安身立命散文

　　舊時候，年輕的一代如果離開家鄉(xiāng)去另一個陌生的地方，老人們往往會囑咐他們做的第一件事就是找一個地方居住，安下身，然后有一份可以支撐自己呆下去的念想，這也就是所謂的安身立命了。新時代，人群的流動性大大超出以往，人們穿梭的也不僅僅是簡單的地理學(xué)意義上的區(qū)域，而是社會學(xué)意義上的區(qū)域。社會本身就是一種讓人難以從中抽絲剝繭的復(fù)雜抽象體，當(dāng)人們從一個熟悉的社會中流動到另一個陌生的社會中，需要的仍然是安身，只是并不僅僅局限于找一個居所，身的意義從此也就不再單一的是生理學(xué)上的概念。

　　這里我們要談的“身”，是身份，身份對于整個中國人來說是一件很重要的事情，是指一個人的身體分量，現(xiàn)在社會生活中則是暗指一個人在社會生活關(guān)系中所處的位置，包括：血脈關(guān)系，工作關(guān)系，服務(wù)關(guān)系等。當(dāng)下，安身是還需要獲得一個身份，以向自己以及他人明確自己在社會關(guān)系中的位置。曾經(jīng)有人形象地將社會比喻成一個洋蔥，從外向內(nèi)分了很多層，大部分的人都在外層，極少數(shù)的人都在里層，人們?nèi)羰窍胪�里進一層是非常難的事情，若是沒有意外，這輩子也就是在外三層轉(zhuǎn)悠了，安身則是用來確定了你在洋蔥的第幾層，然后也就意味著你能有多寬的視野，多大的權(quán)利，多重的財富……

　　俗話說“人要做好很難，做壞卻很簡單”，安身立命也是一樣。

　　有的時候，我們在社會生活中，極力的想去擺脫現(xiàn)有的狀況，但是往往適得其反。大城市里的高速建設(shè)讓我們可以習(xí)以為常地在大街上看見外鄉(xiāng)來的農(nóng)民工，他們在社會的最底層，背著農(nóng)民工的社會化標簽，也就更談不上有什么像樣的身份？但是他們又不愿意被這個社會所拋棄，他們想竭盡的去跟上這個社會發(fā)展步伐，去模仿城市人的穿著和打扮？但是模仿終究會被物質(zhì)財富所限制住，模仿的過程雖迅速，但是結(jié)果卻拙劣，在城里人看來不過是更加凸顯他們標簽化的農(nóng)民工身份，這樣貿(mào)然的模仿舉動會使代溝更重，隔閡更深。

　　報紙上又出了頭條，“XX明星因涉毒被帶走”，這一喊可不得了，人們的眼睛仿佛就變成一張自帶掃描功能的電子識別器，頓時某明星仿佛每一寸皮膚的紋路都刻著字呢，流言和蜚語就這么壓在當(dāng)事人的身上，于是乎竟有了神奇的效果，身形都變了，身子矮了，腰彎了，姿態(tài)尷尬了，眼神落寞了，這是從上摔倒下的后遺癥，與此同時也可以宣布已獲得了一張難看至極的身份證。

　　社會身份是什么？復(fù)雜一點說是階級分層的特定化表征。

　　通常我們的身份證上都會注明我們的姓名，性別，出生年月，還有家庭住址和籍貫，這一張小小的身份證就代表了我們在社會當(dāng)中最顯而易見的身份信息。然而身份所代表的不僅僅是這些表面上的信息，身份在整個社會在發(fā)展當(dāng)中應(yīng)該擺在一個更為重要的地位。人類的群居習(xí)慣造就了群體里的人際關(guān)系，不同關(guān)系的人有著不同的屬性，漫長的歲月變遷，權(quán)力的分化使得社會階層逐漸產(chǎn)生出來，中國傳統(tǒng)的道德倫理亦是如此，比如三從四德是對父權(quán)的維護，君臣之禮是對皇權(quán)的尊敬等。當(dāng)今社會中獲得權(quán)力的往往站在更高一級，身份的獲得意味著獲取權(quán)力， 就像李佩甫在他的《生命冊》一書中所說的，由于他去省城的時間太晚，沒有來及辦理入職手續(xù)，所以什么都沒有，沒有辦法去學(xué)校報到，也沒有辦法去旅館入住，因為他是個沒有身份的人！如今，多少人擠破了頭想獲得一個北上廣的戶籍，不外乎想獲得身份，一旦有了身份，就可以享受資源，獲得財富，也就可以決定你能仰視的那一部分以及你所俯視的那一部分。

