名家散文（通用15篇）

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免的會(huì)接觸到散文吧?散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫(xiě)作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。你所見(jiàn)過(guò)的散文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的名家散文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　名家散文 篇1

　　市場(chǎng)里，看見(jiàn)有人賣百香果，渾圓熟透的果實(shí)泛出淡紫，我買(mǎi)了一些回家打汁，一斤要價(jià)四十元。

　　在我們幼年時(shí)代，百香果是沒(méi)有名字的，我們都稱它“酸桔果”，因?yàn)樗�的味道很像酸桔。百香果算是賤果，在鄉(xiāng)下滿山遍野，根本是多到不用買(mǎi)賣的。

　　我們?cè)谏揭袄锿胬邸⒖柿�，就隨手摘一個(gè)，剝開(kāi)，把果實(shí)和果肉含在口中，一股酸香便水蛇也似的，從舌尖鉆人腹中，在全身的血管里流動(dòng)，現(xiàn)在一想起那滋味，口水還汩汩地涌出來(lái)。口也不渴了，精神也就健旺了。

　　現(xiàn)在，酸桔果成為百香果，身價(jià)也不同了，可見(jiàn)一個(gè)好名字也是很重要的`。

　　回家后把百香果打汁，黃澄澄的顏色，沁人心脾的香氣，忽然喚醒了山野中奔跑的童年。

　　覺(jué)得百香果可以叫作“千香果”或“萬(wàn)香果”，水果的背景與水果的本身一樣的引人!

　　名家散文 篇2

　　朋友從美國(guó)回來(lái)，我問(wèn)他：“這次最想做的是什么?”

　　“如果能吃到楊桃、蓮霧、釋迦、甘蔗、柿子、批把就心滿意足了�！�

　　我說(shuō)：“這簡(jiǎn)單，但現(xiàn)在是秋天，恐怕吃不到蓮霧和枇杷了�！�

　　接下來(lái)的許多天，我們開(kāi)著車在臺(tái)北尋找水果，當(dāng)我們買(mǎi)到楊桃的時(shí)候，朋友迫不及待就在街邊吃了起來(lái)，他的臉皺成一團(tuán)，顯然楊桃是很酸的，可是他臉上的喜悅滿足卻令人感動(dòng)。

　　朋友說(shuō)：“我在國(guó)外時(shí)，做夢(mèng)都幾次夢(mèng)見(jiàn)自己是在吃楊桃，醒來(lái)時(shí)才知道那就是鄉(xiāng)愁呀!”

　　后來(lái)，我們一起吃了釋迦和甘蔗，又在夜市買(mǎi)到許久未見(jiàn)的紅蓮霧，每次看朋友陶醉的樣子，我就想到這些只是平常的水果，但卻象征了故鄉(xiāng)最可貴的部分，仿佛飽含了叫作“故鄉(xiāng)”的汁液，可以治思鄉(xiāng)的疾病。

　　朋友出國(guó)以后，我時(shí)常去市場(chǎng)買(mǎi)這些平常的`水果，吃著吃著，就會(huì)思想起朋友那喜悅滿足的表情，那些平常的水果也就有了非常深刻美好的滋味。

　　名家散文 篇3

　　坐在仁愛(ài)路一家樓上咖啡屋，看著路上的菩提樹(shù)葉子，一片一片地辭別枝極，飄落下來(lái)，有時(shí)一陣風(fēng)來(lái)，菩提葉竟是滿天翻飛旋舞，在凋零中，有一種自在之美。

　　有幾株落得早的菩提樹(shù)已經(jīng)增生新葉，菩提樹(shù)的嫩葉介于鵝黃與粉紅之間，在陽(yáng)光下，美麗如水月，透明似琉璃。在晶明的落地窗前，看見(jiàn)菩提樹(shù)的調(diào)零與新葉，使我想起憨山大師的一首詩(shī)：

　　世界光如水月，身心皎若琉璃。

　　但見(jiàn)冰消澗底，不知春上花枝。

　　這凋零與新生，原是同一個(gè)世界，澗底的冰雪融化了，與春景里枝頭的花開(kāi)，原是同樣的.美�；蛘�，溪澗中的雪是滋潤(rùn)過(guò)花的雨水與露珠;也或者，那燦爛的花顏是吸了冰雪的乳汁而輝煌的吧!

　　一切因緣的雪融冰消或抽芽開(kāi)花都是自然的，我們盡一切的努力也無(wú)法阻止一朵花的凋謝，因此，開(kāi)花時(shí)看花開(kāi)，凋謝時(shí)就欣賞花的飄零吧!我們盡一切努力，也不能使落下來(lái)的任何一片葉子回到枝頭，因此要存著敬重與深情的心，對(duì)待大地這種無(wú)言的呈現(xiàn)呀!

　　名家散文 篇4

　　近幾年，泰國(guó)芭樂(lè)在臺(tái)灣栽植成功，土生的芭樂(lè)就愈來(lái)愈少見(jiàn)。

　　幾乎是臺(tái)灣水果的宿命，泰國(guó)芭樂(lè)很快就生產(chǎn)過(guò)剩，市場(chǎng)里一個(gè)芭樂(lè)賣五元，黃昏的時(shí)候賣到兩個(gè)五元。對(duì)于喜歡吃芭樂(lè)的人真是好消息，但想到農(nóng)人時(shí)，吃著芭樂(lè)也會(huì)有一些心酸。

　　我有一位嗜吃芭樂(lè)的朋友，但是對(duì)泰國(guó)芭樂(lè)很鄙夷，說(shuō)是：“太好吃了，一點(diǎn)也沒(méi)有芭樂(lè)的味道�！币虼�，在泰國(guó)芭樂(lè)一個(gè)五元的時(shí)候，他寧可花一個(gè)二十元的價(jià)錢(qián)，去買(mǎi)又澀又酸、皮薄多子的`士生芭樂(lè)。

　　泰國(guó)種的芭樂(lè)是很味美的，我覺(jué)得。可惜無(wú)法說(shuō)服他來(lái)吃這種又脆又酣、皮厚少子的品種。

　　有一天，我切了一盤(pán)泰國(guó)芭樂(lè)請(qǐng)朋友，請(qǐng)他放棄一切成見(jiàn)和預(yù)設(shè)的立場(chǎng)，假裝是一個(gè)沒(méi)有吃過(guò)芭樂(lè)的人，公平地品嘗泰國(guó)芭樂(lè)的滋味。

　　吃完了一盤(pán)芭樂(lè)，他說(shuō)：“人的成見(jiàn)真是要命的東西!”

