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程林的田園詩(shī)詞
程林的田園詩(shī)詞以其質(zhì)樸和真實(shí)反映了農(nóng)村生活的疾苦與訴求，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)田園詩(shī)詞的風(fēng)格。以下是小編精心整理的程林的田園詩(shī)詞，希望對(duì)大家有所幫助。
中國(guó)傳統(tǒng)田園詩(shī)詞從陶淵明到范成大，多用白描、寫實(shí)的手法，用典型事例寫農(nóng)民的疾苦與訴求，較真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代普遍的社會(huì)現(xiàn)象。
今天，我們推介的詩(shī)壇新秀程林，也是這支大軍中的普通一兵。與其他田園詩(shī)人不同的是，他的詩(shī)因富于個(gè)性化理想色彩而亮人眼球。研讀過程林詩(shī)詞的人，都有一種感覺，在他的詩(shī)集中，出現(xiàn)的最頻繁的字眼，當(dāng)屬“夢(mèng)”字，而這在他的田園詩(shī)中，表現(xiàn)得更為突出。
請(qǐng)看下面這首《出工》：
足量阡陌夢(mèng)量天，霧鎖青山碧草連。
手拉耕牛挑日月，荷來(lái)歡樂一篇篇。
“出工”這個(gè)語(yǔ)匯，可有一定年頭了，似乎帶有大集體時(shí)代浸漬的印記。詩(shī)人刻意使用這個(gè)略顯陳舊的詞兒，似乎在暗示人們，這首詩(shī)所表現(xiàn)的，與昔日的“夢(mèng)境”存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這是一首記夢(mèng)詩(shī)。
再讀詩(shī)的正文：夢(mèng)里，人們?cè)僖膊皇恰叭粘龆�、日入而息”在土里刨食的莊稼漢了。詩(shī)的頭一句，一個(gè)“夢(mèng)”字，撞入人們眼簾。它赫然在目，“夢(mèng)”可“量天”，何等氣魄。
接著一個(gè)近乎夢(mèng)幻的畫面，將新時(shí)代田園主人們的“歡悅”“激昂”“追求”“憧憬”，展示無(wú)余。在這個(gè)色彩絢麗的夢(mèng)里，農(nóng)民們擔(dān)來(lái)的不只是稻谷、棉花之類的農(nóng)產(chǎn)品，而是沉甸甸的“歡樂”。用“一篇篇”作為量詞，將新時(shí)代農(nóng)民們幸福指數(shù)進(jìn)一步詩(shī)意化，更別有韻味。
程林的這首詩(shī)采取了全新的手法，直接從物質(zhì)層面跨入精神層面，展現(xiàn)新時(shí)代農(nóng)民的精神風(fēng)貌。讀到這里，不由想起“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”兩句詩(shī)。這種直接展示人物內(nèi)心世界的寫法，比堆砌“衣食無(wú)憂”“科技發(fā)展”之類的套話，存在著質(zhì)的差異，使得那些熱衷于拿農(nóng)業(yè)機(jī)械說(shuō)事的作品相形見絀。
頗具諷刺意味的是，程林在夢(mèng)里拉出了一頭“耕�！�。這頭牛，也已不是李綱筆下“不辭羸病臥殘陽(yáng)”那頭“病�！薄＿@頭�？梢浴昂扇赵隆薄昂蓺g樂”，是一樣神物，頗有幾分夢(mèng)幻色彩。
程林田園詩(shī)的這種超越性、前瞻性，不僅表現(xiàn)在《出工》一首中，他的一系列寫農(nóng)事的詩(shī)歌，似乎都富于這種鮮明特質(zhì)。如：《插秧》《耕田》《薅草》《割谷》《摘瓜》《打棗》都是，幾乎貫穿了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的全過程與方方面面。有好幾首詩(shī)里，都用了“夢(mèng)”字。如：“花溪有夢(mèng)應(yīng)出征”(見《耕田》)、“放飛鴛夢(mèng)入春宵”(見《割谷》)等。有些詩(shī)，雖未明確提到“夢(mèng)”字，卻也充盈著夢(mèng)幻色彩。如“扯朵紅云作衣裳”(《插秧》)、“山歌出岫韻流香”(《薅草》)、“清香沁入新湖內(nèi)，歡喜偷偷掛額頭”(《摘瓜》)、“煮酒山洼忘世事，歸來(lái)明月醉朦朧”(《打棗》)等，真是不勝枚舉。
程林的新田園詩(shī)，更多是寫鄉(xiāng)景。有趣的是，他特別鐘情于“春”“秋”兩個(gè)季節(jié)。這大概是因?yàn)榇禾觳シN，秋日收獲，更富夢(mèng)幻色彩的緣故罷。一般說(shuō)來(lái)，寫景比敘事更富于抒情性，詩(shī)人并不拘泥于物象的客觀描摹，而是側(cè)重于情緒的表達(dá)。在寫作時(shí)，他甚至強(qiáng)行將自己的“夢(mèng)”植入景物中，借助富有個(gè)性色彩的夢(mèng)境意象，創(chuàng)造出不同凡響的田園詩(shī)意文化。
