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《勸學》教案

時間:2024-07-19 22:53:53 勸學 我要投稿

關于《勸學》教案范文錦集七篇

  作為一無名無私奉獻的教育工作者,通常需要用到教案來輔助教學,教案有助于順利而有效地開展教學活動。那么教案應該怎么寫才合適呢?下面是小編收集整理的《勸學》教案7篇,僅供參考,大家一起來看看吧。

關于《勸學》教案范文錦集七篇

《勸學》教案 篇1

  教學目標

  知識目標

  1.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述。

  2.背誦全文。

  能力目標

  1.學習本文比喻論證、對比論證的方法,提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

  2.掌握“絕、強、假、望、聞”五個多義詞的義項,積累四個通假字,三個文言虛詞。

  德育目標

  明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

  教學重點

  1.比喻的含義和內在聯(lián)系。

  2.背誦全文,積累文言詞語。

  教學難點

  掌握全文比喻代議,寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。

  教學方法

  1.提綱式教學法。以板書為提綱帶動各個教學環(huán)節(jié),利于學生背誦、理解。

  2.點撥法與討論法相結合。分解比喻句含義,分析與中心論點的關系,教師示范分析第二段,用圖示法教會學生方法,然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題,訓練學生的思維推理能力,提高他們認識事物、分析事物的能力。

  3.探究拓展法。設計一些探究性思考題目,如:“《勸學》到底勸人們學什么?”“有人說,《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的,始終把‘人’放在重要位置上進行論述。對此,你是如何認識的?”等等,訓練學生探究思維的能力,提高學生的思維品質。

  教具準備

  錄音機、教學磁帶、投影儀、多媒體CAI。

  課時安排

  2課時

  教學步驟

  預習提綱

  1.朗讀課文,結合注釋,借助工具書,掌握重要詞語的音、形、義。

  2.結合注釋,疏通文意。

  第一課時

  [教學要點]

  作者簡介,解題。熟讀課文,把握文意。師生共同研習第1、2、3段,背誦1、2、3段。

  [教學過程]

  一、導語設計

  培根說過,知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習?梢哉f,人的一生都處在不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態(tài)度,是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇。(板書文題)

  二、荀子簡介

  學生讀注釋①,教師補充(多媒體顯示):

  荀子,名況,當時人們尊稱他為荀卿,戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學,韓非和李斯都是他的學生。

  荀子是先秦儒家的`最后代表人物,同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄,強調后天學習的重要性,注意發(fā)揮人的主觀能動性,重視教育的作用,強調教育功能的重要,這些都比前人的想法合理、進步。

  荀子的散文說理透徹,氣勢渾厚,語言質樸,句法簡練綿密,多作排比,又善用比喻,素有“諸子大成”的美稱。

  三、解題

  《勸學》中的“勸”起統(tǒng)領全篇的作用!皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑。繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作形旁的字,多數(shù)有“勉勵”的意思,如“勵”“努”等,這是“勸”的本義。而現(xiàn)代漢語中,“勸”解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學》為題的中,勉勵人們要不停止地堅持學習,只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  四、熟讀課文,把握文意

  1.聽錄音或教師范讀

  2.檢查學生字詞積累情況

  投影:

  給下列加點字注音,是通假字的請注明。

 。1)故不積跬步,無以至千里

  (2)吾嘗跂而望矣

 。3)鍥而不舍,金石可鏤

 。4)其曲中規(guī)

  五、師生共同研習課文

  1.研習第2段

 。1)學生齊讀第2段

 。2)要求學生找出本段論述的事物及特點

  (3)上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的,還是依次排列的?請分析說明。

  學生思考、討論。

  明確:從論證思路可以看出,本段可分兩層:①人只要不斷學習,就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學,才能增長知識,培養(yǎng)品德,鍛煉才干,即達到“知明而行無過!边@兩層非平行并列的,而是延伸拓展的。

 。4)學生齊讀第2段,以詞語提綱為線索背誦第2段。

  教師提示應重點掌握的詞語:①②有③就④中。

  2.研習第3段

 。1)學生齊讀第3段。

 。2)要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

  明確:君子生非異也,善假于物也。

  提問:作者選哪些比喻來論證這一觀點的?在段落提綱的基礎上擴展增附詞語提綱。

  明確:跂而望 登高博見

  登高招 見者遠

  順風呼 聞者彰

  假輿馬 致千里

  假舟輯 絕江河

 。3)要求學生模仿第2段的思維推理模式,前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程。

  學生討論。

  教師引申:在學習的過程中,我們每個同學都具有一定的外在環(huán)境和條件,有順境,有逆境。關鍵在于每個人自身的努力,發(fā)揚主觀能動精神,不但會利用現(xiàn)有的條件,而且要學會創(chuàng)造條件改造環(huán)境。英國首相丘吉爾本來口吃,后來成為演說家,就是把不利因素轉化為有利條件的一個典型例子。

 。4)學生齊讀第3段,對照詞語提綱,嘗試背誦。

  教師強調應重點掌握的詞語:①跂②致③絕④假

  3.學生朗讀2、3段,背誦1、2、3段。

  六、布置作業(yè)

  1.背誦課文。

  2.完成練習二、三題。

  第二課時

 。劢虒W要點]

  師生共同研習第4段,背誦第4段;歸納總結本文的寫作特點;進行探究性訓練,提高學生的思維品質。分類歸納文言知識,小結全文。

 。劢虒W過程]

  一、檢查背誦

  學生齊背一遍,再抽查兩名學生獨立背誦。

  二、師生共同研習第4段

  1.學生齊讀第4段。

  2.請學生列出本段的詞語提綱,并用圖示法展示本段的推理過程。

  學生討論分析。

  教師明確

  3.借助詞語提綱、思路推理圖示,學生按圖索驥,嘗試背誦。

  教師提示應重點掌握的詞語:①跬②鏤③一④焉⑤至

  對“至”作重點分析:下面兩個句子中的“至”和“致”有何區(qū)別?

 、俟什环e跬步,無以至千里。

  ②假輿馬者,非利足也,而致千里。

  “至”在《說文解字》中本義是“鳥飛從高下至地也”,引申為“及,達到”,①句強調指出自身積累“跬步”達到的結果,用“至”突出了第4段的中心!爸隆痹凇墩f文解字》中解釋為“送詣也,送而必至其處也!焙小笆埂_到”的意思,②句強調“善假于物”的重要作用,用“致”恰當?shù)乇磉_了語意。

  4.學生齊背第4段。

  三、分析歸納本文的寫作特點

  提問:本文作為一篇議論文,寫作特點是什么?

