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品茗、聊天、還有梵音現(xiàn)代散文
隔壁辦公室的同事，備了些簡(jiǎn)易的茗器，在繁忙的工作中竊閑，泡起了功夫茶。并饒有興致地邀我這個(gè)一輩子與茶無(wú)緣的人共飲。正好，收到了武夷山茶博園錄用我撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)的證書(shū)。為撰此聯(lián)，曾查閱了大量的有關(guān)茶文化的資料。無(wú)意間打開(kāi)了一扇有著博大文化內(nèi)涵的大門(mén)。對(duì)于茶文化有了些皮毛的認(rèn)知，然后對(duì)于茶卻沒(méi)有真真切切的感知。
證書(shū)是同事送過(guò)來(lái)的，我之受邀，恐是此因素之一。于是，放下手中的工作，移駕前往。ZH君有著近30年的茶齡，泡起來(lái)功夫茶來(lái)，手法嫻熟。聊起茶道，一招一式，非常的有章法，肚子里滿(mǎn)是茶經(jīng)。因之前寫(xiě)茶聯(lián)之故，理論上的茶道術(shù)語(yǔ)略知一些，總算不是聽(tīng)天書(shū)，時(shí)不時(shí)地插上一個(gè)術(shù)語(yǔ)。ZH君像是遇著知音，侃得十分來(lái)勁，呷茶時(shí)的表情異常陶醉。
我亦為之感染，不作牛飲，依其樣兒聞之呷之。真就有了一點(diǎn)感覺(jué)。先是淡淡的清香沁入心脾，渾濁的思維漸漸疏散開(kāi)來(lái)，大有抖落滿(mǎn)腦塵埃之感。再是回甘雋永的玉液自舌尖緩緩而下幾達(dá)肺腑，在這樣的冬日里，暖暖的，滿(mǎn)腹生香。許是ZH君看到了我一副自足的樣兒，不斷慷慨地貢獻(xiàn)出最好的各類(lèi)茶葉，很盡心地重復(fù)著泡功夫茶時(shí)，繁瑣的每道工序。突然想到，ZH君謙謙的的外表和品性必與茶道有關(guān)。很顯然，品茗是修身養(yǎng)性之舉。
這樣的品茗，閑聊是必然的。從茶道的神農(nóng)氏始、到魯周公，從陸羽的《茶經(jīng)》、到盧仝的《七碗茶詩(shī)》，從宋徽宗的《大觀茶論》、到歐陽(yáng)修的《大明水記》。從茶色的種類(lèi)，紅、綠、黑、白、黃，烏龍，到產(chǎn)地，再到喝法，以及如何配水。等等，無(wú)一不聊。
聊資并不限于茶道，看到ZH君泡著功夫茶，便打起趣兒來(lái)。要是有一美女在這泡茶侍候著就好了，眾人失笑。話(huà)題自然轉(zhuǎn)到女人的身上。沒(méi)有女人在場(chǎng)的男人們聊起女人來(lái)，那是什么話(huà)都敢說(shuō)。于是。話(huà)題便海闊天空了，下至市井俚事，上至國(guó)家大事，甚至是國(guó)際大事。
聊天實(shí)際上是一種良好的溝通方式，特別是有茶相伴的時(shí)候，心不設(shè)防，所談的話(huà)題可以在很輕松的狀態(tài)下，暢所欲言，發(fā)表自己的看法。增進(jìn)彼此間的了解。促進(jìn)人與人之間的友情。如能在茶肆里解決問(wèn)題，那層次就比在酒桌上解決問(wèn)題高出很多了。人的境界也高了。
聊天也是一種相互學(xué)習(xí)的快捷方式，比如茶文化，ZH君侃侃而談，我等茶盲，只有聆聽(tīng)的份。再比如，對(duì)某種事物的認(rèn)知，各人理解或有不同，可在閑聊中，彼此印證。這樣的知識(shí)要比從書(shū)本上得來(lái)的更記得住，理解更透。因?yàn)�，這是與友人爭(zhēng)辯之后的結(jié)果。
與ZH君對(duì)面桌的G君，是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒。電腦里的音箱放出來(lái)的音樂(lè)，是凈化靈魂的梵樂(lè)。品茗、聊天，聽(tīng)著梵音成了必不可少的組成部分。這樣的氛圍能平息蠢動(dòng)的心。我一直想能如G君一樣成為一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒。一襲袈裟，是我夢(mèng)想的人生晚景的寫(xiě)照。
下面的對(duì)聯(lián)，是2010年被武夷山茶博園錄用的，懸掛在茶具廳的大門(mén)。此聯(lián)感謝眸大妹子不一般的斧正。更要感謝巴山雨老師的高看�。�2009年被武夷山茶博園錄用一副對(duì)聯(lián)：一杯碧茗能明目，四季清泉可養(yǎng)神）。
巧奪天工茗器琳瑯驚陸羽
韻開(kāi)心境茶鄉(xiāng)秀色羨朱熹
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