì) 孰(shú)

　　(教師有意識地提醒學生預習課文時應養(yǎng)成查找工具書和看課文注釋的習慣。)

　　2.學生試讀課文，教師范讀，師生齊讀。

　　3.落實翻譯

　　師：請同學們以小組為單位，根據課下的注釋，小組合作翻譯課文;先把自己認為不好翻譯的詞句小組討論解決。如果小組內還不能解決，請做好記錄，一會兒提交全班討論解決。

　　(教師巡回指導，生合作解疑)

　　(幻燈片明確)

　　當涂：當道;當權。涂，通“途”――注意通假字。

　　治經：研究儒家經典。治，研究，專攻――注意一詞多義。

　　邪：通“耶”，反問語氣詞表示“嗎”――注意語氣助詞。

　　吳下阿蒙、刮目相待――注意成語的解釋。

　　師生共同總結方法：借助注釋第一招，古今詞義需比較;一詞多義細選擇，語境推斷最重要。(生齊讀，強化記憶，掌握方法)

　　(三)質疑解惑，理解課文

　　假設你把同學們當作北宋政治家、史學家司馬光，你有哪些問題不明白，請教一下他們。

　　生：(1)司馬光先生，您寫的是孫權勸學，為什么還要寫魯肅贊學呢?

　　明確：(抓住文章主題，重在一個“勸”字。孫權勸學的描寫詳細具體，看似魯肅贊學多余。其實寫魯肅的贊學，有著多重作用。一方面，文章如只到“蒙乃始就學”，何以見呂蒙的長進，進而體現(xiàn)呂蒙的善學以及孫權的善勸呢?這是側面襯托的作用。另一方面，魯肅贊學還使得文章故事更加完整，搖曳生姿，不僅充滿趣味性，而且給人啟迪。)

　　(2)您為什么不具體地寫呂蒙是怎樣勤奮刻苦學習的呢?

　　明確：(寫魯肅贊學已經體現(xiàn)了故事的完整性，如果還要寫呂蒙是何等的勤奮好學，未免重復多余，而且使得故事流于俗套，沒有趣味性。只寥寥一筆，不僅承上啟下，更顯得詳略得當，體現(xiàn)了高超的敘事藝術。)

　　(3)您為什么結尾又寫了魯肅拜見蒙母并與呂蒙結友呢?

　　明確：(寫魯肅拜見蒙母，不僅體現(xiàn)呂蒙因為讀書變化很大，說明孫權勸學的成功，還能表現(xiàn)出魯肅的敬才和愛才的美好品德。具有教育啟迪意義：讀書可以改變自己，贏得他人的認可和敬重。)

　　……

　　(四)情景再現(xiàn)，分析形象

　　1.設計獨白，情景再現(xiàn)

　　再次深入文本，仔細琢磨人物見面時的神態(tài)、動作，為人物內心獨白設計畫外音，即興表演，再現(xiàn)故事情景。

　　(1)分小組討論。

　　(2)師點撥指導。

　　讀出語氣和感情：

　　“卿今當涂掌事，不可不學! ”――既關心又嚴厲

　　“卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益”?――語重心長

　　“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”――既驚訝又贊嘆

　　“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”――自得

　　……

　　(3)小組代表分角色進行朗讀表演。

　　師：你們表演得真精彩，給自己點掌聲吧�？梢婖r活的人物形象塑造，是作者描寫手法多樣化運用的結果。

　　2.隔空送話，分析形象

　　師：之前問了司馬光那么多的問題，文中的人物該生氣了，我們也來說說他們吧，結合文中他們的對話，我們用一句話來評價一下他們。

　　生：(1)孫權你真是一個好學，愛才的好君主。

　　(2)呂蒙你真是個勤學、虛心的好青年。

　　(3)魯肅你真是個愛才、敬才的好將領。

　　……

　　(師相機板書關鍵詞語)

　　(五)小結全文，感悟啟迪

　　師：呂蒙由開始的“吳下阿蒙”到后來魯肅對他的“刮目相待”這一變化的原因就在于――(學生：――學習)。這也讓我們感受到了學習的重要性，希望同學們也能像呂蒙一樣，做到“好讀書”“讀好書”，有一天讓別人也都對你“刮目相待”。這是司馬光要告訴我們的道理。

　　五、作業(yè)

　　1.背誦課文

　　2.課外練筆：聯(lián)系《傷仲永》一文，對比閱讀，你有什么感悟呢?

