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冰心的散文集賞析

時(shí)間:2020-11-04 13:31:17 散文 我要投稿

冰心的散文集賞析

  《關(guān)于男人》(節(jié)選)

冰心的散文集賞析

  四十年前我在重慶郊外歌樂山隱居的時(shí)候,曾用“男士”的筆名寫了一本《關(guān)于女人》。我寫文章從來只用“冰心”這個(gè)名字,而那時(shí)卻真是出于無奈!一來因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)急需稿費(fèi);二來是我不愿在那時(shí)那地用“冰心”的名字來寫文章。當(dāng)友人向我索稿的時(shí)候,我問:“我用假名可不可以?”編輯先生說:“陌生的名字,不會(huì)引起讀者的注意。”我說:“那么,我挑一個(gè)引人注意的題目吧。”于是我寫了《關(guān)于女人》。我本想寫一系列的游戲文章,但心情抑郁的我,還是“游戲”不起來,好歹湊成了一本書,就再也寫不下去了。在《關(guān)于女人》的后記里,我曾說:“我只愁活不過六十歲”。那的確是實(shí)話。不料晚年欣逢盛世,居然讓我活到八十以上!我是應(yīng)當(dāng)以有限的光陰,來寫一本《關(guān)于男人》。病后行動(dòng)不便,過的又是閉居不出的日子,接觸的世事少了,回憶的光陰卻又長了起來。我覺得我這一輩子接觸過的可敬可愛的男人,遠(yuǎn)在可敬可愛的女人們之上。對(duì)于這些人物的回憶,往往引起我含淚的微笑。這里記下的都是真人真事,也許都是凡人小事。(也許會(huì)有些偉人大事!)但這些小事、軼事,總使我永志不忘,我愿意把這些軼事自由酣暢地寫了出來,只為恰悅自己。但從我作為讀者的經(jīng)驗(yàn)來說,當(dāng)作者用自己的真情實(shí)感,寫出來的怡悅自己的文字,也往往會(huì)怡悅讀者的。

  《我的老伴》——吳文藻(節(jié)選)

  這里不妨插進(jìn)一件趣事。1923年我初到美國,花了五塊美金,照了一兩張相片,寄回國來,以慰我父母想念之情。那張大點(diǎn)的相片,從我母親逝世后文藻就向我父親要來,放在他的書桌上。我問他:“你真的每天要看一眼呢,還只是一件擺設(shè)?”他笑說:“我當(dāng)然每天要看了。”有一天我趁他去上課,把一張影星阮玲玉的相片,換進(jìn)相框里,過了幾天,他也沒理會(huì)。后來還是我提醒他:“你看桌上的相片是誰的?”他看了才笑著把相片換了下來,說:“你何必開這樣的玩笑?”還有一次是一個(gè)陽光燦爛的春天上午,我們都在樓前賞花,他母親讓我把他從書房里叫出來。他出來站在丁香樹前目光茫然地又像應(yīng)酬我似地問:“這是什么花?”我忍笑回答:“這是香丁。”他點(diǎn)了點(diǎn)頭說:“呵,香丁。”大家聽了都大笑起來;楹蟮膸啄辏胰栽跀鄶嗬m(xù)續(xù)地教學(xué),不過時(shí)間減少了。1931年2月,我們的兒子吳平出世了。1935年5月我們又有了一個(gè)女兒——吳冰。我嘗到了做母親的快樂和辛苦。我每天早晨在特制的可以折起的帆布高幾上,給孩子洗澡。我們的弟妹和學(xué)生們,都來看過,而文藻卻從來沒有上樓來分享我們的歡笑。在燕大教學(xué)的將近十年的光陰,我們充分地享受了師生間親切融洽的感情。我們不但有各自的學(xué)生,也有共同的學(xué)生。我們不但有課內(nèi)的接觸,更多的是課外的談話和來往。學(xué)生們對(duì)我們傾吐了許多生命里的問題:婚姻,將來的專業(yè)等等,能幫上忙的,就都盡力而為,文藻側(cè)重的是選送學(xué)社會(huì)學(xué)的研究生出國深造的問題。在1935年至1936年,文藻休假的一年,我同他到歐美轉(zhuǎn)了一周。他在日本、美國、英國、法國,到處尋師訪友,安排了好幾個(gè)優(yōu)秀學(xué)生的入學(xué)從師的問題。他在自傳里提到說:“我對(duì)于哪一個(gè)學(xué)生,去哪一個(gè)國家,哪一個(gè)學(xué)校,跟誰為師和吸收哪一派理論和方法等問題,都大體上作了具體的、有針對(duì)性的安排。因此在這一年他仆仆于各國各大學(xué)之間的時(shí)候,我只是游山玩水,到了法國,他要重到英國的牛津和劍橋?qū)W習(xí)“導(dǎo)師制”,我卻自己在巴黎住了悠閑的一百天!1937年6月底我們?nèi)〉牢鞑麃喕貒粋(gè)星期后,“七七事變”便爆發(fā)了!

