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丈量水亭街散文
（一）水亭街的長(zhǎng)度
水亭街是步行街，從東頭進(jìn)入，走到西頭的水亭門(mén)，是一百五十五米。從西頭入街，走到東頭與水亭街垂直相交的縣西街上，還是一百五十五米。
我走進(jìn)水亭街，眼前閃現(xiàn)出這樣一幕：一千八百多年前東漢末年，剛剛經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)、劫后余生的人們匯聚在衢江邊夯土為郭，休養(yǎng)生息。忽兒轉(zhuǎn)換成這樣一幕：一千四百多年前，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的軍民壘石筑城，右武候大將軍尉遲恭站在水亭門(mén)城樓上，意氣風(fēng)發(fā)，揮劍長(zhǎng)嘯。轉(zhuǎn)眼間畫(huà)面又變換了：五百年前，文人王世懋登上城樓，感時(shí)憂懷，揮毫潑墨，寫(xiě)下“雨合煙霏望不窮，層樓百尺似浮空”。我看見(jiàn)了：水亭門(mén)城牒箭垛上萬(wàn)箭齊發(fā)，水亭門(mén)下的衢江里，無(wú)論是朱元璋率領(lǐng)的反元起義軍，耿精忠指揮的閩藩判軍，還是李世賢統(tǒng)領(lǐng)的太平天國(guó)軍隊(duì)，損兵折將，望風(fēng)逃奔。我看見(jiàn)了：在布商、銀樓、藥販、南貨鋪此起彼伏的吆喝聲中，肩挑手提的人們摩肩接踵，不時(shí)還有占卦算命的穿梭其間。我也看見(jiàn)了：無(wú)論是遠(yuǎn)征的將士，進(jìn)京赴考的學(xué)子，還是出外謀財(cái)?shù)纳倘耍氐焦释�，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)天王塔，翻身下馬，倒頭就拜，涕淚滂沱。我還看見(jiàn)了：欽差大臣或是朝廷命官，在奴仆的前呼后擁下登上碼頭，坐進(jìn)大轎進(jìn)入水亭門(mén)，穿過(guò)水亭街，向府山上的府衙迤驪而去……猛一抬頭，太陽(yáng)已經(jīng)西垂，不知不覺(jué)兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，竟然還在水亭街轉(zhuǎn)悠，竟然沒(méi)有走到盡頭。兩個(gè)小時(shí)怎么就走不完這一百五十五米的長(zhǎng)度呢？哦，是我走神了，思想開(kāi)小差了。是啊，我的雙腳踩在長(zhǎng)方形條石鋪就的街道上，手指觸摸到凹痕累累斑斑駁駁的城磚上，視線黏膠到天王塔上，就會(huì)走神，就會(huì)開(kāi)小差，思緒就會(huì)穿越千年，和唐、宋、元、明、清的古人來(lái)個(gè)親密接觸，這是沒(méi)辦法的。假如你來(lái)到水亭街購(gòu)物消費(fèi)，或者休閑旅游，我想你也會(huì)和我一樣，不由得你不思接千載穿越古今，沒(méi)有個(gè)把小時(shí)是走不出去的。不信？你來(lái)試試。豈止是我和你，幾年，幾十年，甚至是一輩子也沒(méi)有走完這條街的，也大有人在呀。
（二）水亭街的寬度
水亭街南北兩側(cè)，或者說(shuō)水亭街歷史文化街區(qū)內(nèi)，人文古跡眾多。北側(cè)有文昌閣，這是歷代儒生拜謁文昌帝君的地方。有周宣靈王廟，這是歷代傳播孝道的地方。有天妃宮；天妃宮本是寓居衢州的閩商祭拜媽祖（天妃是媽祖的別名）的神廟，現(xiàn)在，幾乎天天都有草根劇團(tuán)在這輪番演出騖劇、越劇和西安高腔；西安高腔是一種頻臨絕傳的本地劇種，已列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以搶救性挖掘；喜歡古典戲曲的人，盡可以端個(gè)茶杯在木質(zhì)長(zhǎng)椅上坐下，慢慢細(xì)品，沒(méi)有人嘲笑你不合時(shí)宜。還有天王塔；天王塔本是佛教建筑，民諺云“一日不見(jiàn)天王塔，兩眼淚水滴滴答”，千百年來(lái)，已演變?yōu)獒橹萑瞬豢苫蛉钡木窦耐泻蜕钊氲焦撬枥锏泥l(xiāng)愁。
南側(cè)有進(jìn)士巷，從進(jìn)士巷進(jìn)去就是進(jìn)士廳，這是明成化年間皇帝欽賜的巷名。有神農(nóng)殿；神農(nóng)是中華傳統(tǒng)醫(yī)藥的鼻祖，也是農(nóng)耕的先驅(qū)；這座神農(nóng)殿是清乾隆年間衢州醫(yī)藥界集資所建，殿內(nèi)供奉著楊繼洲等古代衢州名醫(yī)，是古人傳授醫(yī)術(shù)、交流醫(yī)道的場(chǎng)所。有財(cái)神殿；水亭街歷來(lái)商貿(mào)發(fā)達(dá)，南來(lái)北往的商人祈求生意興隆財(cái)源滾滾，就來(lái)這里點(diǎn)支香拜拜神，因而這是求財(cái)商人的心靈棲息地……
