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關(guān)于秋霽·江水蒼蒼詩(shī)詞的評(píng)析
江水蒼蒼，望倦柳愁荷，共感秋色。廢閣先涼，古簾空暮，雁程最嫌風(fēng)力。故園信息。愛渠入眼南山碧。念上國(guó)。誰是、膾鱸江漢未歸客。
還又歲晚，瘦骨臨風(fēng)，夜聞秋聲，吹動(dòng)岑寂。露蛩悲、清燈冷屋，翻書愁上鬢毛白。年少俊游渾斷得。但可憐處，無奈苒苒魂驚，采香南浦，剪梅煙驛。
【簡(jiǎn)析】
史達(dá)祖平生大部分時(shí)間是在都城臨安度過的。韓胄被殺后，詞人受牽連下獄，繼而黥面流放江漢。全詞辭苦聲酸，卻又含蓄蘊(yùn)藉，感人至深。
【賞析】
詞人是在公元1207年（開禧三年）被黥面流放到江漢一帶的。當(dāng)時(shí)開禧北伐失敗，史彌遠(yuǎn)政變，太師韓侂胄遇害身死，他被牽連下獄，家產(chǎn)也被抄沒。寫作此詞時(shí)他被貶已有幾年時(shí)間，懷歸思鄉(xiāng)之情日益強(qiáng)烈，適值深秋，又逢送別友人，故孤獨(dú)惆悵之情一寄于詞。
詞以寫景導(dǎo)入。江水蒼蒼三句是愁人眼中的秋色。江水浩渺而蒼茫，秋天江潮常是最為壯觀的，但在流放異鄉(xiāng)的詞人看來，江水仿佛離人之淚，縱使秋江都是淚，也流不盡許多愁。倦柳愁荷更是情景交融。秋霜以后，柳葉行將敗落，已不是春夏時(shí)節(jié)的青翠欲滴，荷葉幾個(gè)月來辛勤扶持著嬌艷的荷花，這時(shí)花落葉老，往日的郁郁蔥蔥已不復(fù)存在，以至只留下聽秋雨的殘荷（別本愁即作殘）。而這江、這柳、這荷，都感受到秋天的襲來。廢閣、古簾與下文清燈冷屋都是寫詞人居所的。閣已廢，卻還住人；簾已古，卻還掛著，可見詞人生活的清貧。雁程最嫌風(fēng)力句，雁程，指雁之行程。嫌，即怕。雁飛最怕風(fēng)大，逆風(fēng)飛翔，吃力而難停歇，自然也就不能捎來故園信息。史達(dá)祖原籍是北宋故都汴梁，但他生于高宗紹興末年，一生大部分時(shí)間是在南宋都城臨安度過的，其親友也大都在那里。這里的故園，應(yīng)指其西湖邊葛嶺一帶的家園。愛渠入眼南山碧一句是憶舊。渠，即它。
南山在臨安是實(shí)有的，大旗山北有一座高四十余丈的山即名南山，山上有杜牧墓。西湖周圍尚有南屏山、南高峰，皆可謂之南山，但這里當(dāng)是泛指居所南面的群山。詞人身處貶所，故格外留戀過去臨安的家居生活。一愛字，一碧字，與上文貶所景象之感情色彩成了鮮明對(duì)照。念上國(guó)一句，明白道出所念乃是京都。詞人盡管身遭不幸，而忠君愛國(guó)之心并未改變。誰是膾鱸江漢未歸客一句，乃反躬自問，這江漢未歸之客實(shí)指詞人自己。江漢指長(zhǎng)江、漢水間的地域。如杜甫在江陵（今屬湖北）作自稱江漢思?xì)w客，即指旅居在江、漢之間。此詞的江漢未歸客字面亦當(dāng)本于杜詩(shī)。膾鱸用晉人張翰的典故。張翰任齊王冏之東曹椽，因秋風(fēng)起，思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，遂辭官，命駕歸。
作者以張翰自詡，但卻不能如張翰之全身遠(yuǎn)禍。宋代官員得罪流放遠(yuǎn)州，輕者送某州居住，稍重曰安置，又重曰編管，皆指定居住地，受地方官約束，不得自由行動(dòng)。況且他是鯨面流放，身不由己，有家難歸，并非留戀爵祿。詞寫至此，詞情更為抑郁，便由傷秋懷鄉(xiāng)轉(zhuǎn)而感傷不幸身世。
過片句以還又二字作過渡，更進(jìn)一層。蒼蒼江水，倦柳愁荷，已使江漢未歸之客黯然神傷，又值歲晚，況是瘦骨臨風(fēng)，夜聞秋聲，故倍增孤寂之感。歲晚，猶歲暮。俗話說：年怕中秋月怕半，中秋以后，一年過去大半，仿佛日之黃昏，無怪乎杜甫《秋興》詩(shī)中一臥滄江驚歲晚即謂深秋為歲晚。瘦骨二字道出詞人貶中體貌枯槁，精神憔悴。
夜聞二句寫客中的所聞所感。秋時(shí)西風(fēng)作，草木凋零，多肅殺之聲，而稱秋聲。庾信《周譙國(guó)公夫人步陸孤氏暮志銘》謂樹樹秋聲，山山寒色。秋聲乃西風(fēng)吹動(dòng)樹木所發(fā)。岑寂，為冷清、寂寞之意。詞人孤身羈旅，對(duì)蕭瑟之秋風(fēng)，萌發(fā)寂寥之情。
