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幼兒該不該學(xué)三字經(jīng)
《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學(xué)啟蒙讀物�！度纸�(jīng)》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，在傳統(tǒng)教育中，小孩子們都是通過背誦《三字經(jīng)》來識字知理的。它能夠被歷代人們奉為經(jīng)典而不斷流傳，一定具有其獨(dú)特的思想價值和文化魅力。
三字經(jīng)全文
人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。 茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。 竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。
養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。 子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。 為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。 融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。 一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。 三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運(yùn)不窮。 曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。 十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。 赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。 曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。 曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陸。 有蟲魚，有鳥獸，此動物，能飛走。
稻梁菽，麥?zhǔn)蝠�，此六谷，人所食�? 馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。 青赤黃，及白黑，此五色，目所識。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。 膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。 曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。 自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。 長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。當(dāng)順敘，勿違背。 斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。
禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。 唯書學(xué)，人共遵，既識字，講說文。
有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。 若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。
凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。 為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。
論語者，二十篇，群弟子，記善言。 孟子者，七篇止，講道德，說仁義。
作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。 作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。
孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。 詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，始可求。
有連山，有歸藏，有周易，三易詳。 有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。
我周公，作周禮，著六官，存治體。 大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。
曰國風(fēng)，曰雅頌，號四詩，當(dāng)諷詠。 詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。 經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。
五子者，有荀楊，文中子，及老莊。 經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。
自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。 唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。
夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。 夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。
湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。 周武王，始誅紂，八百載，最長久。
周轍東，王綱墮，逞干戈，尚游說。 始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強(qiáng)，七雄出。
嬴秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。 高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。
光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。 魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。
宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。 北元魏，分東西，宇文周，與高齊。
迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。 唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。
二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。 梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。
炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。 遼與金，帝號紛。迨滅遼，宋猶存。
至元興，金緒歇。有宋世，一同滅。 并中國，兼戎狄。九十年，國祚廢。
明太祖，久親師。傳建文，方四祀。 遷北京，永樂嗣。迨崇禎，煤山逝。
廿二史，全在茲。載治亂，知興衰。 讀史書，考實(shí)錄。通古今，若親目。
口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。 昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學(xué)。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。 披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。 如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不綴。
如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。 蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。 若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。 瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦碁。
彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。 蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。 唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身己仕。有為者，亦若是。 犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。
蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。 幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。
揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。 人遺子，金滿籝。我教子，惟一經(jīng)。
勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。
幼兒是否應(yīng)該學(xué)習(xí)三字經(jīng)?這個問題一直備受爭議，其實(shí)幼兒學(xué)三字經(jīng)與學(xué)識字或其他學(xué)習(xí)是一回事，大家大可不必把精力與焦點(diǎn)放在要不要與該不該的問題上，爭論不休，這沒有多大意義，更應(yīng)該討論、研究的是針對幼兒的特殊方法與把握尺度。因?yàn)閷W(xué)與不學(xué)是相對的，每個孩子的個體差異不同、學(xué)習(xí)興趣不同、資質(zhì)潛能不同，不能讓專家的理論來左右自己的行為，一切應(yīng)以孩子的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，量力而行，因此沒有絕地的對和錯、行與不行。
1、三字經(jīng)的內(nèi)容值得肯定，濃縮中國幾千年文化精髓。從南宋開始成為歷代兒童的啟蒙讀本，對后世影響深遠(yuǎn)持久。三字經(jīng)采用三字一句，句子短小，形式整齊，隔句押韻，讀起來朗朗上口，聽起來悅耳動聽。而且內(nèi)容豐富，包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，是一本微型的百科全書。
2、幼兒學(xué)習(xí)三字經(jīng)不應(yīng)該有明確的目標(biāo)與計劃。不要為了教而教，更不能一味灌輸，一切要以孩子的興趣為中心，今天孩子高興就多學(xué)點(diǎn)，明天愛看哪一段就跳躍到哪一段，不可拘泥于學(xué)習(xí)時間和順序，閱讀三字經(jīng)后，會知道全文可分為五個部分，每個部分沒有密切關(guān)聯(lián)。年輕父母要借助三字經(jīng)，為孩子營造一個學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子在潛移默化、耳濡目染中喜歡學(xué)習(xí)、喜歡閱讀，終身受用，這才是我們應(yīng)該追求的目的。
3、對于幼兒學(xué)習(xí)三字經(jīng)要講究方法，把握尺度。幼兒的思維、心智剛處于發(fā)育階段，不可能象少兒、成人那樣先學(xué)漢字、了解釋義，再來背誦。
4、幼兒學(xué)三字經(jīng)到底能學(xué)到什么?這應(yīng)該是很多父母和社會的疑問。其實(shí)誦讀古文、經(jīng)書，并不是一定要孩子會背誦、會理解，這只是一種手段，目的是開發(fā)孩子記憶潛能與智力，幼兒正處于記憶力和直覺力的飛速發(fā)展階段，讀三字經(jīng)可以很好地訓(xùn)練提升這些能力。幼兒學(xué)三字經(jīng)還可以從小熏陶，陶冶性情，從小培養(yǎng)愛讀書、愛學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。更為重要的一點(diǎn)，孩子可以通過讀三字經(jīng)，愛上我們的漢字，有了認(rèn)字的興趣。
在幼兒學(xué)三字經(jīng)或其他古經(jīng)文方面，作為家長的你不可人云亦云、盲目跟從、拔苗助長，而應(yīng)該理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，了解認(rèn)清自己孩子的興趣、性格、能力等，具體問題具體分析，只有適合自己的才是最好的。
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