可以說(shuō)，無(wú)論是當(dāng)?shù)厝诉�是外來(lái)人，無(wú)論是求學(xué)者還是信奉宗教者，無(wú)論是商賈還是勞工，無(wú)論是為官掌權(quán)者還是仰人鼻息者，無(wú)論是志向遠(yuǎn)大者還是安于現(xiàn)狀者，無(wú)論是心氣平順者還是顛沛憂愁者，在水亭街，都能找到屬于自己的心靈棲息地，都能得到精神上的滋養(yǎng)和慰藉。水亭街，以寬廣的胸懷包容形形色色林林總總的人。
說(shuō)到包容，就不能不提位于水亭街南側(cè)的侵華的日軍細(xì)菌戰(zhàn)衢州展覽館。這是一座不太顯眼的舊式民宅，是細(xì)菌戰(zhàn)首批遇難者黃廖氏的故居。1940年10月，日軍為動(dòng)搖衢州抗戰(zhàn)軍民的斗志，公然違反日內(nèi)瓦國(guó)際公約，在衢城人口稠密區(qū)空投細(xì)菌炸彈，其中一枚就落在這座民宅的小院子里。隨后衢城鼠疫流行，波及城外鄉(xiāng)村，蔓延至周邊幾個(gè)縣市，造成大量平民死亡。1940年至1948年的八年時(shí)間里，衢州地區(qū)感染鼠役、傷寒、炭疽、瘧疾等流行病者達(dá)三十余萬(wàn)，其中五萬(wàn)多人死亡。七十多年過(guò)去了，今天的衢州城鄉(xiāng)還生活著不少“爛腳病”患者。這是日本軍國(guó)主義對(duì)衢州人欠下的血債。在細(xì)菌炸彈投落點(diǎn)，在死難者的故居，建這么一座展覽館，不是沉湎苦難，而是毋忘歷史；不是怨嘆傷悲，而是面向未來(lái)；不是煸動(dòng)仇恨，而是敞開(kāi)胸懷，與包括日本人民在內(nèi)的各國(guó)各民族人民友好共處，共建共享人類(lèi)文明。
（三）水亭街的高度
街道是平面的，是沒(méi)有高度可言的，但我想，水亭街是立體的，不僅有長(zhǎng)度寬度，還有高度。
那么，水亭街的高度在哪里呢？達(dá)到了什么樣的高度呢？我?guī)е@個(gè)問(wèn)題，隨三三兩兩的游人踏進(jìn)了文昌閣。
在古代，文昌閣是儒生祭祀文運(yùn)諸神的禮制建筑，是尊儒勵(lì)學(xué)的場(chǎng)所。科舉鼎盛的明、清兩朝，小小的衢城竟有三座文昌閣。這是不是與孔氏家廟南遷有關(guān)呢？北宋末年，孔氏家廟為避戰(zhàn)亂，從山東曲阜南遷至衢州，從此，衢州就成為全國(guó)的儒學(xué)中心。又因?yàn)獒橹輾v來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，戰(zhàn)亂頻仍，三座文昌閣都?xì)в诓煌瑫r(shí)期的兵焚戰(zhàn)火，且是屢建屢毀。這座文昌閣是2013年，政府投入4800萬(wàn)資金，在原址依舊樣復(fù)建起來(lái)的，呈上小下大的四邊金字塔狀，與座落在另一街區(qū)——新橋街上的南宗孔氏家廟遙相呼應(yīng)。閣內(nèi)回廊式的展廳，陳列著歷朝歷代衢州出產(chǎn)的狀元、進(jìn)士及其生平事跡。從唐代至清末，衢州至少出過(guò)一千多名進(jìn)士，六名狀元。這些都是當(dāng)時(shí)的國(guó)家棟梁啊，古代衢州人對(duì)教育的重視程度以及教育成果，或可略見(jiàn)一斑。我邊看邊走，邊走邊看，不知不覺(jué)就登上了五樓。五樓是頂樓，空間狹小，沒(méi)有部署展覽，從開(kāi)著的小窗望出去，可以看到信安湖上的粼粼碧波，可以看到濱江路上車(chē)來(lái)人往，也可以看到公園里有人在打太極拳。文昌閣是不高的，但我想這里是古代教育的一個(gè)制高點(diǎn)，思想文化的一個(gè)制高點(diǎn)，竟不可遏制地涌起放聲高歌的沖動(dòng)。不要怪我神經(jīng)病發(fā)作，腳下這片土地人才輩出，站在思想文化的制高點(diǎn)上展望發(fā) 展中的衢州，內(nèi)心的激動(dòng)豈是那么容易控制的？
正當(dāng)我收回眼光準(zhǔn)備下樓的時(shí)候，胳膊被人拽住了，轉(zhuǎn)頭一看，是一個(gè)紅暈滿面、精神矍鑠的老人，該有七十多歲了吧。我不無(wú)疑惑地問(wèn)道：“您，您認(rèn)識(shí)我嗎？”
老人嘴里嘰里呱啦講著話，卻不是回答我的問(wèn)題。噢，我明白了，他有強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，管他認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，管他愿意不愿意聽(tīng)，拽住一個(gè)路人，就把肚子里憋得臉紅的話，滔滔不絕地往陌生人身上噴，噴完倒完了，他就痛快了，臉上的紅暈就消退了。你聽(tīng)，他說(shuō)：“好，好，文昌閣真正好，南宗孔廟保護(hù)得真正好，天王塔真正好，水亭街真正好，衢州搞得真正好——”
他說(shuō)：“我是華北油田的，是全國(guó)各地到處走的人喂——”
他說(shuō)：“我到過(guò)很多地方，看過(guò)很多地方，還是衢州的水亭街好，真正真正的好，一點(diǎn)都不騙了你的喂——”
我頓悟：水亭街的高度在哪里，達(dá)到什么樣的高度，答案還用我去尋找嗎？
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