孤獨與悲憫散文

　　每一個生命個體都牽系著整體的生命，做為單獨的個體，他消失了，就是永久的消失。但做為生命整體的一部分，他將進入永劫回歸，以所有生命個體的形式不斷出現(xiàn)。一個辭世者所體驗的一切，將由另一個來到者重新閱歷，然后，再做為一種生命的基因，一種人類群體的記憶，傳遞給后來者。

　　愛是整體的牽系，是只與靈魂有關的東西。在愛出現(xiàn)的地方，必然牽系著靈魂，在靈魂出現(xiàn)的地方，必然關聯(lián)著整體。那么肉體是什么哪？肉體只是“我”暫時的寄居。所以佛祖在臨終時告誡弟子：這個即將毀壞的肉身不是我，你們不必為此哀傷，真正的我是覺悟，是我給予你們的教導，是對眾生悲苦不息的憐惜。

　　能夠不計代價，不記利益，不計回報的幫助別人的人，始終是人群中的少數，但恰恰是這少數人善舉，滋潤和溫暖著這個近于枯竭的世界，使它不至于失衡，變得更糟。

　　善良是一劑潤滑的油脂，哪怕是僅僅一滴，也會使眾多枯澀的心靈溫潤起來。因為每個人的心中都不缺少善良，缺少的只是那一個能讓他們瞬間淚下的時刻。

　　生命原屬一體，你就是那只蟻雀，那只蟻雀就是路旁的那株小草，那株小草就是你的至親——————當你從一塊頑石上看到了某種與花朵相同的品性，你就是看到了造物本身。

　　也許某一個人并不值得你愛，有時不僅不值得愛，反而有些可恨，這是不言而喻的。做為一個人，他的身上總會有這樣那樣的缺點和弱點，但做為一個“普遍”的生命，他的一切都是可以諒解和寬容的，因為他和你一樣，都是生命整體的一部分，你們密不可分，甚至他就是你，你就是他。

　　無論那一種愛，總是與幸福有關。愛的能力就是幸福的能力。一個有博大愛心的人，他的心中也必然洋溢著無上的幸福。

　　當你透過那些幸運兒浮華光鮮的外表，深入到他們的內部，你會看到一部同樣的“苦難史”。看到他們的呼號和淚水，軟弱和無助，哀痛和憂傷。

　　我們都是生在無情世界的有情眾生，以自己的血肉之軀做最悲壯的穿越。

　　淚水永遠只是流給自己的，只有自己才真正在乎自己的眼淚。只有自己才是自己不幸和憂傷的最忠實的觀眾。

　　在你生存的每時每刻，在你利欲著，掙扎著，渴望著的每時每刻，都有不幸在各個角落發(fā)生，你感覺不到他們的痛苦和煎熬，絕望和憂傷。當你歡笑的時候，就覺得整個世界都在歡笑，當你志得意滿的時候，就覺得整個世界都在為你舉杯。但在這個時候，有淚水在某個角落肆溢，有哀慟在某個心魄里呼號！

　　你要更深的，更深的進入自己的.孤獨，重新面對荒漠，讓人類的聒噪息止在你的身后。你要獨自離開人類，走向更內在的自己，去探求那只屬于你的寶藏。真的，你只有更決絕的離開，你才能以更加純粹的自己回到你的同類之中。

　　有時候人群會讓你感到殘缺，只有最純粹的自己才能讓你感覺到生命的豐滿。在萬物斂聲之時，一個人的寂靜漫漫展開，世界走向它最本然的純凈，并且開始完滿自己。

　　孤獨有時會是一種拯救，它讓你從世界的表面疏離，而重新進入自我的內心。

　　靈魂就是你與神相通的那一部分，就是上帝注入你體內的神的本性。每個人都可以通過靈魂走向至高的仰望，在至高的仰望中超越有限的自身。

　　每一個名字背后都牽系著一個與我們同樣的生命，每一張陌生的面孔后面都關聯(lián)著一個完整的人生。

　　冷漠來源于陌生，來源于你把所有不認識，不熟悉的人，當做“非人”。當你把一個人當做“非人”時，你也就對等的把自己歸入了非人的行列。所以，耶穌說，要愛人如己。只有當你對一個完全陌生的人也懷有悲憫的情懷時，你才配稱一個真正的人。

　　愛不是你對世界發(fā)出的空洞的叫喊，愛就在你的內心。如果你不能好好的用“心”愛自己，你也不會用“心”去愛別人。你只有體諳自身的苦難，才能以己度人，深刻領會他人內心真正的悲苦。在同命相連的悲憫中，去憐惜和慈愛他人。

　　你走在大街上，看到一張張陌生仿佛的臉，疲憊而匆忙，但他們每個人的內心都有自己不同的心路，不同的喜怒和悲歡。

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