　　名家散文 篇5

　　桃花不聲不響地紅了，瘋瘋癲癲咧著嘴在春風(fēng)里傻笑，天空明凈，是誰(shuí)撐開(kāi)了傘子多情的夢(mèng)。云兒扯了一綹紗，遮遮掩掩地變成了雨，羞答答地飄呀灑呀，把壓抑了一冬的矯情揮灑盡興，江南又活在飄逸繾綣的傘里。無(wú)論晴天雨天傘是江南夢(mèng)的全部?jī)?nèi)涵……

　　傘兒就是雨的夢(mèng)，傘醉在羞答答的雨里。軟軟的風(fēng)，帶著人們所有的遐想，味道讓鼻子清鮮嗅得到，眼睛清晰看得到，心里清楚猜得到，清潔記憶忘不掉。傘兒如舞蹈著的荷兒，讓人夢(mèng)里也能生出擔(dān)心來(lái)。那份擔(dān)心，真能長(zhǎng)出瓷兒般脆生生的嫩芽芽?jī)簛?lái)了，讓人們多了幾分關(guān)心和擔(dān)憂。透過(guò)玻璃一樣的透明天空，雨冰冷的唇印在傘熱情的`臉蛋上。一根清冷凄婉的笛子，如一簾幽夢(mèng)，在傘的世界里蕩漾開(kāi)來(lái)，轉(zhuǎn)了一圈，又轉(zhuǎn)了一圈。傘就是雨的情人，傘就是江南的情人。不知是雨綁架了傘的感情，還是傘綁架了江南的感情。就這樣，無(wú)論今后走到何地，是朝夕相處，還是遠(yuǎn)隔天涯，傘都留下一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)讓人忘也忘不掉的夢(mèng)。

　　當(dāng)燕子飛回來(lái)的時(shí)候，不管有雨無(wú)雨，為了我自己，也為了你，我把你的紅雨傘撐開(kāi)了。從此也撐開(kāi)了現(xiàn)在，也撐開(kāi)了未來(lái)。一朵云就是一把傘，傘下卻是兩個(gè)人。在傘的下面，你還是不難說(shuō)出一百個(gè)陌生原因，但是也能講出一萬(wàn)個(gè)熟悉的理由來(lái)。不許別人去猜，別人想些什么我們都默認(rèn)了。西湖斷橋上的那只傘兒，千年才等了一回呢！當(dāng)我撐開(kāi)雨傘的那一刻，我明白了雨是為傘而來(lái)的，我是為你而來(lái)的。

　　一個(gè)寂寞的男人，撐著一把寂寞的油紙傘，寂寞地走在長(zhǎng)長(zhǎng)的雨巷里。那個(gè)丁香一樣芬芳結(jié)著愁怨的姑娘呢？那個(gè)會(huì)寫(xiě)愁怨的詩(shī)人呢？他還在撐著那油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，他還能逢著那一個(gè)丁香一樣的 ，結(jié)著愁怨的姑娘？她是否還有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁？那長(zhǎng)長(zhǎng)的雨巷，走過(guò)的只是一個(gè)寂寞的男人！傘和雨哪個(gè)才是男人的孤獨(dú)的伴侶呢？那油紙傘真的永遠(yuǎn)只是個(gè)夢(mèng)嗎？

　　當(dāng)當(dāng)山花紅了的時(shí)候，那大晴天里，陽(yáng)光斜斜的照過(guò)來(lái)，比泉水還要清澈，照亮每一片綠，每一片紅，每一片紫。綠中就有一個(gè)你，紅里就有兩個(gè)你，紫間就有萬(wàn)個(gè)你了！傘就在和煦的陽(yáng)光里撒嬌。整個(gè)江南都在粉紅的記憶里，傘就是記憶里的風(fēng)景。傘曾經(jīng)無(wú)奈地穿過(guò)古老的長(zhǎng)安的宮殿，躊躇滿志地踏上年輕北京的舞臺(tái)，才走進(jìn)江南唱晚的小舟上，行云的街道里，流水的小橋中，豁然的小道旁。傘在江南每飄過(guò)的一處地方，都有一個(gè)悠然多情的夢(mèng)。

　　在江南，等雨，不再是傘的宿命。

　　名家散文 篇6

　　一九〇〇年五月二十六日，王道士從一個(gè)姓楊的幫工那里得知，一處洞窟的墻壁里面好像是空的，里邊可能還隱藏著一個(gè)洞穴。兩人挖開(kāi)一看，嗬，果然一個(gè)滿滿實(shí)實(shí)的藏經(jīng)洞！

　　王道士完全不明白，此刻，他打開(kāi)了一扇轟動(dòng)世界的門(mén)戶。一門(mén)永久性的學(xué)問(wèn)，將靠著這個(gè)洞穴建立。無(wú)數(shù)才華橫溢的學(xué)者，將為這個(gè)洞穴耗盡終生。因此，從這一天開(kāi)始，他的實(shí)際地位已經(jīng)直竄而上，比世界上那些著名的遺跡博物館館長(zhǎng)還高。但是，他不知道，他不可能知道。

　　他隨手拿了幾個(gè)經(jīng)卷到知縣那里鑒定，知縣又拿給其他官員看。官員中有些人知道一點(diǎn)輕重，建議運(yùn)到省城，卻又心疼運(yùn)費(fèi)，便要求原地封存。在這個(gè)過(guò)程中，消息已經(jīng)傳開(kāi)，有些經(jīng)卷已經(jīng)流出，引起了在新疆的一些外國(guó)人士的注意。

　　當(dāng)時(shí)，英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)等列強(qiáng)，正在中國(guó)的西北地區(qū)進(jìn)行著一場(chǎng)考古探險(xiǎn)的大拼搏。這個(gè)態(tài)勢(shì)，與它們瓜分整個(gè)中國(guó)的企圖緊緊相連。因此，我們應(yīng)該稍稍離開(kāi)莫高窟一會(huì)兒，看一看全局。

　　就在王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的幾天之前，在北京，英、德、法、俄、美等外交使團(tuán)又一次集體向清政府遞交照會(huì)，要求嚴(yán)懲義和團(tuán)。恰恰在王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的'當(dāng)天，列強(qiáng)決定聯(lián)合出兵。這就是后來(lái)攻陷北京，迫使朝廷外逃，最終又迫使中國(guó)賠償四億五千萬(wàn)兩白銀，也就是每個(gè)中國(guó)人都要賠償一兩白銀的“八國(guó)聯(lián)軍”。

　　時(shí)間，怎么會(huì)這么巧呢？

　　好像是，北京東交民巷的外國(guó)使館里一作出進(jìn)攻中國(guó)的決定，立即刺痛了一個(gè)龐大機(jī)體的神經(jīng)系統(tǒng)，西北沙漠中一個(gè)洞穴的門(mén)剎時(shí)打開(kāi)了。

　　更巧的是，僅僅在幾個(gè)月前，甲骨文也被發(fā)現(xiàn)了。

　　我想，藏經(jīng)洞與甲骨文一樣，最能體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化自信，因此必須猛然出現(xiàn)在這個(gè)民族幾乎完全失去自信的時(shí)刻。

　　即使是巧合，也是一種偉大的巧合。

　　遺憾的是，中國(guó)學(xué)者不能像解讀甲骨文一樣解讀藏經(jīng)洞了，因?yàn)槟抢锏慕?jīng)卷的所有權(quán)，已經(jīng)被悄悄地轉(zhuǎn)移。

　　名家散文 篇7

　　靈感是環(huán)境的醞釀、氛圍的烘托、激情的催化，是滋生在日常生活中，閱歷與經(jīng)驗(yàn)的積累，從而造就出來(lái)的小精靈、小機(jī)靈、小古怪，堪稱金點(diǎn)子。

　　解剖靈感，靈感里面是一種精神元素，這個(gè)精神元素體現(xiàn)于機(jī)制的轉(zhuǎn)換，是感觸的萌生，是興致的蓬勃，是靈動(dòng)的爆發(fā)。

　　靈感雖是小意思，卻是大創(chuàng)造，是一種突發(fā)的奇思妙想，也是成就一番大制作的鬼精靈。

　　不論是名人、偉人還是領(lǐng)袖，不論是作家、詩(shī)人還是導(dǎo)演，他們的成就，一半來(lái)自于自身的后天努力，一半來(lái)自于自身的靈感體現(xiàn)，是靈感的發(fā)揮，讓他們耀眼，讓他們恢弘，讓他們出人頭地。

