常樂論散文

　　有道是知足常樂，又道是不知足常樂，這不是前后矛盾嗎？事實上，卻是既矛盾又不矛盾。說它矛盾，確實兩者大不相同，差異就是矛盾；說它不矛盾，是聯(lián)系了具體研究對象、根據(jù)不同取舍而達(dá)成的辯證統(tǒng)一。

　　比如，聯(lián)系了人生與生活，就有“生活上待遇上知足常樂，事業(yè)上貢獻(xiàn)上不知足常樂”。就是研究這一命題，也不能片面，不能走極端。

　　如果一個人真正能做到“生活上待遇上知足常樂，事業(yè)上貢獻(xiàn)上不知足常樂”，對于人生就會具有非同尋常的意義。至少，在生活上待遇上知足常樂，就不會有貪心，而貪心往往是之所以成為的思想意識根源。蘇聯(lián)為什么會解體？因為領(lǐng)導(dǎo)層已喪失領(lǐng)導(dǎo)能力，沒有號召力，沒有感召力。為何沒有這幾個“力”？因為他們成了手握重權(quán)的特權(quán)階層。手握重權(quán)應(yīng)該不會失去吧？但在特權(quán)階層內(nèi)部，謀求特權(quán)的欲望無止境，所以爭來搶去，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，最后必然分崩離析。同時，又因為特權(quán)階層與廣大人民群眾的利益不一致，所以他們也就樂得認(rèn)可這種分崩離析；因而蘇聯(lián)解體了，人民并不留戀。

　　沒有貪心的人，容易隨遇而安，不會去追求不正當(dāng)利益，而一味追求不正當(dāng)利益的人往往不擇手段，所以必然導(dǎo)致違法犯罪。但是，知足而樂走到了極端，他就可以不勞動、不進(jìn)取、不努力、不奮發(fā)向上，而這種情況也是危驗的，最終產(chǎn)生的是惰性。惰性、懶惰，蒙頭大睡，坐井觀天，根本不會去考慮事業(yè)與貢獻(xiàn)，反而會成為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的障礙，所以片面強(qiáng)調(diào)知足常樂也是不可取的。

　　生活上、待遇上知足，可以鼓勵人們儉省節(jié)約、勤儉持家，從而保證社會的安定和諧；生活上、待遇上不知足，就是不滿足于現(xiàn)狀，要去學(xué)科學(xué)，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下去創(chuàng)造、去發(fā)展，用勞動獲取正當(dāng)權(quán)益，用勞動改造和發(fā)展世界。任由一種傾向去掩蓋另一種傾向，那是不行的。無論知足與不知足，都是相對的，不是絕對的，絕對的就是極端的，極端的就是錯誤的。

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