夢(mèng)是最具主觀性的事物。在程林的寫作實(shí)踐中，把自然的瑰麗吸入自我之中，又將自己的激昂融入萬(wàn)物，編織成他的詩(shī)夢(mèng)。在這組“鄉(xiāng)景詩(shī)”中，有“香夢(mèng)”“綺夢(mèng)”，有“閃著珠光的夢(mèng)”“飄著酒氣的夢(mèng)”。《中秋抒懷》(二首)中有一聯(lián)：“冰心一片如明月，只說(shuō)相思不說(shuō)愁�！笔撬傍x夢(mèng)”的注腳。在他的詩(shī)中很難讀到“苦澀”“愁怨”一類字眼。他的夢(mèng)永遠(yuǎn)是幸福的、美滿的、陽(yáng)光的、溫馨的、充滿著對(duì)生活的喜悅、對(duì)命運(yùn)的感激、對(duì)未來(lái)的憧憬、對(duì)工作的渴望。這種滿足感的主體，既包括“小我”，他自己;也包括“大我”，他的鄉(xiāng)親――新時(shí)代的田園主人們。
作者由衷地詠嘆新時(shí)代的田園牧歌，充滿正能量，是那樣誠(chéng)懇，而發(fā)自內(nèi)心;那樣高昂，而毫不做作。人們對(duì)詩(shī)和詩(shī)人的最低也是最高要求，就是應(yīng)有真情實(shí)意。
他的一首《鷓鴣天故鄉(xiāng)情》，在這點(diǎn)上，很有代表性：
怎繪家鄉(xiāng)這片天?夢(mèng)魂猶憶卅年前。抓黃鱔捏泥巴樂，掏雀兒燃爆竹喧。 思舊夢(mèng)，望明天，邀春風(fēng)與共流年。高懷壯志酬非晚，攜手鄉(xiāng)親踐夢(mèng)篇。
這首詞，第一句是個(gè)問句，把自己對(duì)故鄉(xiāng)的一往深情，傾瀉得淋漓盡致。這首詞中用了三個(gè)“夢(mèng)”字。這在詩(shī)詞中都是很少見的。仔細(xì)揣摩，三個(gè)“夢(mèng)”字意思不同，并不顯重復(fù)累贅。
第一個(gè)“夢(mèng)”，是魂?duì)繅?mèng)繞，對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，難以言盡。
第二個(gè)“夢(mèng)”字，系“舊夢(mèng)”，是對(duì)前片概括，是對(duì)自己童年生活的回憶。
第三個(gè)“夢(mèng)”，是對(duì)未來(lái)的憧憬與承諾。他的壯志，是與鄉(xiāng)親們攜手并肩、共同編織壯麗輝煌的中國(guó)夢(mèng)。
也許有人會(huì)擔(dān)憂，詩(shī)歌里夢(mèng)的成分太重，是否會(huì)太過于虛幻，太不著邊際。這不能一概而論，要具體問題具體分析，要看詩(shī)人的“夢(mèng)”，是積極還是消極。就程林這首《鷓鴣天》而言，三個(gè)夢(mèng)的具體內(nèi)容，都是積極向上的，且都與時(shí)代的潮流合拍。如果個(gè)人的情感認(rèn)知，能與主流意識(shí)融為一體，就一定會(huì)產(chǎn)生某種積極的移情作用，有益無(wú)害。
也許有人會(huì)質(zhì)疑，夢(mèng)幻的表現(xiàn)方法合不合中國(guó)傳統(tǒng)、民族風(fēng)格?這種非難，并無(wú)依據(jù)。且不說(shuō)詩(shī)仙李白的長(zhǎng)篇巨制《夢(mèng)游天姥吟留別》，唐人岑參的《春夢(mèng)》：“洞房昨夜春風(fēng)起，故人尚隔湘江水。枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里�！辈灰彩峭ㄟ^夢(mèng)境來(lái)傾訴詩(shī)中人物的一片癡心么。
還有人會(huì)這樣說(shuō)，田園詩(shī)為農(nóng)民代言，這種癡人說(shuō)夢(mèng)似的詩(shī)作，農(nóng)民讀得懂么。不要低估農(nóng)村人的智商。在他們的基因里，一樣有浪漫主義的密碼。有一首是慶祝豐收的民歌：
稻堆堆得圓又圓，社員堆稻上了天。
撕片白云揩揩汗，湊上太陽(yáng)吸袋煙。
不僅第三句與程林《插秧》詩(shī)中的“扯朵紅云作衣裳”異曲同工，且全是想象，大膽奇妙，富于浪漫主義色彩。
從以上所引用的例子看，程林的所有夢(mèng)境都貼近生活，與新時(shí)代的脈搏同步，可以觸摸、可以呼吸得到。程林的這種創(chuàng)作手法，大致有三個(gè)來(lái)源。