　　生活豐富的人，靈感的系數(shù)會(huì)多一些，閱歷豐厚的人，靈感的幾率會(huì)高一籌，因?yàn)殪`感是日積月累的沉淀物，是一個(gè)人素日里對(duì)事物的細(xì)微觀察和發(fā)掘，寄存于腦海里的不安分因素，這些沉淀物一旦碰到機(jī)遇，就會(huì)陡然萌生或拼發(fā)出來(lái)，給人一種難以預(yù)料的驚喜或驚呀，靈感貌似很小，卻作為很大。

　　每個(gè)人都有靈犀，都會(huì)創(chuàng)造靈感，只是處于環(huán)境的不同，萌發(fā)出來(lái)的靈感自然不同，靈感是靈性的發(fā)作，靈性是一種敏銳的東西，大有一觸即發(fā)的可能性，靈感往往處在一瞬間，是一閃而過(guò)的念想，是見(jiàn)異思遷的反哺，是觸景生情的連慣，是舉一反三的擴(kuò)張，是別人少根筋，你卻多根筋的作祟。

　　說(shuō)白了，靈感也是睿智的體現(xiàn)、小聰明的升華，這些小聰明可以讓你得志，也可能會(huì)帶給你一念之差。受思維的牽制，情緒的蒙然，行為的措施，靈感因地制宜、隨機(jī)生成，形成一股思潮，一點(diǎn)就燃。靈感的背后潛伏著一股動(dòng)力，這股動(dòng)力會(huì)不經(jīng)思考，隨靈感的膨脹而一并爆發(fā)出來(lái)，換句話說(shuō)，靈感會(huì)讓你一步登天，也會(huì)讓你一落千丈。

　　生活中，科學(xué)家的`靈感是一種財(cái)富，藝術(shù)家的靈感是一種魅力，平民百姓的靈感是一種更新，大人有大人的靈感，小孩有小孩的靈感，不同階層、不同層次，產(chǎn)生的靈感也不盡相同，靈感有高智商和底智商之分，高智商的靈感屬于智慧，底智商的靈感屬于小聰明（靈長(zhǎng)類動(dòng)物都具備底智商靈感，如猿，大猩猩，海豚，包括有靈性的寵物也有微智商，如狗、貓、猴子等等）。

　　靈感也是靈性，靈性就是睿智，睿智就是機(jī)遇，機(jī)遇就是機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)就是成功，這是一個(gè)連環(huán)機(jī)制，反之，也是一個(gè)失敗的連帶。

　　一個(gè)好的靈感，會(huì)帶給你愉悅，一個(gè)壞的靈感會(huì)帶給你懊悔（悲�。�。

　　靈感就是一個(gè)小精靈，它不定時(shí)、不定期、不定義，但它定性，隨時(shí)待命，隨時(shí)待發(fā)，只要你對(duì)事物有感觸、有感覺(jué)、有感應(yīng)，靈感都在恭候您的邀請(qǐng)，隨時(shí)為您效力。

　　從靈感的萌生，可以看出一個(gè)人的智慧，從靈性的頻發(fā)，可以確定一個(gè)人的才情，從靈活的角度，可以肯定一個(gè)人的智商。

　　靈感不刻意、不蓄謀、不策劃，是臨時(shí)發(fā)揮，即興發(fā)作的產(chǎn)物，靈感發(fā)揮到極致時(shí)，是一份可喜（臆想成功），靈感發(fā)瘋到極度時(shí)，是一種災(zāi)難（鉆牛角尖）。

　　靈感是突如其來(lái)的遐想，抓住了靈感，就是抓住了機(jī)遇，利用了靈感就是利用了時(shí)機(jī)，發(fā)揮了靈感就是創(chuàng)造了價(jià)值。

　　好的靈感可以扭轉(zhuǎn)乾坤，可以逢兇化吉，可以事半功倍，還可以促成一樁婚姻，當(dāng)然，一個(gè)錯(cuò)誤的靈感，也可能帶給你牢獄之災(zāi)，讓你一失足成千古恨。

　　一個(gè)小小的靈感，可以成就一個(gè)大大的智慧，讓你一舉成名，比如歐洲人愛(ài)因斯坦創(chuàng)建的牛頓定律，美國(guó)人莫克利發(fā)明的計(jì)算機(jī)，中國(guó)人領(lǐng)先的原子彈、高鐵、人造衛(wèi)星，以及古猿人發(fā)現(xiàn)的擊石取火，非洲原始部落宗族的傳承秘籍，以及日本人的狼子野心，都是靈感的產(chǎn)物。

　　有威望的偉人，有成就的名人，有價(jià)值的科學(xué)家，產(chǎn)生的靈感概率，累計(jì)值比常人高一倍，甚至更多，是他們的靈感成就了他們的事業(yè)。

　　所謂靈感，就是一個(gè)創(chuàng)造性的胚胎，這個(gè)胚胎就是一個(gè)小精靈。

　　靈感是一種精神，一種真諦。有精神、有朝氣、有志向的人都會(huì)締造靈感，萎靡不振的人永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生靈犀。

　　如果每個(gè)人把靈感集中起來(lái)，世界一定豐富多彩，因?yàn)殪`感是頗有價(jià)值的金點(diǎn)子。

　　名家散文 篇8

　　那天，成吉思汗要在克魯倫河畔的宮帳里召見(jiàn)一個(gè)人。

　　這個(gè)人住在北京，趕到這里要整整三個(gè)月。出居庸關(guān)，經(jīng)大同，轉(zhuǎn)武川，越陰山，穿沙漠，從春天一直走到夏天。抬頭一看，山川壯麗，軍容整齊，嘆一聲“千古之盛，未嘗有也”，便知道到了目的地。

　　成吉思汗統(tǒng)一蒙古已經(jīng)十二年。這十二年，一直在打仗，主要是與西夏和金朝作戰(zhàn)。三年前在與金朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得巨大勝利，不僅攻占了金朝的中都（即北京），還分兵占領(lǐng)了大小城邑八百多個(gè)。中都的一批金朝官員，投降了蒙古軍。

　　金朝是女真族建立的王朝，為的是要反抗和推翻他們頭上的統(tǒng)治者——契丹人的遼朝。金朝后來(lái)確實(shí)打敗了遼朝，卻沒(méi)有想到蒙古人后來(lái)居上，又把它打敗了。

　　長(zhǎng)年的征戰(zhàn)，復(fù)雜的外交，龐大的朝廷，使成吉思汗的攤子越鋪越大。每天都有內(nèi)內(nèi)外外的大量問(wèn)題要面對(duì)，成吉思汗急于尋找有智慧、有學(xué)問(wèn)的助手。他原先手下的官員，幾乎都是沒(méi)有文化的莽將。連他自己，也沒(méi)有多少文化。

　　他到處打聽(tīng)，得知四年前攻占金朝中都時(shí)，有一位投降過(guò)來(lái)的金朝官員很智慧，名字叫耶律楚材。

　　這個(gè)名字使成吉思汗立即作出判斷，此人應(yīng)該是契丹族，遼朝的`后裔。耶律家族是遼朝顯赫的王族，后來(lái)由于金朝滅遼，也就一起“歸順”了金朝。這應(yīng)該是耶律楚材祖父一輩的事，到耶律楚材父親一輩，已經(jīng)成了金朝的高官了。但成吉思汗知道，這個(gè)家族在內(nèi)心對(duì)金朝還是不服的，企盼著哪一天能夠報(bào)仇復(fù)國(guó)。早在蒙古統(tǒng)一之前，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有成為成吉思汗的鐵木真曾經(jīng)遇見(jiàn)過(guò)作為金朝使節(jié)派到蒙古部落來(lái)的耶律阿海，兩人暗中結(jié)交，還立下過(guò)共同滅金的志愿。