  學生從課文中選擇相關句子作答。

  明確:①比喻說理,形象透徹;②正反對比論證,靈活而富于變化;③氣勢充沛,說理流暢,多用對偶、排比句式。

  要求學生在朗讀中反復體會。

  四、探究性閱讀訓練

  1.提問:荀子主張“學不可以已”,這個“學”當然指“學習”,但是他到底“勸”人們學習什么呢?

  學生可能會回答:學習文化知識。

  教師否定,點撥并引申:課文中,荀子說:“君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看,這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看,荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外,“積善成德,而神明自德,圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來,學習可以改造人惡的本性,可以提高人的品德修養(yǎng)。所以,學習的對象是明確的,也就是品德的學習。

  《勸學》中未選入本文的語句有“學惡乎始?惡乎終?曰……始乎為士,終乎為圣人”“君子之學也,以美其身”,這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己,最終成為一個真正的人。歷史和現(xiàn)實無數(shù)的事實證明,只有立德才能立人,只有尚德才能治國。時至今日,先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空,引領著人們求美、求善。以德治國,公民道德規(guī)范的實施不正印證了這一點嗎?劉海洋傷熊事件確實值得我們深思,讓我們深刻地領悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。

  當然,荀子講學習要積累、堅持、專一的方法和態(tài)度,對我們學習科學文化知識也具有啟發(fā)意義和指導作用。

  2. 提問:有人說,《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的,從開篇到結尾始終把“人”放在重要的位置上進行論述,“人”實質上是本文反復詠唱的主旋律,透過文字,我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫了哪些人呢?

  學生明確:“君子”“吾”。君子“博學而日參省乎己”“知明而行無過”“善假于物”;吾“嘗終日而思”“跂而望”,知道“不如須臾之所學”“登高之博見”,知道“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”的效果,是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一個境界。

  教師適當引申:荀子認為,人的本性是惡的,主張用教育來陶冶,用禮法來約束,才能抑“惡”揚“善”,避“惡”就“善”,所以文中向我們展示了兩種不同境界的人,突出學習的重要性。

  3.請把“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑”“是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功”兩句插到本文各自最適合的段落中去,并簡要說明理由。

  學生思考。

  教師略作解釋:冥冥:精誠專一,埋頭苦干。昭昭:明顯的樣子。惛惛:同“冥冥”。赫赫:顯著盛大的樣子。

  應從詞語的照應關系來著手解答問題。“蓬生麻中”點出外部環(huán)境,與“善假于物”的“物”是合拍的,而且《勸學》第3段論述“善假于物”的作用,故應放在第3段末尾。第4段中的“積”“鍥而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼應,故第2句應放在第4段段尾。

 。ㄟ@樣分析,把課文內容的理解上升到哲理美的層次,讓學生接受美的熏陶)

  五、分類歸納文言知識

  1.多媒體逐題顯示:

 。1)選出古今義相同的一項( )

  A.非蛇鱔之穴無可寄托者

  B.蚓無爪牙之利

  C.用心一也

  D.先帝不以臣卑鄙

  (2)從下列四句中,找出與其他三句句式不同的一項( )

  A.蚓無爪牙之利,筋骨之強

  B.青,取之于藍,而青于藍

  C.求人可使報秦者

  D.人馬燒溺死者甚眾

  選三名學生回答。

  明確:(1)B(A.寄托:托身、寄居,今義多指把理想感情托付于具體的人或物。C.用心:指思想意識的活動,今義指讀書用功,遇事肯動腦筋。D.卑鄙:指地位卑賤,見識短淺,今義多指品質、道德敗壞)

 。2)B(4句都是變式句,A、C、D都是定語后置句,B為狀語后置句)

  2.選五個學生完成課后練習二,積累常見的文言實詞。

  六、課堂小結

  本文是先秦時代著名的思想家、文學家荀子的一篇名作,連用20個比喻,反復論證學習的意義、作用。妙語連篇,具有激蕩人心的力量,不愧是語言大師。春秋戰(zhàn)國五霸七雄迭起,諸子百家活躍于政壇、文壇,不但留下了他們光耀千古的思想理論,也同時留下了他們語言藝術的名篇精萃。同學們要發(fā)揚好學不倦的精神,把視野投向古今中外,從大千世界中吸收豐富的營養(yǎng)滋潤自己。

  在學生的背誦聲中結束全文。

  七、布置作業(yè)

  1.結合荀子的《勸學》,寫一篇讀后感,題目是:學貴有恒——讀《荀子勸學》有感。

  2.完成課后思考練習三。

《勸學》教案 篇2

  教學目標

  一、知識教育目標:

  1.掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12 個文言常用實詞;學習“于、者、而”3個文言常用虛詞;學習、復習課文中其他文言虛實詞。

  2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

  3.掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證。

  二、能力訓練目標:

  1.在理解基礎上熟讀成誦的能力,培養(yǎng)閱讀文言文的語感。

  2.理解文言詞語和句式的能力。

  3.理清文章思路,把握中心的能力。

  三、德育教育目標:

  借鑒荀子有關學習的意義和學習態(tài)度的論述。

  教學設想

  一、抓住文眼,定好教眼。中心論點是本文的文眼,它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,這是本文的教學難點;比喻的含義和內在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點和論證方法,揭示作品的思想性和寫作特點,而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

  二、本文的教學難點和教學重點,與分析段落層次相結合,以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

  三、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞,先指導學生借助注釋、工具書,結合課文語境,理解其意義和用法,然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練,才能切實掌握。

  四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

  教學時數(shù)

  二課時

  第一教時

  教學過程

  一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

  二、預習檢查。

  三、導入新課。

  從初一學過的課文《為學》導入,指出它與本文都用設喻方法,講有關學習的道理。

  四、作者介紹(結合注釋①):

  荀子(約公元前 313—前 238),名況,當時人們尊重他,稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學于齊,當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。

  荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性,認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。

  荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標題的論文,標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

  五、解題。

  《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字,問道:這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”,再問:“勸”是什么意思?學生才會領悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵的意思,如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學習,只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題