　　附：板書設計：

　　孫權勸學

　　《資治通鑒》

　　孫權 勸 呂蒙 贊 魯肅

　　善勸 自信 愛才

　　好學 勤學 敬才

勸學教案 篇8

　　一、教學內容分析

　　文言文與現(xiàn)實生活距離較遠，學生容易產生懼怕或厭煩心理，關于自主、合作、探究的學習方式的確立很有難度。本節(jié)課要讓學生沒有絲毫畏難情緒，使課堂活躍起來，這需要教師設置問題的梯度有關，先疏通文句再設疑思考，由篩選信息到討論概括，由淺入深，由易至難。

　　二、教學目標

　　教學目標：

　　1、積累文中重要的文言實詞、虛詞。培養(yǎng)學生借助課下注釋和工具書梳理文意。

　　2、分析理解比喻、對比等論證方法在文中的運用，提高閱讀概括能力。

　　3、認識學習的重要性，掌握學習的方法。

　　三、學習者特征分析

　　經過近必修一至必修三的高中語文學習，學生具備了一定的文言文基礎知識，能夠借助課文注釋和工具書閱讀淺顯的文言文篇章。本文語言平實，言辭淺易，學生了解文意難度不大。本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

　　四、教學策略選擇與設計

　　一）教學設想：

　　本著新課改教學模式的基本理念，在本課的教學中，我在引領學生傳承古代文化的同時，繼續(xù)嘗試新課堂模式教學，力爭通過研究性學習，利用自主、合作、探究的學習方式，與同學們共享古文學習的樂趣。

　�。ǘ�）教學策略：

　　《勸學》作為荀子的開篇之作，主要講的是荀子對于學習觀的理解，這對于正在求學中的學生很有教育意義。文章不僅具有很強的說理性，而且大量運用比喻和排比句，因而讀來膾炙人口，熱情洋溢，而毫無板滯生硬之嫌。鑒于此，帶領并指引學生在反復誦讀中探究、品味文本，應是一條有效的教學途徑。

　　五、教學重點及難點

　　教學重難點：

　　理解比喻、對比等論證方法在文中的運用，提高閱讀概括能力。

　　教學方法：

　　1、運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時帶領學生有感情的反復誦讀，整體感知文章內容；

　　2、教師提出相關問題，引領學生以自主、合作、探究的形式深入分析課文。

　　六、教學過程

　　目標解讀

　　新課程教學提出了三維目標，注重學生的主體活動，強調學習過程和方法的培養(yǎng)，強調情感態(tài)度與價值觀的滲透。學生學習方式為自主、合作、探究。因此，我在教學過程中，以學生自主閱讀活動為基礎，創(chuàng)設師生互動、生生互動的教學情境。力求將文言文閱讀課上成語言與內容相結合的課型，不搞串講，疏通文句也是要學生自己進行，教師只起點撥作用。然而，這種課型給教師提出很高的要求，既要了解學生的學習情況，又要廣泛涉獵與課文相關的知識，還要考慮學生情緒的調動。

　　預習反饋

　　一、學生課前自主預習：

　　1、閱讀《導學方案》作者簡介及相關背景材料。

　　2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納通假字、古今字等。

　　二、作者簡介和解題：

　　1、由學生介紹荀子，師補充：

　　荀子強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W》是《荀子》的'第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