　　想到這里成吉思汗笑了，心想這真是一個(gè)奇怪的家族，被金所滅而降金，金被蒙軍打敗后又降蒙，如此兩度投降，是不是真的始終保持著復(fù)興契丹之夢(mèng)呢？好在，今天可以找到一個(gè)共同的話題，那就是分別從契丹和蒙古的立場(chǎng)，一前一后一起笑罵曾經(jīng)那么得意的金朝。

　　隨著一聲通報(bào)，成吉思汗抬起頭來(lái)，眼睛一亮。出現(xiàn)在眼前的人，二十七、八歲光景，高個(gè)子，風(fēng)度翩翩，聲音宏亮，還留著很漂亮的長(zhǎng)胡子，非常恭敬地向自己行禮。

　　成吉思汗高興地叫了一聲：“吾圖撒合里！”

　　這是蒙古語(yǔ)，意思是長(zhǎng)胡子。

　　這一叫，就成了今后成吉思汗對(duì)耶律楚材的習(xí)慣稱呼。

　　寒暄了幾句，成吉思汗便說(shuō)：“你們家族是遼朝的皇族。盡管你做過(guò)金朝的官，但我知道遼和金是世仇。你們的仇，我替你們報(bào)了！”

　　這話說(shuō)得很有大丈夫氣概。接下來(lái)，理應(yīng)是耶律楚材代表自己的世代家族向成吉思汗謝恩。

　　但是，耶律楚材的回答讓成吉思汗大吃一驚。

　　他說(shuō)：“我的祖父、父親早就在金朝任職為臣了，既然做了臣子，怎么可以暗懷二心，仇視金朝君主呢？”

　　這話聽(tīng)起來(lái)好像在反駁成吉思汗，而且公然表明了對(duì)成吉思汗的敵人金朝君主的正面態(tài)度，說(shuō)出來(lái)實(shí)在是非常冒險(xiǎn)。但是，成吉思汗畢竟是成吉思汗，他竟然立即感動(dòng)了。

　　一個(gè)人，對(duì)于自己服從過(guò)的主人和參與過(guò)的事業(yè)，能一直表示尊敬，這已經(jīng)很不容易；更不容易的是，在表示尊敬的時(shí)候，完全不考慮被尊敬對(duì)象的現(xiàn)實(shí)境況，也不考慮說(shuō)話時(shí)面對(duì)著誰(shuí)。這樣的人，成吉思汗從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。

　　成吉思汗看著耶律楚材點(diǎn)了點(diǎn)頭，當(dāng)即向左右表示：這個(gè)人的話要重視，今后把他安排在我身邊，隨時(shí)以備咨詢。

　　這在后來(lái)的《中書(shū)令耶律公神道碑》上記為：“上雅重其言，處之左右，以備咨訪�！�

　　名家散文 篇9

　　姜曉文山水小品展開(kāi)展的當(dāng)天，手頭有些事，沒(méi)有能一睹盛況，過(guò)幾天聯(lián)系曉文，說(shuō)是想過(guò)去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，于是就相約到了無(wú)蓋堂藝術(shù)沙龍，是一家茶社，展出曉文山水小品三十余幀，上下樓看了一回，頗是有些感觸，就和曉文在二樓的畫(huà)案旁說(shuō)了很多的話。下得樓來(lái)，與茶舍主人喝茶期間，曉文接到懶園電話，說(shuō)是晚餐請(qǐng)到費(fèi)秉勛先生處一聚，北京柯文輝老先生要來(lái)。

　　柯先生是參加當(dāng)天在省美術(shù)博物館舉辦的衛(wèi)俊秀逝世十周年遺作展從北京專程趕過(guò)來(lái)的，一臉花白的大胡子，似乎很有些于右任先生的風(fēng)采，頗為健談，所說(shuō)的話，幾乎句句是經(jīng)典，兩、三個(gè)小時(shí)竟持續(xù)不斷，這是很少見(jiàn)的，后來(lái)我和在座各位朋友說(shuō)，如果用錄音筆整理出來(lái)，應(yīng)該是很精彩的講話稿。席間，懶園兩瓶八三年的茅臺(tái)云散之后，場(chǎng)面就有些亂，大家輪番著去和兩位老先生合影留念，兩位老先生也像是年輕了一樣，淡然地配合著，滿足著一幫年輕人的念想。茂林拿了新創(chuàng)刊的`《煤界》的清樣讓大家傳了看，他已是作了執(zhí)行主編的人。翟旭鵬帶了一冊(cè)柯先生的新著《陪畫(huà)散步》，請(qǐng)老先生簽名，書(shū)看起來(lái)是不一般的厚�？孪壬�還出版過(guò)《劉海粟傳》、《曠世凡夫----弘一大師傳》，據(jù)說(shuō)那本《龔賢畫(huà)論臆解》很有看頭。

　　柯先生說(shuō)，這年頭啊，諾貝爾獎(jiǎng)，這位矜持的貴婦人也不得不向莫言求愛(ài)，而高尚如托爾斯泰，直到老死，也沒(méi)有得到諾貝爾獎(jiǎng)的青睞；我留胡子，唯一的想法就是上公交車能有人給我讓座位；放下，不只是要放下成功，還要放下失敗，兩者都能放下，才是真正的放下；來(lái)到西安，能看得到的，都平平常常，看不到的，才是真正的不平常；有人說(shuō)他是西安第五，我說(shuō)就他說(shuō)話的態(tài)度看，他還是謙虛了，他應(yīng)該是西安第一；大家都在下海，海卻在岸上。我清晨起來(lái)，斷斷續(xù)續(xù)地記起了他說(shuō)的一些話，就大致作了以上的記錄，當(dāng)然風(fēng)采是和原版沒(méi)有辦法比較了，實(shí)在是接受了一次睿智對(duì)談的洗禮。

　　這段日子是有些忙亂，去年秋天里，成都曉劍兄來(lái)西安的時(shí)候，文川發(fā)來(lái)清末民國(guó)的火花圖片二百余幅，幾個(gè)人商討著說(shuō)是今年上半年合伙出一個(gè)有關(guān)火花的集子，前些天文川又詢問(wèn)了一回，還真是有些挑戰(zhàn)，大致都在進(jìn)行著，自己就有些壓力了。手里收集了一些資料，前些天翻出賈先生《小石頭記》來(lái)看，覺(jué)得似乎不能寫(xiě)成那個(gè)樣子，于是就找來(lái)沈從文的《中國(guó)古代服飾研究》以及施蟄存的《唐詩(shī)百話》間或翻一翻，大致有了思路，終于動(dòng)筆了，寫(xiě)了三、五篇，看來(lái)確是還有一段路程要走。

　　名家散文 篇10

　　相信蜻蜓飛舞的曠野里有一首歌，這首歌跟碧碧的荷粉粉的蓮無(wú)關(guān)，但是跟青春相關(guān)，因?yàn)榇禾彀涯莻�(gè)小秘密留在了夏季火辣辣的嬌媚里；相信蜂蝶翩翩的花叢里有一首詩(shī)，這首詩(shī)跟默默的綠淡淡的紫無(wú)關(guān)，但是跟青春相關(guān)，因?yàn)轭伾�所能表達(dá)的情感都是青春的底色；相信彩虹的絢麗光環(huán)里有一個(gè)夢(mèng)，那個(gè)夢(mèng)和明媚的日皎潔的月無(wú)關(guān)，但是跟青春相關(guān)，因?yàn)楣猸h(huán)里有那座繁華的城，那方熟稔的禾，那汪肆意流淌的水，那里有青春五色的魂魄。當(dāng)心扉盡情敞開(kāi)，空曠得把大地之外的大海也攬入了懷里時(shí)，一切美好都順其自然地被接納了進(jìn)來(lái)......