  1.對照注釋,借助字典,正字正音

  第一組:通假字

  (1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

  (2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

  第二組:其他易寫錯讀錯字

  中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

  2.給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。

  3.復習初中知識,學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

  于

  (1)介詞,從。雖然,受地于先王,終原守之。/ 青,取之于藍。

  (2)介詞,比?琳陀诨⒁病/ 而青于藍。

  (3)介詞,向。告之于帝。/ 君子性非異也,善假于物也。

  者

  (1)特殊指示代詞,組成名詞性結構,表示“……的人或事物”。

  有蔣氏者,專其利三世矣。/ 假舟揖者,非能水也。

  (2)表示略作停頓,并提示下面要說的原因。

  而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。

  雖有槁暴,不復挺者,使之然也。

  而

  (1)連詞:并列關系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。

  (2)連詞:修飾關系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。

  (3)連詞:轉折關系。舟已行矣,而劍不行。

  假輿馬者,非利足也,而致千里。

  (4)連詞:順接關系。一鼓作氣,再而衰,三而竭。

  積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  4.學生試譯難句,教師點撥指正。

  (1)君子曰:學不可以已!熬印笔且粋合成雙音詞!翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞,相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中,“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調音節(jié)。因此,這兩個詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此,可譯為“應該”。全句譯為:有學問有修養(yǎng)的人說,學習是不應該(可以、能夠)停止的。

  (2)木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞,“符合”的意思!袄K”指木工取直用的墨線,這個詞的意義現(xiàn)在已擴大,泛指各種繩索!拜姟焙汀盀椤笔莾蓚動詞,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”。“為”,做成!耙浴痹趦蓚動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,假如使它彎曲而成為車輪,它的.弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

  (3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

  (4)假舟楫者,非能水也,而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞,偏義復詞,聯(lián)系上下文,偏指舟!八,名詞用如動詞,“游泳”!敖^”是會意字,意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以 “絕”申為“橫渡”!敖印惫湃藢V搁L江、黃河,現(xiàn)在的詞義擴大了,泛指一切江、河。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。

  (5)蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志!白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化!皬姟保瑘杂驳囊馑。“上”、“下”方位詞作狀語,“向上”、“向下”!包S泉”是特殊的單純雙音詞!坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”,作形容詞,專一的意思。全句譯為:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。

  5.指名學生朗讀課文,其他學生聽讀,指出字音、語氣讀錯的地方。

  七、布置作業(yè):

  1.認真閱讀注釋,正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

  2.書面作業(yè):“練習”二、三。

  3.背誦課文。

  第二課時

  教學過程

  一、明確目標

  1.理解課文內容。

  2.學習本文的論證方法。

  3.鑒賞本文的語言。

  二、整體感知

  課文是一篇說理性很強的文字,駕馭不好是很容易流于枯燥、單調的,但這篇課文卻形象清新、臉炙人口,千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此,分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關鍵。

  三、重點、難點的學習與目標完成過程

  1.請同學背誦課文

  2.組織討論以下問題

  (1)課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處”中心論點包括哪幾方面的意思?

  用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”,使觀點更具權威性。這個論點包括兩個方面的意思,一是因為學習意義很大,所以學習不能停止;二是學習的態(tài)度和方法,就是不能停止學習。

  (2)課文有哪幾個分論點?

  三個分論點。一、學習具有重大的意義;二、學習具有重要的作用;三、學習要采取正確的態(tài)度和方法。

  (3)在論述學習的意義時,用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?

  “青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平;“輪”“木” “金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達,不犯過錯。

  (4)在論述學習的作用時,“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的?

  這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也”這個觀點的,強調了學習的作用。

  (5)“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

  這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能,而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。

  (6)課文論述學習的方法和態(tài)度,可以分為幾個層次?是如何正反設喻論證的?

  可分為三層。第一層論述學習要積累,是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恒,是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一,是先正面后反面設喻論述的。

  3.背誦課文,體味課文的語言風格。比較本單元已學過的三篇課文的語言特色。

  《季氏將伐顓臾》:在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質,善用反詰句加強語勢。

  《寡人之于國也》:整齊的排偶句式,生動形象的比喻,從容不迫的語言,具有雄辯的氣勢。

  《勸學》:善于使用比喻說理,正面設喻與反面設喻結合,設喻與說理結合靈活,善于運用排比句,文章富有氣勢。

  四、總結、擴展

  《勸學》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎的。他認為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的,而是后天獲得的,因此,他特別重視學習。在課文中,他強調的“君子生非異也,善假于物也”,就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。

  下面一段文字是《勸學》中課文未選的另一段文字,說說用了幾個比喻?論述了什么觀點?

  南方有鳥焉,名曰蒙鳩。以羽為巢,而編之以發(fā),系之以苕。風至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷;其漸之滫(污水),君子不近,庶人不服。其質非不美也,所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng),游必就士,所以防邪僻而就中正也。

  這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻,論證了環(huán)境對人的重要影響,說明了學習要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。

  五、布置作業(yè)

  學習運用比喻說理的方法,寫一篇有關學習或加強修養(yǎng)的短文。

  板書設計:

  提高自己 青出于藍

  中 學習的重要性 冰寒于水 木受繩則直 知明而行無過矣

  心(正面設喻) 改變自己:輮木為輪 金就礪則利

  論 學習的作用:彌補自 登高博見

  點 己不足(反復設喻) 登高而招 順風而呼 善假于物也

  ↓ 假輿馬 假舟揖

  學 要積累 積土成山 積水成淵 神明自得 圣心備焉

  不 不積跬步 不積小流

  可 學習的方法和態(tài)度 要堅持不懈 騏驥 駑馬

  以 (正反對照設喻) 朽木 金石

  已 要專一 蚓——用心一 (積的保證缺一不可)

  蟹——用心躁

  【背景材料】

  一、作者簡介

  荀子(約公元前 313—公元前 238)戰(zhàn)國時著名思想家、文學家。名況,當時人們尊重他,稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下(現(xiàn)在山東省臨淄縣西門)游學,任過列大夫的祭酒(學宮領袖),還到過秦國,拜見秦昭王,后來到楚國,任蘭陵(現(xiàn)在山東省棗莊市東南)令。公元前 238 年失官家后逝世,葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學生。荀子是先秦儒家的最后代表,同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。在宇宙觀方面,荀子認為自然界的存在,不以人的主觀意志為轉移,但人類可以用主觀努力去認識它,順應它,運用它,以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在認識論方面,他認為人認識客觀事物。首先要通過感覺器官和外界事物接觸,強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性,有樸素的唯物思想。在政治上,他針對孔子、孟子效法先王的思想,提出“法后王”的口號,主張應該適應當時的社會情況去施政,要選賢能,明賞罰,兼用“禮”、“法”、“術”實行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問題上,他不同意孟子的性善論。主張性惡論,認為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性,所以他主張“明禮義而化之”。他重視教育的作用,強調教育功能的重要,有積極意義。