  《追念聞一多先生》(節(jié)選)

  我雖然和一多先生見面的次數(shù)不多,但他在我的腦中是個(gè)很熟的熟人。吳文藻和他是清華同學(xué),一多先生的同學(xué)和朋友,差不多我都認(rèn)識(shí)。從他的和我的朋友的口中,我不斷地聽到他的名字,和他的名字一同提到的,往往是他的詩,更多的是他這個(gè)人!他正直,他熱情,他豪放,他熱愛他的祖國,熱愛他的親朋,熱愛一切值得他愛的人和物。他是一團(tuán)白熱的火焰,他是一束敏感的神經(jīng)!他自己說過:“詩人應(yīng)該是一張留聲機(jī)的片子,鋼針一碰著他就響,他自己不能決定什么時(shí)候響,什么時(shí)候不響。他完全是被動(dòng)的。他是不能自主,不能自救的。”所以他的詩就是他的語言,就是發(fā)自他內(nèi)心的歡呼和吶喊,不過他的呼喊,是以有藝術(shù)修養(yǎng)的、有節(jié)奏的“跨在幻想的狂恣的翅膀上遨游,然后大著膽引高歌”出來的!

  作品鑒賞 冰心是文壇前輩,從“五四”時(shí)期開始寫作,迄今而仍然充滿創(chuàng)作的活力。一個(gè)德高望重的年事很高的與世紀(jì)同齡的女作家,寫了一本以《關(guān)于男人》命名的書,多少有一些使人驚異。讀者當(dāng)然不會(huì)認(rèn)為這里有弗洛伊德學(xué)說的心理含義,但是這題目又確實(shí)打眼。不錯(cuò),在40年代,冰心曾經(jīng)寫過一本以《關(guān)于女人》為題目的書,但那時(shí)作者急需稿費(fèi),里面寫的是游戲文章。而現(xiàn)在我們看到《關(guān)于男人》這本書里,所寫的人都是對(duì)于冰心來說很重要的,可以說都是從記憶的深處發(fā)掘出來的,這里寫出來的是作者很深的感情牽掛。然而,除了與丈夫的關(guān)系之外,作者都沒有從男人女人的角度看待人,也沒有從男性女性的性的角度評(píng)價(jià)人。那么,到底作者為什么取了這樣一個(gè)惹人注目的題目呢?不排除這個(gè)題目可能是一些出版家的建議,但是,在冰心這方面,她是有感觸、有思考的。她說:“我這一輩子接觸過的可敬可愛的男人,遠(yuǎn)在可敬可愛的女人們之上。”這席話更是直率得有一點(diǎn)駭人聽聞了。西方和中國的女權(quán)主義者肯定要反對(duì)這個(gè)說法了。就算通常的讀者也恐怕會(huì)想不通女人怎么就比男人低呢?不是說婦女半邊天嗎?幸好這話是由87歲高齡的德高望重的女作家說出來,她的誠實(shí),她的閱歷,她的見聞,她的體驗(yàn),都在支持她的見解。但是雖然她不是要貶低女性,而是對(duì)女性提出希望,因?yàn)樗约壕褪桥浴K,冰心是通過寫男人來對(duì)婦女提出殷切希望,這希望我想在中國婦聯(lián)的口號(hào)中也達(dá)到充分體現(xiàn):自尊、自強(qiáng)、自愛、自重。尤其是在商品經(jīng)濟(jì)的情況下,婦女更容易受到傷害,也就更容易沉淪。這樣看來,冰心這本回憶往事的散文,就有很深的現(xiàn)實(shí)教育意義了。然而,冰心的本意,又不是為了教育什么人。冰心說她寫的都是些凡人小事,軼事,她之所以愿意把它們自由酣暢地寫了出來,“只是怡悅自己”。我敢說很多人一聽這話就會(huì)跳起來:文章是載道的,是經(jīng)國之大業(yè),怎么能說只是怡悅自己?我們記得,列夫·托爾斯泰說過:寫作首先是為了自己,然后再為了別人。艾青說過:寫作先通向自己,然后再通向別人。冰心在說過寫作“只是為了自己”之后,緊接著又說“但從我作為讀者的經(jīng)驗(yàn)來說,當(dāng)作者用自己的真情實(shí)感,寫出來的怡悅自己的文字,也往往會(huì)怡悅讀者的。”這就是說,冰心用她長期積累的寫作經(jīng)驗(yàn)告誡我們:要辯證地來理解創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與效果之間的復(fù)雜關(guān)系。文學(xué)作品的創(chuàng)作和接受,都是按照自己的規(guī)律來運(yùn)行的,而不以人的主觀意志或良好愿望為轉(zhuǎn)移。總之,冰心的散文的重要特征之一,是用自己的真情實(shí)感,寫出怡悅自己的文字,以及自由酣暢的行文風(fēng)格。冰心在這本散文集里,發(fā)揮了這種特長,尤其是其中回憶丈夫吳文藻、同學(xué)聞一多、師輩葉圣陶的文章,都是至性至情的.散文。吳文藻的執(zhí)著于學(xué)術(shù)的書癡的形象,十分感人。讀了之后,誰都會(huì)想:這樣誠實(shí)厚道而又具有獻(xiàn)身精神的書呆子,怎么會(huì)是反黨反人民的右派分子呢?然而,冰心的本意并不在申訴這段冤屈,她只是回憶丈夫的“可敬可愛”的種種事跡。從冰心回憶聞一多的文章,我們看到高齡的她仍然是充滿活力和多思的。令人有些驚訝的是,她在事隔六十年之后,她還記起了聞一多在1926年一篇文章里的一段話:詩人不能決定自己什么時(shí)候發(fā)聲,什么時(shí)候不發(fā)聲,他完全是被動(dòng)的,他是不能自主,不能自救的。決心之所以記起這些話,是因?yàn)橥砟甑乃置媾R了這個(gè)問題。她發(fā)現(xiàn),她與聞一多的體會(huì)太一致了:一個(gè)說不能自己決定,不能自主,不能自救,一個(gè)說只為怡悅自己,只知自由酣暢地寫。然而,他們二人都是我們民族偉大的知識(shí)分子,都是人民的作家。

