馬年說(shuō)馬散文

　　2014年是中國(guó)農(nóng)歷甲午馬年。馬對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生，它是一種草食性家畜，以體型較大、蹄子較大、頸呈弓狀、耳短頭小為其外形特征；外表溫順、安靜，內(nèi)心深處卻充滿著強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，是它內(nèi)在特點(diǎn)。

　　馬，自古以來(lái)就是人類摯愛的朋友。農(nóng)耕春種可見它辛勞往返于田野山川的蹤跡；豐收路上可見它忙碌的身影，可聽到人歡馬叫；古戰(zhàn)場(chǎng)旌旗獵獵，戰(zhàn)鼓齊鳴，兩軍對(duì)壘，可見戰(zhàn)馬咆哮，萬(wàn)馬奔騰；如今戰(zhàn)士戍邊保國(guó)仍可見駿馬雄姿，馳騁于茫茫雪海、大漠邊關(guān)；奧運(yùn)賽場(chǎng)上，伴隨悠揚(yáng)舒緩的旋律，賽馬氣定神閑，風(fēng)度翩翩，人著盛裝，馬走舞步，人馬協(xié)調(diào)，韻美奔放，讓人陶醉。

　　人們欣賞馬的外在美，探尋馬的精神實(shí)質(zhì)。現(xiàn)代繪畫大師徐悲鴻潛心研究馬的解剖、馬的骨骼，力圖找到馬的精神內(nèi)涵。揮毫潑墨所作“八駿圖”中馬的姿態(tài)各異，或騰空躍起，或昂首揚(yáng)尾；或精神抖擻，或桀驁不馴，寥寥數(shù)筆便將“絕地、翻羽、奔菁、超影、逾輝、超光、騰霧、俠翼（他們分別是蒙古馬、哈薩克馬、河曲馬、云南馬、三河馬、伊莉馬、千里馬、汗血寶馬）”八匹剛勁矯健、昂揚(yáng)奮進(jìn)的駿馬躍然紙上，栩栩如生。

　　清.郎世寧（意大利畫家）對(duì)馬情有獨(dú)鐘，中西合璧描繪出胖瘦不一，或立、或跪、或奔、或臥，神態(tài)迥異的《百駿圖》。

　　人們贊頌馬的品質(zhì)，將最美好的詞匯賦予到馬的身上，搜索有關(guān)于馬的成語(yǔ)或典故竟多達(dá)幾百條，涉及到方方面面。比如稱頌好馬為“寶馬良駒”、老馬為“老驥伏櫪”；沙場(chǎng)上鏖戰(zhàn)的“金戈鐵馬”，拓展事業(yè)上的“馬到成功”；新任官職“走馬到任”、犯錯(cuò)醒悟“懸崖勒馬”；古時(shí)擴(kuò)充隊(duì)伍“招兵買馬”、形容兩小無(wú)猜用“青梅竹馬”等等舉不勝舉。

　　當(dāng)今社會(huì)國(guó)人口頭用語(yǔ)中“馬上……”“馬上……”為最常聽到的詞語(yǔ)之一，新的流行語(yǔ)也應(yīng)運(yùn)而生“馬上有錢”“馬上發(fā)財(cái)”“馬上……”。

　　歷代文人墨客對(duì)馬的贊譽(yù)有加、不勝枚舉�！澳寥蓑�(qū)犢返，獵馬帶禽歸”（王績(jī)《野望》）“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”（辛棄疾《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》）。

　　漢.扶波將軍馬援“行天莫如龍，行地莫如馬。馬者，甲兵之本，國(guó)之大用”強(qiáng)調(diào)了馬在當(dāng)時(shí)的重要作用。

　　清.徐珽《大獵》詩(shī)中“四山旗似晴霞卷，萬(wàn)馬蹄如驟雨來(lái)”一幅激昂壯觀宏大畫面呈現(xiàn)在我們眼前，令人振奮，憾人心弦。

　　《三國(guó)演義》中的赤兔馬被形容為“身如火炭，狀甚雄偉”“長(zhǎng)一丈”“高八尺”“嘶喊咆哮，有騰空如海之狀”。

　　赤兔馬對(duì)主人的忠誠(chéng)亦可見一斑。據(jù)說(shuō)赤兔馬幾易其主最后當(dāng)關(guān)羽敗走麥城被東吳殺害后，為馬忠所獲，它卻不再順從新主，拒絕飲食以報(bào)孝舊主，因饑而亡，表明了赤兔馬對(duì)舊主的耿耿衷心。

　　傳說(shuō)特勒驃、青雅、什伐赤、颯露紫、拳毛、白蹄烏這“昭陵六駿”為唐太宗李世民南征北戰(zhàn)統(tǒng)一全國(guó)立下了赫赫戰(zhàn)功。

　　馬，在國(guó)人心中是民族精神振奮的象征，是人才輩出的象征。人們以各種不同方式歌頌馬、贊美馬、描繪馬無(wú)不在彰顯一種昂揚(yáng)向上的民族精神、民主風(fēng)貌，抒發(fā)著克艱克難、振興中華民族的強(qiáng)烈愿望。

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