  荀子既是思想家,又兼長于文學,在戰(zhàn)國諸子中,他與孟子、莊子對后世影響最深。他的散文說理透徹,氣勢渾厚,語言質樸,句法簡練綿密,多排比句子,又善于用比喻!盾髯印芬粫,由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展成為有標題的論文,標志著古代說理文的進一步成熟。他一生“序列著數(shù)萬言”,后人編為《荀子》,其中絕大部分是他自己的作品,小部分是他門人的著作,共二十卷,收文章三十二篇,內容涉及哲學思想、政治問題、治學方法、立身處世之道、學術論辯等方面,《勸學》是其中的第一篇。

  二、《勸學》原文與課文相關的內容。

  君子曰:學不可以已!什坏歉呱,不知天之高也;不臨深谿,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。干越夷貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也!对姟吩唬骸班禒柧,無恒安息。靖共爾位,好是正直,神之聽之,介爾景福!鄙衲笥诨溃DL于無禍。

  吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也……

  南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以發(fā),系之葦苕,風至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵。木莖非能長也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。其質非不美也,所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng),游必就士,所以防邪僻而近中正也。

  物類之起,必有所始;榮辱之來,必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身,禍災乃作。強自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構。施薪若一,火就燥也;平地若一,水就濕也;草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,樹成蔭而眾鳥息焉,醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

  積土成山,風雨興焉……是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛,鼫鼠五技而窮!对姟吩唬骸笆F在桑,其子七兮,淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結兮!惫示咏Y于一也。

  三、補充注釋

  [君子]開頭“君子曰‘學不可以已”的“君子”,是作者用虛擬法發(fā)表議論,用以增強觀點的權威性,加強觀點的說服力。后文的“君子”,如“君子博學而參省乎己”、“君子生非異也”則是泛指有學問有修養(yǎng)的人。

  [學不可以已] “已”,廢止,停止。

  [揉]一作“煣”,用火烤,使竹、木彎曲。

  [日參省乎己]“參”,也解作“叁”,讀sān,同曾子“吾日三省吾身”中的“三”,泛指多次。

  四、參考譯文

  君子說,學習不可以停止。靛青是從蓼藍中提取的,但它比蓼藍的顏色更青;冰是由水凝凍成的,但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩,如果給它加熱使它彎曲做成車輪,它的彎度就可以合乎圓規(guī),即使又曬干了,也不會再挺直,這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了,金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己,就智慧明達,行動不犯錯誤了。

  我曾經(jīng)整日思索,卻不如學習片刻收獲大;我曾經(jīng)踮起腳跟眺望,卻不如登上高處看得廣闊。登高招手,手臂并沒有加長,但人們在遠處也能看見;順著風呼喊,聲音并沒有加大,但聽的人會聽得清楚;借助車馬的人,不是腳走得快,卻能到達千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別,只是善于借助外物罷了。

  堆土成山,風雨就興起;水流匯成深淵,蛟龍就生長;積累善行,形成良好的品德,就會得到最高的智慧,具備圣人的思想境界。所以,不積累每一小步,就不能遠達千里;不匯集細流,就不能形成江海。駿馬跳躍一次,不能有十步遠;劣馬拉車走十天,也能走得很遠,它的成功在于不停止。拿刀刻東酉,中途停止,腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅強的筋骨,卻能上吃泥土,下飲泉水,是因為它心專一;螃蟹有六條腿,兩只大夾,然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身,是因為它心浮躁的緣故。

《勸學》教案 篇3

  一、基礎字詞

  1.識記字音

  喉嚨(hóulóng)戰(zhàn)栗(lì)清澈(chè)憎恨(zēng)

  翡翠(fěicuì)棲息(qī)蔚藍(wèi)崛起(jué)

  2.識別字形

  3.分辨詞義

  閃爍·閃耀

  閃爍:著重指光亮忽明忽暗,明暗不定?梢哉f“閃爍不定”。閃耀:著重指光彩耀眼。可以用于忽明忽暗地四射,或非忽明忽暗地四射。

  優(yōu)美·幽美

  都有美的意思!皟(yōu)美”是好而美,可以指環(huán)境,也可以指動作。如“這個跳水運動員的動作很優(yōu)美”。“幽美”主要指環(huán)境幽靜而美好,如“這里環(huán)境幽美”。

  二、文學常識

  江河,原名于友澤。北京人。1971年高中畢業(yè)。任北京膠刃廠工人。職業(yè)作家。1980年開始發(fā)表作品。1985年加入中國作家協(xié)會。

  三、經(jīng)典句段

  我和春天一起寫這首詩/和你,和更多的人一同唱這支歌/海水和冰塊猛烈相撞,船沖向浪頭/我們這樣站著/溫柔地呼喚風,像呼喚姑娘們/使大地上所有的小樹木都漲滿綠色的帆

  點撥:這些詩句有力地體現(xiàn)了作者對美好春天的向往與執(zhí)著追求。

  問題導引

  1.詩中的“你”是一個怎樣的形象?為什么?

  提示:詩中的“你”和“我們”都是青春的象征,指年輕有為、有著激情和斗志的青年一代。

  如詩中所說的“你熱情、開朗、像四月的陽光/想象的`云朵在疾風中飄揚/尋找著美好的聲音/愛情的震顫,莊稼的波濤,金屬的鳴響/走向遼遠的地方,放出喉嚨里的力量”等都是青春的標志,是青年人的特點。

  2.為什么“我們”要“一起奔騰”?請列舉詩句舉例回答。

  提示:詩人在第4節(jié)詩中用了一系列的問句,如“我們又將給大地留下什么呢”“我們的手臂又將收獲什么”“我們死去和誕生的地方還有什么意義”“我們的勞動、創(chuàng)造還有什么意義”等充分表現(xiàn)了青年一代——在擁有“青蔥的愿。

《勸學》教案 篇4

  【教學目標】

  1、積累和掌握文言詞類和句式現(xiàn)象;

  2、學習比喻論證的方法和對比論證的行文方式;

  3、了解荀況關于學習意義和學習態(tài)度的論述。

  【難點、重點分析】

  1、作者以哪幾個角度論述中心論點的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內在聯(lián)系?

  2、本文的比喻論證有何特點?

