只有進(jìn)取遮不住千山萬壑仍東去優(yōu)秀現(xiàn)代散文

　　有人說，學(xué)習(xí)需要條件，此話不假。如果沒有書籍，沒有老師，沒有一個(gè)適宜學(xué)習(xí)的正常的智力，談何學(xué)習(xí)？有人以沒有條件為借口逃避學(xué)習(xí)，我要說，這就是各人愛好了。喜歡不喜歡是一回事，能不能又是一回事，二者不可混淆。

　　如果談條件，海倫.凱勒與大科學(xué)家霍金都可以說自己條件不足，一個(gè)是又盲又聾又啞，一個(gè)是只有兩個(gè)手指頭能活動(dòng)，可是他們卻創(chuàng)造出了奇跡，并且以自己的精神力量感染、鼓舞著世人。小時(shí)候?qū)W過一篇課文，叫《小音樂家楊科》，那位貧窮的少年從樹葉被風(fēng)吹過的聲音、鳥兒的鳴叫聲里也聽出了音樂的悠揚(yáng)，并用自制的樂器創(chuàng)造著悅耳的樂曲。這種執(zhí)著，又如何能為條件所限制？同樣的年齡段，在名師輔導(dǎo)下的學(xué)子們或許沒有為父親看店的華羅庚研究得深、透，而那些終于成為大師的人們，又有幾位是真正有條件坐在明亮的教室里接受導(dǎo)師的輔導(dǎo)？

　　只有進(jìn)取遮不住，千山萬壑仍東去。可以家務(wù)纏身，可以瑣事繞懷，可以煩惱不斷，可以阻礙重重，但這些豈能阻擋住進(jìn)取的步伐？就像那流水，青山遮不住，畢竟東流去，只要你心懷熱情、堅(jiān)守信念就行。

　　一位不追求名利的人，名利不會(huì)成為其前進(jìn)中的羈絆；一位不在乎寵辱的人，寵辱不會(huì)成為其進(jìn)取中的障礙。一切都源于那種本能的對(duì)未來的憧憬與對(duì)知識(shí)的渴求。

　　三百六十行，行行出狀元，興趣千般樣，高雅且持恒。進(jìn)取不是一定要被世俗所左右著追求某個(gè)特定領(lǐng)域的知識(shí)，而是在平凡生活中找到你最感興趣、而又不有害社會(huì)、自己、他人的愛好來，持之以恒的堅(jiān)持下去，不久的將來必然有所收獲。

　　有人或許要說，人生苦短，何必讓自己被某一個(gè)愛好捆住呢？這里需要指出的是，快樂有層次之分，低層次與高層次的絕然不同。動(dòng)物有動(dòng)物的快樂，吃飽就好，人有人的快樂，有思想的交流，有游戲的娛樂，有對(duì)自我、對(duì)世界的悅納等等，當(dāng)然還包括創(chuàng)造出更多、更先進(jìn)的物質(zhì)與精神產(chǎn)品。這些，與只求溫飽的動(dòng)物來交流，真的是“對(duì)牛彈琴”了。由此可見層次的客觀存在。了解層次有什么好處呢？打個(gè)比方：牛馬的快樂需要人來給予，不給草料吃立馬不能生存，而一個(gè)自立的人就不同了，可以隨意走天下，處處有風(fēng)景。這是層次決定快樂的一個(gè)原因，而不同層次中的快樂也絕然不同——被父母夸與被老師夸，滋味可能不同，后者或許更讓人激動(dòng)，而被更多人認(rèn)可，就更是一種價(jià)值感的體現(xiàn)了。吃美味佳肴是快樂，而如果得到一份真摯的感情，即使吃著簡(jiǎn)單的食物，也是飄然欲仙的。那些情感受挫者們往往茶飯不思，更從側(cè)面說明了快樂是有層次的。

　　進(jìn)取的終極目的是什么？不是人前炫耀，那樣的進(jìn)取太膚淺；不是換取好處，那樣的進(jìn)取太世俗。進(jìn)取，是為了讓自己超越自己，是為了讓自己更高遠(yuǎn)的看世界、更幽深的看自己，是為了讓自己更有能力去實(shí)現(xiàn)那些曾經(jīng)心有余而力不足的美好愿望。

　　進(jìn)取遮不住，所以不要為自己的浮躁與懶惰找借口；進(jìn)取遮不住，所以不要為了眼前的困惑與被動(dòng)而沮喪而絕望；進(jìn)取遮不住，所以不要讓眼前的小小成績(jī)迷失了方向；進(jìn)取遮不住，能被遮住的，是那向往更高境界的原始動(dòng)力。

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