　　那個(gè)可以用來(lái)任意揮霍的年紀(jì)，人們叫它——青春。上蒼給予了抱負(fù)，也給予了理想，所以有膽識(shí)讓勸告走開(kāi)，讓折騰進(jìn)來(lái)，幸福和災(zāi)難不屑一顧，嘗嘗苦痛，碰碰壁，折騰累了，大不了轉(zhuǎn)一個(gè)大圈兒回到原地。沒(méi)有什么可后悔的，更沒(méi)有什么可埋怨的，轉(zhuǎn)這個(gè)圈兒，就是為了給青春抒寫(xiě)波瀾壯闊的詩(shī)篇。

　　前些日對(duì)面那個(gè)穿著破破爛爛牛仔褲的男孩突然離家出走，為了夢(mèng)想不辭而別，如今空空如也地歸來(lái)了，幾朝不見(jiàn)似乎成熟了許多。看到我一邊問(wèn)好，一邊若無(wú)其事甚至有點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍輕唱著：“歸來(lái)喲，歸來(lái)喲，歸來(lái)卻空空行囊......”我想這是唱給我聽(tīng)的還是唱給他自己聽(tīng)的呢？噢，是唱給自信的青春聽(tīng)的，這是我悟出的最終答案。我不得不深深的感嘆：丟掉負(fù)擔(dān)、包袱過(guò)日子除了青春，還有哪一段光陰呀？孩子是不是離開(kāi)家才能長(zhǎng)大？

　　北上廣漂泊的眼淚有苦有甜，染上詩(shī)意的.夢(mèng)總在青春的記憶里。

　　還記得那個(gè)不施粉黛的北漂女孩任月麗嗎？出生于河北涿州一個(gè)農(nóng)村家庭，父親患有小兒麻痹癥，行動(dòng)不便，母親是智障患者，來(lái)人不打招呼，有時(shí)候連自己的女兒都不認(rèn)識(shí)，奶奶患上了老年癡呆癥，家的重?fù)?dān)就落到了16歲的女孩身上。她義無(wú)反顧背著吉他闖蕩，帶著青春上路，染著詩(shī)意地北漂。西單地鐵的地下通道那首《天使的翅膀》還在網(wǎng)絡(luò)里回旋，富有詩(shī)意的神話使她登上了中央電視臺(tái)的音樂(lè)圣殿。還有那從建筑工地走向舞臺(tái)的旭日陽(yáng)剛，還有那個(gè)從田頭地間走出來(lái)的無(wú)冕之王王二妮......青春的誘惑總是在富有詩(shī)意的故事里傳唱。

　　再說(shuō)說(shuō)那個(gè)草根創(chuàng)業(yè)者馬云吧，之所以能成為當(dāng)今擁有青春夢(mèng)者的崇拜偶像，一個(gè)很大的原因，就是青春里有一個(gè)詩(shī)意的夢(mèng)想。他高考、事業(yè)屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)，那愈挫愈奮的精神來(lái)源于，染上詩(shī)意的不變的青春夢(mèng)想。試想，如果馬云無(wú)數(shù)次跌倒后，聽(tīng)從了父母的勸告，屈從命運(yùn)的安排，去學(xué)習(xí)一門(mén)手藝，安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)他當(dāng)臨時(shí)工的生活，那么，還會(huì)有今天的馬云，還會(huì)有今天的阿里巴巴嗎?

　　爬上高中危險(xiǎn)的梯子，依然不忘等待著下課放學(xué)的鐘聲，依然相信山的那一邊住著神仙。久久關(guān)在心頭的無(wú)限風(fēng)光，不會(huì)被狹隘無(wú)情的生存同化。奮斗饑渴難耐地想早點(diǎn)跳出那幾個(gè)干癟的文字，在大風(fēng)大浪里實(shí)干一場(chǎng)，讓好高騖遠(yuǎn)的理想早一點(diǎn)實(shí)現(xiàn)天馬行空的浪漫。不相信天意，帶上剛剛破殼的背叛行走于海之角天之涯�？缭搅艘粋�(gè)又一個(gè)的困難原來(lái)是夢(mèng)想幫的忙，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的愿望原來(lái)是拼搏幫的忙，總是肯用信任的眼光看待如此可愛(ài)的世界。相信明媚的陽(yáng)光平等地灑在每一片葉子上，每一株植物頭頂平等地長(zhǎng)著一朵花兒，每一朵花兒平等地?fù)碛幸粋�(gè)美好的憧憬，一切美好在詩(shī)意中應(yīng)運(yùn)而生。

　　詩(shī)歌的美麗，歌聲的典雅，舞蹈的輕盈，都是青春的杰作。而青春又要與多個(gè)知己遭遇，一個(gè)叫明媚，一個(gè)叫憂傷，一個(gè)叫華麗，一個(gè)叫失敗，一個(gè)冒險(xiǎn)，一個(gè)叫背叛，一個(gè)叫機(jī)遇，一個(gè)叫成長(zhǎng)......

　　我想，青春最美的遭遇就是染上了詩(shī)意！

　　名家散文 篇11

　　莫高窟門(mén)外，有一條河。過(guò)河有一片空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。我去時(shí)，有幾座已經(jīng)坍弛，還沒(méi)有修復(fù)。只見(jiàn)塔心是一個(gè)木樁，塔身全是黃土，壘在青磚基座上。夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜列，整的塔群十分凄涼。

　　有一座塔，顯得比較完整，大概是修建年代比較近吧？好在塔身有碑，移步一讀，猛然一驚，它的主人，竟然就是那個(gè)王圓箓！

　　再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的身影。再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。王圓箓既是小個(gè)子，又是小人物。我見(jiàn)過(guò)他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個(gè)時(shí)代到處可以見(jiàn)到的一個(gè)中國(guó)平民。他原是湖北麻城的農(nóng)民，在甘肅當(dāng)過(guò)兵，后來(lái)為了謀生做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，當(dāng)了敦煌莫高窟的家。

　　莫高窟以佛教文化為主，怎么會(huì)讓一個(gè)道士來(lái)當(dāng)家？中國(guó)的民間信仰本來(lái)就是羼雜互溶的，王圓箓幾乎是個(gè)文盲，對(duì)道教并不專精，對(duì)佛教也不抵拒，卻會(huì)主持宗教儀式，又會(huì)化緣募款，由他來(lái)管管這一片冷窟荒廟，也算正常。

　　但是，世間很多看起來(lái)很正常的現(xiàn)象常常掩蓋著一個(gè)可怕的'黑洞。莫高窟的驚人蘊(yùn)藏，使王圓箓這個(gè)守護(hù)者與守護(hù)對(duì)象之間產(chǎn)生了文化等級(jí)上的巨大的落差。這個(gè)落差，就是黑洞。