  【教學過程設計】

  一、導入本文

  由先秦文學談百家爭鳴;綜合上節(jié)課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子。

  二、荀子簡介

  荀子,名況,趙國人。一生主要從事學術活動;主要思想:

  1、法后王;

  2、人定勝天;

  3、人性惡,重視教育。

  其思想主要體現(xiàn)有《荀子》一書,被郭沫若稱為先秦散文四大臺柱之一。其文渾厚,邏輯嚴密。

  三、解題

  勸,即勸勉,鼓勵。

  四、誦讀第一段

  1、誦讀的準確。先劃分節(jié)奏,糾正字音;

  2、學生朗讀第一段;

  3、學生歸納其中的詞類現(xiàn)象,文言句式;老師指導;

  4、指名學生口譯第一節(jié);

  5、文理分析:

 、 本節(jié)的觀點是什么?

 、 作者采取什么方法,如何論證觀點的?

  ⑶ 比喻論證,其中的本體,喻體各是什么?如何理解喻意?這些比喻的角度有何不同?

 、 這一節(jié)作者從學習的哪個層而來勸學的。

  五、誦讀第二節(jié)

  1、主要步驟同上(第一節(jié));

  2、文理分析:

  ⑴ 本節(jié)的論點是什么?

 、 此節(jié)作者依然采取比喻論證,馬上一節(jié)不同的是,他采取了一組比喻。

  討論:分析、歸納這些比喻論證中的本、喻體及內涵。

 、 此節(jié)的'第一句有內容上如何理解?在結構上起到怎樣作用?

 、 這一節(jié)從學習的哪個角度來勸學?

  六、誦讀第三節(jié)

  1、主要步驟同上;

  2、文理分析:

 、 劃分層次,概括層意;

 、 第一次運用比喻論證,分析其此喻意,這一層作者從哪幾個方面來展開論證的?

 、 第二層除了喻證還運用了什么論證方法?

  騏驥一躍,,駑馬十駕,,這一句側重哪個角度的對比?

  鍥而舍之,,鍥而不舍,這一句側重哪個方面的對比?

 、 最后一層內容如何理解?

 、 這一節(jié)側重從學習的哪個角度來勸學?

  七、全體學生一齊朗讀本文

  八、《勸學》是節(jié)選,結合本文,拓展思維。本文反映了荀子怎樣的思想

  九、結合上面的討論,進一步思考:比喻論證有怎樣的作用

  十、作業(yè)布置

  1、背誦全文;

  2、完成教師布置的練習題。

  【附板書設置】

  一、學不可以已

  1、通過學習,可超越前人(橫向);

  2、通過學習,可提高自身(縱向);

  3、總結:只要學習,必有進步,甚至知明而行無過。

  ──學習的意義

  二、學習要善假于物

  1、過渡:承上啟下;

  2、比喻論證。

  ──學習的方法

  三、學習必須

  1、善于積累:正、反;

  2、持之以恒:主觀、客觀;

  3、用心專一。

  ──學習的態(tài)度、精神

《勸學》教案 篇5

  一、導入新課

  古樂府詩《長歌行》有云:百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習?梢哉f,人的一生都處于不斷的學習中。大家有沒有想過,我們如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率呢?這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性。

  二.作者介紹:

  荀子(約公元前313—前238)名況 , 字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學于齊,當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。

  荀子是孔孟之后最著名的儒家學者,是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。

  荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標題的論文,標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

  三.解題。

  《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。勸有勸勉、鼓勵之意。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學習,只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  四.疏通文意、整理文章重點文言知識點:

  1. 認真看課文,注意字音、句讀及語調。

  槁 gǎo暴pù 礪lì 參省cān xǐng 知zhì明 須臾yú

  跂qì 輿yú 生xìng 蛟jiāo 跬kuǐ 騏qí驥jì 駑nú

  鍥qiè 鏤lòu 螯áo 鱔shàn

  2. 梳理文言知識點:

 、偻僮郑

  君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。 “知”通“智”,智慧

  雖有槁暴,不復挺者。 “有”通“又”

  君子生非異也,善假于物也。 “生”通“性”,資質,稟賦

  木直中繩,輮以為輪。 “輮”通“煣”,使彎曲

 、诠沤癞惲x

  假輿馬者

  古義:借助,利用 今義:不真實

  蟹六跪而二螯

  古義:蟹腳 今義:兩個膝蓋著地的一種姿勢

  金就礪則利

  古義:指金屬制的刀劍等 今義:黃金的簡稱

  用心一也

  古義:因為心思 今義:專心、認真

  爪牙之利

  古義:爪子和牙齒 今義:壞人的黨羽或幫兇

 、壑攸c實詞:勸、學、青、中、極、致、假、絕、興、功、強、用

 、苤攸c虛詞:于、者、而(課堂上只講解“而”,其他兩個字要求學生課下歸納)

  而:連詞,表轉折,可翻譯成“卻”“但是”:青,取之于藍,而青于藍。

  連詞,表遞進,可翻譯成“而且”“并且”:君子博學而日參省乎己

  連詞,表因果,可翻譯成“因而”:積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  連詞,表修飾,可翻譯成“地”:吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。

  連詞,表假設,可翻譯成“如果”“假如”:鍥而舍之,朽木不折

  連詞,表并列,可翻譯成“和”“與”:蟹六跪而二螯

 、菰~類活用

  動詞的使動用法:木直中繩,輮以為輪。

  名詞作狀語:上食埃土,下飲黃泉

  名詞用作動詞:假舟楫者,非能水也

 、尬难跃涫剑

  判斷句:青,取之于藍

  固定格式:無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江!敝小盁o以”同此)冰,水為之

  定語后置:蚓無爪牙之利,筋骨之強

  3.翻譯重點句子:

  (1)故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

  所以木材經(jīng)墨線量過就能取直,刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利,君子廣泛地學習,而且每天對自己進行檢查反省,那么他就會智慧明達,行為也不會有過錯了。

  (2)假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河

  借助車馬的人,并不是善于走路,卻可以到達千里之外,借助舟船的人,并不是善于游水,卻可以橫渡江河。

  (3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  積累善行,養(yǎng)成良好的品德,于是精神就能達到很高的境界,智慧就能得到發(fā)展,圣人的思想(也就)具備了。

  (4)蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉, 用心一也。

  蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅強的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)用心專一(的緣故)。

  二、課文賞析

  一.整體感知全文

  1.讀課文,根據(jù)標題,找出本文的中心論點是什么?

  明確:中心論點:學不可以已。

  2.中心論點明確了以后,第二三四段與第一段是什么關系?它們分別在談什么?

