安全感 散文

　　有的同學(xué)說，生命是一課小樹，無論風(fēng)吹雨大，它總是堅(jiān)強(qiáng)的挺立在前方，但小樹也會(huì)長(zhǎng)大，會(huì)慢慢枯萎，所以人的生命都是短暫而寶貴的，我們一定要加倍珍惜、加倍熱愛自己的生命!

　　我曾用力奔跑過無數(shù)次，在杭師大破舊的操場(chǎng)。我總是在加完班的晚上，不吃晚飯，回家換雙球鞋就去跑步了。一圈一圈地跑，跑到原來跟我一起跑步的人都不見了，跑到操場(chǎng)盡頭的燈都滅了，跑到最后整個(gè)操場(chǎng)只剩下我，和一只貓。

　　好像只有在跑步的時(shí)候，我離自己最近。輕松呼吸，小步慢跑。這個(gè)時(shí)候，我可以把很多思路和心緒理理清楚。那些困境與疑惑，痛苦與不甘，在一次一次的跑步中，得以找到某個(gè)宣泄的出口，我也因此相信，如果努力認(rèn)真地過好當(dāng)下，每個(gè)今天都讓自己優(yōu)于昨天的自己，很多你在昨天擔(dān)憂的事情，都會(huì)迎刃而解。

　　跑完出一身汗，感覺自己好像整個(gè)身體都被清洗過，又好像整個(gè)身體被填得滿滿的。這個(gè)清澈飽滿的自己，給我一種前所未有的踏實(shí)感。那種雙腳緊貼大地的踏實(shí)，就好像大樹的根牢牢地扎進(jìn)泥土。

　　跑完步回到住處，我在房間里讀張超寫的文字，就是那個(gè)寫《我想和你說說話》那本書的張超。我把她的文章都找出來，一篇一篇地讀。小聲地讀，一句一句清楚明白地讀。有一篇叫《在一座城池慢慢療傷》的文章，寫的是她在臺(tái)南旅行的一些際遇。文章里寫：“在臺(tái)南和黎媽、她的故事、她幫助的這些非洲小孩相遇，真是件奇妙的事。每個(gè)人的心里都有傷，都有很多過不去的坎，可我們總要想辦法去安撫，學(xué)會(huì)和過去的傷痛和平相處。黎媽選擇的方式是幫助在路上的孩子，拿關(guān)愛一點(diǎn)點(diǎn)幫助自己建筑起堅(jiān)強(qiáng)的堡壘，把心藏在里面。我不知道這樣的辦法是不是對(duì)所有人都適用，但是我知道，很多時(shí)候不是別人需要幫助，是我們需要去做這些好事，讓自己感覺完整和值得被愛。”

　　讀到這里，覺得莫名的感動(dòng)。心里忽然生出一種力量�？傆幸恍〇|西，讓你相信而篤定地前行。如果我們對(duì)生活還有一點(diǎn)期待，我們有沒有可能更超越的去看待人與人的關(guān)系、人與人的感情?于是我們做的每一個(gè)決定，都不是為了當(dāng)下的私心，而是用你旺盛的生命力去感染別人，讓你的生命成為別人的禮物。因?yàn)闊o所求，所以無所畏懼。

　　因?yàn)闊o所求，也讓你在一段感情中，更愿意冒險(xiǎn)。愛情開場(chǎng)時(shí)，帶著甜蜜幸福，也帶著惶惑不安。理性的人，總是有諸多現(xiàn)實(shí)考慮;感性的人，總是難免患得患失。我們甚至?xí)�在決定開始一段戀情時(shí)，評(píng)判哪些人適合結(jié)婚，哪些人只適合戀愛，從而做出有利于自己的選擇�？墒侨绻�你對(duì)自己足夠自信，你對(duì)未來足夠有把握，如果你可以不管未來發(fā)生什么事情，都能夠接受并處理好，那么你還會(huì)怕開始嗎?我們懼怕開始，無非是沒有安全感，這種安全感的缺乏，讓你在愛情開始時(shí)畏畏縮縮。你害怕，害怕你們不合適，最后會(huì)分手;你擔(dān)心，擔(dān)心選錯(cuò)了人，最后被拋棄。但是如果你足夠強(qiáng)大，你相信自己可以在任何境遇下，讓事情往好的方向去發(fā)展，那么分手了又怎樣，被拋棄了又怎樣?