　　我曾讀到潘絜茲先生和其他敦煌學(xué)專家寫(xiě)的一些書(shū)，其中記述了王道士的日常生活。他經(jīng)常出去化緣，得到一些錢(qián)后，就找來(lái)一些很不高明的當(dāng)?shù)毓そ常�先用草刷蘸上石灰把精美的古代壁�?huà)刷白，再掄起鐵錘把塑像打毀，用泥巴堆起的靈官之類，因?yàn)樗�是道士。但他又想到這里畢竟是佛教場(chǎng)所，于是再讓那些工匠用石灰把下寺的墻壁刷白，繪上唐代玄奘到西天取經(jīng)的故事。他四處打量，覺(jué)得一個(gè)個(gè)洞窟太憋氣了，便要工匠們把它們打通，大片的壁畫(huà)很快灰飛煙滅成了走道。做完這些事，他又去化緣，準(zhǔn)備繼續(xù)刷，繼續(xù)砸，繼續(xù)堆，繼續(xù)畫(huà)。

　　這些記述的語(yǔ)氣都很平靜，但我每次讀到，腦海里也總像被刷了石灰一般，一片慘白。我?guī)缀醪粫?huì)言動(dòng)，眼前一直晃動(dòng)著那些草刷和鐵鍾。

　　“住手！”我在心底呼喊，只見(jiàn)王道士轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，滿眼困惑不解。我甚至想低聲下氣地懇求他：“請(qǐng)等一等，等一等……”但是等什么呢？我腦中依然一片慘白。

　　名家散文 篇12

　　產(chǎn)生這個(gè)結(jié)果，是因?yàn)槟�高窟里三個(gè)男人的見(jiàn)面。

　　第一個(gè)就是主人王圓箓，不多說(shuō)了。

　　第二個(gè)是匈牙利人斯坦因，剛加入英國(guó)籍不久，此刻受印度政府和大英博物館指派，到中國(guó)的西北地區(qū)考古。他博學(xué)、刻苦、機(jī)敏、能干，在考古專業(yè)水準(zhǔn)上堪稱世界一流，卻又具有一個(gè)殖民主義者的文化傲慢。他精通七、八種語(yǔ)言，卻不懂中文，因此引出了第三個(gè)人，翻譯蔣孝琬。

　　蔣孝琬長(zhǎng)得清瘦文弱，湖南湘陰人。這個(gè)人是中國(guó)十九世紀(jì)后期出現(xiàn)的“買(mǎi)辦”群體中的一個(gè)。這個(gè)群體在溝通兩種文明的過(guò)程中常常備受心靈煎熬，又兩面不討好。我一直建議藝術(shù)家們?cè)诒憩F(xiàn)中國(guó)近代題材的時(shí)候不要放過(guò)了這種橋梁式的悲劇性典范。但是，蔣孝琬好像是這個(gè)群體中的異類。他幾乎沒(méi)有任何心靈煎熬。

　　斯坦因到達(dá)新疆喀什時(shí)，發(fā)現(xiàn)聚集在那里的外國(guó)考古學(xué)家們有一個(gè)共識(shí)，就是千萬(wàn)不要與中國(guó)學(xué)者合作。理由是，中國(guó)學(xué)者一到關(guān)鍵時(shí)刻，例如在關(guān)及文物所有權(quán)的當(dāng)口上，總會(huì)在心底產(chǎn)生“華夷之防”的敏感，給外國(guó)人帶來(lái)種種阻礙。但是，蔣孝琬完全不是這樣，那些外國(guó)人告訴斯坦因：“你只要帶上了他，敦煌的事情一定成功。”

　　事實(shí)果然如此。從喀什到敦煌的漫長(zhǎng)路途上，蔣孝琬一直在給斯坦因講述中國(guó)官場(chǎng)和中國(guó)民間的行事方式，使斯坦因覺(jué)得比再讀幾個(gè)學(xué)位更重要。到了莫高窟，所有聯(lián)絡(luò)、刺探、勸說(shuō)王圓箓的事，都是蔣孝琬在做。

　　王圓箓從一開(kāi)始就對(duì)斯坦因抱著一種警惕、躲閃、拒絕的態(tài)度。蔣孝琬蒙騙他說(shuō)，斯坦因從印度過(guò)來(lái)，是要把當(dāng)年玄奘取來(lái)的經(jīng)送回原處去，為此還愿意付一些錢(qián)。王圓箓像很多中國(guó)平民一樣，對(duì)《西游記》里的西天取經(jīng)故事既熟悉又崇拜，聽(tīng)蔣孝琬繪聲繪色地一說(shuō)，又看到斯坦因神情莊嚴(yán)地一次次焚香拜佛，竟然心有所動(dòng)。因此，當(dāng)蔣孝琬提出要先“借”幾個(gè)“樣本”看看，王圓篆雖然遲疑、含糊了很久，終于還是塞給他幾個(gè)經(jīng)卷。

　　于是，又是蔣孝琬，連夜挑燈研讀那個(gè)幾經(jīng)卷。他發(fā)現(xiàn)，那正巧是玄奘取來(lái)的經(jīng)卷的譯本。這幾個(gè)經(jīng)卷，明明是王圓箓隨手取的，居然果真與玄奘有關(guān)，王圓箓激動(dòng)地看著自己的手指，似乎聽(tīng)到了佛的旨意。洞穴的門(mén)，向斯坦因打開(kāi)了。

　　當(dāng)然，此后在經(jīng)卷堆里逐頁(yè)翻閱選擇的，也是蔣孝琬，因?yàn)樗固挂虮救瞬欢�中文�?/p>

　　蔣孝琬在那些日日夜夜所做的事，也可以說(shuō)成是一種重要的文化破讀，因?yàn)檫@畢竟是千年文物與能夠讀懂的人的第一次隆重相遇。而且，事實(shí)證明，蔣孝琬對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著廣博的知識(shí)、不淺的根底。

　　那些寒冷的沙漠之夜，斯坦因和王圓箓都睡了，只有他在忙著。睡著的兩方都不懂得這一堆堆紙頁(yè)上的內(nèi)容，只有他懂得，由他作出取舍裁斷。

　　就這樣，一場(chǎng)天下最不公平的“買(mǎi)賣”開(kāi)始了。斯坦因用極少的錢(qián)，換取了中華文明長(zhǎng)達(dá)好幾個(gè)世紀(jì)的大量文物。而且由此形成慣例，其他列強(qiáng)的冒險(xiǎn)家們也紛紛踏來(lái)，滿載而去。

　　有一天王圓箓覺(jué)得斯坦因?qū)嵲谝�得太多了，就把部分挑出的文物又搬回到藏�?jīng)洞。斯坦因要蔣孝琬去談判，用四十塊馬蹄銀換回那些文物。蔣孝琬談判的結(jié)果，居然只花了四塊就解決了問(wèn)題。斯坦因立即贊揚(yáng)他，這是又一場(chǎng)中英外交談判的.勝利。

　　蔣孝琬一聽(tīng)，十分得意。我對(duì)他的這種得意，有點(diǎn)厭惡。因?yàn)樗麘?yīng)該知道，自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，所謂的“中英外交談判”意味著什么。我并不奢望，在他心底會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)已經(jīng)極其可憐的父母之邦產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)慚愧，而只是想，這種橋梁式的人物如果把一方河岸完全扒塌了，他們以后還能干什么？