此情既是觸景而生，也是貶謫中的愛國(guó)志士無往而不在的身世之感的真實(shí)流露。詞人一心報(bào)效祖國(guó)，他曾每為神州未復(fù)（《龍吟曲》）而憂心忡忡，也曾幻想趁建瓴一舉，并收鰲極（《滿江紅》），更希望有一天能辦一襟風(fēng)月看升平，吟春色（《滿江紅》）。但他寄予厚望的開禧北伐失敗了，主戰(zhàn)者的頭顱成了向敵人討好的貢品，當(dāng)時(shí)的形勢(shì)誠(chéng)如王夫之《宋論》指出的：侂胄誅，兵已罷，宋日以坐敝而訖于亡。國(guó)事一日不如一日，有著報(bào)國(guó)之心的詞人不能無動(dòng)于衷。但眼前的現(xiàn)實(shí)卻如此冷酷：露蛩悲、清燈冷屋，翻書愁上鬢毛白。蛩即蟋蟀，秋露降下，蟋蟀悲鳴，僅有冷屋中的一盞孤燈與詞人相伴，只能以翻書來打發(fā)這漫漫長(zhǎng)夜。屋是冷的，閣是破的，詞人的心也是碎的。他憂國(guó)傷時(shí)，故愁得鬢發(fā)都白了。曾幾何時(shí)，公元1201年（嘉泰元年）張镃為他的詞集作序時(shí)還稱他郁然而秀整，且須發(fā)未白，時(shí)間過去不多幾年，他竟然已瘦骨臨風(fēng)、鬢毛白。其實(shí)他這時(shí)還不到五十歲，卻已早衰。他早年也曾到過江漢一帶，當(dāng)時(shí)正值青春年少，與好友們相約嬉游的情景還歷歷在目，猶如昨日。可是此時(shí)貶謫故地，卻是萬般無奈，驚魂不定。史彌遠(yuǎn)政變的刀光劍影仿佛還在詞人眼前晃動(dòng)。繼韓侂胄遇害后，丞相陳自強(qiáng)也被貶死雷州，北伐主帥蘇師旦被處斬于韶州。史彌遠(yuǎn)雖對(duì)外只會(huì)腆顏事敵，但對(duì)政敵的迫害卻從不手軟。這時(shí)，史達(dá)祖在貶所會(huì)不會(huì)受到新的迫害只有天才知曉，但這種威脅是無時(shí)不在的。他既無辛棄疾那樣的雄才大略，性格上也缺少稼軒的英雄氣概，在這首詞中也不難看出。
苒苒二字乃柔弱之意，苒苒魂驚，正透出他性格上軟弱的一面。故當(dāng)其客中送客之際，只能一灑志士之淚，卻無一壯語贈(zèng)別，連牢騷也不敢發(fā)。后結(jié)二句，為送別寄遠(yuǎn)之辭。南浦指南面的水邊�！峨x騷》有送美人兮南浦之句，又江淹《別賦》云：春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！這里借南浦而點(diǎn)出送別之意。煙驛，指詞人之居所，與前文之廢閣、冷屋同義。剪梅乃寄遠(yuǎn)常用之典。據(jù)《荊州記》載，陸凱、范曄相善，自江南寄梅花一枝詣長(zhǎng)安與曄，并贈(zèng)詩(shī)曰：‘折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈(zèng)一枝春�！驘o所有而折梅寄遠(yuǎn)已屬可嘆，何況詞人身處貶所，寄遠(yuǎn)之際更多一番不足為外人道的苦情。詞即在這哀怨之中結(jié)束了，更顯得一往情深。
這首《秋霽》詞，是史達(dá)祖被貶江漢時(shí)的作品，大約作于公元1212年（嘉定五年）前深秋時(shí)節(jié)。詞以傷秋懷歸為題材，藝術(shù)地展示了他貶謫時(shí)期的孤寂生活，抒發(fā)了落難志士仁人的痛苦心情。從這首詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法看，也是頗具特色的。詞人身遭不幸，家國(guó)之恨、身世之感郁積于胸，不可不言而又不可明言，故形成了一種沉郁蒼涼的風(fēng)格和回環(huán)往復(fù)、虛實(shí)相間的抒情結(jié)構(gòu)。詞人深沉哀怨之情是歷歷可感的。雁程最嫌風(fēng)力、無奈苒苒魂驚等語，都寫得沉郁深摯，頗為感人。梅溪詞受清真影響，在章法結(jié)構(gòu)上常常通過種種回憶、想象、聯(lián)想等手法，前后左右，回環(huán)吞吐地描摹出他所要表達(dá)的東西，看到的和想到的融于一篇。這一特點(diǎn)，在他被貶流放后的作品中表現(xiàn)得尤為突出。這首詞正是如此。詞中之江水、柳、荷、廢閣、古簾、清燈冷屋，都是實(shí)景，而受渠入眼南山碧，年少俊游渾斷得則是回憶與想象，全詞以傷秋懷歸貫穿全篇，虛虛實(shí)實(shí)，欲言又止，搖曳生姿，朦朧而不晦澀，這就比直抒胸臆更感人肺腑、耐人尋味。
含蓄蘊(yùn)藉是沉郁風(fēng)格的又一表現(xiàn)。陳匪石《宋詞舉》評(píng)露蛩悲三句說：寥寥十四字，可抵一篇《秋聲賦》讀。俞陛云《宋詞選釋》謂：廢閣古簾，寫景極蒼涼之思。結(jié)尾數(shù)句，既點(diǎn)明是送別友人，又將未了之情引起讀者遐想，不盡之意見于言外，顯得含意雋永，余音不絕。清人對(duì)此詞非常推崇，推它為《梅溪詞》的杰作，顯然是有見地的。
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