流行歌曲仲的古代詩詞的對比

　　很小的時候過一首歌：“春花秋月何時了，往事知多少，小樓昨夜又東風，故國不堪回首夜明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！备枨�由一位名叫朱小玲的女歌手演唱，其唱腔清新哀婉，年少的我雖未經(jīng)風雨，仍是被那種憂傷的氣氛年感染————考慮直到現(xiàn)在，每當我看到映襯著歷史的雕梁畫棟時，耳畔仍會不知不覺地響起這首歌。后來，我才知道她唱的是唐后主李煜于國破后所填的詞《虞美人》，道不盡對故國的思念。這是我接觸由中國古代詩歌改編的現(xiàn)代流行歌曲的伊始，它間在當年眾多咿咿呀呀的所謂“甜歌”中，竟有著一絲獨自綻放的山百合的味道。

　　年紀再大些，陸陸續(xù)續(xù)又聽了好些這種由中國古代詩歌改編的歌曲，其中全文選錄編曲的，以鄧麗君演唱的蘇軾《水調(diào)歌頭》最為著名。詞風豪放清奇的東坡居士，肯定沒有想到，他在密州任所對天空奇妙景象的馳想，對月之陰晴圓缺及人生這悲歡離合的感嘆，于九百余年后，竟會再度被譜上新曲，傳唱于大江南北，感動著新的癡男怨女。我個人認為古詩詞之新編新唱，此曲堪稱經(jīng)典。

　　繼而，在香港拍攝的電視劇《射雕英雄傳》中，出現(xiàn)了粵語版的《滿江紅》，羅文用他低則婉轉(zhuǎn)、高則激昂的中國古典式唱腔，把岳飛抗敵雪恥、收復失地的愛國情感和英雄氣慨演繹得暢快淋漓，于高昂處，那磅礴的氣勢和激越的情感由不得你不隨之動容 。

　　類似的感受，你也可以從電視劇《三國演義》的片頭曲————同時也是小說《三國演義》的開篇詞中獲取，“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中的豪氣，委實曾讓我有未生于斯世的遺憾。

　　將中國古代詩詞新編于現(xiàn)代流行歌曲中的嘗試，從些也漸漸屢見不鮮。全篇改編難免會有它的局限性，莫若取其數(shù)理化，用在新歌的關(guān)鍵之處，以求“畫龍點睛”。

　　于是港星蔣志光、韋綺珊的對唱歌曲《相逢何必曾相識》中，有了《瑟琶行》“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的句子，所不同的是，白樂天欲抒發(fā)的是被貶謫的凄苦，而新歌中的男女主人公似是想藉此名句來呼喚久候的愛情。是啊，同樣的一句話，流入處在不同境遇、有著不同渴望的不同的耳里，自然觸動著不同的心事，自古就是如此。

　　又看到陳百強的歌曲中竟出現(xiàn)了《對酒當歌》的名字，不禁大惑：難道此君亦有著曹公“時光易逝、功業(yè)款就”的苦悶嗎？忙細細聽來：干凈的聲線，深情且難掩憂傷的基調(diào)，竟是在傾訴著一個“失了蹤”的愛情故事，“這顆心”雖“真的很痛”，但仍“不斷地尋夢”，“兩眼盡紅”地“依稀覺得這樣傻也只是為情重”。歌曲內(nèi)容固然與《短歌行》所表達的相去甚遠，但感情之充沛、情調(diào)之悲涼，未必就遜之多少。

　　這使我忍不住對古代詩詞創(chuàng)作與現(xiàn)代流行歌曲歌詞的創(chuàng)作做了一些比較：

　　一、 現(xiàn)代流行歌曲歌詞與古代詩詞的情感：

　　“以歌傳情”是流行歌曲的核心，每首歌詞都確定一定的感情基調(diào)，在些基礎(chǔ)上細細雕琢，于字里行間中尋覓有激發(fā)聽歌都情感的催化劑。以詞抒情、以情帶聲是創(chuàng)作者于聲樂創(chuàng)作中的重要追求。