  明確:二三四段是對第一段的分說,即是全文的分論點:

  第二段:學習具有重大的意義;

  第三段:學習具有重要的作用;

  第四段:學習要采取正確的態(tài)度和方法。

  3.分析第二段:

  要求學生找出本段論述的事物及特點。

  明確:第一層“青出于藍”、 “冰寒于水”,說明事物經(jīng)過一定的變化,可以提高。

  第二層“直木為輪”,說明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變原來的狀態(tài)。

  第三層“木受繩則直”、“金就礪則利” 說明:肯下功夫。必見成效。

  ——推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。

  幾個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達,不犯過錯。

  4.分析第三段:

  提問:要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

  明確:君子生非異也,善假于物也。

  作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的'?

  明確:從四個方面說明。即:登高而招見者遠,順風而呼聞者彰,假輿馬者致千里,假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結,說明學習的作用在于彌補自身不足。

  第三段作者又運用了怎樣的論證方法?設喻說理

  請指出來,并說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的?

  第三段作者用了五個比喻。

  “跂而望”、“不如登高之博見”:只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。

  “登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻,闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說明人借助學習,就能彌補自己不足,取得更顯著的成效。

  ——君子所以能超越常人,并非先天素質與一般人有差異,而完全靠后天善于學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。 。

  5.分析第四段:

  提問:第四段作者又運用了幾個比喻?請指出來,并說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的?本段還運用了什么手法?

  第四段作者用了十個比喻。

  從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說明學習上的成就是不斷積累起來的!安环e跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次,說明學習要積累。

  下面就分兩層說明如何做到積累。

  “騏驥”、“駑馬”對比,說明主觀條件的好壞,不是學習的決定因素,堅持不懈才是學好的關鍵;“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對照,說明只有堅持不懈、持之以恒,才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。

  蚓和蟹兩個比喻正反對比,說明做到積累還要專一。

  ——本段是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

  “登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

  這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能,而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。

  三、歸納文章的論證層次:

  明確:本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點,是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述。

  課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后,接著從三個角度展開論述:在第二段中,學習可以使人“知明而行無過’,說明學習具有重大的意義,從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段,學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學習具有重大的作用,證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段,學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會學好的,只有“學而不已”才能成功,從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

  四、分析文章的寫作特色

 、俅罅窟\用比喻闡明事理,是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體,深入淺出,使人易于了解和接受,提高表達效果。第二段用了五個比喻,說明學習的重要意義;第三段用了五個比喻,說明學習的作用;第四段用了十個比喻,說明學習的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托,如:“登高而招”與“順風而呼”,“假輿馬”與“假舟楫”,“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對比,如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹,深入具體,使人信服。

  ②論證方法靈活,是本文另一特點。全文先提出中心論點,然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證,最后歸結論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反,有時先反后正。靈活而有變化,使論辯生動有力。

 、壅Z言特點:運用了排比和對偶,文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強語勢、增強說服力。

  五.小結全文:

  本文作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學習的重要意義,勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎,旁征博引,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點,其中闡述的關于學習的道理,在今天也具有很強的指導作用。同時,本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

《勸學》教案 篇6

  一、導入新課(直接導入)

  二、文學常識

  1、荀子(約前313~前238),名況,時人尊稱為“荀卿”(孔子為孔圣人,孟子為亞圣),戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學說,又能揚棄其消極成分,并批判吸收各學派的思想學說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。

  荀子曾三次出任齊國稷下學官祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。

  荀子和孟子是儒家中對立的兩派。

 、倜献訌娬{“法先王”;荀子強調“法后王”,他反對迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

  ②孟子強調施仁政、行王道,強調以禮治國、民貴君輕;荀子主張選賢能、明賞罰,兼用“禮”、“法”、“術”實行統(tǒng)治;

 、诿献诱J為“性本善”;荀子認為“性本惡”,所以要“明禮而化之”。強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性,認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。

  荀子是韓非子的老師,他承認儒家的基本思想,但事實上是法家思想的前奏者和培育者。

  2、荀子的著作有《荀子》二十卷!盾髯印芬粫32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或為其門人弟子所記。

  該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標題的論文,標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句,又善用比喻。

  3、題解

  《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 “勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點,也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

  三、語法總結

  難點翻譯:積善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示困果關系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

  1、通假字(107練習三)

 、佥娨詾檩啠淝幸(guī)

 、陔m有槁暴,不復挺者

 、蹌t知明而行無過矣

 、芫由钱愐

  2、一詞多義(107絕、強、假、望、聞)

  生:君子生非異也(生通“性”資質、稟賦,名詞)

  蛟龍生焉(生長,動詞)

  一:騏驥一躍(一,數(shù)詞)

  用心一也(專一,形容詞)

  利:非利足也(敏捷、快,形容詞)

  “利足”──現(xiàn)在也有這種構詞方式,如“快手”(干事情快)。利足,就是跑得快。

  金就礪則利(銳利,形容詞)=蚓無爪牙之利

  3、詞類活用:

 、賱釉~的使動用法:木直中繩,輮以為輪。

  ②名詞作狀語:a.君子博學而日參省乎己

  b.上食埃土,下飲黃泉

  ③名詞用作動詞:a.假舟楫者,非能水也

  4、古今異義詞

  ①蟹六跪而二鰲 蟹腿,跪下

 、隍緹o爪牙之利 爪子和牙齒,幫兇、走狗;感情色彩變化

  5、特殊句式

 。╨)判斷句

  ①青,取之于藍

 、诒,水為之

 、垭m有槁暴不復挺者,輮使之然也

 、艿歉叨校鄯羌娱L也

 、菥由钱愐,善假于物也

 。2)固定格式

  無以至千里(“無以…”意為“沒有用來…的辦法”。下文“無以成江!敝小盁o以”同此)

 。3)定語后置

  蚓無爪牙之利,筋骨之強

  四、分析課文(先完成106練習一)

  第一段 提出學不可以已的論點

 。1)課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處?中心論點包括哪幾方面的意思?

  點撥:用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”,使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思,一是因為學習意義作用很大,所以學習不能停止;二是學習的態(tài)度和方法,就是不能停止學習。

  第二段 學習的意義

  第一步:弄清觀點

 、 這段話中哪些句子是表述作者觀點的?(起句和結句。)

  ②開頭說:“學不可以已”,下面接著有一連串的設喻,這些設喻是證明這個觀點的嗎?

  不是直接證明這個觀點,而是用來證明結句“君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣”這個觀點的。

  ③既然如此,“學不可以已”和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢?

