《齊國佐不辱命》詩詞鑒賞

　　齊國佐不辱命（選自《左傳·成公二年》） 【原文 】 晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘①。齊侯使賓媚人賂以紀甗、玉磬與地②。“不可，則聽客之所為�！�

　　賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以蕭同叔子為質(zhì)，而使齊之封內(nèi)盡東其畝③�！睂υ唬骸笆捦�叔子非他，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命于諸侯，而曰：‘必質(zhì)其母以為信。’其若王命何？且是以不孝令也�！对姟吩唬骸�孝子不匱，永錫爾類。’若以不孝令于諸侯，其無乃非德類也乎④？先王疆理天下，物土之宜，而布其利⑤。故《詩》曰：‘我疆我理，南東其畝。’今吾子疆理諸侯，而曰‘盡東其畝’而已，唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎⑥？反先王則不義，何以為盟主？其晉實有闕！四王之王也，樹德而濟同欲焉；五伯之霸也，勤而撫之，以役王命⑦。今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲�！对姟吩唬骸�敷政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。’⑧子實不優(yōu)，而棄百祿，諸侯何害焉！不然，寡君之命使臣，則有辭矣。曰：‘子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，以犒從者⑨。畏君之震，師徒撓敗，吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好⑩。唯是先君之敝器、土地不敢愛。子又不許。請收合余燼，背城借一{11}。敝邑之幸，亦云從也。況其不幸，敢不唯命是聽�！瘂12}”

　　【注釋】 ①從：追擊。丘輿、馬陘：皆齊地名。

　�、谫T：賄賂。紀甗（yǎn）：甑一類器具，蒸煮兩用。此“紀甗”可能是滅紀國所得。

　�、凼捦�叔子：齊頃公母親。盡東其畝：使田間道路全都東西向。按：晉在齊東邊，道路東西向有利于晉國車馬進入齊境。

　�、軣o乃：只怕是。德類：樹德于同類，指在諸侯中樹立孝的榜樣。

　　⑤疆：劃分田界。理：治理田溝。該句意為先王劃界治溝是根據(jù)地形而定，以便發(fā)揮其有利條件。

　�、奕周嚕罕�車。

　�、甙裕号c“王”對言，王指掌管天下者，霸指擁戴共主者。濟同欲：成全、滿足共同愿望。勤：憂勞。以役王命：為王命效力。

　�、嘁�自《商頌·長發(fā)》，即言施政寬和，將獲百福。敷政：施政。優(yōu)優(yōu)：寬和。祿：福。遒：聚。

　　⑨子：即邵克。辱于敝邑：辱沒自己光臨鄙國。不腆（tiǎn）：不豐，不多。賦：兵。該句是當時準備迎戰(zhàn)的外交語言。

　�、庹穑和�。撓�。菏�敗，古亦寫作“撓北”，見《呂氏春秋·忠廉》及《淮南子·兵略訓》。撓，通“橈”。徼（jiāo）：求。泯（mǐn）：滅。

　　{11}余燼：灰燼，比喻殘兵敗將。背城借一：出城決一死戰(zhàn)。背城，背對城，即出城。

　　{12}以上兩句是說：齊國幸而戰(zhàn)勝也聽命于晉，更何況不幸戰(zhàn)敗呢。唯命是聽：唯聽命，指聽任晉國處置。

　　【鑒賞】 本文記述的是齊晉鞌之戰(zhàn)（齊戰(zhàn)�。┖螅�齊國大夫國佐（即文中的賓媚人，又稱國武子）出使晉國以求和的外交辭令。一開篇，文章便交代了談判形勢，齊侯指示“不可，則聽客之所為”，定下了和談基調(diào)。而此時，晉國以戰(zhàn)勝國的姿態(tài)，咄咄逼人，所提出的兩項媾和條件更是十分苛刻：以蕭同叔子為人質(zhì)，同時要齊國鏟平境內(nèi)的隴埂溝渠，改為東西向（以便于晉國兵車長驅(qū)直入），實際等于拒絕與齊和談。雙方嚴重對立的形勢，給賓媚人完成和談使命帶來了不小的阻礙。

　　作為戰(zhàn)敗國的使者，賓媚人深知，要達到既定的不辱使命的和談目標，其關鍵就在于推翻晉提出的兩個條件。因此，他便借托“王命”逐個進行駁斥，顯得大義凜然，最后轉(zhuǎn)述國君的意思，隱含若和談不成便不顧一切決一死戰(zhàn)的決心，更顯得不亢不卑，維護了國家的利益和尊嚴。整篇說詞全無乞憐之態(tài)，倒多凜然之氣。而且，其應對之言充分體現(xiàn)了《左傳》外交辭令的基本特點：以禮為先，不管如何唇槍舌劍，也決不會惱怒失禮。本篇無疑又是對《左傳》“善于行人辭令之美”這一特色的完美展露。

　　■妙評 先駁晉人質(zhì)母、東畝二語，屢稱王命以折之，如山壓卵，已令氣沮。后總結(jié)之，又再翻起，將寡君之命從使臣口中婉轉(zhuǎn)發(fā)揮，既不唐突，復不肯乞哀，即無魯、衛(wèi)之請，晉能悍然不應乎？

　　——清·吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》卷二

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