  《綠的歌》

  我的童年是在大海之濱度過的,眼前是一望無際的湛藍(lán)湛藍(lán)的大海,身后是一抹淺黃的田地。

  那時(shí),我的大半個(gè)世界是藍(lán)色的。藍(lán)色對(duì)于我,永遠(yuǎn)象征著闊大,深遠(yuǎn),莊嚴(yán)……

  我很少注意到或想到其他的顏色。

  離開海邊,進(jìn)入城市,說是“目迷五色”也好,但我看到的只是雜色的黯淡的一切。

  我開始向往看到一大片的紅色,來振奮我的精神。

  我到西山去尋找楓林的紅葉。但眼前這一閃光艷,是秋天的“臨去秋波”,很快的便被朔風(fēng)吹落了。

  在悵惘迷茫之中,我凝視著這滿山滿谷的吹落的紅葉,而“向前看”的思路,卻把我的心情漸漸引得歡暢了起來!

  “落紅不是無情物”,它將在春泥中融化,來滋潤培養(yǎng)它的新的一代。

  這時(shí),在我眼前突兀地出現(xiàn)了一幅綠意迎人的圖畫!那是有一年的冬天,我回到我的故鄉(xiāng)去,坐汽車從公路進(jìn)入祖國的南疆。小車在層巒疊嶂中穿行,兩旁是密密層層的參天綠樹:蒼綠的是松柏,翠綠的是竹子,中間還有許許多多不知名的、色調(diào)深淺不同的綠樹,襯以遍地的萋萋的芳草。“綠”把我包圍起來了。我從驚喜而沉入恬靜,靜默地、歡悅地陶醉在這鋪天蓋地的綠色之中。

  我深深地體會(huì)到“綠”是象征著:濃郁的春光,蓬勃的青春,崇高的理想,熱切的希望……

  綠,是人生中的青年時(shí)代。

  個(gè)人、社會(huì)、國家、民族、人類都有其生命中的青年時(shí)代。

  我愿以這支“綠的歌”獻(xiàn)給生活在青年的社會(huì)主義祖國的青年們!