　　由此我想，那些日子，莫高窟里的三個(gè)男人，我們還應(yīng)該多看幾眼。前面兩個(gè)一直遭世人非議，而最后一個(gè)總是被輕輕放過(guò)。

　　比蔣孝琬更讓我吃驚的是，近年來(lái)中國(guó)文化界有一些評(píng)論者一再宣稱，斯坦因以考古學(xué)家的身份取走敦煌藏經(jīng)洞的文物并沒(méi)有錯(cuò)，是正大光明的事業(yè)，而像我這樣耿耿于懷，卻是“狹隘的民族主義”。

　　是“正大光明”嗎？請(qǐng)看斯坦因自己的回憶：

　　深夜我聽(tīng)到了細(xì)微的腳步聲，那是蔣在偵察，看是否有人在我的帳篷周圍出現(xiàn)。一會(huì)兒他扛了一個(gè)大包回來(lái)，那里裝有我今天白天挑出的一切東西。王道士鼓足勇氣同意了我的請(qǐng)求，但條件很嚴(yán)格，除了我們?nèi)齻�(gè)外，不得讓任何人得知這筆交易，哪怕是絲毫暗示。

　　從這種神態(tài)動(dòng)作，你還看不出他們?cè)谧鍪裁磫幔?/p>

　　名家散文 篇13

　　這是公元1218年的事情。

　　就在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)很偶然的事件改變了成吉思汗的軍事方向，也改變了世界的命運(yùn)。

　　天下最大的烈火，總是由最小的草梗點(diǎn)燃。

　　據(jù)記載，那年成吉思汗派出一個(gè)四百五十人的商隊(duì)到中亞大國(guó)花剌子模進(jìn)行貿(mào)易。不料剛剛走到今天哈薩克斯坦錫爾河邊的一座城市，就出事了。商隊(duì)里有一個(gè)印度人是這座城市一位長(zhǎng)官的老熟人，兩人一見(jiàn)面他就直呼其名，沒(méi)有表示應(yīng)有的尊敬，而且還當(dāng)場(chǎng)夸耀成吉思汗的偉大。那個(gè)長(zhǎng)官很生氣，下令拘捕商隊(duì)，并報(bào)告了國(guó)王摩訶末。國(guó)王本來(lái)就對(duì)成吉思汗送來(lái)的國(guó)書(shū)中以父子關(guān)系形容兩國(guó)關(guān)系十分不滿，竟下令殺死所有商人、沒(méi)收全部財(cái)產(chǎn)。

　　成吉思汗從一個(gè)逃出來(lái)的駱駝夫口中知道了事情始末，便強(qiáng)忍怒火，派出使者質(zhì)問(wèn)事件真相。結(jié)果，使者被殺。成吉思汗淚流滿面，獨(dú)自登上一個(gè)山頭，脫去冠冕，跪在地上絕食祈禱了整整三天三夜。他喃喃地說(shuō)：“戰(zhàn)亂不是我挑起的，請(qǐng)佑助我，賜我復(fù)仇的力量！”

　　于是，人類歷史上最大規(guī)模的一場(chǎng)征服戰(zhàn)，開(kāi)始了。

　　耶律楚材，跟在成吉思汗身邊。他會(huì)占卜，這在當(dāng)時(shí)的軍事行動(dòng)中非常重要。除了占卜，他還精通天文歷法，可以比較準(zhǔn)確地提供天氣預(yù)報(bào)，成吉思汗離不開(kāi)他。

　　他是積極支持成吉思汗的這一重大軍事行動(dòng)的。這從他一路上用漢語(yǔ)寫(xiě)的詩(shī)中可以看出來(lái)。他寫(xiě)道：

　　關(guān)山險(xiǎn)僻重復(fù)重，

　　西門(mén)雪恥須豪雄。

　　定遠(yuǎn)奇功正今日，

　　車書(shū)混一華夷通。

　　陰山千里橫東西，

　　秋聲浩浩鳴秋溪。

　　猿猱鴻鵠不能過(guò)，

　　天兵百萬(wàn)馳霜蹄。

　　這些詩(shī)句表明，他認(rèn)為成吉思汗西征的理由是“雪恥”，因此是正義的，他還認(rèn)為這場(chǎng)西征的結(jié)果有可能達(dá)到“華夷通”的大一統(tǒng)理想。這個(gè)理想，他在另外一首詩(shī)中表述得更明確：“而今四海歸王化，明月青天卻一家�！�

　　看得出來(lái)，他為成吉思汗西征找到了起點(diǎn)性理由“雪恥”和終點(diǎn)性理由“王化”。有了這兩個(gè)理由，他心中也就建立了一個(gè)理性邏輯，跨馬走在成吉思汗身后也顯得理直氣壯了。

　　除此之外，我覺(jué)得還有兩個(gè)更大的感性原因。

　　第一個(gè)感性原因，是他對(duì)成吉思汗的敬仰。他曾在金朝任職，看夠了那個(gè)朝廷的外強(qiáng)中干、腐敗無(wú)效、沮喪無(wú)望�，F(xiàn)在遇到了成吉思汗，只見(jiàn)千鈞霹靂，萬(wàn)丈豪情，一切目標(biāo)都指日可待，一切計(jì)劃都馬到成功。不僅如此，耶律楚材又強(qiáng)烈地感受到成吉思汗對(duì)自己這個(gè)敵國(guó)俘虜?shù)淖鹬�、理解和關(guān)愛(ài)。這種種因素加在一起，他被徹底溶化了，無(wú)條件地服從和贊美成吉思汗的一切意志行動(dòng)。

　　第二個(gè)感性原因，是他作為契丹皇族后裔的本能興奮。這畢竟是一個(gè)生來(lái)就騎在馬背上縱橫馳騁的民族，眼前的世界遼闊無(wú)垠，心中的激情沒(méi)有邊界。更何況，作為幾代皇族，骨子里有一種居高臨下的統(tǒng)治基因，有一種睥睨群倫的征服欲望。盡管這一切由于遼國(guó)的敗落而長(zhǎng)久荒廢，但現(xiàn)在被成吉思汗如風(fēng)如雷的馬蹄聲又敲醒了。這種敲醒是致命的`，耶律楚材很快就產(chǎn)生了一種無(wú)與倫比的回歸感和舒適感。因此，參加西征，頌揚(yáng)西征，有一半出于他的生命本性。

　　但是，戰(zhàn)爭(zhēng)畢竟是戰(zhàn)爭(zhēng)，一旦爆發(fā)就會(huì)出現(xiàn)一種無(wú)法節(jié)制的殘酷邏輯。

　　例如，這次以“雪恥”、“復(fù)仇”為動(dòng)因的戰(zhàn)爭(zhēng)，必然會(huì)直指花剌子模國(guó)的首都；在通向首都之前所遇到的任何反抗，都必須剿滅；所有的反抗都必然以城邑為基地，因此這些城邑又必然會(huì)遭到毀滅性的破壞；終于打到了首都，國(guó)王摩訶末當(dāng)然已經(jīng)逃走，因此又必須去追趕；花剌子模國(guó)領(lǐng)土遼闊，國(guó)王又逃得很快，因此又必須長(zhǎng)驅(qū)千里；追趕是刻不容緩的事，不能為了局部的占領(lǐng)而滯留，自己的軍隊(duì)又分不出力量來(lái)守衛(wèi)和管理已經(jīng)占領(lǐng)的城市，因此毀城、屠城的方式越來(lái)越殘忍；被追的國(guó)王終于在里海的一個(gè)島上病死了，但這還不是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，因?yàn)閲?guó)王的繼位者扎蘭丁還在逃，而且逃得很遠(yuǎn)，路線又不確定，因此又必須繼續(xù)追趕……