　　當(dāng)我們不害怕失去，也許我們就不懼怕開始了。相信自己，拿出你的智慧和愛來，比去害怕開始，會(huì)更有意義。真正智慧的人，從不害怕自己做出了錯(cuò)誤的選擇，而是會(huì)通過自己的努力，讓自己的選擇，變得正確。

　　今晚，我打算提前把本周的電臺(tái)錄完。拉上話筒，戴上耳機(jī)，調(diào)好設(shè)備，錄了一段，我發(fā)現(xiàn)音軌里的聲音聽不到，于是叫室友來幫我處理。室友先是調(diào)試聲卡，然后重置系統(tǒng)，最后沒辦法只能重啟電腦。我看著她剛洗過的頭發(fā)，還濕漉漉的，室友沒有先去吹干頭發(fā)，而是先幫我調(diào)好錄音設(shè)備。這一刻，我突然覺得，好像只要有她在，就什么都不怕了。

　　我想安全感不是生來就有的，起碼我不是。我無法去要求別人，只能提升自己，強(qiáng)大自己。跑步讓我從身體上得到安全感，閱讀讓我從精神上得到安全感，自信讓我在愛里得到安全感，親密關(guān)系的建立讓我從人與人之間得到安全感。

　　人生那么長(zhǎng)，傷害和困境在所難免，我從不幻想把自己的安全感交給別人。沒有什么能一勞永逸，也沒有一步到位的完美愛情。在一次次的失敗、后悔和恐懼中，我看到自己的不足，不斷的認(rèn)識(shí)自我，不斷的重建自我。然后，今天的我，又比昨天，更好了一點(diǎn)點(diǎn)。

　　安全感 散文：關(guān)于信任與安全感

　　我想討論的是親密關(guān)系中的信任與安全感。

　　戀愛或婚姻中的人們，誰(shuí)敢說對(duì)自己的伴侶有100%的信心，相信對(duì)方不會(huì)出軌或者疑情別戀?

　　回答no的人：別太緊張，你只是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)蕓蕓眾生中普通的一員。

　　回答yes的人：別急著得意，讓我們分析一下yes的層次，以及它背后是否暗藏著不安。

　　信任與安全感的問題只是青年一代(80后、90后 and 可以預(yù)測(cè)的下一代后)在建立和維持親密關(guān)系方面所遇到的具體困難中的一個(gè)。至于為什么會(huì)有這許多困難，我的答案是：因?yàn)榫邆鋹鄣哪芰Φ娜朔浅Ｏ∩佟?/p>

　　因此最好從“愛的能力”說起。愛是一種能力，這個(gè)說法可能已經(jīng)讓許多人困惑了。

　　如果你仍然認(rèn)為所謂愛，是那種在遭遇“心儀”的異性(或同性)時(shí)彼此之間那種強(qiáng)烈的吸引及與對(duì)方“結(jié)合”的欲望，你可能不會(huì)意外于這種“愛”的短命。是的，幾乎每個(gè)有戀愛經(jīng)歷的人都知道熱戀是短暫的。激情消退的如此之快是因?yàn)橛�望本身就�?ldquo;渴求→滿足”的模式，想要體驗(yàn)同樣的激情只有轉(zhuǎn)向新的渴求對(duì)象。

　　“熱戀之后，愛情逐漸變?yōu)橛H情”，這句話流傳如此之廣，讓它仿佛變成了真理。

　　這里我想說，首先“熱戀”不是“愛情”，其次所謂“親情”如果不包含彼此之間愛的行動(dòng)，也許只能算是兩個(gè)人的相互湊合。實(shí)用主義的“愛情不是激情，而是找個(gè)人踏實(shí)過日子”也并不一定高明多少，如果當(dāng)事人不具有愛的能力，這樣的關(guān)系同樣難以深入。

　　愛的能力 愛的行動(dòng)

　　那什么是愛，什么是愛的能力呢?