　　也可以簡單點說，那就是臉面。

　　中國人活著講究“樹活一張皮，人活一張臉”，臉面這東西對于中國人來說是多么的重要，身份從某種程度上來說就是臉皮，這身份越被人仰視、越觸不可及，這皮也就越厚越結(jié)實，這也就越有臉面，出門辦事，都少不了這么一說“賞個薄面”，薄面必然是自謙之詞，言外之意就是：“你瞧，我這樣身份的人都來托你辦事了，你還能不領(lǐng)我這個情分�！逼綍r朋友若是聚會，第一次見面的人總是喜歡互相詢問在哪里高就，如果聽到了有人是開公司的，于是乎飯局的熱點便會自動聚焦了，開玩笑喊個“總”也是不為過的，當(dāng)事人也會自然地沉浸在這矚目的熱度下，酒過三巡，這承諾估計也是答應(yīng)了滿桌子，喝多了也不用擔(dān)心自己回不了家，自然是會有人照料好的，為的不過是席上的那兩三句醉話。由此看來，臉是面子，身份才是里子。

　　社會身份的獲得途徑多樣，一種是客觀的，包括血緣、機會、天賦等，另一種則是主觀的，包括努力、墮落等。

　　血緣是一種與生俱來的優(yōu)勢。還記得電影《哈利波特》中的一句經(jīng)典臺詞：“哈利可是一出生就出現(xiàn)在這所學(xué)校的名單里了�！庇纱丝梢娨粋�人的出身是多么的重要，因為哈利的父母都是有名的巫師，即便是聰明伶俐的赫敏恐怕也不會有這樣的設(shè)定，原因就在于她的父母都是麻瓜。在西方的文學(xué)作品中，pure blood（純血）的概念常常被提及，血統(tǒng)純正的家族往往地位更顯赫，更尊貴，更有話語權(quán)，出生在這樣家庭的孩子也比其他孩子更容易獲得優(yōu)待，在中國的傳統(tǒng)社會也是如此，皇帝的兒子必然是要繼承江山社稷的，一堵黃城墻便將皇家的血脈僅僅束住，血脈的紅色只能越來越純，容不得半點雜質(zhì)，就算是平凡家里的讀書人寒窗苦讀高中狀元，還是要在朝廷之上卑躬屈膝，俯首稱臣。人情社會的今天，人們所說的“拼爹”一族，“官二代”以及“富二代”的層出不窮正是說明了出身對于一個人來說是尤為重要的，也印證了一句老話“寒門難出貴子”。

　　努力是一種后天修煉。社會上，除去血緣的因素外，可能也就沒幾個人能出生就已經(jīng)默認般地進入上層階級，大多數(shù)人都是中層或者是底層階級，這些人可以通過努力來獲取新的身份。社會上從不缺乏這樣那樣的心靈雞湯，描述的主角常常有這樣的故事：主角的出身并不好，最后不肯安于現(xiàn)狀，通過自己的努力，克服了重重苦難，最后終于獲得了成功。一個人要是想維持現(xiàn)狀，當(dāng)然很容易，但是要突破現(xiàn)有的層級確實要費一番周折的，努力是必要的因素，也缺不了運氣和天賦，所以大部分努力的結(jié)果都只能有一個限度，努力并不能完全可能讓人進入到新的高級階層中去。流浪在異鄉(xiāng)的人兒，本身就是為了脫下這身舊衣裳，所以扎根在新土地上需要用努力換取認可，才能做到真正的安身立命。

　　嚴重霧霾里的霓虹打著噴嚏，呼吸節(jié)奏忽快忽慢，初入深夜里的人群披著大衣，手心溫度忽冷忽熱。執(zhí)念的結(jié)還沒有解，疲倦的人還沒有睡。致敬每一個都在尋找和樹立身份的人。

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