其一，孩提時(shí)受到村里老爺爺、老奶奶們的精神哺育。他自幼生長(zhǎng)于農(nóng)村，是窩尿和泥巴長(zhǎng)大的農(nóng)家子弟，愛成天跟著老人們屁股后頭，看他們干農(nóng)活，聽他們講故事。他們的一言一語(yǔ)、一顰一笑，都有著潛移默化的作用。那摻和著草香的旱煙味，把他引入多夢(mèng)的年華。
其二，剛成年，他應(yīng)征入伍。受戰(zhàn)友影響，他迷上了文學(xué)，特別喜歡寫詩(shī)。先是寫新詩(shī)，退伍后才改學(xué)格律詩(shī)。程林喜歡鉆研，不滿足于淺層次的模仿國(guó)內(nèi)新詩(shī)的手法，還關(guān)注外國(guó)文學(xué)的各種流派，也許就是這段時(shí)間，夢(mèng)幻的色彩，悄悄滲透入他的詩(shī)集。
其三，他善于學(xué)習(xí)，對(duì)佛家、道教及各類哲學(xué)都略有涉獵，有較高的社會(huì)生活的認(rèn)知與識(shí)別能力。
更重要的是，他熱愛生活，具有樂觀開朗、誠(chéng)懇質(zhì)樸、正直無(wú)私等品質(zhì)，使他顯得很陽(yáng)光，充滿正能量。豐富多彩的社會(huì)生活，投影于澄清透明的心床，可激起詩(shī)意的共鳴。同樣，個(gè)性化思維植入世間萬(wàn)物，也能閃爍出絢爛多彩的詩(shī)章。
在以白描寫實(shí)為主流的田園詩(shī)領(lǐng)域，程林的工作雖顯有些另類，卻又不同凡響。他的創(chuàng)作實(shí)踐，絕非癡人說(shuō)夢(mèng)。而應(yīng)該看作是一種可貴的探索精神。
希望他繼續(xù)堅(jiān)持，突破重重障礙，在沒人走過的地方，別辟新徑，踏出一條屬于自己的康莊大道――詠嘆新時(shí)代的浪漫主義田園牧歌。
【擴(kuò)展】
程林的田園詩(shī)詞以其深厚的農(nóng)村生活經(jīng)歷和真實(shí)的情感表達(dá)，展現(xiàn)了傳統(tǒng)田園詩(shī)詞的魅力。
程林的田園詩(shī)詞深受中國(guó)傳統(tǒng)田園詩(shī)詞的影響，從陶淵明到范成大的作品中汲取靈感，采用白描和寫實(shí)的手法，通過典型事例反映農(nóng)民的疾苦與訴求，真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象。程林的作品不僅繼承了傳統(tǒng)田園詩(shī)詞的精髓，還在其中融入了現(xiàn)代元素和個(gè)人情感，使得其作品既有古典之美，又不失現(xiàn)代感。
程林的田園詩(shī)詞中，對(duì)農(nóng)事的熟悉和親身經(jīng)歷使得他的描述生動(dòng)而真實(shí)。例如，在他的詩(shī)中，對(duì)耕田、播種等農(nóng)事的描述，不僅準(zhǔn)確而且充滿了生活氣息，讓人仿佛能夠身臨其境地感受到農(nóng)村生活的艱辛與美好。這種真實(shí)而深刻的描繪，使得程林的田園詩(shī)詞具有了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，讓人在閱讀時(shí)能夠感受到作者對(duì)農(nóng)村生活的熱愛和對(duì)自然的敬畏。
程林的田園詩(shī)詞不僅是對(duì)鄉(xiāng)村生活的記錄，更是對(duì)人與自然和諧相處、對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的贊美。他的作品中，不僅有對(duì)自然美景的描繪，還有對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的深刻反思，體現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和對(duì)現(xiàn)代生活的思考。這種思考和反思，使得程林的田園詩(shī)詞不僅僅停留在表面的風(fēng)景描寫，而是深入到了文化和歷史的層面，賦予了作品更深的意義和價(jià)值。
總的來(lái)說(shuō)，程林的田園詩(shī)詞是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)田園詩(shī)詞的一種繼承和發(fā)展，通過其深厚的農(nóng)村生活經(jīng)歷和真實(shí)的情感表達(dá)，展現(xiàn)了傳統(tǒng)田園詩(shī)詞的魅力，同時(shí)也為現(xiàn)代讀者提供了一種對(duì)自然和傳統(tǒng)文化的全新理解。
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