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李白《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》詩(shī)詞鑒賞
在我們平凡的日常里，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌的內(nèi)容是社會(huì)生活的最集中的反映。那些被廣泛運(yùn)用的詩(shī)歌都是什么樣子的呢？以下是小編為大家收集的李白《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》詩(shī)詞鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助。
聽(tīng)蜀僧浚彈琴
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
客心洗流水，馀響入霜鐘。
不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。
【注釋】
綠綺：琴名。晉傅玄《琴賦序》：“司馬相如有綠綺�！毕嗳缡鞘袢耍瑥椪呤鞘裆�，故以綠綺切之。
加強(qiáng)語(yǔ)氣的助詞
揮手：指彈琴。
流水：相傳春秋時(shí)鐘子期能聽(tīng)出伯牙琴中的曲意，時(shí)而是志在高山，時(shí)而是志在流水，伯牙乃許為知音。見(jiàn)《列子·湯問(wèn)篇》。這句是說(shuō)，客中的情懷，聽(tīng)了“高山流水”的曲意，為之一洗。
霜鐘：指鐘聲，《山海經(jīng)》：豐山“有九種焉，是知霜鳴”。郭璞注：“霜降則鐘鳴，故言知也。”入霜鐘：余音與鐘聲交流，兼喻入知音者之耳。
【賞析】
僧人是四川人，而四川又正是詩(shī)人寄籍的故鄉(xiāng)，以奏《鳳求凰》而流傳后世的漢文學(xué)家司馬相如也是四川人，故詩(shī)中一開(kāi)始就聯(lián)想到他那有名的綠綺琴，聽(tīng)名僧彈琴倍加激動(dòng)，讓讀者也沉浸在悠揚(yáng)的意境之中。開(kāi)頭兩句，寫(xiě)他來(lái)自故鄉(xiāng)四川達(dá)對(duì)他的傾慕。頷聯(lián)寫(xiě)彈琴，以大自然的萬(wàn)壑松濤聲作比，令人感到琴聲之不凡。頸聯(lián)寫(xiě)琴聲蕩滌胸懷，使人心曠神怡，回味無(wú)窮。尾聯(lián)寫(xiě)聚精會(huì)神聽(tīng)琴，而不知時(shí)日將盡，反襯彈琴之高妙誘人。
創(chuàng)作背景
詹锳《李白詩(shī)文系年》認(rèn)為，此詩(shī)乃唐玄宗天寶十二載（753年）李白在宣城（今屬安徽）期間所作。裴斐《李白年譜簡(jiǎn)編》也從其說(shuō)。
名家點(diǎn)評(píng)
清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：累累如貫珠，冷冷如口玉，斯為雅奏清音。
清宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：逸韻鏗然、是能得弦外之音者。
近代俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)》：此詩(shī)前半首，質(zhì)言之，惟蜀僧為彈琴一語(yǔ)耳。學(xué)作詩(shī)者，僅此一語(yǔ)，欲化作四句好詩(shī)，幾不知從何下筆。試觀其起句，言蜀僧抱古琴自峨嵋時(shí)下，已有“入門(mén)下馬氣如虹”之概，緊接三、四句，如河出龍門(mén)，一瀉千里，以松濤喻琴聲之清越，以“萬(wàn)壑松”喻琴聲之宏遠(yuǎn)，句法動(dòng)蕩有勢(shì)。五句言琴之高妙，聞?wù)呷缌魉葱模速x聽(tīng)琴之正面。六句以“霜鐘”喻琴，同此清迥，不以俗物為譬，乃賦聽(tīng)琴之尾聲。收句聽(tīng)琴心醉，不覺(jué)山暮云深，如聞韶忘肉味矣。
近代高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》：一氣揮灑，中有凝煉之筆，便不流入輕滑。
日本近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：嚴(yán)滄浪曰：一味清響，真如松風(fēng)。
作者簡(jiǎn)介
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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