　　2、解題：

　　由學生解釋。師加以肯定，使其得到認可，激發(fā)學習興趣。檢查學生的預習情況

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、第一環(huán)節(jié)：

　　聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。

　　二、第二環(huán)節(jié)：

　　以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：

　　1、正音讀—識文字—通文義—察語氣—明文法—斷句讀。請四位學生分別朗讀，其余同學根據注解疏通文意，找出比喻和排比句，用心讀。

　　說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。

　　2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：

　　詞類活用：木直中繩，車輮以為輪輮動詞的使動用法，使……彎曲

　　古今異義：君子博學而日參省乎己古義：廣博地學習，廣泛地學習。今義：知識、學識的淵博。參：古義，驗，檢查；今義，加入

　　通假字：君子生非異也“生”通“性”資質、稟賦

　　文言句式：青，取之于藍，而青于藍介詞結構后置句

　　三、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學生默讀，檢查學生有無動筆勾畫）

　　教師點撥：

　　第一段：文章開頭就提出了中心論點：學不可以已。

　　第二段：論述學習的意義（重要性）。

　　第三段：論述學習的作用，強調君子之所以能夠超過一般人，并非先天素質優(yōu)于別人，而是后天善于學習的結果。

　　第四段：論述學習的方法和態(tài)度。提出了三點要求：一是善于積累，二是堅持不懈，三是用心專一。

　　說明：此步驟重在倡導學生學會自學，學會合作。同時也讓學生體會誦讀在文言文學習中的重要性，從而在語感上進行強化，促進課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學目標。

　　四、課堂演練，導學方案（略）

　　五、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：

　　1、在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？

　　2、在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻論述什么觀點的？

　　3、課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？

　　第二課時

　　一、檢查翻譯

　　二、文本探究

　　1、在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？

　　2、在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻論述什么觀點的？

　　3、課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？

　�。▽W生分組討論，以小組為單位展示成果，其他小組點評。師參與討論、點撥。）

　　明確：

　　1、“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

　　2、這個比喻論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。

　　3、可分為三層。

　　第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。

　　第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。

　　第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。

　�、僖匀粘Ｉ�活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。

　�、谠O喻方式多樣：正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“金木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。反復設喻，如“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

　�、墼O喻與說理結合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證

　�。ㄕf明：通過生生之間，師生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，進一步提高學生對學習的重要性的認識，并培養(yǎng)其形成正確的學習方法。）

　　隨堂練習與學生展示

　　三、拓展遷移：

　　以“知識的重要性”為題，試著從正、反兩方面來寫一個比喻句：

　　例：1、“知識是生活的明燈，沒有知識就猶如在黑暗中遠征�！�

　　2、“沒有知識的頭腦就像不長谷物的荒地�！�

　　拓展延伸

　　古時候我國有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現(xiàn)在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話來概括這種情況。（“善假于物”）

　　宇宙飛船的發(fā)明，是現(xiàn)代科學進步的結果，也是學習的結果。

　　1969年7月16日上午，巨大的“土星5號”火箭載著“阿波羅11號”飛船從美國肯尼迪角發(fā)射場點火升空，開始了人類首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾阿姆斯特朗、埃德溫奧爾德林、邁克爾科林斯。在美國東部時間下午4時17分42秒，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面，這是人類第一次踏上月球。

　　在上古時代，人們也是有發(fā)明創(chuàng)造的，課文中有沒有提到這一點？（“輿馬”“舟楫”都是人的發(fā)明創(chuàng)造，說明人是“善假于物”的。荀子提出“善假于物“這一命題是非�？少F的。人類成長的一大標志就是學會了制造勞動工具。人類社會是隨著勞動工具的改善而不斷進步的。

　　點評與課堂小結（可請學生來小結）

　　這節(jié)課我們做了什么呢？

　　1、模仿名家誦讀課文；

　　2、初步理解課文的字詞句和行文思路；

　　3、嘗試背誦課文。

　　作業(yè)布置

　　四、布置作業(yè)：

　　1、背誦并默寫課文。

　　2、完成課后習題。

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勸學 教案08-07

《勸學》 教案09-13

《勸學》詳細教案06-10

《勸學》標準教案09-18

《孫權勸學》教案10-28

《勸學》優(yōu)秀教案05-23