　　這就是由無(wú)數(shù)“必須”和“必然”組成的戰(zhàn)爭(zhēng)邏輯。這種邏輯顯得那樣嚴(yán)密和客觀，簡(jiǎn)直無(wú)法改變。

　　在這種客觀邏輯之中，又包藏著另一種主觀邏輯，那就是，成吉思汗在戰(zhàn)爭(zhēng)中越來(lái)越懂得打仗。軍隊(duì)組織越來(lái)越精良，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)越來(lái)越高明，諜報(bào)系統(tǒng)越來(lái)越周全，這使戰(zhàn)爭(zhēng)變成了一種節(jié)節(jié)攀高的自我競(jìng)賽，一種急迫地期待著下一場(chǎng)結(jié)果的心理博弈。于是，就出現(xiàn)了另一種無(wú)法終止的動(dòng)力。

　　鑒于這些客觀邏輯和主觀邏輯，戰(zhàn)爭(zhēng)只能越打越遙遠(yuǎn)，越打越血腥，在很大意義上已經(jīng)成為一種失控行為。

　　這就是說(shuō)，種種邏輯組合成了一種非邏輯。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)，看起來(lái)只是運(yùn)動(dòng)在大地之間，實(shí)際上在大地之上的天際，還浮懸著一個(gè)不受人力操縱的魔鬼，使地面間的殘殺沿著它的獰笑變得漫無(wú)邊際。它，就是戰(zhàn)神。

　　在人類歷史上，大流士、亞歷山大大帝、凱撒、十字軍，都遇到過(guò)這個(gè)戰(zhàn)神。現(xiàn)在輪到成吉思汗了，事情變得更大，超過(guò)前面所說(shuō)的任何戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　于是，騎在馬背上的耶律楚材不能不皺眉了。

　　他的詩(shī)句中開(kāi)始出現(xiàn)一些嘆息——

　　寂寞河中府，

　　聲名昔日聞。

　　城隍連畎畝，

　　市井半丘墳，

　　這里所說(shuō)的“河中府”，就是花剌子模國(guó)的首都撒馬爾罕，在今天烏茲別克斯坦共和國(guó)的東部。這么一個(gè)聲名顯赫的富裕城市，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)“市井半丘墳”了，可見(jiàn)殺戮之重。對(duì)此，耶律楚材不能接受，因此深深一嘆。他的好些詩(shī)都以“寂寞”兩字開(kāi)頭，既說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)留給一座座城市的景象，也表明了自己的心境。

　　一個(gè)曾經(jīng)為萬(wàn)馬奔騰的征戰(zhàn)場(chǎng)面興奮不已的人，突然在馬蹄間感受到了深深的寂寞，這個(gè)轉(zhuǎn)變意味深長(zhǎng)。

　　名家散文 篇14

　　如果說(shuō)生命只是一次不能重復(fù)的花季，那博動(dòng)的心便是一朵永不凋零的春花。

　　早春二月，乍暖還寒時(shí)候，鵝黃隱約，新綠悄綻，昭示著生命的勃勃，那是旭日般的青春；陽(yáng)春三月，杏花春雨時(shí)節(jié)，桃紅柳綠，柔風(fēng)拂雨，飄揚(yáng)著自然的偉力，那是如火的中年；晚春四月，芳菲漸盡之際，遠(yuǎn)山幽徑，柳暗花明，輝煌著黃昏的執(zhí)著，這是晚晴的暮年…

　　夏、秋、冬只屬于肉體，心靈之樹(shù)是常青的。

　　“不行春風(fēng)，難得春雨”，生命之綠需要的是德行的沐浴、堅(jiān)韌的澆灌、摯愛(ài)的'孕育！

　　心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)；榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步，海闊天空，不肯因噎廢食…

　　德是高的，心是誠(chéng)的，愛(ài)是純的，心便會(huì)永遠(yuǎn)是綠色的。

　　季節(jié)的斑斕和誘人，來(lái)自自然的造化；蕓蕓眾生的春景，源之于創(chuàng)造。詩(shī)人有云：沒(méi)有比行動(dòng)更美好的言語(yǔ)，沒(méi)有比足音更遙遠(yuǎn)的路途……

　　一生的春色，需要一生的裝點(diǎn)。

　　擁有綠色的心，便會(huì)擁有一切。

　　名家散文 篇15

　　我跋山涉水遠(yuǎn)道而來(lái)，不為利益驅(qū)使，不為權(quán)貴折腰，只為采擷一朵青春之花，以青山綠水為伴，行走于幽幽小徑。

　　我不斷在品味，不斷在思考，驀地，我仿佛聽(tīng)到幾聲呼嘯的長(zhǎng)音，那是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁與激情，亦或是“抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈”的雄心與壯志，又或是“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的氣勢(shì)與無(wú)盡的力量。

　　獨(dú)步于河畔，唯見(jiàn)小溪緩緩流淌，它深信，終有一天，它會(huì)到達(dá)自由的水域，即使遇上像厄爾布魯士峰一樣的山，也會(huì)將他劈開(kāi)，早晚會(huì)到達(dá)。我已滲透著恍惚迷離中的真諦，生命是根華美如濤的弦，青春是弦內(nèi)的執(zhí)著與堅(jiān)守，不論世事滄桑，不怨處境險(xiǎn)惡，只深信堅(jiān)持的`力量，惟愿在花開(kāi)之時(shí)，歸來(lái)開(kāi)放。

　　萬(wàn)丈懸崖，瀑布傾瀉而下，如同永不停息的靈魂深處的膽識(shí)與氣魄，沒(méi)有畏懼，沒(méi)有一絲退卻之意，只是找準(zhǔn)了傾斜口，便不顧一切向前沖去。這是青春特有的標(biāo)志，處于春的大號(hào)年華，就當(dāng)沒(méi)有畏懼，不會(huì)退卻，面對(duì)長(zhǎng)風(fēng)破浪而波瀾不驚，面對(duì)黑暗而達(dá)觀從容，即使面度死亡猶如面對(duì)生。

　　于是我從不停止向前的腳步，內(nèi)心擁有一種力量，就像“可上九天攬?jiān)隆钡哪懽R(shí)與勇氣，一直在驅(qū)使我向前，再向前。于是我在一片竹林中明白了緣由。竹雖無(wú)為，卻分外招人喜愛(ài)，只因它挺拔向上的毅力，這毅力來(lái)自它一顆昂揚(yáng)向上的心，沒(méi)有疑慮，沒(méi)有畏懼。

　　我注視著手中的青春之花，心中默念：青春是一場(chǎng)夢(mèng)，一場(chǎng)如香檳雨般的夢(mèng)，因?yàn)閮?nèi)心的壯志與激情足以讓天地為之震撼，即便是渺若滄海一粟，也自有其寬度與厚度。

　　我跋山涉水遠(yuǎn)道而來(lái)，只為洞悉青春之價(jià)值與意義。而此刻，我已知，青春如同列車，只有來(lái)時(shí)的路，卻忘記了往返的征途，而我定會(huì)用激情為生活擦出火花，為生命筑起不倒的尊嚴(yán)。

　　于是，我用盡全力向前奔去，沒(méi)有羈絆，沒(méi)有畏懼。

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