　　中國古代詩詞也是我們祖先情感的載體�！对娊�(jīng)》用章節(jié)重迭、反復詠嘆的形式表達了人民在勞動、愛情等多方面的生活，也透露出不同階級在不同生活環(huán)境中的情感方向。唐詩大家李白以清新明快的語言，馳騁大膽的想象，抒發(fā)奔放豪邁的情感，創(chuàng)造了瑰麗奇?zhèn)サ囊饩�，亦摘取了“浪漫主義詩人”的雅號。而偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，也憑借著愛國愛民的情感，以“詩史”真實而深刻地提示了尖銳的社會狀況，反映出人民的疾苦，盡抒心中情。此外，李清照的婉約、柳永的風流倜儻、辛棄疾的豪放，不也是將其個性充分滲透在所作詞中了嗎？呵，“感于哀樂，緣事而發(fā)”的古代詩詞創(chuàng)作思路，竟與流行歌曲歌詞的創(chuàng)作有著相似之處呢。

　　二、現(xiàn)代流行歌曲歌詞與古代詩詞的聲韻：

　　流行歌曲的創(chuàng)作過程通常是先有曲調(diào)，再依據(jù)曲調(diào)的行樂特點及思想內(nèi)容填詞。音樂的美感來自于它舒緩若涓涓細流、漸進若行云流水、高昂若夏潮涌至的起跌動感，而這動感之美源于韻律的協(xié)調(diào)搭配及能夠隨樂之起伏配以的壓韻的、上品的歌詞。因而，這就要求填詞者具備較高的音樂理解能力和較好的文學素養(yǎng)，才能較為準確地將曲與詞融于一體，創(chuàng)作出聲情并茂的好歌。

　　而古代詩歌與音樂也是孿生姐妹。《詩經(jīng)》的風、雅、頌本是不同階級于不同場合的驪歌，故古詩皆可被之管弦，至漢始有不入樂的詩�！皹犯�”這一稱謂即是鐵證。魏晉南北朝時期沈約以“新體詩”開格律詩先河，至此詩歌創(chuàng)作更注重聲律；五、七言律詩，五、七言絕句，五言排律的產(chǎn)生與發(fā)展，更是極大地豐富了“詩韻”的內(nèi)涵。試想李白“云想衣裳花想容”的妙句，何嘗不是帝王家輔以管樂吟唱的精品？可見現(xiàn)代流行歌曲里對韻律的追求，也并非是無源可溯的。

　　但我們絕不能因此就說：現(xiàn)代流行歌曲里的古代詩詞元素，是對古代詩詞的繼承與發(fā)揮，是貼切得體、值得提倡的。古代詩詞之所以能歷經(jīng)數(shù)十世而魅力不減，與創(chuàng)作者所處的時代背景是密不可分的。奴隸制朝代的壓抑，成就了大批無名而樸素的底層勞動人民詩人；群雄紛爭的亂世，出現(xiàn)了如曹操般充滿抱負與進取精神的梟雄詩人。大唐帝國的空前繁榮，涌現(xiàn)出的以王維、孟浩然為代表的田園詩人、以岑參、王之煥為代表的邊塞詩人、以及浪漫主義詩人李白、現(xiàn)實主義詩人杜甫，更是將詩歌創(chuàng)作推上了頂峰。宋朝社會追求物質(zhì)及精神生活享受到極致，開是出現(xiàn)了唯美的柳永、秦觀，婉約的李清照；隨著社會環(huán)境的日漸惡化，又出現(xiàn)了愛國憂民的蘇軾、辛棄疾。如此不勝累數(shù)�？v觀詩詞創(chuàng)作的歷史，逢亂世必出豪邁之士，遇太平難掩濃詞艷賦。有了變化不定的社會底蘊，自然詩歌也變得精彩分呈。

　　流行歌曲畢竟只是“流行”，沒有厚重的歷史包含其中，更沒有亂世賦予它的種種感慨，此刻娛耳，但終會被忘卻。

　　“春花秋月何時了”于今天聽來，的確涉嫌無病呻吟。

　　然則，既然它的悅耳能讓人身心愉悅，又何用去在意它引用了什么，恰當與否呢？

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