  后者用來證明前者──因為“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效,所以“學不可以已”。中心論點和分論點的關系

  ④在“君子博學而日參省乎己”這句話中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?

  “博”──要“博”則“不可以已”;“日”──每天,亦“不已”之意。

  第二步:弄清設喻的內涵

  1、這段話中的設喻可分幾組?

  分三組:①“青,取之于藍……而寒于水”;②“木直中繩……輮使之然也”,③“故木受繩……則利”。

  2、這三組設喻從總體上看,都是為了論證“君子博學……行無過矣”這一論點的。既然如此,是否可以認為這是簡單的`重復?

  不是,因為三者的角度不同。

  3、它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?

  是將前后不同的狀態(tài)和性質加以對照,說明后者高于前者,用來比喻人們(經(jīng)過學習,其思想、道德的境界高于學習之前,智力發(fā)達程度也高于學習之前。

  說明事物的狀態(tài)、性質既經(jīng)改變,則不會恢復到原來的狀態(tài)、性質上去,用“輮”來比喻學習可以改造人這一重大作用。

  “受繩則直”“就礪則利”所強調的是改造的結果,照應下文“知明而行無過”;可見這一組設喻是前兩組設喻的總括,由此順理成章地引出作者的觀點。

  第三段 學習的作用

  1、本段有哪些設喻,先一一列舉出來。

 、佟摆柖辈蝗纭暗歉咧┮姟;②“登高而招”則“見者遠”;③“順風而呼”則“聞者彰”;④“假輿馬”可“致千里”;⑤“假舟楫”可“絕江河”。)

  2、這些設喻各有什么作用?

 、儆脕碚f明“終日而思”不如“須臾之所學,強調學習的重要性。

  ②③④⑤用來說明“君子生非異也,善假于物也”

  3、“登高而招”“順風而呼”“舟楫”“輿馬”是不是簡單的重復?所假之物的性質是否相同?

  不是。②③中所假之物“高(山)”“風”,都是自然物;④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”,是人的發(fā)明創(chuàng)造之物,二者有層次高低之分。

  4、起句和結句是怎樣的關系?

  “學”是前提條件,“善假于物”是結果——能利用自然可謂善,能創(chuàng)造可用之物,則是善之善者。

  補充:作者在本文中所論述的觀點,跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”,所以需要改造,改造后即可為善,“雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也”,就說明了這一點。改造的方法就是進行教育,“木受繩則直,金就礪則利”,說明教育可以改造人,使人為善。這種教育改造,有一個由量變到質變的過程,所以又說“積善成德,而神明自得,圣心備焉!

  第四段 學習的態(tài)度和方法

  1、課文論述學習的方法和態(tài)度,可以分為幾個層次?是如何正反設喻論證的?

  可分為三層。

  第一層論述學習要積累,是先正面后反面設喻論述的。

  第二層論述學習要持之以恒,是反正、反正設喻論述的。

  第三層論述學習要專一,是先正面后反面設喻論述的。

  五、鑒賞本文的論證藝術

 。1)本文運用了大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說得明白、具體、生動,深入淺出,使讀者容易接受。

 、俦扔鞯男问绞嵌喾N多樣的

  有時用同類事物設喻,從相同的角度反復說明問題,強調作者的觀點。例如:登高而招,順風而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。

  有時將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照,朽木與金石對照。

 、谠O喻方式有時先反后正,有時先正后反,內容各有側重,句式也多變化,讀來毫無板滯之感。

  有的比喻,單說比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出于藍”“冰寒于水”。

  有的先設比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長也。而見者遠”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。

  有的先設比喻,引出道理后,再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。

 。2)論證結構嚴謹,是本文另一特點,全文先提出中心論點,然后分段論證。每段說明一個問題。先闡述意義,在點明方法,由為什么——怎么辦,層層深入

  (3)語言特點:多用對偶,夾用排比,也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛,說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用,使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧,又參差錯落、變化流暢,反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。

  六、補充勸學名句:

  花有重開日,人無再少年。

  不吃苦中苦,難做人上人。

  只要有恒心,鐵棒磨成針。

  眼里過千遍,不如手里過一遍。

  千聞不如一見,百看不如一干。

  書到用時方恨少,是非經(jīng)過不知難。

  莫享少年福,免受老來窮。

  積財不如教子。

  棒頭出孝子,嬌養(yǎng)忤逆兒。

  一日為師,終身為父。

  不讀一家書,不知一家理。

  教子不離書,種地不離豬。

  學好三年,學壞三天。

  成人不自在,自在不成人。

  棒槌鉆牛皮,雖慢窟窿大。

  師打徒不恨,父打子不羞。

  年怕中秋月怕半,一周單怕星期三。

  獨牛難套,獨子難教。

  三年荒個秀才。

  少壯不努力,老大徒傷悲。

  平時不用功,考試叫老兄。

  三天不練手生,三天不念口生。

  先學做人之道,再習成材之法。

  地種不好荒一年,兒教不好害一生。

  活到老學到老,學一輩子學不了。

  丈夫無技藝,虛活一世人。

  五谷豐登不離豬,改門換戶靠讀書。

  學者如禾如稻,不學如篙如草。

  遺子黃金滿屋,不如教子一經(jīng)。

  大匠教人以規(guī)矩,良師正人以言行。

  先生先生你莫尬,你給我寫個黿鼉龜鱉灶;先生先生你莫夸,你給我

  寫個飛鳳家(均指繁體字)。

  寒門生貴子,白屋出公卿。

  師傅手藝不高,教下徒弟扭腰。

  惜錢休教子,護短莫投師。

  七、練習

 。ㄒ唬┙忉屜铝卸嗔x詞:

  1. 積土成山,風雨興焉 正通人和,百廢具興 漢室可興也

  2. 學不可以已 人之為學有難易乎 今諸生學于大學

  3. 駑馬十駕,功在不舍 醫(yī)之好治不病以為功

  4. 青,取之于藍而青于藍

 。ǘ┱f明下列加黑詞的意義和用法:

  1.木直中繩 2.而絕江河 3.非利足也 4.上食埃土

  (三)選擇詞義:

  1.“疾”字有以下幾個常用義①小病,②苦痛,③痛恨,④快、迅速,⑤強、猛烈⑥通“嫉”,妒忌,⑦弊病,缺點。

  順風而呼,聲非加疾也( )

  雖乘奔御風,不以疾也( )

  君有疾在腠里,不治將恐深( )

 。êH穑┧丶泊髴艏娌

  寡人有疾,寡人好色( )

  會長老,問人民所疾苦( )