　　對(duì)愛下個(gè)定義并不容易，我個(gè)人的觀念同樣是東拼西湊出來：在親密關(guān)系范疇中，所謂愛應(yīng)該是在個(gè)人意志基礎(chǔ)上，對(duì)自主選擇的愛的對(duì)象的關(guān)注、了解、接納、尊重，以及促進(jìn)對(duì)方心靈成長(zhǎng)、成熟的能力和行動(dòng)。

　　因?yàn)樽罱K落腳在“能力”和“行動(dòng)”上，所以我所謂的愛就不是那種異性(或同性)之間相互(基于性欲的)吸引的感覺了。這種“感覺”更多是動(dòng)物性的，大約是為保證種族繁衍的一種“設(shè)計(jì)”。作為人類的愛，欲望只能是其中一小部分，而不能是主導(dǎo)性的，因此我們就暫時(shí)把它涼在一邊吧。ps：“像豬一般在肉欲的食槽中進(jìn)食”，大概是我所聽過對(duì)這種原始欲望最尖刻，但又十分貼切的描述了。

　　回到愛的能力以及愛的行動(dòng)上。愛，首先是一種在自身積極情緒的作用下，一種主動(dòng)“給予”的能力及行動(dòng)。在積極情緒的作用下，意味愛不是一種犧牲或一種逃避寂寞的手段，而是一種主動(dòng)的行為——給予、付出。“能力”意味著并非每個(gè)人都具有，但很多人可以通過學(xué)習(xí)掌握。“行動(dòng)”意味著愛不是一種說辭或一種感覺。

　　在個(gè)人意志的基礎(chǔ)之上，意味著一個(gè)人需要發(fā)展出所謂的“個(gè)人意志”。在缺乏深究時(shí)，仿佛個(gè)人意志是天然具有的東西，仿佛我們的一切行動(dòng)都必然是基于個(gè)人的意志，不受外界因素的干擾。但一個(gè)人開始了對(duì)內(nèi)心世界的探索之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自身行為的動(dòng)機(jī)、目標(biāo)在很大程度上受著外界因素的支配，比如社會(huì)、文化、身處的小群體、生活中的重要他人等等。這種被支配很可能從父母第一次要求我們“聽話”就開始了，在這些因素的左右下，我們的生活當(dāng)真好像是一場(chǎng)戲，需要如此多的觀眾，如此多的認(rèn)同，不自覺的尋求和別人一樣。在對(duì)這些控制我們的外界因素缺乏認(rèn)識(shí)之前，一個(gè)人很難發(fā)展出關(guān)于“我是誰(shuí)，我想要什么”的意識(shí)。我們想要的無非是“別人想要的”，或者“所有人都想要的”。

　　除了外界干擾因素，一個(gè)人還需要意識(shí)到內(nèi)部的干擾因素，這包括自身過去的直接或間接經(jīng)驗(yàn)、道聽途說或不知道在哪被灌輸?shù)念B固理念，既有的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這些經(jīng)驗(yàn)、理念、觀念無時(shí)無刻不在支配著我們的行動(dòng)，把我們眼中的世界塑造成一個(gè)特定的樣子(所謂仁者見仁，智者見智)。這些內(nèi)部因素在一種程度上幫助我們生活得更容易，但它們毫無疑問同樣對(duì)我們?cè)斐闪讼拗坪椭�配。�?duì)這種限制和支配缺乏意識(shí)的個(gè)人意志同樣是有缺陷的。

　　一個(gè)人發(fā)展出人個(gè)意志之后，ta面臨的最大風(fēng)險(xiǎn)也許就是自由。因?yàn)榇藭r(shí)一切行動(dòng)都是基于個(gè)人選擇，而不再是被命運(yùn)、被社會(huì)、被別人安排，甚至不再被自身的自動(dòng)化思維所驅(qū)使。基于個(gè)人選擇意味著個(gè)人要對(duì)這種選擇負(fù)責(zé)，無法再把任何結(jié)果歸結(jié)于命運(yùn)、運(yùn)氣、社會(huì)、他人等外界因素。

　　在發(fā)展出個(gè)人意志后，對(duì)自主選擇的愛的對(duì)象，還需要關(guān)注、了解、接納、尊重。關(guān)注最容易做到，當(dāng)喜歡上一個(gè)人時(shí)，很難做到不去關(guān)注。然而從了解開始，難度系數(shù)直線上升。去了解他人，意味著首先要具有了解自己所必須的洞察力，一個(gè)不了解自己的人是不可能去了解他人的。除此之外，還需要擺脫自戀，意識(shí)到并盡量減少自己主觀世界對(duì)客觀世界的扭曲。很多時(shí)候，一個(gè)人面對(duì)愛人，所看到的不過是自己腦海中為滿足自己而勾勒出的對(duì)方的形象而已。在這樣的關(guān)系中，有一天突然大家都覺得彼此很陌生，就不意外了。

