雍叔的山水畫散文
回村里安排花木移植事宜，來幫忙的是一個膀大腰圓的村婦，有著一副大嗓門，和二姐說著來晚的原因：“彩墨回來了，說是雍嬸的心臟病犯了，我去坐了一會兒，耽誤了一點時間�！蔽毅读算叮安誓钦l？”“曉平的妹妹��！”“他妹妹不是叫采蜜么？”“人家叫彩墨，東北人叫吐嚕嘴了，叫成采蜜了”。她大笑著跟我解釋。印象中那個女孩子清晰地出現(xiàn)在腦子里，是啊，是曉平的妹妹�；泻鲩g想起了曉平，是我十二年的同學，在村子里大概只有我和他之間有這么長的情份了，雖如是，卻不得常相見。
我們村子在鎮(zhèn)區(qū)的東側，非常典型的兩山夾一溝的地勢，是個非常良好的小氣候區(qū)，上高中時，父親在大哥大嫂的技術支持下，號召村民種植蘋果梨樹，并作為一個產業(yè)推廣到全村。從一進村子的后山崗開始，一直延伸到大隊老果園，山崗上全是蘋果梨樹，一到五月上旬，漫山遍野的梨花開了，層層疊疊，競相綻放，波瀾壯闊的很是氣勢，在老果園的右下側，便會看見一個滿身書卷氣的老農，正在打理葡萄園，他就是曉平的父親，我們叫雍叔的人。
和曉平在一起玩夠了，多半會隨著他跟著雍叔荷鋤而歸，洗漱完畢，雍叔在西屋坐下，沏上一壺茉莉花茶，點燃一根自已卷的老旱煙，抽完后，在南窗的書桌上非常有儀式地鋪上一張宣紙，靜默半天，凝神下筆，絲毫看不出后期書本上所說的形而上的繪畫技巧、創(chuàng)作沖動，以及美學范疇中關于山水畫的勾、皴、擦、點、染、積墨、設色等刻意技法屬性。只見在他簡單的勾勒、渲染中作出一幅幅或浩瀚、或雄渾、或遼闊、或小巧、或簡潔、或乖張的山水畫的小品文來。一條線，引出幾座崢嶸巉巖的山峰，一簇點，造就密林中清新幽遠的山谷，一轉折，渲染著平凡自然的北國風光，一頓筆，描繪出純樸、高遠的鄉(xiāng)土氣息，對其創(chuàng)作過程中表現(xiàn)出來的從容，才知道什么叫做“讀書破萬卷，下筆如有神”。
落款的時候，多會歪過頭來語意殷殷地問我：“想不想學?”小時候對描紅課的畏懼心理及狼狽情形多會浮現(xiàn)眼前，默默的搖頭�，F(xiàn)在回想起來，那個決定是多么輕率而任性。那時候，不知道也不會去探究一個國畫大師怎么會甘心蟄伏于東北一隅，過起耕讀傳家的農夫生涯？怎么會甘心在山里壘壩筑堰、在荒野開荒造田、在溝垅種果播菜，然后在農閑中將一點水墨溶于水，用一紙生宣鋪陳著一個人的心事？漫開來的歲月動靜相宜的沉淀，他是怎么將農夫與大師的角色融合得這么融洽呢，對我來講，是一個歲月中的謎。
耕讀傳家，是中國這個傳統(tǒng)農耕社會中讀過書的鄉(xiāng)賢追求的一種理想生活吧？也是雍叔心中對子女的期待么？在雍叔作為國畫大師的身份下，宅第很有書香味了,如果有兒女將山水畫傳承下來，就是耕讀傳家了。不知是雍叔的恬淡性格使然，還是說不愿兒女承受習作之枯苦？在我看到過的日常中，是沒有發(fā)現(xiàn)他對三個子女有著非常嚴格的要求，必須跟他學作畫。也許是因為東北的小山村沒有當時雍叔學作的濃厚氛圍吧，其長子高中畢業(yè)后洄游到山東老家，其二子，也就是我的十二年同學曉平，在家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)做起了商人，不知其女彩墨嫁與什么樣的人家。只是在印象中，高二寄讀時的房東，是雍叔的.徒弟，我跟曉平一同喊二哥的一個木匠，常常會去化解小師弟走讀時被壞小子盯上找麻煩的困頓。不同的是，雍叔是以筆為工具在宣紙上作畫，而二哥學成后以刀斧為工具在手工打制的家具留下一片片國畫。
歲月無情亦有情，雖然與雍叔漸行漸遠，從來沒想過在工作上會有與雍叔也有交集的一天，上級部門建了一個“農村吉林”的網站，有一個欄目叫“鄉(xiāng)賢人士”，所謂鄉(xiāng)賢在我的理解中就是生于其鄉(xiāng)，而眾人共稱其賢者。如今，時代要求鄉(xiāng)賢文化與社會主義核心價值觀相契合，將鄉(xiāng)賢之概念引申為文化帶頭人、致富帶頭人、道德模范。從文化站轉過來的資料中，豁然見雍叔居于文化帶頭人之首位，是因為他早已經成為省書畫協(xié)會會員，當配得上鄉(xiāng)賢這個稱呼了。
不由得感恩起少年的快樂時光中，有一位那么親切的長者，將一朵花開、一棵草長，一抹春綠，一縷秋色的感悟都會躍然于紙上，讓年輕的我得以啟示和感動。就如同雍叔筆下的我最喜歡的山山水水，依舊擁有著純天然的品質而充滿了生機和活力的舊時光。
雍叔名雍太慎，雍者，從容也；太者，大也。慎者，真心也。這位從容的大師級國畫者，用獨具匠心的山水畫表達著中國人性情中最為厚重的沉穩(wěn)，抒發(fā)著“仁者愛山，智者樂水”的山為德、水為性的內在修為，讓我輩體味到國畫不只是中華民族的底蘊、底氣、更是我們的性情、圖騰。
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