  2.“絕”字有以下幾個常用義:①杜絕、斷絕,②隔絕,③極、盡、窮盡,④停止、消失,⑤無路可通,⑥很、非常。

  非能水也,而絕江河( )

  空谷傳響,哀轉久絕( )

  以小舟夜泊絕壁之下( )

  率妻子邑人來此絕境( )

  則請立太子為王,以絕秦望( )

  3.“致”字有以下幾個常用義:①達到,②送達,③表達、傳達④招引、引來,⑤歸還、交還,⑥意態(tài)、情趣、⑦盡、極。

  非利足也,而致千里( )

  此人可就見,不可屈致也( )

  羅敷前致詞:使君自有歸( )

  是我于花之未開,先享無窮逸致矣( )

  不專心致志,則不得也( )

  4.“強”有兩個讀音:①qiáng,②qiǎng;有以下幾種常用義:①健壯、強壯,②強大、勢力過人,③優(yōu)越、好,④有余、有多,⑤勉強,⑥強迫,使用強力。

  蚓無爪牙之利,筋骨之強( )( )

  秦貪,負其強,以空言求壁( )( )

  學有未達,強以為知( )( )

  策勛十二轉,賞賜百千強( )( )

  ……吾去去矣。將軍強留之( )

  5.“用”字有以下幾個常用義:①任用,②使用,③采用,④用途、用處,⑤物資,財用,⑥因 、由。

  用心一也( )

  又備經(jīng)年裹物之用( )

  兵精足用,英雄樂業(yè)( )

  愿早定大計,莫用眾人之議也( )

  皇上欲大用康先生( )

  (四)區(qū)別下邊各句子里加黑的詞的用法:

  1.青,取之于藍,而青于藍

  君子生非異也,善假于物也

  2.假舟楫者,非能水也

  雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也

  3.知明而行無過矣

  吾嘗終日而思矣

  假輿馬者,非利足也,而致千里

  積善成德,而神明自得,圣心備焉

 。ㄎ澹┓g下面三個句子,要特別注意加黑詞詞義的落實:

  1.假輿馬者,非利足也,而致千里。

  2.故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

  3.蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

  (六)填寫本文不同設喻方法的例句:

  1.正反對照的形式,如____________________________________

  ______________________________________________________。

  2.反復形式,如__________________________________________

  _______________________________________________________。

  3.先用比喻,再引出道理,如______________________________

  _______________________________________________________。

  4.單說比喻,不提論斷,使道理隱含其中,如_______________

  _____________________________________________________。

  5.先設喻引出道理,再用另外的比喻作進一步論證,如_______

  荀況

  天行有常,不為堯存,不為桀亡,應之以治則吉,應之以亂則兇。疆本而節(jié)用,則天不能貧;養(yǎng)備而動時,則天不能病;循道而不忒,則天不能禍。故水旱不能使之饑,寒暑不能使之疾,妖怪不能使之兇。本荒而用侈,則天下不能使之富;養(yǎng)略而動罕,則天下不能使之全;倍道而妄行,則天下不能使之吉。故水旱未至而饑,寒暑未薄而疾,妖怪未至而兇。受時與治世同,而殃禍與治世異;不可以怨天,其道然也。故明與天人之分,則可謂至人矣。

  ——荀子《天論》

《勸學》教案 篇7

  【教學目標】

  一、知識目標:積累文本中的重點實詞、掌握幾個虛詞的用法。

  二、技能目標:培養(yǎng)學生利用課文注釋和工具書閱讀、探討淺顯文言文的能力,培養(yǎng)學生獨立思考、大膽質疑、善于探究的良好思維習慣。

  三、情感目標:認識學習對提高個人修養(yǎng)的重要意義,并在學習過程中踐行“積累”“恒心”“專注”的優(yōu)秀求學品質。

  【教學重點】

  文言詞語的積累,比喻的含義和內在聯(lián)系。

  【教學難點】

  理解比喻的含義和內在聯(lián)系,使文中論述的道理深入學生內心并使之身體力行。

  【教具、學具準備】

  蘇教版高中語文課本必修一,中學生《古漢語常用字字典》。

  【教學設想】

  本文是蘇教版高中語文必修一第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”中的第一篇,所以本文的教學緊緊圍繞這個專題展開。同時,《勸學》也是學生進入高中學習后接觸到的第一篇文言文,積累文言知識,引導學生深刻理解課文語句章法是教學設計中所考慮的另一重點。所采用的教學方式以指引學生樂于親近文言文為原則,以探究、合作為途徑,所以生生合作,師生互動,學生主體,教師主導是這篇教學設計的主導思想。

  【教學過程】

  預習提綱:

  1、結合注釋,借助工具書,疏通文意。

  2、把預習過程中遇到的`問題記在預習筆記上。

  第一課時

  導語設計:每個人都渴望成為一個有知識的人,每個人都渴望成為一個有修養(yǎng)的人。那么獲取知識的途徑是什么?提高修養(yǎng)的途徑又是什么呢?答案有一個,就是學習。其實,學會學習也是一種學習,優(yōu)秀的學習品質本身就是一種修養(yǎng)。相信兩千多年前荀子所作的《勸學》會對我們學會學習和培養(yǎng)我們的學習品質從而提高我們的學習修養(yǎng)有所啟發(fā)。今天,就讓我們走進這篇流傳千古的佳作。

  荀子簡介:

  1、學生讀注釋。

  2、教師補充:荀子,名況,戰(zhàn)國末期趙國人。曾游學于齊國、秦國、楚國,韓非、李斯都是他的學生。荀子是先秦儒家的最后代表人物,提出了“人性本惡”的觀點,但強調后天的環(huán)境和教育可以改變人性中的“惡”,因此,他特別重視人的學習,重視教育的作用。

  課文賞析:

  一、朗讀課文,整體感知:

  1、教師范讀,提示學生注意老師發(fā)音、重讀、斷句。

  2、學生自由朗讀,注意讀準字音,把握朗讀節(jié)奏。

  3、三名學生分段朗讀課文,教師適時點撥,對學生讀得精彩的地方要及時鼓勵(可以帶頭鼓掌),以營造一種感情朗讀的氛圍。

  二、小組合作,解決疑難:

  1、學生根據(jù)預習筆記,把預習中遇到的問題在小組內合作解決。

  2、教師在課堂巡回,可適當參與到小組討論中去,對小組內爭論不定的問題給以解答。但要注意在解答時以引導、點撥為主,不宜直接明確“答案”,以免影響學生討論的積極。

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