  一九八三年二月十七日

  藍(lán)色→紅色→綠色,宛如一條幻彩斑的絲帶,貫串起這篇玲瓏而又深長的散文,又像一條曲折迷蒙的小路,貫串起一個(gè)坎坷而又豁然的人生。

  藍(lán)色,用來襯托兒童天真純潔、一塵不染的心靈,也許是最恰切不過的了。在兒童稚嫩無邪的目光中,世界便是“一望無際的湛藍(lán)湛藍(lán)的大海”,生活的全部(至少大半)是由真善美組成的。兒童當(dāng)然盼望長大、成熟,而對(duì)他們來說,成熟的人生無疑都是英雄的人生,因此他們除了驚嘆于、向往于那藍(lán)色象征的“闊大、深遠(yuǎn)、莊嚴(yán)”之外,“很少注意到或想到其他的顏色”。

  走出童年,也就走出了那掩蓋著大半個(gè)世界的藍(lán)色,于是便有了“目迷五色”,有了“雜色的黯淡的一切”,這“雜色的黯淡的一切”寥寥數(shù)字,輕輕地括了作者幾十年人生的風(fēng)雨和無限的感喟。在雜色而黯淡的世界中仍孜孜以求“一大片的紅色”,固然需要真純的理想和勇氣,而當(dāng)秋天的落紅無情地宣示人生的暮年臨近之時(shí),又需要怎樣高尚寬廣的襟懷方能坦蕩而歡暢地告別悵惘與迷茫!

  “綠,是人生中的青年時(shí)代”,是“象征著:濃郁的春光,蓬勃的青春,崇高的理想,熱切的希望……”只有甘為護(hù)花的春泥,才能夠在人生的秋季欣賞到“綠意迎人的圖畫”,韶華盡逝的生命才能夠在“鋪天蓋地的綠色之中”獲得再生。

  這篇寫于十一屆三中全會(huì)之后的散文,把一個(gè)久經(jīng)風(fēng)霜、與世紀(jì)同齡的老作家對(duì)歷史的沉思、對(duì)人生的感悟和對(duì)社會(huì)主義祖國的熱愛淋漓盡致地表達(dá)了出來,尤其感人的是它在“綠的歌”的旋律中呈現(xiàn)的題旨:落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。充分展示出老一輩對(duì)青年一代的拳拳愛心與博大的胸懷。

  這篇散文給人突出的感受便是作者精巧的藝術(shù)構(gòu)思和色彩意境的營造。作者以“藍(lán)色”、“紅色”、“綠色”分別象征人生中的某一階段,象征人生中某一階段的心境和哲學(xué)意義,這種心境和哲學(xué)意義則又是透過三種不同的色彩意境體現(xiàn)出來的。如“一望無際的湛藍(lán)湛藍(lán)的大海,身后是一抹淺黃的田地”,呈現(xiàn)出一種明麗純真的情調(diào);又如“光艷一閃”的楓林紅葉,在颯颯朔風(fēng)中紛紛飄落,表現(xiàn)的則是“逝者如斯”的失意和緊迫感;而那“蒼綠的”、“翠綠的”、“深淺不同”、“鋪天蓋地”的綠色,又浸透著一種無限歡暢與恬靜的情緒,那是生命升華后必然產(chǎn)生的,給讀者以清新、歡悅的藝術(shù)享受,同時(shí)恰到好處地烘托出作品的主旨。

  【作者簡介】

  冰心,現(xiàn)代著名女作家。原名謝婉瑩,1900年10月5日生于福建省的福州。1901年移居上海。1914年進(jìn)入教會(huì)學(xué)校北京貝滿女子中學(xué)。1918年畢業(yè),進(jìn)入?yún)f(xié)和女子大學(xué)。1919年“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā),轉(zhuǎn)入燕京大學(xué)文學(xué)系學(xué)習(xí)。1923年從燕京大學(xué)文學(xué)系畢業(yè),得到美國威爾斯利女子大學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金,赴美國學(xué)習(xí)英國文學(xué)。1926年畢業(yè)回國,在燕京大學(xué)、清華大學(xué)的女子文理學(xué)院任教?箲(zhàn)時(shí)期,曾到昆明和重慶。1946年,到日本,在東京大學(xué)教授“中國新文學(xué)”課程。1951年回到祖國。1954年以來,被選為歷屆全國人民代表大會(huì)代表,1960年被選為中國作協(xié)理事,1978年被選為第五屆全國政協(xié)常務(wù)委員。1921年,由文學(xué)研究會(huì)出版了小說集《超人》,詩集《星》;1926年,北新書局出版了詩集《春水》和散文集《寄小讀者》;1932年,北新書局出版了《冰心全集》。1951年,人民文學(xué)出版社、北京人民出版社和天津百花出版社分別出版了小說、散文集《冰心小說散文選》、《歸來以后》、《我們把春天吵醒了》、《櫻花贊》、《小桔燈》等。主要譯作品有:泰戈?duì)柕摹秷@丁集》、《吉檀迦利》,凱羅·紀(jì)伯倫的《先知》等。

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