　　了解的`基礎(chǔ)之上才有接納，接納意味著允許、鼓勵(lì)一個(gè)人成為ta的存在。試圖把對(duì)方改造成自己腦海中理想的形像，本質(zhì)上等同于沒有擺脫自戀的狀態(tài)。不能使自己成為自己的人，通常也不能允許別人成為ta們自己。接納不意味著漠不關(guān)心或縱容，始終記得你可以選擇你愛的對(duì)象。尊重，根植于接納之上。能夠成為自己的人有尊重自己的能力，尊重自己的人才可以發(fā)展出尊重他人的能力。

　　促進(jìn)對(duì)方心靈成長(zhǎng)、成熟，意味著愛應(yīng)該促進(jìn)一個(gè)人成為自己，發(fā)展自己。不允許孩子獨(dú)立的母愛、父愛，限制伴侶自由的情愛，像這種無視對(duì)方心靈成長(zhǎng)的使人退化的“愛”，其實(shí)只是披著愛的外衣，本質(zhì)上只是為了滿足個(gè)人的私欲而已。

　　你的選擇

　　回到開頭對(duì)伴侶是否有100%信心的問題，yes和no已經(jīng)不再重要。一個(gè)具有愛的能力的人，不再通過伴侶去定義自己，不再通過牢牢抓住伴侶去填補(bǔ)內(nèi)心的空虛和不安，不再只為滿足自己的私欲而需要一個(gè)人。一個(gè)具有愛的能力的人，通過成為自己，愛自己、尊重自己，有能力負(fù)責(zé)任的選擇愛的對(duì)象，去關(guān)注ta、了解ta、接納ta、尊重ta，促進(jìn)ta的成長(zhǎng)和成熟。所謂“信任和安全感”，完全是自己內(nèi)心的東西，不依賴于ta人的存在。如果對(duì)方選擇的愛的對(duì)象不是你，或者對(duì)方重新選擇了愛的對(duì)象(基于對(duì)方的獨(dú)立自主這是很自然的事情)，你并不會(huì)因此失去任何東西，你仍然是你，過你的生活，選擇你愛的對(duì)象。你還可以仍然愛ta，發(fā)自內(nèi)心的祝福ta未來的成長(zhǎng)、成熟，活出自己的人生。

　　在當(dāng)前以價(jià)值交換為基礎(chǔ)的商業(yè)社會(huì)中，愛的各種虛偽形態(tài)橫行于世，愛的乞丐隨處可見。人們盤算著如何得到愛，如何用愛滿足私欲和填補(bǔ)空虛。愛的乞丐與愛的乞丐如何能夠相愛，令人好奇。構(gòu)建在這種質(zhì)地的愛之上的親密關(guān)系，能夠穩(wěn)定才真正是意外吧。而基于這種關(guān)系之上的缺乏信任與安全感，大概源于人類內(nèi)心深處的不安。而號(hào)稱信任伴侶的人，這種“信任”也往往帶有一種神經(jīng)癥性質(zhì)——一個(gè)聲音大聲告訴你應(yīng)該信任對(duì)方，令一個(gè)聲音悄悄告訴你要小心被信任的人背叛。

　　一種很流行的說法是，現(xiàn)代人物質(zhì)生活水平的上升造成了人們獨(dú)立，發(fā)展的個(gè)性和物質(zhì)上不需要相互依賴的事實(shí)造成了人們的自我，進(jìn)而失去了愛和相處的能力。這種說法似是而非之處在于，物質(zhì)生活水平上升——yes，造成人們的獨(dú)立，人們的自我——no。事實(shí)上物質(zhì)的泛濫在某種程度上使人更加遠(yuǎn)離自我，遠(yuǎn)離生命力，進(jìn)而更加空虛，心理上的依賴性更強(qiáng)，只能在食槽里拱出短暫的滿足。

　　選擇是握在每個(gè)人手中的。想要愛，唯一的選擇是學(xué)會(huì)愛。

　　想保持自己愛的乞丐的身份同時(shí)，去鍛煉出識(shí)別擁有愛的能力的人的眼力，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)并牢牢抓住這樣一個(gè)人無疑是困難和得不償失的。自己沒有愛的能力意味著無法分辨愛的模樣，而擁有愛的能力的人往往又是自由而不受約束的。

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